Adventisti kirjoitti: "Adventtikirkko pitää Raamatunopetustaan sellaisena, joka valmistaa ihmisiä Kristuksen tulolle ja lopun ajan kriiseihin."
- onko raamatunopetus USA:sta ohjattua?
- onko jhw-todistajilla laadukkampaa raamatunopetusta kuin adventisteilla?
- voisitteko konkreettisesti ja selkeästi ilmaista miten Adventtikirkko valmistaa ihmisiä Jeesuksen toiselle tulemukselle (sapatin viitekehyksessä)?
- mitä varautumistoimia adventistien pitää tehdä lopunajan kriisejä varten (USA:ssa neuvotaan hankkimaan mm. käsiaseita)?
- uskotko sinä henkilökohtaisesti että adventistipastori vie laumansa perille asti?
- onko raamatunopetus USA:sta ohjattua?
- onko jhw-todistajilla laadukkampaa raamatunopetusta kuin adventisteilla?
- voisitteko konkreettisesti ja selkeästi ilmaista miten Adventtikirkko valmistaa ihmisiä Jeesuksen toiselle tulemukselle (sapatin viitekehyksessä)?
- mitä varautumistoimia adventistien pitää tehdä lopunajan kriisejä varten (USA:ssa neuvotaan hankkimaan mm. käsiaseita)?
- uskotko sinä henkilökohtaisesti että adventistipastori vie laumansa perille asti?
Vastaukset 20
Vanhimmat
Ovatko ne adventisteja jotka liimaavat bussikatoksiin ja puhelinpylväisiin julisteita - "Jeesus tulee oletko valmis"?
Missä adventistit kokoontuvat kun Jeesus tulee takaisin?
Adventistit uskovat siihen, että Jeesuksen toinen tulemus tapahtuu Jerusalemissa, Öljymäellä. Tästä on heillä todisteena oman profeettansa Ellen G Whiten sanat. Nuohan jo kirjoittaja Ellenin todistus eilen laittoi. Tässä kohdin he ovat Raamatun mukaisia, niin paljon kuin muuten ovatkin vinksallaan.
Jerusalemissa - Raamattu sanoo, että silloin Hänen (Jeesuksen) jalkansa ovat seisova Öljymäellä. Sakarjan kirjassa. Ellen Whiten kirjoittaa tästä kirjassaan The Desire of Ages seuraavasti: "Niin myöskin seisoi Kristus Öljymäellä ja katsoi surullisin sydämin Jerusalemia.....Ja tältä vuorelta käsin Hän nyt aikoi nousta taivaaseen. Sen huipulla Hän on uudelleen viivähtävä, kun Hän on uudestaan ilmestyvä. Ei kipujen miehenä, vaan voitokkaana ja riemuitsevana kuninkaana on Hän silloin seisova Öljymäellä, samalla kun lunastettujen suuri joukko korottaa kiitosvirren: "Kruunatkaa Hänet, Herrojen Herra!" Ellen Whiten yllä mainitun kirjan kappale 69 otsikolla "Minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö". Käännös minun, kirjan saksankielisestä painoksesta sivulta 550, ilmestynyt Saatkorn-Verlagissa Hampurissa. Koska olen aikoinani viettänyt osan elämästäni ulkomailla, siksi minulla on vain tämä saksankielinen, mutta samathan siinäkin ovat Ellenin sanat.
Eikös ne Ellen G Whiten vastustajat löydäkään paikalle?
Hei,
Kiitos paljon kysymyksistäsi. Muista että jokaisella ihmisellä on aina oma persoonallinen tapa ilmaista asioita, ja kaikki eivät osaa opettaa vaikka ovatkin kirkon pitkäaikaisia jäseniä- (minä olen vain keskustelija aina täällä) ja kirkon lausuntojen antaminen ei suju täällä. Siinä pitää pitää kirkon menetelmät ja ohjeet kirkon lausunnon antamiseen aina poikkeuksetta. Kirkon web- sivut ovat kirkon lausuntoja -edustavat kirkon arvovaltaa aina; http://www.adventtikirkko.fi
Seurakunnilla on web- sivut ja sieltä saa seurakunnan lausuntoja, yhteystiedoistakin. Minä olen joskus toiminut kirkon maallikkotehtävissä monissa, mutta olen jäänyt uupumuslomille, ja olen vätänyt jäsenkirjani toistaiseksi lepäämään. Uupumuksesta toipuminen tahtoo viedä aina vuosikymmenen ennen kuin voi ajatella entisiä tehtäviä tai ympyröitä. Tytöelämässä edessä on tavallisesti alan vaihto bourn outien jälkeen.
1.) Kirkko on globaali glogaali niin kuin evankeliumikin aina. Matt 28:18-20.
Kirkon ylin hallintoelin on globaali, ja joka maasta 1-2 edustajaa voi lentää minne tahansa kokoustamaan. Kuitenkin jenkkimaalla on suurimmat seurtakunnat ja tiloja ja siellä kaiketi usein joka maan edustajat mielellään tapaavat. Kustannus-syyt ovat tärkeä missä kokoustaminen on edullista.
Verkostoja on globaalisti ja niitä hyödynnetään yritysmaailmassa ja yhdistyksien toiminnassa nykyisin paljon.
