Marian palvonta on väärin. Marian korottaminen on myös väärin.
Maria on vain Jeesuksen äiti. Maria otti todennäköisesti Jeesuksen vastaan henkilökohtaisena vapahtajanaan.
Raamatussa ei missään kehoiteta korottamaan Mariaa. Paavali ei mainitse Mariaa missään kohtaa.
Katolilaiset, puhdistautukaa pois Marian palvomisesta ja korottamisesta!
Maria on vain Jeesuksen äiti. Maria otti todennäköisesti Jeesuksen vastaan henkilökohtaisena vapahtajanaan.
Raamatussa ei missään kehoiteta korottamaan Mariaa. Paavali ei mainitse Mariaa missään kohtaa.
Katolilaiset, puhdistautukaa pois Marian palvomisesta ja korottamisesta!
Vastaukset 16
Vanhimmat
Sitten hän sanoi opetuslapselle: "Katso, äitisi!" Ja siitä hetkestä opetuslapsi otti hänet kotiinsa.
Jeesusu sanoi myös: 'en tunne tuota naista'
Martinus Lutherus niminen mies kirjoittaa: "Mariaa ei voi kyllin ylistää"...
saada tuohon lähde:)
lähteen löytyvän Lutherin Magnificatin eli Marian kiitosvirren selityksestä.
Tässä muutama lainaus Lutherilta. Hän uskoi katolisen uskon opinkappaleet Marian ikuisesta neitsyydestä ja synnittömästä sikiämisestä. Marian taivaaseenottamista hän ei kiistänyt, ja luterilaiset viettivät sen juhlapäivää, joskin Luther korosti, ettei hän määrännyt sitä välttämättömäksi uskonkappaleeksi seuraajilleen. Tässä kuitenkin itse asiaan liittyviä lainauksia.
-----------
Marian kunnioitus on kaiverrettu ihmissydämen todellisiin syvyyksiin.
(Saarna, 1.9.1522)
[Hän on] korkein nainen ja ylhäisin jalokivi kristinuskossa Kristuksen jälkeen - - Hän on ylhäisyys, viisaus ja pyhyys elollistettuna. Emme koskaan voi kunnioittaa häntä tarpeeksi.
(Saarna jouluna 1531)
Yksikään nainen ei ole sinun kaltaisesi. Olet enemmän kuin Eeva tai Saara, kaiken ylhäisyyden, viisauden ja pyhyyden yläpuolelle siunattu.
(Saarna Marian vierailun juhlana 1537)
Mariaa tulisi kunnioittaa, kuten hän itse toivoi ja kuten hän ilmaisi sen Magnificatissa. Hän ylisti Jumalaa hänen teoistaan. Miten me sitten voimme ylistää häntä? Marian todellinen kunnia on Jumalan kunnia, Jumalan armon ylistys - - Maria ei ole mitään itsensä vuoksi, vaan Kristuksen vuoksi - - Maria ei toivo meidän tulevan hänen luokseen, vaan hänen kauttaan Jumalan luokse.
(Magnificatin selitys, 1521)
Jumalan lohdutusta ja yltäkylläistä hyvyyttä on, että ihminen pystyy riemuitsemaan sellaisesta aarteesta. Maria on hänen todellinen äitinsä, Kristus on hänen veljensä, Jumala on hänen isänsä.
(Saarna jouluna 1522)
Maria on Jeesuksen äiti ja kaikkien meidän äitimme vaikka yksin Kristus lepäsi hänen polvillaan - - Jos hän [Kristus] on meidän, meidän tulee olla hänen tilassaan, ja kaiken, mitä hänellä on, tulee olla meidän, hänen äitinsä myös meidän äitimme.
(Saarna jouluna 1529)
Se, jolla on on hyvä (vahva) usko, sanoo Terve Marian ilman vaaraa!
