ja sitä hyvää hengellistä juutalaisuutta janoavalle ihmiselle, sillä on hyvä paimen, totisesti, ylistetään Isää Jeesuksen nimessä!
Tehdään kaikille lähimmäisille kuten Jumala meitä on kehottanut ja antaa hyvää meille kaikille, kiitetään Jumalaa Jeesuksen nimessä.
Lakataan toisiamme vihaamasta ja kadehtimasta ja tekemästä mitään huonoa.
Jeesus on pelkästään hyvää tehnyt luomisesta lähtien ja näin tapahtuu ihan tulemukseensa asti ja sen jälkeen myös. Herra Jeesus on hyvä paimen ja ihmisinä saamme juutalaisuudesta sitä hyvää vanhurskautta ja pyhitystä, kuten Raamatun kirjoitukset ovat sitä, totisesti.
Tehdään kaikille lähimmäisille kuten Jumala meitä on kehottanut ja antaa hyvää meille kaikille, kiitetään Jumalaa Jeesuksen nimessä.
Lakataan toisiamme vihaamasta ja kadehtimasta ja tekemästä mitään huonoa.
Jeesus on pelkästään hyvää tehnyt luomisesta lähtien ja näin tapahtuu ihan tulemukseensa asti ja sen jälkeen myös. Herra Jeesus on hyvä paimen ja ihmisinä saamme juutalaisuudesta sitä hyvää vanhurskautta ja pyhitystä, kuten Raamatun kirjoitukset ovat sitä, totisesti.
Vastaukset 7
Vanhimmat
vanhurskasta pyhää asennetta Jeesusta ja Raamatun ilmoitusta ja Jumalan seurakunnan veljiä ja sisaria ja kaikkia lähimmäisiä kohtaan. Iloitaan myös kaikesta siitä mikä on meitä vastaan tässä maailmassa sillä näinhän Jeesus myös opetti ja teki ja kutsui myös meidät ristimme kantamaan ja paljon itsekin ihmisinä Jumalassa olemme väärin tehneet joten ilman Jumalan hyvää anteeksiantamusta ei meille olisi mitään toivoa pelastua Jumalan valtakuntaan Jeesuksessa. Ylistetään Isää Jeesuksen nimessä! Halleluja!
Vastustetaan myös Perkelettä niin se pakenee ja Jumalan antamat totuudelliset sanat ja opetukset olkoot runsaana elämässämme varusteenamme, ja samoin usko ja toivo ja rakkaus.
Jeesuksen opetuksen mukaan, niin kestää hyvin Jumalan tuomiolla myös rakennuksemme. Rukoilla ja anotaan sillä vain näin voimme rakentua Jumalassa ja samoin tunnetaan Herran sanat ja vastustetaan valheen ja vihan isää.
ja ymmärretään myös ettei meidän ihmisten omassa huonossa ole mitään hyvää lähtökohtaisesti vaan kaiken hyvän saamme aina yksin Jeesuksen kautta ja kiitetään Isää kaikesta sillä on armoa kaikki mikä on hyvää elämässämme. Halleluja!
Juutalaisuudessa on yhtä vähän tekemistä uskonnon kanssa kuin suomalaisuudessa.
Joten miten viestisi liittyy juutalaisuuteen???
Jumalassa on se, että yhteiskunta voi hyvin sen kaikkien jäsenien ja muukalaistenkin kannalta katsottuna. Jokaisen ihmisen on hyvä oppia päätöksiä tehdessään asettumaan itse myös toisten asemaan ja Jeesuksessa saadaan se lepo ja rauha sillä on Pyhän Hengen hyvää hedelmää ja juutalaisuudesta on tämä kaikki eli Jumalan valtakunnasta.
Jeesus on Juutalaisuuden hyvä Herra ja Kuningas ja Immanuel, ja Daavidin Juurivesa eikä hallintavaltansa väisty koskaan Juudasta eli juutalaisuudesta. Näin on Jumala ja Luoja meille antanut valtakuntansa ja Jeesus on se hyvä nimi missä voimme pelastua ja kannattaa jokaisen sitä anoa ja hyvää jokaiselle ihmiselle varmuudella.
