Lasten kastamisesta sen verran kun olen kuullut jo kauan ilkeämielisiä kommentteja jotka ovat pahan hengen ja ilkeiden ihmisten pahuuden tuotetta.
Ensiksikin on sanottava ettei lasten kaste perustu pakkoon eihän jumalattomia ihmisiä voi pakoittaa mihinkään mikä on Jumalan omaa kuten lasten kaste.
Lasten kaste perustuu Jumalan asetuksiin ja käskyyn kastaa lapsetkin.
Me voimme nähdä kuinka Jumalan voima toteutuu vauvojen kasteessa kuinka ateisti ja agnostikkokin suostuu antamaan vauvansa Jumalalle kasteessa.
Me voimme nähdä kuinka Jumalan voima vaikuttaa ei uskovissa vanhemmissakin jotka Jumalan vaikuttamina kuuliaisina tai sitten kuulevat vain toisella korvallaan, kuitenkin antavat lapsensa kastettaviksi.
En sanoisi tätä vapaaksi tahdoksi vaan Jumalan voimaksi.
Vapaa tahto tulee sitten esiin, kun kastettu lapsi aikuistuu, silloin hän voi hyljätä kasteensa ja uskonsakin ja liittyä tuhansiin lahkoihin tahi vaikkapa muukalaislegioonaan vapaalla tahdollaan, jonka Jumala sallii toimivan, kun näkee että Hänen nimeensä kastettu pois poikkeaa Hänestä, kuullen niin monta varoitusta kadotuksen
uhkasta ja synnin kadottavuudesta.
Ensiksikin on sanottava ettei lasten kaste perustu pakkoon eihän jumalattomia ihmisiä voi pakoittaa mihinkään mikä on Jumalan omaa kuten lasten kaste.
Lasten kaste perustuu Jumalan asetuksiin ja käskyyn kastaa lapsetkin.
Me voimme nähdä kuinka Jumalan voima toteutuu vauvojen kasteessa kuinka ateisti ja agnostikkokin suostuu antamaan vauvansa Jumalalle kasteessa.
Me voimme nähdä kuinka Jumalan voima vaikuttaa ei uskovissa vanhemmissakin jotka Jumalan vaikuttamina kuuliaisina tai sitten kuulevat vain toisella korvallaan, kuitenkin antavat lapsensa kastettaviksi.
En sanoisi tätä vapaaksi tahdoksi vaan Jumalan voimaksi.
Vapaa tahto tulee sitten esiin, kun kastettu lapsi aikuistuu, silloin hän voi hyljätä kasteensa ja uskonsakin ja liittyä tuhansiin lahkoihin tahi vaikkapa muukalaislegioonaan vapaalla tahdollaan, jonka Jumala sallii toimivan, kun näkee että Hänen nimeensä kastettu pois poikkeaa Hänestä, kuullen niin monta varoitusta kadotuksen
uhkasta ja synnin kadottavuudesta.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Juutalaiset saivat kastelukasteen ei upotusta. Sen sijaan kasteen halveksijat pakanalliset egyptiläiset upotettiin ja he hukkuivat. Voidaan perustella että valelukaste oli silloin ja on nykyäänkin pelastus ja upotus oli ja on yhä "egyptiläisten" käsissä kuolema.
APT.22:16. Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.
Sanotaan selvästi että pestä eikä upottaa. Raamattu ei mainitse missään upottamista, eikä määrää kasteen olevan upotuskaste.
APT.16:33. Ja hän otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä ja pesi heidän haavansa, ja hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta.
Tässäkään ei ole mitenkään mahdollista kastaa upottamalla, koska vanginvartian kodissa tuskin oli syvää upottamiseen soveltuvaa kasteallasta.
Olisi myös suoranainen ihme jos vanginvartija olisi ennakkoon hakannut syvän kuopan pihalleen kastetta varten.
Siihen aikaan olisi pitänyt kantaa vettä kaivosta monta kertaa johonkin altaaseen ja vaihtaa aina välillä vesi, eihän likavedessä voida kastaa
Jerusalemissa ei ollut mahdollista kastaa 3000 upottamalla ensimmäisenä helluntaina.
Jospa kasteenuusijat kertoisivat siitä hieman uskottavammin.
Eikä etiopialaisen hoviherran kastaminen välillä Jerusalem - Gaza olisi ollut mahdollista upottamalla, koska siellä ei ollut kuin korkeintaan jokunen kevätpuro. Älköön kukaan sanoko että he rakensivat suuren padon upotuskastetta varten.