(Saarna 11.3.1523)
-----------
Lutherusella ja katolisella kirkolla ollut 1500 luvulla ainakaan merkittäviä eroja käsityksissään Mariasta.
Nuo erot ovat syntyneet myöhempien teologien toimesta joita riviluterilaiset vielä korostavat katoliseen kirkkoon kohdennetuissa solvauksissaan.
;) Täytyypä jatkossa olla hieman tarkempi.
Terve Maria!
"Lutherusella ja katolisella kirkolla ollut 1500 luvulla ainakaan merkittäviä eroja käsityksissään Mariasta."
Tämä pitää paikkansa. Tietenkin on totta, että Marian kunnioittamistakin voi väärinkäyttää kunnioittamalla häntä hänen itsensä eikä Kristuksen perusteella eli palvomalla häntä epäjumalattarena - tällaisia tapauksia on voinut olla 1500-luvulla ja voi olla nykyäänkin. Mutta Lutherkaan ei ajatellut, että katolinen kirkko opettaisi näin lapsilleen, onhan havaittavissa, ettei Marian asema ollut riidanaihe tuolloin.
"Terve Maria!"
Armoitettu, Herra sinun kanssasi. Siunattu sinä naisten joukossa ja siunattu kohtusi hedelmä Jeesus. Pyhä Maria, Jumalanäiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkenä. Aamen.
Vatikanum I kirkolliskokouksen aikoina 1869-70 paavi julistettiin erehtymättömäksi. Kun paavi puhuu valtaistuimeltaan hän on erehtymätön, ex cathedra. 1800-luvun puolivälin aikoihin oli myös syntynyt ultra montanismi, paavin erehtymättömyys.
1850-luvulla oli kat. kirkossa syntynyt myös Neitsyt Marian taivaaseen astumisen ja synnittömän sikiämisen dogmit.
Vastauskonpuhdistuksen aikana kat. kirkko oli myös jesuiittaveljistön kautta yrittänyt käännyttää protestantteja takaisin katolisuuteen, yrittänyt rajoittaa muiden kirkkojen toimintaa ja näin aiheuttanut heille ongelmia.
En nyt tiedä onko sinänsä suurikaan synti kohdentaa rukoukset Jumalalle Marian kautta.
Yksi on välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Jeesus Kristus, eikä muuta nimeä ole taivaan alla ihmisille jossa meidän pitäisi pelastua. Vain Jeesus Kristus on tie Isän luo eikä kukaan voi mennä muuta tietä. Jeesus Kristus oli itse ihmisenä ja meillä on suora yhteys Häneen Pyhän Hengen avulla. Ei siinäkään mitään Mariaa tarvita! Maria-kultti juontaa juurensa pakanauskonnoista joissa palvottiin neitsytjumalatarta. Eikä katolinen kirkko voi anastaa Pyhää Henkeä itselleen. Se annetaan taivaasta kaikille jotka ottavat Jeesuksen vastaan.
Tietääkseni tuo neitsyt-juttu on ihan kristittyjen keksimä, seksihän on syntiä eikä nainen ole muuten "puhdas". Miehiähän tuollaiset neitsyys-vaatimukset eivät koske...
Muuten Maria-kultti, kuten moni muukin kristittyjen harjoittama asia juontaa juurensa pakanauskonnoisa. Jopa Joulu (Yule). ;)
Luin jostain että Jeesus olisi oikeasti syntynyt syksyllä. Jännä juttu.
Kaikki mikä erottaa ihmistä Jumalasta ja Jeesuksesta Kristuksesta on syntiä. Maria tulee väliin sotkemaan.
Joku on esittänyt asian hyvin ja lyhyesti: Marialla on vain yksi rukous: 'Kristus'. Niin kuin elämänsä aikana, niin myös nyt hänen ainoa toiveensa ja pyrkimyksensä on viedä ihmisiä lähemmäs Poikaansa.