2.) Minä olen tutkinut JWH opin voi sanoa lähes yhtä hyvin kuin adventtilikkeenkin opin. Sanoisin että ainoa täsmällisesti sama oppi on uni kuoleman unessa odottamassa ylösnousemista. Kaikessa muussa on usein hyvin tärkeäkin ero.
Kehotan asiayheydessä kiinnittämään tarkkaan tähän raamatunpaikkaan: Luuk 12:47-48, 1 Joh 5:16, Kaikki ei ole peleastuskysymystä Raamattua lukevien eroissa. Jumalan olemusta ei voi selittää ylhäältä käsin eikä sisältäpäin analysoiden., Luojaansa ihminen, ei. Raamattu ei anna aivan kaikkeen aina täysin täsmällistä ja selvää vastausta ja asiassa ei voi aina vaatia oikeaoppisuutta. Uskovaisen tulee solia itse suhde Ylipappiin. Hebr: 4:14-16, 8:1-2.
Jhw ja 7-day/adv. ajattelee jumaluutta ja Jumalan lakia eri tavoin.
Olen ollut elämässni kaikkein lujimmilla juuri tässä kysymyksessä josta kukaan pappikaan ei osannut opettaa, ja olen sitten joutunut vuosikymmen ongelman fundeeraamisen jälkeen joutunut itse kirjoittamaan jumaluutta koskevan asian sellaisella tavalla siis että se kajahtaa ihmisjärkeen. (Aina pitää olla itte joka paikas, heh, vitsi.)
Liitän kirjoitukseni erikseen heti.
3.) Kirkko valmistaa ylläpitämällä puitteita missä ihmisellä on turvallinen Kristus kallio. Itse vedän harhan rajan Ilm 14:12 mukaan. Noita kanta ei saa korvata millään konstilla. 1 Tim 3:15.
Lepopäivä on yksi lain käsky. Jeesuksen lihallinen veli Jaakob opettaa miten tärkeä on jokainen käsky; Jaak 2:8-13.
Nk. Jt- liikkeen nimittämä "kuningaskäsky" on laista yhteenveto ja tiivistelmä.
5 Moos 6 luvussa on sellainen esitetty myös lain antamisen jälkeen.
- Laki opettaa synnin ajan loppuun asti, Room 3:20, ei sillä muuta virkaa. Pyhä Henki puhuttelee ihmistä lakia vasten aina. Laki on Jumalan valtakunnan perustuslaki (minun ilmaisu) laki on aina voimassa, Luuk 16:17, Matt 5:17-18.
Lepopäivän vietossa on erilaista ymmärrystä (Vrt. tuo Luuk 12:47-48) ja päivä ei ole riidan kysymys koskaan, ei voi olla rakkauden asiassa sellaisia; ohjeet Jes 58:13-14.
4.) Kirkko antaa viimeisien aikojen ohjeeksi varmasti Matt 24-25 lukujen mukaiset asiat ja Ilm 14:12, 12:17, Hebr 12:14, mukaiset asiat, mutta ei tuollaisia käytännön esineohjeistusta eikä väkivaltaa koskaan.
Omantunnon asioita ei voi koskaan määrätä, ne ovat "sydämessä" eli tietoisuudessa poikkeuksetta.
5.) "Adventistipastori" on vain ihminen ja yksilöpersoonallisuus aina.
He ovat kirkon professionaalisen tiedon edustajia- ja kokoaikaisesti palkattuja evankeliumin työhön. (1 Kor 9) Maallikot tekevät mitä osaavat, mikä huvittaa ja mitä itte tahtovat. Pastorikunta ovat palkkattuja virkamiestyppiseen työsuhteeseen siis jossa on pätevyysvaatimukset ensin.
Edustavat ensin kirkon ja seurakuntien työtä.
Jumalan siunausta
Jari Laurila
keskustelja, ingen pappi
Niin, lutherilaisilla kirkkokäsikirjansa, mistä suunnasta.
Ateisteillakin on omat oppikirjansa, jossa opetetaan Darvinismia, jossa hiiripomppii riittävän usein ilmaan ja se muuttuu lepakoksi jne.
Näin jokainen vie laumansa perille sinne, mikä on oma päämäänsä.
Hei,
Päämäärä; Ilm 1:7-8.
Ilm 7 luku, 21-22 luvut
Room 6:22-23.
mm.
yst. t. Siunausta
Jari Laurila
Lisäys lupaamani kirjoitukseni jumaluudesta;
'
Onko kolminaisuusopille raamatulliset perusteet?
Miten voisi ymmärtää jumaluuden kolminaisuutta ?
Kristinuskon Jumala on monoteistinen eli yksi Jumala.
(2 Moos 20: 1-4)
Pakanauskonnoilla on usein monia jumalia.
Ihmisellä on aina ollut tarve tehdä jumalansa ja palvontansa kohteen jostakin.
Epäjumalat ovat usein puusta ja kivestä tehtyjä (5 Moos 4:28, 2 Moos 34:7, 5 Moos, 4:19, 32:17) jotka eivät ole luoneet ihmistä, maata ja taivasta.
(1 Kor 12:2, Jer 10:5)
Nykyajankin ihminen voi tehdä jumalansa mistä vain- autosta, talosta, kesämökistä, jopa vatsastaan. (Room 16:18, Fil 3:19)
"Epäjumalaksi" muodostuu aina se mikä ihmiselle muodostuu tärkeimmäksi asiaksi Jumalan ja lähimmäisten rakastamisen ja palvelemisen sijaan.
