Raamattu vastaa =>
Helvetti (Raamatun alkukielissä ”Šeol” ja ”Haades”)
EI tarkoita tulista kidutuksen paikkaa
vaan yksinkertaisesti hautaa.
Ketkä menevät helvettiin? Sekä hyvät että pahat
(Job 14:13; Psalmit 9:17).
Raamatussa tätä ihmiskunnan yhteistä hautaa sanotaan ”taloksi,
jossa kaikki elävät kohtaavat” (Job 30:23).
Jopa Jeesus meni kuoltuaan Haadekseen eli ”helvettiin” (Kirkkoraamattu 1776).
Hän ei kuitenkaan jäänyt sinne,
koska Jumala herätti hänet kuolleista. (Apostolien teot 2:31, 32.)
Lisää aiheesta=>
http://www.jw.org/fi/raamatun-opetukset/kysymyksiä/ketkä-menevät-helvettiin/
Helvetti (Raamatun alkukielissä ”Šeol” ja ”Haades”)
EI tarkoita tulista kidutuksen paikkaa
vaan yksinkertaisesti hautaa.
Ketkä menevät helvettiin? Sekä hyvät että pahat
(Job 14:13; Psalmit 9:17).
Raamatussa tätä ihmiskunnan yhteistä hautaa sanotaan ”taloksi,
jossa kaikki elävät kohtaavat” (Job 30:23).
Jopa Jeesus meni kuoltuaan Haadekseen eli ”helvettiin” (Kirkkoraamattu 1776).
Hän ei kuitenkaan jäänyt sinne,
koska Jumala herätti hänet kuolleista. (Apostolien teot 2:31, 32.)
Lisää aiheesta=>
http://www.jw.org/fi/raamatun-opetukset/kysymyksiä/ketkä-menevät-helvettiin/
Vastaukset 9
Vanhimmat
Todistajat ei Helvetillä peolttele kuten
kristikunnan lahkot tekevät
Kuten SanamiesNisunen jo totesikin,
h-elvetti on todellinen,
ja sinne hän onkin myös itse menossa,
päätellen terrorista
jolla hän on vainonnut jopa pari pv
S24-palstoja.
Matt. 18:.8,9
. Mutta jos sinun kätesi tai jalkasi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi; parempi on sinulle, että käsipuolena tai jalkapuolena pääset elämään sisälle, kuin että sinut, molemmat kädet tai molemmat jalat tallella, heitetään iankaikkiseen tuleen.
9. Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; parempi on sinun silmäpuolena mennä elämään sisälle, kuin että sinut, molemmat silmät tallella, heitetään helvetin tuleen
---Se, mitä Raamattu sanoo Gehennasta,
onkin yleensä yhdenmukaista rabbiinisten ja muiden lähteiden esittämän perinteisen näkemyksen kanssa.
Tuon näkemyksen mukaan Hinnominlaaksoa
käytettiin Jerusalemin jätteiden kaatopaikkana.
(J. B. Phillipsin The New Testament in Modern English kääntää
Mt 5:30:ssä olevan sanan ge′en·na ”roskakasaksi”.)
Juutalainen kommentaattori David Kimhi (1160–1235?) kertoo sanasta ”Gehinnom” joitakin historiallisia tietoja kommentissaan psalmiin 27:13:
”Ja se on Jerusalemin lähistöllä oleva paikka,
ja se on vastenmielinen paikka,
ja sinne heitetään epäpuhtauksia ja ruumiita. Siellä oli myös jatkuva tuli epäpuhtauksien ja ruumiiden luiden polttamista varten.
Tämän vuoksi jumalattomien tuomiota sanotaan vertauskuvallisesti Gehinnomiksi.”
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200001642?q=Raamattu sanoo Gehennasta&p=par
Helvettipelkoisten elämä ennen kuolemaa on...yhtä Helvettiä...
Olen käsittänyt, että todistajat mieltävät myös Matt 18 : 8 - 9 tabujakeiksi ?
tabuiksi?
http://wol.jw.org/fi/wol/s/r16/lp-fi?q=kätesi tai jalkasi kompastuttaa sinua&p=par
’Hakkaa jalkasi pois.’
Kun Jeesus sanoi:
”Jos siis kätesi tai jalkasi kompastuttaa sinua, hakkaa se pois ja heitä luotasi”,
hän ei puhunut ’jalan hakkaamisesta pois’
kirjaimellisessa mielessä vaan kuvaannollisesti.
Hän tarkoitti, että ihmisen ei tulisi antaa jonkin ruumiinjäsenensä,
esim. käden tai jalan,
saada häntä syyllistymään anteeksiantamattomaan syntiin,
vaan hänen tulisi sen sijaan kuolettaa sellainen ruumiinjäsen niin täydellisesti,
että se olisi ikään kuin irrotettu ruumiista. (Mt 18:8; Mr 9:45; vrt. Kol 3:5.)
Gehenna ei ole tabu ==>>
____Ei ikuisen piinan vertauskuva.
Jeesus Kristus yhdisti Gehennaan tulen (Mt 5:22; 18:9; Mr 9:47, 48),
samoin teki opetuslapsi Jaakob,
ainoa raamatunkirjoittaja joka Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan lisäksi käytti tuota sanaa (Ja 3:6).
Jotkut kommentaattorit pyrkivät yhdistämään nuo Gehennaan liittyvät maininnat tulesta siihen ihmisuhrien polttamiseen,
jota harjoitettiin ennen Josian hallituskautta, ja tällä perusteella he väittävät,
että Jeesus käytti Gehennaa ikuisen piinan vertauskuvana.
Koska Jehova Jumala kuitenkin ilmaisi _inhoavansa tuota tapaa _
ja sanoi sen olevan sellaista,
”mitä minä en ole käskenyt ja mikä ei ole noussut sydämeeni”
(Jer 7:31; 32:35),
niin on varsin epätodennäköistä,
että Jumalan Poika olisi Jumalan tuomiosta puhuessaan
ottanut sellaisen epäjumalanpalvelukseen liittyvän tavan Gehennan vertauskuvallisen merkityksen pohjaksi.
Lisäksi Jumala sääti profeetallisesti,
että Hinnominlaaksoa käytettäisiin_ ruumiiden joukkohävityspaikkana_,
ei elävien uhrien kidutuspaikkana (Jer 7:32, 33; 19:2, 6, 7, 10, 11).
Näin ollen Jeremian 31:40:n viittauksen
’ruumiiden ja rasvaisen tuhkan alatasankoon’ ajatellaan yleisesti tarkoittavan Hinnominlaaksoa,
ja portti, joka tunnetaan nimellä ”Tuhkakasojenportti”,
johti ilmeisesti tuon laakson itäpäähän,
missä Hinnominlaakso yhtyi Kidronin purolaaksoon (Ne 3:13, 14).
On ilmeistä, että mainitut ”ruumiit” ja ”rasvainen tuhka” eivät liity niihin ihmisuhreihin, joita uhrattiin Ahasin ja Manassen johdolla,
sillä epäjumalanpalvelijat olisivat epäilemättä pitäneet näin uhrattuja ruumiita ”pyhinä” eivätkä olisi jättäneet niitä virumaan laaksoon.____
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200001642?q=Jeesus Kristus yhdisti Gehennaan tulen&p=par
Joo, näkyy siinä olevan tabua.
Jeesushan puhuu vaihtoehtona ikuiseen tuleen joutumisesta, helvettiiiiiin, hui sano totistaja