On kalllina aarteenaan ainkin yksi ikuinen neitsyt, jonka ikuista neitsyyttä nämä kirkot yhteisessä Mariologisessa dogmissaan Marian ikuisesta neitsyydestä korottavat, tehden Mariastaan näin kaikkia muista naisia arvokkaaman. Neitsyyden perusteita nämä kirkot papistoineen eivät tosin osaa selittää kenellekään järkeenkäyvällä tavalla, sillä he väittävät Jeesuksen äidin säilyneen neitsyenä useistä lastensa synnytyksistä huolimatta - joten kyseessä on jälleen kerran ihan sellainen lähes mystis-maagisiin sakramentteihin verrattava hokkus pokkos jutska, jota ei voi ihmisjärjelle siten selittääkään.
Se Maria josta Raamattu puhuu taas oli ihan normaali "vaimo vaimojen joukossa", eikä ikuinen neitsyt tai lupulta jopa taivaaseen ilman kuolemaan korotettu taivaankuningar, - kuten tämä kirkkojen Astarte Tammus kultin mukainen auringonpojan synnyttäjä, jonka syntymää nämä saman vale-apostolisen suksession eli seurannan omaavat kirkot juhlivat yhdessä jouluna, eli voittamattoman auringon syntymäpäivänä, joka on siksi koko uuspakanallisen jälkikatolisen kirkkovuoden avaava juhla, eli juhla joka avaa sen kirkkovuoden jonka jokaisena sunnuntaina, auringonpäivänä uhrataan uhreina tätä auringonpoikaa ruumiilistuneena muka ÖYLÄTTIIN, - joka helvetin sunnuntin syntjä sovittavissa loputtomissa uhrimessuissa, - aito kirstusta näiden riivaajien oppien mukaisesti julkihäpäisten: Hebr.6:6; Hebr.10:1-18.
Se Maria josta Raamattu puhuu taas oli ihan normaali "vaimo vaimojen joukossa", eikä ikuinen neitsyt tai lupulta jopa taivaaseen ilman kuolemaan korotettu taivaankuningar, - kuten tämä kirkkojen Astarte Tammus kultin mukainen auringonpojan synnyttäjä, jonka syntymää nämä saman vale-apostolisen suksession eli seurannan omaavat kirkot juhlivat yhdessä jouluna, eli voittamattoman auringon syntymäpäivänä, joka on siksi koko uuspakanallisen jälkikatolisen kirkkovuoden avaava juhla, eli juhla joka avaa sen kirkkovuoden jonka jokaisena sunnuntaina, auringonpäivänä uhrataan uhreina tätä auringonpoikaa ruumiilistuneena muka ÖYLÄTTIIN, - joka helvetin sunnuntin syntjä sovittavissa loputtomissa uhrimessuissa, - aito kirstusta näiden riivaajien oppien mukaisesti julkihäpäisten: Hebr.6:6; Hebr.10:1-18.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Kirkon suhtautuminen "taivaankuningatar" oppiin, jonka katolinen kirkko omaksui sen pakanallisen perinten mukaisesti, joka oli omaksutta pakanauskonnoista roomalaisten parisssa jo ennen kristinuskon tuloa Rooman valtakunnan alueella, ja joka vain sai kirkon "Marialogiassa" aurikokulteille omainaisen velekristillistetyn. Jumalanäidin patsaat saivat vain uuden nimen Astarte Tammus - Isis, Osiris Horus kultin perustalta.
Aamensta öylättiin Mariasta:
>> Mariaa on varhaiskirkon ajoista kunniotettu nimellä Herran äiti ja Jumalan äiti* sekä taivaan kuningatar. > Marialla on erityinen asema sekä idän ortodoksisessa, että lännen roomalaiskatolisessa kirkossa. Myös lutrilaisessa kirkossa kirkossa Mariaa pidetään kaikkien *kristittyjen hengellisenä esikuvana. Merkittävin Mariaa ylistävä luterilainen kirjoitus on Lutherin selitys Marian kiitosvirteen (Mangnificat; Luuk.1:46-55), jossa Luther ylistää Mariaa *kristillisen uskon esikuvana. Myös luterilainen kirkko tunnustautuu *vanhan kirkon uskoon, jonka mukaan Maria on Jumalansynnyttäjä että ikuinen neitsyt (lat.semper virgo). Neitsyt Marian asema tunnustettiin kirkkoa sitovakasi ensimmäisessä *ekumeenisessa kirkolliskokouksissa. (*lue tähdillä merkittyt sanat "antikristillisissä")
Kirkon pseudo- eli valetiede teologia käsittelee aihetta Mariologia näin:
>> Mariologia on neitsyt Mariaa ja hänestä muodostettuja oppeja tutukiva teologianhaara. Sillä tarkoitetaan myös tämän teologianhaaran tutkimuskohteita eli kirkon Mariaa koskevaa uskoa.