Joka tekee Jeesuksen opetuksen mukaan tulee tämän omakohtaisesti myös kokemaan, toki ahdistukset myös liittyy tässä maailmassa ristiään kantavien Jeesuksen opetuslasten elämään. Jeesus on tie Jumalan valtakuntaan.
Adventisti = hengellinen juutalainen
Adventtikirkkolaiset uskovat olevansa hengellinen Israel.
Adventistit ovat protestanttisia kristittyjä.
Adventisti tarkoittaa henkilöä, joka odottaa Kristuksen (Jeesuksen) pikaista toista tulemista (lat. adventus).
Nykyisin maailmanlaajuisesti ylivoimaisesti suurin adventistiryhmä ovat seitsemännen päivän adventistit.
Sanoilla seitsemännen päivän adventistit viitataan tapaan viettää pyhäpäivää sapattina (perjantain auringonlaskusta lauantain auringonlaskuun) sunnuntain sijaan.
Tämä perustuu siihen, että raamatullisen mallin mukaisesti sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä ja lauantai seitsemäs. Raamatussa vuorokausi vaihtuu auringon laskiessa, eikä keskiyöllä.
Kirkkokunnalle on ominaista Raamatun arvovallan korostaminen
. Raamatun tulkintaa ohjaavassa traditiossa merkittävänä tekijänä voidaan pitää liikkeen sisällä profeettana pidettyä Ellen G. Whitea, joskin liikkeen teologiset peruspiirteet syntyivät vuosien 1838-1848 aikana, jolloin Whiten merkitys Raamatun tulkitsijana oli vähäinen.
Adventistinen teologia on yhdistelmä kaikista kolmesta protestantismin pääsuunnasta:
luterilaisuudesta (lähinnä maltillisesta pietismistä), kalvinismin arminiolaisesta haarasta (metodismi) ja radikaalireformaatiosta (anabaptismi), jonka vaikutus on huomattavin.
Adventistien mukaan korkein valta on Jumalalla.
Muodollista korkeinta valtaa käyttää kansainvälinen viiden vuoden välein kokoontuva yleiskokous, jonka valta kuitenkin on lähinnä neuvoa-antavaa.
Adventtiseurakunnalla ei ole uskontunnustusta vaan nykyisin 28 perustavanlaatuista opinkohtaa, joiden sisältöön on vuosien varrella tehty tarkennuksia, ja niitä on lisätty tarpeen mukaan virallisen kannan vahvistamiseksi.
Niiden perustana on adventtikirkon mukaan
aina Raamattu.
Kuten monet muut protestantit, myös adventistit näkevät seksuaalisuuden kuuluvan Raamatun valossa ainoastaan naisen ja miehen väliseen avioliittoon, mikä luonnollisesti sulkee pois homoseksuaalisuuden ja esiaviollisen seksin. Adventtikirkko ei hyväksy avoliittoa.
Adventistit uskovat yhdessä muiden kristittyjen ja erityisesti konservatiivisten protestanttien kanssa mm. seuraavaan:
Kolmiyhteiseen Jumalaan, Isään ja Poikaan ja Pyhään Henkeen, joka on Luoja ja kaikkeuden kuningas, kaikkitietävä, kaikkivoiva ja kaikkialla läsnäoleva.
Adventistit formuloivat kolminaisuusoppia lähinnä muinaisen antiokialaisen koulukunnan ns. ekonomisen triniteetin mukaisesti.
Raamattuun,
sekä Vanhaan että Uuteen testamenttiin,
Jumalan ilmoitettuna, erehtymättömänä sanana.
Adventistien raamatuntulkinta perustuu ns. sola scriptura (yksin kirjoituksista) periaatteeseen.
Jeesukseen Kristukseen, sekä pelastukseen yksin armosta, uskon kautta.
Adventistien näkemykset eroavat merkittävimmin valtakirkkojen vallitsevista näkemyksistä seuraavissa kohdissa:
Kymmenen käskyn neljännessä (luterilaisuudessa kolmannessa) käskyssä mainittu sapatti eli lauantai on myös kristittyjä koskeva lepopäivä.
Kristitty on vastuussa elämäntavoistaan Jumalalle, mikä koskee myös ruokavaliota.
Suurin osa Adventisteista
pidättäytyy
tämän takia tupakasta, alkoholista, huumeista ja Raamatussa mainittujen niin sanottujen epäpuhtaiden eläinten lihasta.