Pyhitys merkitsee Jumalan huomioimista ensin elämän kaikissa toimissa. (Hebr 12:14)
Vain Jumala joka on luonut ihmisen, myös maan ja taivaat on ilmoittanut itsensä ihmisille. Kivi- ja puuveistokset eivät puhu, eivät haista, maista, näe ja kuule. (Ps 115:4-8, 1 Kor 12:2, 5 Moos 4:28) (1 Sam 12:21, Gal 4:8, Jes 44:10-20, Jer 14:22) (2 Moos 3:14, 6:3, 5 Moos 5:24) Jumala on Henki. (Joh 4:24, 1 Kor 2:10)
Jumala puhui itse itsestään monikkomuodossa.
Heti Raamatun alussa luomiskertomuksen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen." (mon.) (1 Moos 1 :26)
Luomistyössä olivat näin ajatellen mukana jumaluuden- siis jumaluuden (mon.) kolme persoonallisuutta Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Tässä asiayhteydessä saattaa olla kysymys myös/tai/ja taivaan enkelijoukoista.
Apostoli sanoi jumaluudesta Jeesuksessa;
"Hänessä on jumaluus ruumiillistunut koko täyteydessään." (Kol 2:9, Apt 17:29)
Apostolinen siunaus annetaan Raamatussa monikossa: "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." (2 Kor 13:13)
Jeesus lähetyskäskyssään kehotti kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Matt 28:19)
Jumaluuden kolmiyhteys kulkee näin koko Raamatun läpi totuutena.
Emme voi osoittaa aikaa jolloin jumaluuden kaikki persoonat eivät olisi olleet olemassa.
Johannes kuvailee Jeesusta "sanana" joka oli Isän luona jo ennen aikojen alkua. (Joh 1:1-18)
Koko raamatunhistorian voimme kirjoituksissa todeta Isän, Pojan ja Pyhän Hengen olemassaolon, toiminnan ja vaikutuksen koko pelastushistoriassa.
Kolmiyhteistä jumaluutta voidaan ymmärtää samoin kuin avioliittoa, jossa kaksi eri persoonaa tulevat "yhdeksi lihaksi." (1 Moos 2:24, Matt 19:4-6) Ovat yhtä, ja toimivat yhdessä rakkaudessa yhteisen tavoitteen mukaan. Samoin jumaluuden kolme persoonaa toimivat yhdessä ihmisen hyväksi ja pelastamiseksi. Jeesus sanoi: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän." (Joh 14:9) Jeesus tahtoi opettaa, että uskomalla Häneen -Jeesuksen kautta ihminen on saanut tarpeellisen tiedon Jumalasta.
Jumala on Henki. Jumala antoi ihmiskunnalle kuitenkin opettajan joka oli yhtä jumaluudessa, joka oli käsin kosketeltavissa ja silmin nähtävissä, joka opetti vertauksin että kansa ymmärtäisi. Jeesuksen Kristuksen.
Maan päällä ollessaan Jeesus oli lihassa ihmisenä.
”Isä on minua suurempi” (Joh 14:28, Fil 2:5-11) on nähtävä Jeesuksen lihaksi tulemisen taustaa vasten. Kun Jeesus oli ihminen lihassa, Isä oli suurempi tietysti. (Matt 11:27)
Jatkuu heti alla.............>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
.
.
Jatkoa edelliseen >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Keskiajan kirkon oppi pyrki toisinaan selittämään Jumalan sisäistä olemusta kreikkalaisen filosofian termein ikään kuin Jumalasta sisältäpäin.
Kolminaisuutta on kuitenkin käsitettävä että oppi selittää jumaluuden- ei Jumalan persoonallisuutta sisältäpäin.
UT mainitsee “jumaluuden” kaksi kertaa;
>>>> Kol 2:9, Apt 17:29
Jatkoa edelliseen >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Athanasioksen kirkolliskokouksen uskontunnustus, nk. Athanasioksen uskontunnustuksessa sanotaan mm. tähän tapaan.;
- ”On yksi Jumala kolmessa persoonassa, ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa. Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kaikilla kolmella on sama kunnia, ja sama ikuinen majesteettius. He ovat luomattomia, äärettömiä, iankaikkisia, kaikkivaltiaita, jumalallisia. Poika on syntynyt Isästä, Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, mutta kolminaisuudessa ei ole yksikään persoona ennen eikä jälkeen toistaan suurempi tai vähempi. Kaikki kolme persoonaa ovat yhdessä toistensa kanssa yhtä ikuisia ja yhtä suuria. Siksi kolminaisuutta tulee kunnioittaa ykseydessä ja ykseyttä kolminaisuudessa.”
Ellen G. White (1827-1915) jonka kautta myös on ymmärretty profetian Hengen lahjan toimineen, käytti sanaa "Godhead" joka on englannin kielessä vanhempi kolminaisuutta tarkoittava sana.
Sanalle ei ole tarkkaa suomenkielistä vastinetta ilmeisesti mutta se viittaa "jumaluuden johtajuuteen" sanakirjoja tutkien.
- ”Ikuisista ajoista Herra Jeesus Kristus oli yhtä Isän kanssa. Hän oli lihaksi tullut Jumala, taivaan ja maan valo. Ihmisen Poika istuu maailmankaikkeuden valtaistuimella. Ihmisen Pojan nimi on Ihmeellinen Neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä. Kristuksessa oli alkuperäinen elämä, joka ei ole muualta saatu tai jostakin muusta johtuva.
