Otsikossa on kristinuskon kolme dogmia, jotka mainitaan uskontunnuksessakin.
Isä on sama kuin Pyhä Henki, josta Jumalan Poika sikisi. Äitiä, neitsyt Mariaa ei edes mainita. Oliko äiti liian alhaista syntyperää kerrottavaksi?
Tärkeintä koko asiassa on Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen synnittömyys, jonka hän elämässään toteutti. Mitään merkitystä ei ole sillä, kuka ja millainen äiti oli.
Pyhä Henki on kristinuskon kehittäjien puppua.
Isä on sama kuin Pyhä Henki, josta Jumalan Poika sikisi. Äitiä, neitsyt Mariaa ei edes mainita. Oliko äiti liian alhaista syntyperää kerrottavaksi?
Tärkeintä koko asiassa on Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen synnittömyys, jonka hän elämässään toteutti. Mitään merkitystä ei ole sillä, kuka ja millainen äiti oli.
Pyhä Henki on kristinuskon kehittäjien puppua.
Vastaukset 23
Vanhimmat
Luoja Isä Jumala, joka puhui maailman olemassaolevaksi ja jonka sanan kautta myös syntyi ihminen Jeesus, jonka osana on olla Messias. Pyhä henki käsittääkseni on vain toinen tapa puhua Jumalan voimasta ja vaikutuksesta Hänen luomassaan maailmassa.
"Isä on sama kuin Pyhä Henki, josta Jumalan Poika sikisi."
Sanoitpa nasevasti.
Pitäisikö tämä ymmärtää ettei naisilla niin väliä?
Joo Pera on vanha ja tuttu naisten väheksyjä ja alistaja tuolta kirkko kuulolla palstalta eikä sitä paitsi sitä kiinnosta mikään muu kuin miestenvälinen pyllyseksi.
Et kehdannut rekatullas kirjottaa?
"Peppuseksi ongelma
1
pertsa2017.9.2013 18:09
Onko mahdollista peniksen ollessa peräsuolessa, että antava osapuoli pieraisee, ja sitten pieru joutuu virtsaputken aukon kautta virtsaputkeen ja sieltä edelleen virtsarakkoon yms...
Tuli vaan tällaista mieleen."
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11727109
"Pitäisikö tämä ymmärtää ettei naisilla niin väliä?"
Ei!!
Millehän palstalle se aikoo juurruttaa oman homoteologisen tiedekuntansa?
kaksi seitsemän sanoi :
Millehän palstalle se aikoo juurruttaa oman homoteologisen tiedekuntansa?
___________
Sinne missä tarvetta ilmenee ja täällä sitä näyttäisi olevan sinunkin hahmossasi.
Mitä lujemmin kaltaisesi hörhöt rienaavat kirkkoa ja homoseksuaaleja niin sen vankemmaksi muodostuu useimpien käsitys, että he ovat oikeassa puolustaessaan ihmisiä kaltaistesi kiusaamiselta.
niin luulet? sanoi :
Mitä lujemmin kaltaisesi hörhöt rienaavat kirkkoa ja homoseksuaaleja niin sen vankemmaksi muodostuu useimpien käsitys, että he ovat oikeassa puolustaessaan ihmisiä kaltaistesi kiusaamiselta.
___________
Me tuomme teille vain Raamatun Sanaa näkösälle ja on oma Valintanne mitä
teette sen suhteen.
Pertsan avaus sanoi :
Et kehdannut rekatullas kirjottaa?
_____________
Jos lopetat valehtelun niin huomaat miten se palkitsee.
alpertti 72 sanoi :
Pyhä Henki on kristinuskon kehittäjien puppua.
__________________
Ei Hän ole puppua.
Johanneksen evankeliumi:
14:16 Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
Jeesusta käsittelevä kirjallinen väittely on kirkonmiesten ja akateemisten maallikkojen tarkasti vartioitua yksityistä metsästysaluetta. Nämä asiantuntijat ovat tuottaneet ja yhä tuottavat nuo tuhannet teokset kumoten vuorotellen toistensa väitteet oppineesti ja loppumattomasti. Kansalle ovat jääneet hartauskirjat ja jokunen kesytetty tai propagandistinen julkaisu.
