"Niin Pietari sanoi heille (miehille): Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu." (Apt.2:38-39)
"Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui. Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä. Ja hän vaati meitä." (Apt.16:14-15)
"Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet." (Gal.3:27)
"Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui. Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä. Ja hän vaati meitä." (Apt.16:14-15)
"Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet." (Gal.3:27)
Vastaukset 9
Vanhimmat
tuo Ap.t. 2:38-39. Siinä on tiivissä muodossa koko evankeliumi. Nuo helluntaina paikalla olleet olivat hämmästyneet ja monet (eivät kaikki) olivat ottaneet vastaan uskon lahjan. Heitä Pietari kehoitti tekemään parannuksen ja ottamaan kasteen, minkä jälkeen he saisivat Pyhän Hengen kätten päällepanon kautta, jollainen myöhemmin ilmenee sen antotavan olleen.
Evankeliumiin kuuluvat siis:
Usko Jumalaan ja Jeesukseen Kristukseen
Parannus
Upotuskaste syntien anteeksisaamiseksi
Pyhän Hengen vastaanottaminen kätten päällepanon kautta
Lydian perhekunta kastettiin, mutta se ei tarkoittanut, että sylilapsetkin kastettiin. Evankeliumin vastaanottaminen edellyttää vastuullista ikää ja kykyä tehdä parannus. Kaste on uskovan kaste. Lapsikasteesta ei Ramatussa mainita kertaakaan. Kristus siunasi lapsia.
Kristus siunasi lapsia. Tietenkin siunasi.
Mutta Kristus ei kastanut eläissään ketään, ei aikuisia, eikä lapsia silloisella Johanneksen parannuksen vesikasteella, koska Jeesus ei edellyttänyt lapsilta parannuksen tekoa. Tuskin sitä edellytti Pietarikaan, ehtona lapsilta Pyhän Hengen lahjan saamiselle kasteessa. (Joh.4:2)
Jeesuksen kuoleman jälkeen tuli parempi kaste, jolla kastettiin perhekunnittain. Kaikki perheenjäsenet kastettiin. Perheenpäällä oli valta määrätä kastamisesta.
Kasteella oli aina kiire. Toimitettaessa kasteita perheiden kodeissa, on käytännön syistä epätodennäköistä, että kastaminen olisi tapahtunut upottamalla kastettava kokonaan veden alle. Itse asiassa Raamatussa ei missään nimenomaa sanota, että kastettava olisi mennyt kokonaan veden alle. Kastamisessa oli käytössä monia eri tapoja, kuten kasteen yhteydessä käytetty sanakin "baptidzoo" tarkoittaa kaikenlaista vedellä koskettelua. Varhaisimmat säilyneet dokumentit osoittavat kastettavan olleen kumartuneena eteenpäin ja vettä valeltiin kastettavan päähän.
"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut? (Room.6:3)
eli "kuolemaan kastaminen" ei toteudu valelu tms. kasteissa. Raamatussa on useita kohtia, joista voi huomata, että kastamispaikassa oli paljon vettä. Ei tullut uutta vesikastetta, vaan "kaste tulella ja Pyhällä Hengellä" eli kirkon jäsenille lähetettiin Pyhä Henki. Se annettiin sittemmin kätten päällepanon kautta.
Jeesus haudattiin maan päällä olleeseen kalliohautaan. Jeesusta ei haudatu "upottamalla" minnekään. Jeesuksen hautaan mahtui sisälle muitakin ihmisiä ja enkeleitä, joten se vertauskuvanakin muistuttaa paremmin kotia, jossa suoritetaan lapsiperheiden kasteita perhekunnittain, kuten Raamattu kertoo tapahtuneen.
Kristuksen kuoleman ja ylösnousemisen yhteys kasteessa tarkoittaa Hengen yhteyttä samassa Kristus ruumiissa kastetun ja Kristuksen kanssa.
Kristittyjen kasteessa tapahtuu näin:
"sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi," (1.Kor.12:13).
Vertaaminen Kristuksen kammiohautaan ei tee mitättömäksi upotuskasteen vertauskuvaa vanhan ihmisen hautaamisesta. Kasteen vedestä nouseminen on vertaus uudestisyntymisestä. Valelu tai pirskottelukasteisiin ei näitä vertauskuvia sisälly. Missään Raamatun kohdassa ei mainita mitään muuta kuin upotuskaste paikoissa, joissa oli paljon vettä.
Sanonta paljon vettä kasteen yhteydessä esiintyy vain yhden kerran, etiopialaisen hoviherran kastetapauksessa. Hän oli aikuinen. On tiettävästi myös käännetty eräissä käännöksissä sanonnalla kas tässä on "vähän vettä".
Kuivissa maissa kun vähänkin vettä voi merkitä "paljon vettä".
Myös sanonta astuivat veteen. Veteen voi astua nilkkoja myöten. vedestä voi astui pois samasta syvyydestä. Kuivina aikuina vesi joissakin saattoi olla hyvin matalalla. Kastamisen vuoksi ihmisille ei todellakaan ollut erillisiä vaatteita. Joten ne ovat teatteria.
Seuraavista kohdista ilmenee, että kasteet tapahtuivat paikoissa, joissa oli paljon vettä:
Matt. 3:5-6 Johnnes kastoi Jordan virrassa.
Matt. 3:16 Jeesus nousi vedestä
Joh. 3:23 Johannes kastoi Ainonissa, koska siellä oi paljon vettä. - Tämä on se kohta, jossa mainitaan paljosta vedestä.
Ap.t. 8:38-39 Astuivat veteen. Tässä Hoviheran kasteen yhteydesä ei mainita erikseen paljosta vedestä.
Seuraavissa on vertaus hautaamiseen:
Room. 6:3-5 kohdassa kastetta verrataan hautaamiseen ja ylösnousemiseen.
Kol. 2:12 Haudattiin hänen kanssaan ja herätettiin eloon.
Vanhoissa kuvaraamatuissa on kuva Jesuksen kasteesta. On varsin erikoista, että Jeesus ja Johannes seisovat nilkkojaan myöten vedessä ja Johannes valaa kädellään vettä Jeesuksen päähän. Kuvasta paistaa väärä kastamista todella selvästi.
"olette Kristuksen päällenne pukeneet..."
jos ihan tarkkoja ollaan, niin pelastavan lapsikasteopin mukaan ao. galatalaiskirjeen jakeen täytyisi kuulua "...on Kristus päällenne puettu..."
Matt. 22:11
Mutta kun kuningas meni katsomaan pöytävieraita, näki hän siellä miehen, joka ei ollut puettu häävaatteisiin.