Kristuksen jumaluus on uskovan takuu iankaikkisesta elämästä.” (Lähde: Ellen White: Alfa&Omega)
Poika on lähtöisin Isästä (Joh 16:28)
Pyhä Henki on Isän ja Pojan Henki. (Matt 10:20, 1 Piet 1:11)
”Jeesus puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: ”Ottakaa Pyhä Henki” (Joh 20:22)
Jeesus ei ole luotu. Jeesus on ollut olemassa ennen luomakuntaa. Jeesus toimi itse Luojana. (Kol 1:15-16, Joh 1:1-3, Ilm 3:14, Hebr 9:11)
Joka kieltää Pojan, ei hänellä ole Isääkään. (1 Joh 2:23, Room 8:9)
Emme voi täsmällisesti tietää miten Jeesus syntyi Isästä, mutta on huomattava että Snl (8:22) ei Jeesuksesta käytä samaa sanaa kuin mitä käytetään luomiskertomuksen yhteydessä luomisesta. Raamatun käännöksissä onkin puhuttu usein "asettamisesta" ja "omistamisesta" luomisen sijaan. Hebrean "baaraa" tarkoittaa luomista, mutta sitä Snl 8:22 ei käytä jossa Jeesusta näennäeisesti kuvataan luoduksi ja jaetta on yritetty käyttää ja selittää Jeesusta vain luoduksi ihmiseksi.
Kolminaisuusopin tutkijat eivät kaiketi ymmärrettävästi itse ole kyenneet ymmärtämään klassista keskiajan kolminaisuusoppia.
Kolminaisuusoppi onkin paradoksi ja mysteeri, vain ihmisen heikko yritys selittää mahtavan Luojansa olemusta. ”Tavoitatko sinä Jumalan syvyydet? Ymmärrätkö ääriään myöten Kaikkivaltiaan suuruuden?” (Job 11:7)
Meillä ei ole tarkkaa ilmoitusta Raamatussa Jumalan olemuksesta, ja siksi emme voi asettaa kolminaisuusasiassa oikeaoppisuusvaatimuksia !
Raamattu ei käytä sanaa "kolmiyhteinen" ja se onkin kirkkokieltä.
”Ihmisjärki ei kykene käsittämään Jumalaa. Me olemme yhtä tietämättömiä kuin pienet lapset, mutta pienten lasten tavoin me voimme rakastaa ja totella Häntä.” Jumaluus on salaisuus, josta me tiedämme enemmän vasta ikuisuudessa. (Kol 2:2, 1 Tim 3:16) Voimme ymmärtää vain sen minkä Jumala on nähnyt hyväksi meille ilmoittaa. (Room 1:19-20, Tiit 1:3, Aam 3:7, Joh 15:15, 17:6, Hebr 12:25) Meidän on tunnustettava Jumala itseämme korkeammaksi, ja nöyrryttävä sen edessä. Älymme ja järkemme on taivuttava suuren ”Minä olen” (JHWH= Jahve) edessä. 2 Moos 3:14) (Ellen White)
Isä, Poika ja Pyhä Henki on kolmen yhtä iankaikkisen persoonan ykseys. Jumala on kaikkea läsnäolevaa korkeampi. Jumala on kaikkein korkein joka ylittää ihmisen ymmäryksen ja käsityksen. Jumala on kaikkitietävä ja kaikkivoipa aina läsnä ja kuolematon. Jumala on luonut ihmisen rakkauden vuoksi vapaaehtoiseen vastarakkauteen. Jumala on ilmoittanut itsensä ihmiselle ja arvollinen saamaan kaikkein korkeimman palvonnan ylistyksen ja palveluksen. (1 Piet 1:2, Ilm 14:7, 1 Tim 1:17, 2 Kor 13:13, Matt 28:19, Ef 4:4-6,5, 2 Moos 6:4)
Jumaluuden taustaa vasten Jumaluuden kolme persoonallisuutta tulevat ihmiselle paremmin ymmärrettävään muotoon.
Jumala on yksi monoteistinen Jumala. Hän ilmoittaa itsensä Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä.
Jumalan siunausta
Jari Laurila
Lisäys vielä kysymykseesi, pyhän hengen toiminnasta;
Hengen lahjojen toiminta lopun aikana
"Armolahjat" toimivat ihmisen hyväksi.
Pyhä Henki on “Jeesuksen sijainen” maan päällä!