Harva tietää, että jokaista Uuden Testamentin sanaa on tarkasteltu kritiikin suurennuslasilla tuhansia kertoja. Kaikkien aikojen ja kaikkien maiden kirjallisista teoksista se on ylivoimaisesti eniten tutkittu – ja millä uskomattomalla sitkeydellä! Asioista tietämättömän korviin kantautuu juuri ja juuri jokin vieno kaiku tästä väittelystä. Se on jatkunut jo kohta 2000 vuotta, mutta viimeisenä kolmena vuosisatana sen kohde on muuttunut. 1700–luvulle saakka keskustelu oli kristinuskon sisäistä (kysymykset puhdasoppisuudesta), mutta 18. vuosisadalla syntyy kristinuskon ulkopuolelta tuleva arvostelu. Asetetaan kyseenalaiseksi niiden pyhien kirjoitusten historiallinen todenperäisyys, joille kristinusko perustuu.
Vain juutalaisten ja kristittyjen Jumala on salattu
Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt.. (Joh. 1:18)
Siitä oikeutetusta toteamuksesta, etteivät evankeliumit ole historiankirjoja sanan nykyisessä mielessä, jotkut kristityt pyrkivät liukumaan kohti sitä käsitystä, jonka mukaan evankeliumien historiallisuutta ei enää voitaisi puolustaa. Tämä asenne on mielestämme paitsi ajastaan jäljessä myös erittäin surkuteltava juuri hetkellä, jolloin niin monien länsimaisten kirkonvastustajien teoriat kristinuskon ei-jumalallisesta alkuperästä ovat hätää kärsimässä ja jolloin osa marxilaisista tutkijoista myöntää rohkeasti, että Jeesuksen ongelman tutkiminen on aloitettava jälleen alusta.
Vanhan Testamentin suhteen epäily on aina ollut ja vastakin mahdotonta sen ainutlaatuisen tilanteen vuoksi, että koko sen ajan, jona maailmassa on väitelty kristittyjen Messiaasta, heidän rinnallaan ovat eläneet juutalaiset, jotka ovat mustasukkaisesti vartioineet pyhien kirjojensa koskemattomuutta. Tuo Pyhä Kirja, joka kristityille nyt on vain Vanha Testamentti ja jonka Uusi Testamentti on jo täydentänyt ja jättänyt taakseen, on aina taatusti alkuperäisessä asussaan sen käytettävissä, joka haluaa sieltä etsiä messiaanisia ennustuksia. On ainutlaatuista , että jokin uskonto voi hakea todisteita uskolleen jonkin toisen uskonnon koskemattomina säilyttämistä kirjoista.
"Tämä uskonto, jonka mukaan ihminen on langennut kunnian tilasta ja Jumalan yhteydestä … jonka mukaan meidät kuitenkin tämän elämän jälkeen saattaa ennalleen Messias, joka on tuleva – tämä uskonto aina ollut olemassa maan päällä" (Pascal).
Sen historian alusta asti, josta me jotakin tiedämme aina tähän päivään saakka Jeesusta on joko ennustettu tulevaksi tai palvottu. Eikä tämän Messiaan tulosta puhunut vain yksi mies, vaan pitkä sarja profeettoja, jotka vuosisatojen kuluessa täydensivät ilmoitusta Messiaasta.
Aabrahamin jälkeläisiä on yli 1300 miljoona eli 43% maapallon väestöstä (v. l976). Aabrahamin uskosta ja hänelle annetuista lupauksista kertova kirja, Raamattu, on painettu jo n. 1200 kielelle. Se on kaikkien aikojen ehdottomasti ylivoimaisin best-seller.
Meitä kiinnostaa heikon ja (siihen aikaan) vähälukuisen kansan käsittämätön suuruudenhulluus kun se ikuisista ajoista ennustaa tulevaisuudessa saavansa maailmanlaajuisen merkityksen. Jo ainakin 1000 vuotta ennen kristinuskoa ja 1600 vuotta ennen islamin syntymistä tuo kansa merkitsee kirjallisesti muistiin tämän vakaumuksensa, joka päältäpäin katsoen vaikuttaa pelkältä hourailulta, mutta jonka tositapahtumat odottamattomalla tavalla vahvistavat. Koko historian aikana, siinä muodossa missä se on taltioitu Raamattuun, ei Israelin kansa ole hetkeäkään epäillyt sitä salaperäistä tehtävää, jonka Jumalan sanotaan sille uskoneen.
