Jos tekee tahallaan syntiä, sellaisen teon minkä tietää olevan syntiä ja silti tekee, niin onko se sama kuin Pyhän Hengen pilkka? Jotkut ovat sitä mieltä, viittaa siis tähän Raamatunkohtaan:
Hepr. 10:26-27
Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.
Vai mitä tuo kohta tarkoittaa, ehdoin tahdoin synnin tekeminen kun on opittu tuntemaan totuus?
Hepr. 10:26-27
Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.
Vai mitä tuo kohta tarkoittaa, ehdoin tahdoin synnin tekeminen kun on opittu tuntemaan totuus?
Vastaukset 12
Vanhimmat
Katsoin Petteri Haipolan sivuilta ja hänen näkemyksensä oli että se olisi tahallista synnin tekemistä ja sydämen paatumista synnin vuoksi. Mutta onko se sydämen paatuminen sitten sitä ettei enää usko kiinnosta vai mitä, että alkaa elämään tietoisessa synnissä?
Eiköhän se tarkoita paljon isompia asioita kuin meidän tavalliset mokat, jotka pitää ja kannattaa pyytää anteeksi, kun niitä tulee. Alussa uskoon tullut tekee enemmän tai vähemmän mokia tai virheitä tai lankeemuksia, mutta aina voi pyytää anteeksi ja aloittaa uskontien kulkemisen uudestaan, sellainen ei ole Totuuden Hengen pilkkaamista.
Jos sydämessään tietää tekevänsä syntiä niin leikkii tulella ja pitää halpana Jeesuksen lunastuksen. Entäpäs jos vaikka kuolema tulee: infarkti, tapaturma ym.
Se jäi sit siihen, ja Jumala on tuomari joka ratkaisee, aikaa on vain tämä elinaika.
Eli synnin tekeminen voi paaduttaa sydämen niin, että luopuu lopullisesti Jumalasta?
Ei tuossa puhuta mitään sydämen paatumisesta. Tekstissä sanotaan vain, että jos tekee syntiä, vaikka tietää totuuden, joutuu kadotukseen. Harvinaisen selkeä raamatunkohta, joka ei kaipaa selittelyjä.
Jokainen kristitty lankeaa joskus joko ajatuksissa, sanoissa tai teoissa. Ratkaisu siihen on parannuksen tekeminen ja Jumalan armon vastaanottaminen Jeesuksessa.
Kristityt lankeavat joskus myös siksi, että heidän uskonsa pohja on heikko. Esim. puutteellinen käsitys armosta voi johtaa väsymiseen ja luovuttamiseen. Jumala antaa heille tilaa, jotta he oppivat ymmärtämään tekojensa seuraukset, ja kutsuu sitten uudelleen.
Monet palaavat Jumalan luo, kuten tuhlaajapoika Raamatun kertomuksessa. Ja heidän uskonsa voi olla sen jälkeen jopa vahvemmalla pohjalla kuin aikaisemmin.
Sydämen paatuminen on taas seurausta tietoisesta synnin teosta, Jumalasta pois kääntymisestä ja armon halpana pitämisestä. Sen tien päässä voi olla pahimmillaan Pyhän Hengen pilkka. Jumala yksin tietää kuka siihen on syyllistynyt.
Mutta heprealaiskirjeen tuon kohdan suurin osa selittää niin että se tarkoittaa että jos tekee syntiä niin eivät auta enää vanhan liiton uhrit vaan ainoa mikä auttaa on Jeesus. Eli jos torjuu Jeesuksen ei ole mitään muutakaan uhria syntiemme edestä.
Mutta jossain olen törmännyt sellaiseen että tuo tarkoittaisi juuri sitä, että tahallaan tehty synti olisi kadottavaa. Mutta vähemmistönä taitaa olla sellaiset tulkitsijat.
Mutta kun ei siinä puhuta mitään Jeesuksesta. Yksinkertaisesti todetaan, ettei syntiä pidä tehdä tahallisesti. Silloin joutuu kadotukseen.
Kukapa uskova ei koskaan tekisi tahallaan jotain syntiä. Sellaista tuskin on ja syntiähän voi tehdä myös ajatuksin, esim. viha. Jos asia olisi niin, että uskoontulon jälkeen tahallaan tehtyä syntiä ei saisi anteeksi niin kukaan ei pelastuisi.
Tuhlaajapojan tarina osoittaa, että Isän luo voi palata, vaikka on mokannut pahastikin.
Tarinassa puhutaan myös vanhemmasta veljestä, joka ei tykännyt siitä, että Isä otti syntisen veljen rakkaudella vastaan. Tällaisia lakia armon sijaan korostavia vanhempia veljiä ja sisaria löytyy valitettavasti edelleenkin seurakunnista.
Eikö tuon kohdan yleisin selitys ole ollut se, että tietoisesti kielsi Kristuksen, siihen aikaan kun kristittyjä vainottiin? Tiesi että Kristus on, mutta tietoisesti kielsi kaiken vainoissa.