Jeesus sanoi että on eduksi kun hän menee taivaaseen koska ihmisruumiissa Jeesus olisi aina vain yhteen paikkaan sidottu. Pyhän Hengen välityksellä Jumala voi olla läsnä kaikkialla maailmassa. (>Joh 16:7-8, 14:15-21, 26-28, 15:26-27, 1 Joh 2:1-2)
Osa alkuseurakunnasta luopui. Alkuseurakunnasta osa ryhtyi tekemään myönnytyksiä ja sopimuksia maallisen vallan kanssa hyljäten puhtaan uskonsa. Paavali varoitti tästä; (1 Tess 2:3-12) Pahat henget saivat valtaa. (2 Kor 11:1-15, 1 Tim 4:1-2, 2 Kor 11:1-15, 1 Joh 4:3-6) Kun totuutta hylättiin armolahjatkin vähenivät. Pyhä Henki vetäytyy pois jos henkeä pidetään halpana. (>Apt 7:51,Ef 4:30-32) Armolahjat elpyivät uskonpuhdistuksen hengellisen innon myötä. Pahat henget eksyttävät suurilla ihmeillä lopun aikanakin. (Ilm 13:13-15, 19:20, 1 Joh 4:1, 2-3, 2 Joh 7-10, Matt 7:15-23, 24:4-5,11,24)
On väitetty että armolahjat olisivat lakanneet lopunaikana? “Rakkaus ei koskaan katoa, mutta profetoiminen vaikenee, kielillä puhuminen lakkaa, tieto käy turhaksi.” (1 Kor 13:8) Jumalan rakkaus ilmenee iankaikkisen elämän lahjana uudessa maassa jossa rakkaus vallitsee. (Ilm 7:17, 21:4, Joh 3:16, Room 8:32) Uudessa paratiisimaassa armolahjoja ei enää tarvita. Armolahjat on annettu seurakunnan rakennukseksi. Seurakunta toimii evankeliumin työssä välittäen pelastussanomaa tässä ajassa ja tarvitsee siihen Jumalan vahvistamia kykyjä. Uudessa maassa pelastustyö on jo loppuun viety, armonaika ja armolahjatkin. Pelastetut ovat jo pelastettuja ja vanhurskaat ovat saaneet palkkansa. (Matt 16:27, Ilm 22:12) Paavali kertoi juuri “tietämisen ja profetoimisenkin olevan vajavaista, ja kun täydellinen tulee vajavainen katoaa;” (1 Kor 13:9-10) Asiayhteydessä Raamattu selvästi opettaa että Jeesuksen tullessa armolahjat jotka ovat epätäydellisiä katoavat, mutta rakkaus pysyy iäti.
”Jeesus kutsui kaksitoista opetuslastaan luokseen ja antoi heille vallan karkoittaa saastaisia henkiä ja parantaa kaikkia tauteja ja vaivoja.” (Matt 10:1)
Profeetta Joel ennusti armolahjojen elpyvän ajan lopulla. (Joel 3:1-5, Apt 2:17-21) Tämä alkoi toteutua jo apostolien aikoina. (Apt 2:17-21,38-41, 1 Kor 12:1-12) Armolahjojen olemassaolo on loogista, koska seurakunnalla on tehtävänään ihmiskunnan- ja Raamatun historian ehkä tärkein työ. > (Ef 4:1-16, Apt 1:8)
Jatkuu heti alla >>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Jatkoa edelliseen >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
“Teillä on armolahjojen koko rikkaus odottaessanne Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä. (1 Kor 1:7)
Raamattu kehottaa pitämään profetian armolahjan sanan arvossa. > (2 Tess 5:20-22, 2 Piet 1:19-21, Room 12 luku)
Profeetoilla ja profetoimisella on Jeesuksen todistus. (Dan 8:16, Ilm 19:10, Ilm 12:17) Hengen vuodatus apostolien aikaan merkitsi varhais- eli syyssateen alkua. Jeesuksen aikaan siemen kylvettiin maahan syksyllä. Kristuksen seurakunta kokee Hengen läsnäoloa ajan loppuun asti. Ennen Herran tuloa tapahtuu kevätsade jolloin sato leikataan talteen taivaan vilja-aittaan. (Joel 2:12-13,23, Sak 10:1-2) Tieto lisääntyy. (Dan 12:4,10) Taivaaseen ja uuteen maahan tahtovan on kuljettava ”öljyä lampuissaan.” (Matt 25:1-13)
Profetian Hengen lahja tarkoittaa Jumalan suoraa sanomaa ihmiselle ilman välikäsiä. (Apt 21:9) Opettajan lahja on eri lahja. Kielillä puhumisenkin lahja on eri lahja kun profetoimisen lahja. Profetian lahja on harvinainen koska ei ole halukkaita vastaanottajia, pyhittyneitä palavia uskovia.
Seurakunnat ovat haaleita ja viileitä Laodikean seurakunnan tapaan. (Ilm 3:14-22)
Raamatussa on tarpeellinen pelastusoppi. Profetian kautta Jumala on antanut ajan saatossa silloin kun tarvittu.
Maailmaan on kirjoitettu paljon kirjoja. Hengellisillä yhdistyksillä on jäsenien kirjoittamia kirjoja.
Kaikki pitää arvostella jokainen itse henkilökohtaisesti 1 Tess 5:20-23 mukaan joka opettaa pitämään sen minkä itse omassatunnossaan näkee hyväksi. (1 Joh 4:1)
Jumalan siveysmoraalilaki on varma mittapuu väitetyille profetian sanoille. Kymmenen käskyn moraalilain kanssa on pakko olla sovussa aina kaiken kirjoitetun ja lausutun.