Jaakob ennustaa:
"Ei siirry valtikka pois Juudalta ... kunnes tulee hän, jonka se on ja jota kansat tottelevat."
Daavidille Jumalan kerrotaan sanoneen:
"Minä korotan sinun seuraajaksesi jälkeläisesi .. ja minä vahvistan hänen kuninkuutensa .. ja valtaistuimensa ikuisiksi ajoiksi."
Tässä Israelin kansa taas kerran julistaa varmuutensa ikuisuudestaan ja selittämättömän uskonsa historiallisesti ratkaisevaan tehtäväänsä.
http://www.netikka.net/mpeltonen/jeesuksenarvoitus.htm
Selittämätön Jumala
Juutalaisen uskonnon alkuperä on (tänään enemmän kuin koskaan) tieteelle arvoitus. Mistä on peräisin sen ehdoton yksijumalaisuus, kun kaikki muut vanhan ajan uskonnot olivat monijumalaisia? Miksi juutalainen heti historiansa alussa päätyy yhteen ainoaan jumalaan eikä kuvittele taivaan olevan tuhansien jumalien kansoittama, kuten kaikki muut? Yksijumalaisuuden käsite on vertailevan uskontotieteen mukaan aina pitkän kehityksen tulos. Tämä kansa sen sijaan näyttäisi päätyvän siihen suoralta kädeltä ilman mitään välivaiheita. Aivan kuin he osoittaisivat oikeiksi ne pyhät kirjoituksensa, joiden mukaan Israel ei ole itse keksinyt Jumalaansa, vaan Jahve on valinnut kansansa ja ilmaissut itsensä kanta-isille.
Israelin monoteismin selittämätön luonne ei rajoitu pelkkään kysymykseen MÄÄRÄSTÄ. Ongelmana ei ole pelkästään jumalien lukumäärä, vaan myös ja ennenkaikkea LAATU. Taivaan ja maan luojana Aabrahamin Jumala on riippumaton luonnosta ja maantieteellisistä rajoista.
Vertailu muihin vanhan ajan uskonnollisiin järjestelmiin osoittaa, miten jokainen jumala oli paikallinen - kansan tai kaupungin jumala, mutta ei koskaan MAAILMANKAIKKEUDEN JUMALA.
Israelin Jumala on myös moraalinen Jumala, jolle pyhyys ja oikeudenmukaisuus ovat tärkeimmät arvot
. Tämä on ikuisuuksien päässä kaikista muista antiikin maailman jumalolennoista, jotka kuvataan ihmisten tavoin paheellisiksi ja hyveellisiksi ja jotka myöntävät suosikeilleen etuoikeuksia tai suuttuvat totellen vain omia oikkujaan ...
On myös hämmästyttävää, että tämä käsitys on yhteinen koko Israelin kansalle eikä ole vain joidenkin viisaiden ja ylimysten yksinoikeus. Tämä käsitys on huikealla tavalla muiden sen ajan kansojen näkemysten yläpuolella, kun taas nämä muut kansat ollvat kaikilla muilla aloilla juutalaisista edellä. Miten on mahdollista tämä epäsuhtaisuus ... Sillä tiedetäänhän uskonnon kehityksen järjestelmällisesti seuraavan muiden alojen kehitystä?
http://www.netikka.net/mpeltonen/jeesuksenarvoitus.htm
Maallikkouskonto keskellä taian maailmaa
Kaikissa muissa muinaisissa uskonnoissa ihminen elää jonkinlaisessa taikametsässä, missä luolat ja pensaikot kuhisevat henkiolentoja. Vieläpä Babyloniassa, joka oli viisauden opettajana kaikille idän kansoille, kuu ja tähdet olivat jumalolentoja, kun taas oppimattomalle Israelille, joka oli vain joukko alkukantaisia paimentolaisheimoja, kuu ja lähdet ollvat vain ainoan, kaikkivaltlaan ja ikuisen Jumalan luomuksia. Vain heidän keskuudessaan luonto puhdistuu taiasta ... Muinaisen Israelin uskonnollisten johtajien suorittama välitön ja ehdoton taikauskon kumoaminen, ja se, että koko kansa sen hyväksyi, on selitystä vaille jäävä historiallinen arvoitus.
