Tutkija Anne-Maria Marttilan mukaan Suomessa suhtaudutaan prostituutioon myönteisemmin kuin aikaisemmin. Miesasiakkaiden mielestä kyse on vain tavallisesta kuluttamisesta.
Elokuussa julkaistiin Annika ja Annabella Åsvikin kirja "Miesten paratiisi" tyttöbaareistä ja niiden asiakkaista Thaimaassa. Kirja nostettiin mediassa esille äidin ja tyttären tekemänä myönteisenä kuvauksena prostituutiosta ja seksiturismista. Åsvikit kertoivat kirjan olevan "sukellus miesten maailmaan"; halu selvittää miksi Thaimaa ja sen tytöt houkuttavat miehiä? (HS 4.9.).
Tutkija Anne-Maria Marttila valmistelee väitöskirjaa Turun yliopistossa miespuolisista seksikaupan asiakkaista. Hänen mielestään Åsvikien kirjan teemat liittyvät seksikaupan arkipäiväistymiseen.
"Seksin ostamista ei enää nähdä välttämättä maksulliseen naiseen turvautumisena, vaan tietoisena kuluttajan valintana", Marttila toteaa. Kun lehdet nostivat Åsvikien kirjasta esille, että tyttöbaarien asiakkaina on menestyviä ja hyvännäköisiä miehiä, eikä vain yksinäisiä vanhapoikia, Marttila näki tämän osana seksikaupan normalisoitumis- tai pikemminkin normalisoimisprosessia.
Informaatioteknologia lisäsi seksikauppaa
Marttila kertoo, että prostituutio oli Suomessa aina 1980-luvun lopulle asti melko marginaalinen ja piilossa oleva ilmiö. Kun rajat aukenivat, ja elintaso-erot Itä- ja Länsi-Euroopan välillä tulivat selvästi näkyviin, lisääntyi ulkomaisen prostituution tarjonta Suomessa. Kaupallinen seksi arkipäiväistyi, ja esimerkiksi seksibaareja perustettiin paljon vuosikymmenen alkuvaiheilla.
"1990-luvun lopulla alkoi myös näkyä informaatioteknologian vaikutus seksikaupan käytäntöihin. Se helpotti, nopeutti ja teki prostituutiomarkkinoista "kuluttajaystävällisemmät", Marttila kertoo.
Arkipäiväistyminen näkyy Marttilan mukaan siten, että prostituution asiakkaat näkevät toimintansa pitkälle kuluttamisena.
"Kun seksin ostaminen nähdään tietoisena kuluttajan valintana, ostettavana on palvelu, jota verrataan esimerkiksi hierontapalveluihin. Individualistisessa ja hedonistisessa ilmapiirissä yksilön nautinto menee toisen ihmisen hyväksikäytön edelle," Marttila sanoo.
Hänen mielestään seksikaupan normalisoitumista on tapahtunut paitsi kulttuurisessa arvoilmastossa myös tietoisesti seksiteollisuuden toimijoiden toimesta.
Itsekäs ja nopea nautinto viehättää
Marttila keskittyy tutkimuksessaan miespuolisiin kaupallisen seksin asiakkaisiin, heidän käytäntöihinsä ja verkostoihinsa. Aineistoa hän kerää suoraan miehiltä. "Sain yhteyden miehiin ilmoituksen kautta, joka julkaistiin suomalaisella, kaupalliseen seksiin keskittyvällä nettisivustolla. Tätä kautta suomalaiset seksin ostajat ovat kirjoittaneet minulle kokemuksistaan ja näkemyksistään maksullisesta seksistä. Osaa kyseisistä miehistä olen myös haastatellut henkilökohtaisesti", Marttila kertoo.
Miksi miehet sitten ostavat seksiä? Marttilan mukaan motiiveja on monenlaisia. Miehet selittävät ostamistaan esimerkiksi haluna tietynlaisiin seksikokemuksiin tai partnereihin, seikkailunhaluna, haluna kontrolloida missä ja miten saada seksiä tai puuttuvien naiskontaktien vastineena.
"Monet korostavat, että he saisivat myös ilmaista seksiä. Maksullisessa seksissä viehättää kuitenkin vapaus, kielletty ja itsekäs nautinto, vallan tunne, nopea tyydytys, itsenäisyyden tunne jne", Marttila kertoo.