-Että ihmiset ymmärtäisivät Jumalan olevan rakkaus. (1 Joh 4:8) Laki opettaa rakastamaan Jumalaa ja lähimmäisiä. (Jaak 2:8-13, 1 Joh 5:3) Laki on voimassa jos taivas ja maakin ovat paikoillaan. (Luuk 16:17)
Jeesus sanoi että jokainen profetia todisti Jeesuksesta Kristuksesta joka tuli voittamaan maailman. (Matt 5:17-18, Joh 16:33) Jeesus tuli että ihmisellä olisi pelastus. (Joh 3:16) Henki ei voi toimia siellä missä Jumalan laki kielletään. Lakia vastaan hyökätään ajan lopulla ja läpi koko pelastushistorian on ollut kyse Jeesuksen Kristuksen ja Jumalan lain arvovallasta. (Ilm 12:17)
”Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon että antoi ainoan poikansa ettei yksikään joka Häneen uskoo joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän.” Joh 3:16
Jeesus on rakkaus. Joka uskoo Jeesukseen saa elää.
Siunausta
Jari Laurila
Vielä;
Onko Pyhä Henki persoonaton voima?
Minkälainen voima Jumalan Henki on ?
Ihminen on aina pyrkinyt selittämään jumaluutta.
Vain Jumalan Henki tietää mitä Jumalassa on. (1Kor 12:11) Jumala armossaan on nähnyt hyväksi toimia ihmisen hyväksi. Sanassaan Raamatussa Jumala on antanut tietoa niin paljon kuin on nähnyt tarpeelliseksi ihmisen pelastuksen vuoksi. Yksikään kirjoitus ei ole syntynyt ihmisen omasta tahdosta vaan Jumalan hengestä. >> 2 Piet 1:21.
Pyhä Henki ohjasi Pyhien kirjoitusten syntymistä.
Jumalan Henkeä ei voi käskeä eikä opettaa. Ihminen ei voi käyttää Jumalan Henkeä, vaan Henki käyttää ihmistä. (Jes 40:13, Ps 139:7)
Jumala toimii ihmisen hyväksi vilpittömille tahtoville.
Raamattussa Jumala ilmoittaa Pyhän Hengen osana persoonallisuuttaan ja Hengen persoonallisena voimanaan. (Matt 28:19, 2 Kor 13:13)
Pyhä Henki oli mukana maailman luomisessa. (1 Moos 1:2) Henki on ja vaikuttaa Herran omissa. (Joh 4:24, Apt 1:8, Luuk 12:12, Matt 10:20) Henki on Jumalasta ja lähtenyt Isän luota.
Henki puolustaa ja todistaa Jeesuksesta (1 Kor 2:12, Joh 15:26) Jeesus kertoi Pyhän Hengen tulevan taivaasta jumaluuden edustajana ja julistavan Jeesuksen totuutta. (Joh 14:26, 16:7, 13-15)
Pyhä Henki johtaa synnintuntoon sekä paljastaa vääryyden ja synnin, vanhurskauden ja tuomion. (Joh 16:8)
Pyhällä Hengellä on erityinen tehtävä maailmassa pelastuskutsun esittäjänä. (Ilm 2:7, 22:17) Jumalan Pyhä Henki vaikuttaa kaikkialla maailmassa tukemassa ihmisen uskonelämää.
Johanneksen kirjan 14 luvussa jakeet 15-31 kertovat Jeesuksen sanoin mitä Pyhä Henki ihmisen hyväksi tekee.
Pyhän Hengen ominaisuuksia:
- Pyhä Henki voi tulla murheelliseksi ja surulliseksi. Hänellä on tunteet (Ef 4:30, Jes 63:10)
- Pyhää Henkeä voidaan yritetty pettää, kiusata ja koetella. (Apt 5:3-4,9)
- Henki puhuu (1 Tim 4:1, Hebr 3:7-8)
- Henki julistaa (Joh 16:13-15)
- Opettaa ja neuvoo (Luuk 12:10-12)
- Todistaa (Hebr 10:15-16, Room 8:14-16)
- Rukoilee, auttaa ja välittää ihmisen puolesta (Room 8:26)
- Johtaa seurakunnan toimintaa. Läsnä seurakunnan päätöksissä (Apt 13:2, 4, 15:28)
- Itsenäinen valta tehdä ratkaisuja (Apt 16:6)
- Tutkii kaiken (1Kor 2:10)
Jos pyhä Henki olisi vain persoonaton voima ei voitaisi puhua niin monipuolisista Hengen ominaisuuksista. Esimerkiksi kerosiini on varsin voimakas voima lentokoneen moottorissa mutta voimakkaista voimista huolimatta emme voi sanoa bensiinin tulevan murheelliseksi, opettavan, puhuvan, julistavan, rukoilevan, jakavan lahjoja, tekevän ratkaisuja, tutkivan ja ohjaavan kirjoitusten syntymistä.
Raamattu opettaa Jumalan Pyhän Hengen olevan ihmisen persoonaa ja ymmärrystä ihmeellisempi ja viisaampi jumaluuden korkea voima. Kol 2:9, Apt 17:29.
Pyhän Hengen yhteydessä eläminen merkitsee Jumalan lapseutta ja osallisuutta Jumalan viisaudesta.
Hebr 8:8-13, Joh 22:17.
Pyhä Henki on armollinen ja tahtoo ihmisen parasta että ihminen oppisi tuntemaan totuuden.
Siunausta
Jari Laurila
Lisäys;
Mikä on oikea uskonto?