Edistyksellinen historiankäsitys
Idän kulttuurit enempää kuin kreikkalaiset ja roomalaisetkaan eivät tunteneet edistyksen periaatetta, joka on nykyajan kulttuurin perustana ja joka on peritty Israelilta. Vain juutalaisuus hylkää ajatuksen ympyrän kaltaisesta historiankulusta, jonka vankina ihminen on kuin oravanpyörässä voimatta päästä pakoon. Tämänkin käsityksen, johon mahtava klassinen filosofia ei koskaan yllä ilmaisevat yksinkertaiset puolipaimentolaiset jossain Lähi-idän nurkassa.
Jumala joka ei muutu
Sekä juutalaisen uskonnon alkuperä että sen sisältö ovat siis tieteelle arvoituksia. Mutta arvoituksena pysyy myös sen KEHITYS. Tiede on huomioinut, että kun jonkun kansan elinkeino-olosuhteet muuttuvat (kun paimentolaisuudesta siirrytään maanviljelyyn ja karjankasvatukseen), paikalliset jumalat ja heimojen jumalat korvataan sadon ja hedelmällisyyden jumalien palvonnalla.
Haaste Jahvelle toistuu kun Israelilaiset perustavat valtakuntansa. Mutta he eivät nytkään kaikkien muiden kansojen tapaan luo valtiollista uskontoa, jossa jumalat olisivat kuninkaan vallan henkilöitymiä. Joka päivä, aina historian hamasta aamuhämärästä asti meidän päiviimme saakka Israel toistaa rukouksensa: "Kuule Israel, ikuinen on meidän Jumalamme.. ja yksi ainoa".
Messias yli odotusten
Olisivatko evankeliumien kirjoittajat voineet rakennella Messiaansa odotustensa mukaiseksi profeetallisten ennustusten perusteella? Näin ovat monet väittäneet.
Tosiasiassa Jeesus on Messias, joka pahasti rikkoi muinaisen Israelin ajatusrakennelmia. Vaikka Messsiaan hahmo herätti juutalaisissa ristiriitaisia odotuksia, on kuitenkin aivan varmaa, että juutalaisten vankka usko heidän keskuudestaan tulevaan arvoitukselliseen Pelastajaan, jonka oli määrä toteuttaa maailmanlaajuinen suunnitelma, liittyi erottamattomasti ajatukseen messiaanisesta Valtakunnasta, joka oli valtakunta sanan varsinaisessa mielessä: mahtava maallinen valtakunta, jossa Israel olisi kansojen herra ja tuomari.
Myös historialliset tosiseikat todistavat odotusten olleen tämän suuntaisia. SATOJA oletettuja messiaita nousi israelilaisten keskuudesta, ja jokainen heistä yritti asettua johtamaan samanaikaisesti uskonnollista ja poliittis-sotilaallista liikettä. Lukemattomien messias-ehdokasten joukossa Jeesus on kuitenkin ainoa, joka ylittää muinaisen Israelin kyvyttömyyden erottaa uskonnollinen historia poliittisesta historiasta.
Tuntuu tosiaan etäiseltä se mahdollisuus, että jotkut hurskaat juutalaiset olisivat luoneet sellaisen kuvan Messiaastaan, kuin evankeliumit osoittavat. Se olisi käsittämätön kulttuurillinen suoritus sellaisessa ympäristössä ja sellaisten odotusten vallitessa.
Hänen sanansa eivät ole kadonneet
Jonkin tuntemattoman itämaisen uskonlahkon koruton kirjalllnen kertomus, joka on laadittu sillä huonolla yleisellä kreikan kielellä, jota oppimattomat käyttivät, panee kurjan sankarinsa suuhun sanat:
"Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa." (Matt. 24:35).