Puolet asiakkaista elää parisuhteessa
Arviolta noin puolet seksin ostajista elää parisuhteessa. Monet ovat kertoneet syyksi asiakkuuteensa juuri sen, että heillä on ongelmia parisuhteessa. Yhtäältä on niitä ostajia, jotka potevat huonoa omaatuntoa siitä, että pettävät vaimoaan ja valehtelevat hänelle, mutta toisaalta on myös sellaisia, joiden mielestä maksullinen seksi ei ole pettämistä lainkaan, koska siihen ei liity tunnesiteitä. Seksin ostajien joukossa on myös miehiä, joille maksullinen seksi on ainoa nais- tai seksisuhde.
"Monille heistä maksullinen seksi on nimenomaan korvike, he haluaisivat todellisuudessa elää vakituisessa suhteessa, mutta eivät jostain syystä ole onnistuneet sellaista luomaan,"Marttila toteaa.
Kun Marttilalta kysyy minkälaiset miehet ostavat seksiä, hän korostaa, ettei ole mahdollista määritellä tyypillistä prostituution asiakasta. Asiakkaiden joukossa on niin perheellisiä, sinkkuja, työssäkäyviä, työttömiä, koulutettuja kuin kouluttamattomiakin. Ostajien ikä näyttää vaihtelevan noin 20 -70 ikävuoden välillä. Keski-ikä on useissa tutkimuksissa ollut hiukan alle 40-vuotta. Osalle asiakkaista maksullinen seksi on osa tiettyä elämänvaihetta, joillekin siitä saattaa tulla elämäntapa.
Marttila jaottelisikin seksin ostajat satunnais- tai tilaisuusostajiin ja tapaostajiin hahmottaakseen millaiset miehet ja millaisin motiivein he ostavat seksiä.
Ostajan ja myyjän suhde
Lehtihaastatteluissa Åsvikit väittivät, ettei kysymys ole enää prostituutiosta, kun mies rakastuu baarityttöön. "Ihastuminen tuskin yleensä on molemminpuolista, eikä ihastuminen poista lähtökohtaisesti epätasa-arvoista asetelmaa, joka useimmiten liittyy prostituutioon esimerkiksi Kauko-Idässä," väittää kuitenkin Marttila.
Marttilan mukaan seksituristit tunnistavat huonosti taloudellisia, sosiaalisia ja kulttuurisia rakenteita ja epätasa-arvoa, jotka mahdollistavat heidän toimintansa ja pitävät yllä heidän käyttämiään palveluita.
"Toisaalta on myös tärkeää muistaa, että prostituutio tarjoaa monille, esimerkiksi thai-tytöille, mahdollisuuden huomattavasti korkeampiin tuloihin ja elintasoon kuin alueella keskimäärin", Marttila huomauttaa. Eriasia sitten on, toimisivatko he prostituoituna, jos saisivat saman palkkion jostakin muusta työstä.
Marttila kertoo, että arviolta jopa 90 prosenttia Suomessa toimivista prostituoiduista on ulkomaalaisia, pääasiassa itä-eurooppalaisia. Myös thai-prostituutiolle riittää kysyntää.
Hänen mukaansa rasismi on ollut näkyvää seksikaupan ilmoituksissa ja asiakkaiden puheissa, joissa liitetään seksualisoivia ja stereotyyppisiä määreitä tiettyihin kansallisuuksiin tai etnisiin taustoihin. Asiakkaiden nettipuheessa esiintyy jatkuvasti viittauksia sekä "kuumiin ja kauniisiin itä-tyttöihin" että "palvelualttiisiin ja tyttömäisen kauniisiin thai-tyttöihin".
"Monissa länsimaissa venäläistä naisen nimeä Natasha saatetaan jopa käyttää yleisilmaisuna seksityöntekijälle Itä-Euroopasta", Marttila toteaa.
Teksti: Marjaana Laakkonen / A4 Media Oy(16.9.2004)
Elokuussa julkaistiin Annika ja Annabella Åsvikin kirja "Miesten paratiisi" tyttöbaareistä ja niiden asiakkaista Thaimaassa. Kirja nostettiin mediassa esille äidin ja tyttären tekemänä myönteisenä kuvauksena prostituutiosta ja seksiturismista. Åsvikit kertoivat kirjan olevan "sukellus miesten maailmaan"; halu selvittää miksi Thaimaa ja sen tytöt houkuttavat miehiä? (HS 4.9.).