Kaikissa kristillisissä piireissä ja kirkoissa on vilpittömiä sieluja jotka ovat uskollisia Jumalalle korottaen Kristusta sen ymmärryksen mukaan minkä omistavat. Näin mikään yksittäinen seurakunta ei omista yksin oikeuksia kristinuskoon. Uskonpuhdistus on synnyttänyt monia seurakuntia jotka ovat pyrkineet yhä lähemmäksi Raamatun alkuperäistä totuutta, mistä alkuseurakunta joskus lankesi pois. (2 Tess 2:3-4)
Jumala on siunannut uskonpuhdistuksen synnyttämiä seurakuntia ja niiden parista löytyy Jumalan kansan jäseniä yksilöinä. Ihmisellä on oikea usko kun hän seuraa ehdottoman vilpittömästi Raamatun opetusta ja uskoo Jeesukseen.
Adventtiliike syntyi lähelle alkuseurakuntaa 1800 luvulla kun se otti adventin heti toiminta-ajatuksekseen.
Raamatun profetiat kuitenkin kertovat, että viimeisinä päivinä tulee selvästi erottumaan kaksi joukkoa. Ne jotka kumartavat jotakin muuta valtaa kuin Kristusta. (Ilm 13-14 luku) ja ne jotka ovat "pyhiä" uskoen Jeesukseen ja noudattavat kaikkia Jumalan käskyjä. (Ilm 12:17; 14:12, Matt 5:17-18, Luuk 16:17, 2 Moos 20:1-17, 5 Moos5:1-21) Jumala tahtookin kutsua kansansa jäseniä pois babylonista (Ilm 18:4) sinne missä on Jeesuksen usko ja profetian Henki. (Ilm 19:10) Profetian Henki tarkoittaa Jeesusta.
Eksytyksestä on sanottava, että se antaa ymmärtää olevansa ainoa oikea usko. (Matt 24:4-5,11-12) Eksytyksessä on mukana täysin oikeata opetusta, mutta se ei kestä kokonaisvaltaista Raamatulla tutkimista. Muuten se ei olisikaan eksytystä. Kuitenkaan eksytys ei omista lopun ajan seurakunnan tuntomerkkejä Jeesuksen uskosta ja lain noudattamisesta. (Ilm 14:12) Se tunnustaa uskoa, armoa ja Kristusta kuten pitääkin, mutta kieltää Jumalan lain ja pyhityksen. (Hebr 12:14, Luuk 16:17) Jumalan laki opettaa mikä on syntiä, eikä Raamattu tunne sellaista armoa joka kattaisi jatkuvan ja tahallisen kapinan Jumalan tahtoa vastaan ilman katumusta ja kääntymystä. (Room 6:23, Room 3:20, Joh 15:10, 1 Joh 2:4) Kukaan ei näe elämää ilman pyhitystä. Evankeliumi ei syrjäytä ja korvaa lakia, eikä laki evankeliumia. Molempia on opetettava aina rinnakkain.
Monilla raamattua lukevilla seurakunnilla on opillisia eroja, mutta on ymmärrettävä etteivät kaikki ole pelastuskysymyksiä eikä niiden perusteella voi tuomita harhaoppia.
Harhaopin voi tuntea siitä että se etsii Jeesukselle Kristukselle ja Jumalan laille jotakin muuta ratkaisua. Harhaoppi hylkää nuo kaksi tai toisen niistä. Vain uskosta Kristuksen ansioiden vuoksi ihminen voi vanhurskautua ja pelastua. Jumalan lain tehtävä on opettaa mikä on syntiä. Lainrikkojaa joka ei halua luopua synneistään on hyvin hankalaa Kristuksen ansioilla vanhurskautuakaan. (Matt 7:21-23, 1 Joh 5:3,1 Joh 2:1-6 )
Herran seurakunta huolehtii tietysti evankeliumin viemisestä koko maailmaan. Adventtikirkkokin toimii jo lähes kaikissa maailman valtioissa. (Matt 28:18-20) Adventtikirkko kehottaa myös kuuliaisuuteen kaikille Jumalan käskyille täsmällisen tarkasti huolehtien myös lepopäiväkäskyn kunnioituksesta. (Jaak 2:10-13)
Herran kansaa ja Jumalan lapsia on kaikissa kristillisissä piireissä kuten Adventtikirkossakin yksilöinä.
Lopun ajan tapahtumat näyttävät tarkemmin miten Jumalan kansa liittyy yhteen laumaan erottuen poliittisuskonnollisista vaikuttimista jossa Jumalan käskyille ja Kristukselle etsitään korvaavia vaihtoehtoja viimeisinä päivinä. Kerran on oleva "yksi lauma ja yksi paimen." (Joh 10:16)
Oikea uskonto ei voi olla odottamatta Jeesusta ja saarnaamatta toiminta-ajatuksenaan II-adventtia. Kristitty ei voi olla välinpitämätön evankeliumin työlle.
Leikkimielinen sananlasku "Jäätelö hyvää kun yksin syö" periaate ei sovi kristityn tietoisuuteen ja toimintaan.
"Joka ei rakasta ei ole oppinut tuntemaan Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus."
1 Joh 4:8
Siunausta
Jari Laurila
Hei,
Olen vastannut Sinulle kysymyksiisi, ole hyvä.
Minä en ole jehovantodistajien kirjoilla koskaan ollut, ja en kenenkään henkilökohtaisena opillisena syyttäjänä enkä tuomarina koskaan.