Kristinuskon vastustaja Couchoud toteaa:
"Jeesus käy yli inhimillisen ymmärryksen. Hän on sen aatemaailman yläpuolella, jonka ihmisen pääkoppa sulkee sisälleen. Hänen mittasuhteilleen ei löydy vertaa ja hänen suuruutensa laatu voidaan vain juuri ja juuri ymmärtää.
Emilio Vittorini huomauttaa Politecnicossaan.
"Kulttuurillisesti Kristus on aivan yhtä tärkeä tekijä kuin uskonnollisestikin... Hänen jälkeensä ei ole sanottu mitään uutta, olennaista tai vaikkapa vain hyödyllistä, mikä olisi hänen oppinsa vastaista."
Ollaan täysin yksimielisiä siitä, että sekä Ranskan vallankumous että marxismi voidaan selittää vain kristinuskon avulla. Kristinuskosta ja sen juutalaisesta juuresta tieteellinen sosialismi on saanut pyrkimyksensä oikeudenmukaisuuteen, käsityksensä ihmisestä yksilönä ja ajatuksensa yhteiskunnasta jatkuvana taisteluna ja kehityksenä.
On kysymyksessä uskonnollisen sanoman maallistaminen (tämän myönsi myös Engels). Aivan samoin Ranskan vallankumouksellisten "vapaus, veljeys, tasa-arvo" oli selvästi evankelinen iskulause. Myös kapitalismi ja yksityisyritteliäisyys perustuvat kristinuskoon siinä muodossa, missä protestanttinen uskonpuhdistus sen ymmärsi ja koki.
Flavius Josefus ja "epäselvä ennustus"
Flavius Josefus oli sen jalosukuisen juutalaisen nimi, joka siirtyi roomalaisen vihollisen puolelle otettuaan ensin johtajana osaa roomalalaisia vastaan käytyyn kapinaan. Kapina alkoi v. 66 jKr. ja päättyi 4 v. myöhemmin Jerusalemin, sen temppelin ja koko Israelin hävitykseen. Kunnianosoituksena voittajille Flavius kirjoitti kuuluisan kreikankielisen teoksensa "Juudean sota", jossa hän kuvailee omakohtaisia kokemuksiaan. Tämä teos onkin tärkein hallussamme oleva todistuskappale ensimmäisen vuosisadan Israelista.
Tuo juutalainen historioitsija kuvailee sitä hämmästyttävän monilukuista messias-ehdokasten joukkoa. joka nousee esiin vakuuttuneena siitä, että Messiaan aika oli käsillä. Kuudennen kirjansa 5. luvussa hän hän antaa meille hyvin mielenkiintoisen lausunnon:
"Mutta kaikkein eniten heitä (juutalaisia) yllytti taisteluun eräs vaikeaselkoinen ennustus - sekin pyhistä kirjoista löydetty - jonka mukaan noihin aikoihin 'joku' oli tuleva heidän maastaan ja nouseva hallitsemaan koko maailmaa."
Flavius kuitenkin kiirehtii antamaan uusille isännilleen edullisen tulkinnan tuosta "vaikeaselkoisesta ennustuksesta". Tuo tulkinta pelasti myös hänen henkensä, kun hänet tuotiin ylipäällikkö Vespasianuksen eteen.
"Tämän (ennustuksen) juutalaiset käsittivat viittaavan johonkuhun maanmieheensä, .. kun se todellisuudessa viittasi Vespasianuksen valtaannousuun, kun hänet julistettiin Juudean keisariksi".
Siispä, huolimatta erilaisista tulkinnoista, ensimmäisen vuosisadan Israelissa pidettiin itsestään selvänä, että juuri noihin aikoIhin Juudeasta oli nouseva "maailman hallitsija". Tämä usko perustui ennustukseen jonka Flavius määritteli vaikeaselkoiseksi voidakseen soveltaa sen Roomalaisiin. Ennustuksen täytyi kuitenkin olla juutalaisille erittäin yksiselitteinen jos se, (kuten kirjoittaja itse todistaa) oli suurin kiihoke juutalaisille kapinallisille.