Tutkija Anne-Maria Marttila valmistelee väitöskirjaa Turun yliopistossa miespuolisista seksikaupan asiakkaista. Hänen mielestään Åsvikien kirjan teemat liittyvät seksikaupan arkipäiväistymiseen.
"Seksin ostamista ei enää nähdä välttämättä maksulliseen naiseen turvautumisena, vaan tietoisena kuluttajan valintana", Marttila toteaa. Kun lehdet nostivat Åsvikien kirjasta esille, että tyttöbaarien asiakkaina on menestyviä ja hyvännäköisiä miehiä, eikä vain yksinäisiä vanhapoikia, Marttila näki tämän osana seksikaupan normalisoitumis- tai pikemminkin normalisoimisprosessia.
Informaatioteknologia lisäsi seksikauppaa
Marttila kertoo, että prostituutio oli Suomessa aina 1980-luvun lopulle asti melko marginaalinen ja piilossa oleva ilmiö. Kun rajat aukenivat, ja elintaso-erot Itä- ja Länsi-Euroopan välillä tulivat selvästi näkyviin, lisääntyi ulkomaisen prostituution tarjonta Suomessa. Kaupallinen seksi arkipäiväistyi, ja esimerkiksi seksibaareja perustettiin paljon vuosikymmenen alkuvaiheilla.
"1990-luvun lopulla alkoi myös näkyä informaatioteknologian vaikutus seksikaupan käytäntöihin. Se helpotti, nopeutti ja teki prostituutiomarkkinoista "kuluttajaystävällisemmät", Marttila kertoo.
Arkipäiväistyminen näkyy Marttilan mukaan siten, että prostituution asiakkaat näkevät toimintansa pitkälle kuluttamisena.
"Kun seksin ostaminen nähdään tietoisena kuluttajan valintana, ostettavana on palvelu, jota verrataan esimerkiksi hierontapalveluihin. Individualistisessa ja hedonistisessa ilmapiirissä yksilön nautinto menee toisen ihmisen hyväksikäytön edelle," Marttila sanoo.
Hänen mielestään seksikaupan normalisoitumista on tapahtunut paitsi kulttuurisessa arvoilmastossa myös tietoisesti seksiteollisuuden toimijoiden toimesta.
Itsekäs ja nopea nautinto viehättää
Marttila keskittyy tutkimuksessaan miespuolisiin kaupallisen seksin asiakkaisiin, heidän käytäntöihinsä ja verkostoihinsa. Aineistoa hän kerää suoraan miehiltä. "Sain yhteyden miehiin ilmoituksen kautta, joka julkaistiin suomalaisella, kaupalliseen seksiin keskittyvällä nettisivustolla. Tätä kautta suomalaiset seksin ostajat ovat kirjoittaneet minulle kokemuksistaan ja näkemyksistään maksullisesta seksistä. Osaa kyseisistä miehistä olen myös haastatellut henkilökohtaisesti", Marttila kertoo.
Miksi miehet sitten ostavat seksiä? Marttilan mukaan motiiveja on monenlaisia. Miehet selittävät ostamistaan esimerkiksi haluna tietynlaisiin seksikokemuksiin tai partnereihin, seikkailunhaluna, haluna kontrolloida missä ja miten saada seksiä tai puuttuvien naiskontaktien vastineena.
"Monet korostavat, että he saisivat myös ilmaista seksiä. Maksullisessa seksissä viehättää kuitenkin vapaus, kielletty ja itsekäs nautinto, vallan tunne, nopea tyydytys, itsenäisyyden tunne jne", Marttila kertoo.
Puolet asiakkaista elää parisuhteessa
Arviolta noin puolet seksin ostajista elää parisuhteessa. Monet ovat kertoneet syyksi asiakkuuteensa juuri sen, että heillä on ongelmia parisuhteessa. Yhtäältä on niitä ostajia, jotka potevat huonoa omaatuntoa siitä, että pettävät vaimoaan ja valehtelevat hänelle, mutta toisaalta on myös sellaisia, joiden mielestä maksullinen seksi ei ole pettämistä lainkaan, koska siihen ei liity tunnesiteitä. Seksin ostajien joukossa on myös miehiä, joille maksullinen seksi on ainoa nais- tai seksisuhde.