Monet adventistit
haluavat lisäksi
olla kasvissyöjiä.
Jotkut
pidättäytyvät myös kahvista ja teestä.
Kristus toimii
taivaallisen pyhäkön
kaikkein pyhimmässä ylipappina
ja
puolustajana oikeudenkäynnissä,
joka tunnetaan myös tutkivana tuomiona.
Tämä oikeudenkäynti alkoi syksyllä 1844 ja jatkuu Kristuksen tulemiseen saakka.
Sen aikana käydään läpi uskovien asiat, jotta muulle maailmankaikkeudelle paljastuisi, ketkä saavat osallistua elämän ylösnousemukseen ja ketkä tuhotaan yhdessä jumalattomien kanssa. Tätä erottelua adventistit perustelevat muun muassa Jeesuksen vertauksella vehnästä ja rikkaviljasta, ja vertauksella kuninkaan pojan häistä.
Jeesuksen toinen tuleminen taivaan pilvissä on näkyvä tapahtuma, joka päättää maailmanhistorian ja jossa Jeesukseen uskovat herätetään kuolleista elämän ylösnousemuksessa. Tästä tapahtumasta alkaa Ilmestyskirjassa viitattu Tuhatvuotiskausi, jonka uskovat viettävät taivaassa. Adventistit korostavat Jeesuksen pikaista paluuta (paruusiaa).
Helvettiä ei ole tällä hetkellä olemassa, eikä se ole ikuinen. Helvetti on viimeisen päivän tulimeri, jossa jumalattomat tuhotaan tuhatvuotiskauden jälkeen.
Helvetissä sielut tuhoutuvat sen jälkeen, kun ovat kärsineet tulessa tekojensa mukaan määrätyn ajan, ja niiden olemassaolo lakkaa. Oppia kutsutaan kristillisessä teologiassa konditionalismiksi.
Adventistit kastavat uskonsa tunnustaneita upotuskasteella.
Adventisteja on Suomessa noin 3 800.
Tämän lisäksi reilu 1000 jäsentä kuuluu Adventtikirkon paikallisseurakuntiin olematta väestörekisterissä Adventtikirkon jäseniä.
Näiden jäsenten lisäksi ns. aikuiskasteesta johtuen kirkon tilaisuuksissa käy myös etenkin nuoria jotka eivät vielä ole tehneet tai eivät halua tehdä henkilökohtaista uskonratkaisua.
Kun hän siis tuli Galileaan, ottivat galilealaiset hänet vastaan, koska olivat nähneet kaikki, mitä hän oli tehnyt Jerusalemissa juhlan aikana; sillä hekin olivat tulleet juhlille.
Niin hän tuli taas Galilean Kaanaan, jossa hän oli tehnyt veden viiniksi. Ja Kapernaumissa oli eräs kuninkaan virkamies, jonka poika sairasti.
Kun hän kuuli Jeesuksen tulleen Juudeasta Galileaan, meni hän hänen luoksensa ja pyysi häntä tulemaan ja parantamaan hänen poikansa; sillä tämä oli kuolemaisillaan.
Niin Jeesus sanoi hänelle: "Ellette näe merkkejä ja ihmeitä, te ette usko".
Kuninkaan virkamies sanoi hänelle: "Herra, tule, ennenkuin minun lapseni kuolee".
Jeesus sanoi hänelle: "Mene, sinun poikasi elää". Ja mies uskoi sanan, jonka Jeesus sanoi hänelle,
ja meni.
Ja jo hänen ollessaan paluumatkalla hänen palvelijansa kohtasivat hänet
ja sanoivat,
että hänen poikansa
eli.
Niin hän tiedusteli heiltä, millä hetkellä hän oli alkanut toipua.
Ja he sanoivat hänelle:
"Eilen seitsemännellä hetkellä kuume lähti hänestä".
Niin isä ymmärsi,
että se oli tapahtunut sillä hetkellä, jolloin Jeesus oli sanonut hänelle:
"Sinun poikasi elää".
Ja hän uskoi, hän ja koko hänen huonekuntansa.
Tämä oli taas tunnusteko, toinen, jonka Jeesus teki, tultuaan Juudeasta Galileaan.
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Joh.4.html