http://www.netikka.net/mpeltonen/jeesuksenarvoitus.htm
Vielä yksi asia:
aloa essealaisten Qumranista
Essealaisten kirjoituksista käy ilmi, että tuo juutalaisen uskonnon eliittiryhmä, joka edusti juutalaisuuden kaikkein ankarinta muotoa ja tutki kaikkein tarkimmin Messiaan tulemista enteileviä "ajanmerkkejä", perusti laskkelmansa Danielin ennustuksen seitsemäänkymmeneen vuosiviikkoon. Hugh Schonfield, joka on aikamme tunnetuimpia raamatuntutkijoita ja Kuolleenmeren kirjakääröjen erikoistuntija, esittelee lyhyesti Qumranln munkkien laskutapaa:
"Jos vuodesta 586 eKr., jolloin Israelin kansan kuljetus Babyloniassa alkoi, vähennetään ne 70 vuotta jotka orjuus Raamatun kertoman mukaan kaiken kaikkiaan kesti, ja tästä luvusta puolestaan vähennetään nuo 490 vuotta, voidaan todeta, että 'päivien lopun' piti alkaa noin vuonna 26 eKr."
Essealaisten odotus oli siis aikanut noin 20 vuotta ennen Kristuksen syntymää. Koska Kuolleenmeren munkkien arvovalta pyhien kirjojen selittäjinä oli juutalaisessa maailmassa erittäin suuri ja koska näin on aihetta olettaa, että että muutkin israelilaiset käyttivät samaa laskutapa, oli helppo ymmärtää, miksi Messiaan odotus oli niin kiihkeää juuri Jeesuksen aikoihin.
Meillä on tästä muitakin arkeologisia todisteita. Schonfield toteaakin vielä Qumranissa suoritettujen kaivausten osoittavan, että juuri vähän vuoden 26 eKr. jälkeen uusia rakennuksia oli pystytetty. Lisäksi kaivauksissa löydetyt rahat vahvistavat sitä, että yhteisön toiminta oli säännöllisen vilkasta n. vuodesta 20 eKr. vuoteen 70 jKr.
Kuolleenmeren yhteisön rakennuksia siis laajennettiin, jotta voitaisiin ottaa vastaan ne yhteisöön yhä lukuisampina liittyvät miehet, jotka vetäytyivät autiomaahan odottamaan Messiaan tuloa. Luolista löydetyissä ohjesäännöissä sanotaankin:
"Noihin aikoihin miesten on lakattava elämästä synnintekijöiden keskuudessa ja vetäydyttävä autiomaahan, missä annetaan ohjeita niille, joiden noina päivinä on oltava valmiit."
Schonfield päättää selvityksensä:
"Tänään näemme, missä tarkoituksessa Jeesus saattoi tehtäväänsä aloittaessaan .. julistaa: 'Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle'."
Hu huu,nyt sais ex kirkko kuulolla porukan papit olla sanomassa jotakin tästä
Hei !
Minä löysin avaimen joskus näistä jakeista: Kol 2:9, Apt 17:29
Avain on: monikossa "jumaluus!"
Emme voi osoittaa aikaa etteikö Isä, Poika ja Pyhä Henki olisi ollut olemassa ja toiminut yhdessä Raamatun kirjoituksien perusteella.
Kukaan pappi eikä pastori ei osannut opettaa minulla tätä minulle visaisinta pulmaa ja olen sen sitten itse pukenut sanoiksi niin että asia mahtuu ihmisjärkeen; http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/1.1
Onnea vuodelle 2014 ja Jumalan siunausta
Jari Laurila
Huom. Ei ole islamissakaan monia jumalia, eikä näitä "pusikkojumalia" myöskään.
Myös monissa muissa uskonnoissa, joissa "ikäänkuin" on monta jumalaa, niiden takana onkin vain yksi -aivan kuin tämä isä-poika-pyhähenki...
Miksi muuten rukoillaan - kiitos Jeesus ruuasta...?, mitä tekemistä Jeesuksella on sen ruuan kanssa. Eikö Jumalaa olsi järkevämpi tässäkin kohtaa rukoilla?
Mutta Islam on kehitetty juutalaisuuden ja kristinuskon pohjalta, lisäillen niihin harhaoppeja.