Luterilaiset tunnustuskirjat omaksuivat kaksi *katolista ja *ekumeenista mariologista dogmia: Maria on Jumalan äiti sekä ikuinen neitsyt. Roomalaiskatolisen kirkon opetukseen kuuluvat lisäksi Marian tahattomasta sikiämisestä sekä taivaaseen ottamisesta. (lue *antikristillistä)
Näistä jokainen voi havaita itse "hei missä mennään" - pakanallisessa taikauskossa, joka on palaamassa takaisin portonsyliin, ja juottaa jo nyt Suomessakin kaikille uskonnollisesti juovuttavaa hurmejuomaa, siitä portonmaljasta, jota luterilaisen kirkonkin porttoäitä pitää juopuneena martyyrien verestäkin kädesään - haureuksiaensa maljana.
Katso kuinka riivallille uhrattiin jo viimeistään alkaen 300-luvulta uuspakanuudessa nimeltään katolisuus, joka omaa muka saman katkeamattoman suksession, eli apostolista "seurantaa" koskeva sadut kuin kuin katolisetkin.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Tridentiininen_messu
Martin Lutherin kaima, uhraa kuvassa riivaajille, - Kristuksen uhria pilkaten, ja sitä myös julkihäpäisten: Hebr.6:6; riivaajille.
Se on tuo Maria ihan oikeasti ansainnut arvonimekseen Jumalansynnyttäjä.
Ja hän yhdistää; "naisena joka ei ole syntynyt niinkuin muut naiset", myös katolisilta Marian neitseellisestä syntymästä Koraaniin omaksuneen harhaopin - vai mitä, ja tämä riivaajien (dizzien) välittämä oppi on siis sama islamilaisilla kuin katolisillakin.
Sellaisia henkilöitä, kuin jeesus ja maria, sellaisina mytologisina hahmoina, joihin keskustelijat viittaavat, ei ole koskaan ollut olemassakaan.
On mahdollista, että sattumalta sen nimisiä tyyppejä on joskus kuljeskellut jossain, mutta ovat olleet ihan tavallisia syyläisiä räkänokkia niin kuin me kaikki.
Mistä näitä Mirkoja riittää?
http://www.kaleva.fi/jari/2014-02-07#a
Balttis on vaihtanut uudelle palstalle, mutta vanha vimma, lukihäiriöt ja itsensä kanssa keskustelu ovat ennallaan...
Aivainiin, ja kun itsensä kanssa keskustellen osoittaa luterilaisuuden ei kristilliseksi uskonnoksi ilman että asia kyetään tai edes yritetään kiistää - toivottavasti kirkonovat käyvät tiuhaan kun sieltä lähdetään ulos, - Jeesuksen tykö - joka ei kirkossa sisällä olekaan: Ilm.3:20.
Suomen evankelis-luterilainen kirkko tunnustaa saman neitsytkultin omakseen kuin katolisuuskin, vaikka kyseessä on 100-varmasti vanhan aurinkoltin Mariologinen muoto, joka historian saatossa on tunnettu pakanallisena Jahven vihaamana Astarte Tammus - Isis Horus; äiti poikajumalakulttina, joka vain siis roomalaisen valtiouskonnon perustalta uudelleennimettiin ja hyväksyttiin antikristillisten kirkkojen kirkolliskokouksessa Efesossa vuonna 431- viralliseksi valekristillisyyden sisällöksi.
Tämä katolinen ikuinen neitsyt, ja taivaaseen ilman kuolemaa korotettu "taivaankuningatarkultti", on yhteistä baalinpalvontaa kaikkien kalanpäähattuisten antikristilliten uskontojen parissa ja yhdistään niitä saata-nallisen ekumeenisena suurena Baabelina - nyky-Suomessakin yhäti kasvavana pahan hapatuksena. Suomen ekumaaninen katolistaminen on salakavalasti käynnissä ja kovassa vauhdissa.