Se, että Mariaa käytetään esirukoilijana, ei todellakaan tarkoita, että 'jotain tulee väliin'. Pyydän minä ainakin esirukouksia myös yhä eläviltä ystäviltäni... En ole kuullut kenenkään väittävän, että tällöin nuo ystävät tulevat minun ja Jumalan väliin kohottaessaan rukouksia puolestani.
Pyydätkö ystäviltäsi esirukousta samalla tavalla kuin Marialta? Puhumme siis nyt Neitsyt Mariasta jonka patsaita ja kuvia on kirkoissa. Tätä Mariaa olen nähnyt rukoiltavan ja palvottavan kuin jumalaa. Muitakin ihmisiä kuin Mariaa korotetaan liikaa pyhimyksinä. Olen kuullut papin rukoilevan että Jumala kuulisi häntä jonkun pyhimyksen rukousten takia. Mihin hän unohti Jumalan Pojan joka uhrasi itsensä ihmisten syntien tähden? Jeesus Kristus siirtyy jonnekin kauas kun Maria vedetään esiin. Missä kohtaa Raamattu muuten kertoo Marian vievän ihmisiä Poikansa luokse? Apostolit eivät puhu Mariasta kuten katoliset papit.
Joko pitemmin: Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, kautta, joka kanssasi elää ja hallitsee Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen.
tai lyhyemmin: Kristuksen Herramme kautta.
Muistutan myös jälleen siitä, ettei Raamattua olisi olemassa, ellei Kirkko sitä olisi koonnut. Eli jollet hyväksy katolisen kirkon jumalallista perustaa, et siis voi hyväksyä sen "tekemää" kirjaakaan, rakasta Raamattuasi, jumalalliseksi.
Ja mihin sitten kristin(?)uskosi perustuu?
Eavneliumissa Jeesus antoi Äitinsä Johannekselle: Katso Äitisi. Eiköhän siinä koko apostolien joukko saanut itselleen aika ainutkertaisen Äidin? Sellaisen, joka taivaassakin saattaa tukea rukoustemme kuuluvuutta Jumalan luona.
Jos tarkoitat Marialle osoitettua rukousta, josta nimenomaan on nyt keskusteltu, niin eihän Maria hallitse Jeesuksen Kristuksen ja Isän Jumalan kanssa. Hän ei ole taivaan kuningatar sillä sellaisestakaan ei puhuta Raamatussa. Jos tämä päätöslause kuitenkin on osoitettu yksin Isä Jumalalle eikä Marialle, niinkuin sen myös voi ymmärtää, sitä ei saisi liittää Marialle osoitettuun rukoukseen koska se sekoittaa ihmisten ajatuksia juuri tällä tavalla. Monien muidenkin kuin minun.
Jos ei tahdota antaa mielikuvaa että Mariaa palvotaan Jumalan rinnalla voidaan kyllä rukousta muuttaa vai mitä?
Raamattu on Jumalan Sana, sen perustus on Hänessä eikä kirkossa. Kirkkoa ei voi siis panna Raamatun edelle vaan sen jälkeen. Jeesus Kristus on lihaksi tullut Jumalan Sana ja Hän on myös minun kristinuskoni perustus, Hänen sovitustyönsä Golgatalla minunkin syntieni tähden ja Hänen ylösnousemuksensa kuolleista.
Miksei Johannes sitten alkanut puhua Mariasta muille apostoleille heidänkin äitinään?
Aikaisemmin Jeesus sanoi naiselle joka ylisti hänen äitiään että jokainen joka tekee Hänen Isänsä tahdon on hänen äitinsä ja sisarensa ja veljensä. Hänkään ei siis opettanut että Maria olisi myös hänen opetuslastensa äiti eikä korostanut maallisia perhesiteitään. Ehkäpä hän halusi vain lohduttaa ristinsä juurella surevia niin että he lohduttaisivat toisiaan ja Maria saisi käytännön tukea Johannekselta? Näin joku minua viisaampi kerran tämän asian tulkitsi.