"Monille heistä maksullinen seksi on nimenomaan korvike, he haluaisivat todellisuudessa elää vakituisessa suhteessa, mutta eivät jostain syystä ole onnistuneet sellaista luomaan,"Marttila toteaa.
Kun Marttilalta kysyy minkälaiset miehet ostavat seksiä, hän korostaa, ettei ole mahdollista määritellä tyypillistä prostituution asiakasta. Asiakkaiden joukossa on niin perheellisiä, sinkkuja, työssäkäyviä, työttömiä, koulutettuja kuin kouluttamattomiakin. Ostajien ikä näyttää vaihtelevan noin 20 -70 ikävuoden välillä. Keski-ikä on useissa tutkimuksissa ollut hiukan alle 40-vuotta. Osalle asiakkaista maksullinen seksi on osa tiettyä elämänvaihetta, joillekin siitä saattaa tulla elämäntapa.
Marttila jaottelisikin seksin ostajat satunnais- tai tilaisuusostajiin ja tapaostajiin hahmottaakseen millaiset miehet ja millaisin motiivein he ostavat seksiä.
Ostajan ja myyjän suhde
Lehtihaastatteluissa Åsvikit väittivät, ettei kysymys ole enää prostituutiosta, kun mies rakastuu baarityttöön. "Ihastuminen tuskin yleensä on molemminpuolista, eikä ihastuminen poista lähtökohtaisesti epätasa-arvoista asetelmaa, joka useimmiten liittyy prostituutioon esimerkiksi Kauko-Idässä," väittää kuitenkin Marttila.
Marttilan mukaan seksituristit tunnistavat huonosti taloudellisia, sosiaalisia ja kulttuurisia rakenteita ja epätasa-arvoa, jotka mahdollistavat heidän toimintansa ja pitävät yllä heidän käyttämiään palveluita.
"Toisaalta on myös tärkeää muistaa, että prostituutio tarjoaa monille, esimerkiksi thai-tytöille, mahdollisuuden huomattavasti korkeampiin tuloihin ja elintasoon kuin alueella keskimäärin", Marttila huomauttaa. Eriasia sitten on, toimisivatko he prostituoituna, jos saisivat saman palkkion jostakin muusta työstä.
Marttila kertoo, että arviolta jopa 90 prosenttia Suomessa toimivista prostituoiduista on ulkomaalaisia, pääasiassa itä-eurooppalaisia. Myös thai-prostituutiolle riittää kysyntää.
Hänen mukaansa rasismi on ollut näkyvää seksikaupan ilmoituksissa ja asiakkaiden puheissa, joissa liitetään seksualisoivia ja stereotyyppisiä määreitä tiettyihin kansallisuuksiin tai etnisiin taustoihin. Asiakkaiden nettipuheessa esiintyy jatkuvasti viittauksia sekä "kuumiin ja kauniisiin itä-tyttöihin" että "palvelualttiisiin ja tyttömäisen kauniisiin thai-tyttöihin".
"Monissa länsimaissa venäläistä naisen nimeä Natasha saatetaan jopa käyttää yleisilmaisuna seksityöntekijälle Itä-Euroopasta", Marttila toteaa.
Teksti: Marjaana Laakkonen / A4 Media Oy(16.9.2004)
Vastaukset 3
Vanhimmat
Me ei jakseta enää kuunnella sun jäkätystä, ja nippottamista!!! Naiset on vittu sitä varten, että miehet voi panna niitä. Ja sitä varten, että ne pitäis miesten talot puhtaina, tekisivät ruokaa, ja pesisivät pyykit´!! Mies on naista vahvempi!!! Miehet ovat tämän yhteiskunnan rakentaneet!!! Nainen on aivoton panopuu!!!!!
Rane, oot muutes aika sensaatiomaisen jälkijättöinen. Enhän mää tuohon voi muuta lisätä.
Taitaa pikku Ranen kasvukivut olla pahimmillaan. Älä huoli, kyllä se siitä ajan mittaan helpottaa.