Neitsyt Maria on hmisistä erityisessä asemassa tehtävänsä takia. Hän kantoi sisällään Jumalan Poikaa, synnytti hänet, kasvatti hänet ja oli hänen äitinsä. Autuas neitsyt Maria suostui tähän tehtävään, jonka Jumala oli hänelle päättänyt. Siksi häntä kunnioitetaan syvästi esikuvana pyhien, eli uskovien, joukossa. Häntä kunnioittavasti kutsutaan Jumalan Äidiksi ja Jumalansynnyttäjäksi.
Raamattu kutsuu häntä armoitetuksi vaimoksi vaimojen juokossa, ja pitää häntä aivan tavallisena kuolevaisena äitinä, kuin muitakin vaimoja - ja olihan Mirjamilla eli Mariallakin useita lapsiakin, eli Jeesuksella oli veljiä lihan mukaan - joten taivaankuningatar ja neitsytkultin ymppääminen kristinuskoon tulee suoraan rooman pakanallisista madonnakulteista, eikä niillä ole mitään todellsta yhteyttä Raamatun ja Jeesuksen todelliseen äitiin, vaan kysäässä on vanhan pakanallisen Jumalanäitkultin siirtäminen valekristilliseen katolisuuteen.
Maria on todellisesti Jumalan Äiti ja Jumalansynnyttäjä sen vuoksi, että hän synnytti Jumalan itsensä ihmiseksi keskellemme. Ja hän synnytti lapsen ilman ihmisen kosketusta - Kristuksen sikiäminen oli neitseellinen, sikiäminen Pyhästä Hengestä. Ymmärrettäväsit Mariaa kutsutaan sen vuoksi neitsyeksi, vaikkakin kutsuminen ikuiseksi neitsyeksi on mennytkin liian pitkälle. Maria synnytti Joosefille vielä ison rivin mukuloita Kristuksen syntymän jälkeen.
On oikein puhua Marian kohdalla Jumalan äidistä tai Jumalansynnyttäjästä, kuin myös autuaasta neitsyestä.
Maria ei synnyttänyt Jumalaa Raamatun tarkoittamassa merkityksessä Elohim, vaan Jumalan Pojan joka siis syntyi naisesta ja Jumalasta, - vaikka olikin jo olemassa ennen tällaisen "ruumiin alennustilan ruumiin" valmistamista, eli Jumaluuden ruumiillistumista lihassa, ja siellä ottaen "orjan muodon", - mutta tämä oli Poika joka syntyi Isästä, palvellakseen kaikessa kuuliaisena Hänen tahtoaan - etsimättä omaansa eli KOKO ELOHIM on tätä orjanmuotoa SUUREMPI, vaikka Elohim on toki yksi JHWH:ssa eli Elohim on "echad" JHWH: 5 Moos.6:4; - taivaaseen kortettuna Herrana ja näkymättömän Jumalan kuvana kirkkaudessa valaistuimellaan: Psal.110; Sak.6:12,13. Eli kun Elohim sanoi (yksikössä) tehkäämme ihminen omaksi kuvaksemme, kaltaiseksemme (monikossa) Isä ja Poika keskustelivat Pyhässä Hengessä keskenään persoonina, ja puhuivat siitä kuinka tulisivat saattamaan ihmisen lopulta Herrassa Jeesuksessa Krituksessa omaksi kuvakseen, kaltaisekseen: 1 Moos.1:26; eli nimeomaan sellaiseksi Herran kirkkudessa ja kunniassa - päätökseenvietynä: mieti siis sitä: edelläsanottua vasten ja verraten siihen että, Jeesus ilmaisi ettei Messias olekaan Daavidin poikan vaan hänen Herransa - valtaistuimellaan kirkkaudessa "Voiman ja Majesettiuden oikealla puolella" - katoamattomuudessa.
Raamattu ei käytä Mirjamista eli Mariasta ilmaisuja "ikuinen neitsyt" tai "Jumalansynnyttäjä", kuten taikauskoiset katoliset päättivät käyttää vuoden 431 pitämänsä kirkkolliskokouksen päätöksellä. Jeesus ei myöskään sanonut vaikkapa Joh.19:26:ssa, että neitsyt katso poikasi, vaan vaimo katso poikasi, - eikä poika katso neitsyesi, vaan äitisii. - antaessaa vastuun perhekuntavastuun äidistään Johannekselle. Yli kirjoitusten meneminen johtaa aina paradokseihin.