Minun tuttava- ystäväpiiriini elämäni varrella on kuulunut yksilöitä erilaisista piireistä ilman opillisia syytöksiä ja tuomarointia. Olen myös mormonikirkon opin tutkinut 1990 luvulla, ja olen syntyperäinen luterilainen ja uskoon tulleena olen istunut isossa kirkossa joka sunnuntai- ja herätysliikkeen kokouksessa samana iltana toisen kokouksen- jossa emn tosin ollut kirjoilla. Lut kirkossa on hengen ihmisiä- papeista yksilöön yksilöinä hengen ihmisiä sielläkin yksilöinä.
Elämään voi mahtua monenlaista aikaa inhimillisistä syistä, > San 24:16.
Baana on kaita ja liukas. Portti kapea ja kaita. Jyviä putoaa tien poskeen, rikkaruohojen päälle, kalliollekin, hyvään maahankin muutama joskus.
Matt 13.
Uskon että Jumalan kansan "jäännös" eli jumalalle erotetut ovat erilaisten Raamattua lukevien piirien yksilöitä. -Ei jonkun tietyn piirin sisältä allihuuppa.
Vanhurskaat vilpittömät totuudet etsijät- tosissaan uskovaiset vilpittömät oman tiedon määränsä mukaan itse kukin yksilöinä. Luuk 12:47-48, Ilm 1:7-8.
Minulla on jäsenkirjat vain yksilönä taivaan kirjoissa i dag, Ilm 20 luku, vrt;
20:11-15 taivaan kirjat. Olen joko pihalla toistaiseksi tai sisällä kirjoissa mutta joku merkintä taivaan kirjoissa on joka päivä. Ei siellä nukuta. Hebr 1:14, 8:1-2, 4:14-16.
Yst. t. Siunausta
Jari Laurila
Vielä lakiin liittyen;
Paavali ja laki, onko Kristus siveyslain loppu
Lopettiko Jeesus ristillä kaikki Raamatun lait ?
“Kristus on näet lain loppu, ja niin tulee vanhurskaaksi jokainen joka uskoo ” (Room 10:4)
Monet ovat opettaneet että Paavalin sanat lakkauttaisivat Jumalan ns. kymmen käskyn lain.
(2 Moos 20, 5 Moos 5)
Jos käännämme jaetta Room 10:4 sanajärjestyksessä mahdollisimman tarkasti sanatarkkaan niin tutkijat ovat päätyneet mm. seuraavaan tulkintaan: ”Päämäärä sillä lain Kristus vanhurskaudeksi jokaiselle uskovalle.” Seuraavaksi kiinnitämme huomion sanaan ”päämäärä” kreikankielen ”telos” merkitykseen: -Monissa kielissä yksi sana saattaa merkitä hyvin monia erilaisia asioita riippuen siitä asiayhteydestä missä sana esiintyy. Niinpä kreikan ”telos” sanalla on seuraavia merkityksiä sen ajan ”alkukielessä:” – ”loppu” ”päätös” ”päämäärä” ”vero” ”tulli”
”Telos” merkitsi alun perin ”käännekohtaa, huippua” sanajuuresta ”tel” –joka merkitsee ympäri kääntymistä. Sanaa käytetään kreikan kielessä ilmaisemaan että jokin on kehittynyt täydelliseksi, tai että joku on aikuinen vastakohtana lapselle tai nuorelle. Sana sai merkitystä myös ”loppu, päätös” silloin kun puhuttiin kuolemasta. ”Telos” on merkinnyt kreikan kielen filosofiassa ”täydellisyyttä ja päämäärää.” (Novum3:s:614:Uusi Testamentti selityksin:Raamatun tietokirja:Vantaa:1892)
Paavali opetti 1 Piet 1:9: ”-Te saavutatte uskon päämäärän (telos) sielujen pelastuksen.” Tässäkään (telos) ei ole kyse että usko olisi lopetettu. (telos) Lakejakaan ei ole lopetettu ristillä, mutta uhripalvelusjärjestelmä kävi turhaksi. Paksu temppelin telttamajan esirippu repesi kahtia sen merkiksi. Uuden liiton aikakausi oli alkanut. (Matt 27:45-56) Ensimmäinen adventti oli saavuttanut päämääränsä ja täyttymyksensä. (telos) Pian alkaisi toisen adventin odottaminen. (Ilm 1:7-8)
Monet ovat halunneet tulkita että Jumalan valtakunnan perustuslaki olisi lakkautettu ristillä ?!
-Toteutuisiko Jumalan vanhurskauden periaatteet hylkäämällä laki joka opettaa mikä on syntiä ?
-Olisiko synti kokonaan loppunut ristille ?
> Jeesus oli lain “päämäärä” ja “täyttymys.” (telos)
Jeesus teki lain suureksi. Jeesus noudatti lakia antamalla kristillisen esimerkin kuuliaisuudesta. Lain noudattaminen merkitseekin ”kuuliaisuutta” synnin vihaamista ja synnin karttamista. -Että laki tulisi täydelliseksi.
Vanhan liiton telttamajan palvelus viittasi- ja oli vertauskuvaa taivaallisesta palveluksesta, ja Kristuksesta Ylipappina. (Hebr 1-13) Kaikki telttamajan palvelus oli esikuvaa Kristuksesta joka antaisi täydellisen uhrin. Telttamajan uhripalvelusjärjestelmän lait olivat samalla Isrealin yhteiskunnallisia lakeja. Sen ajan itämaan telttamajan kansalaisilla ei ollut kaikilla vielä täyttä käsitystä Kristuksen vanhurskaudesta.
Vapahtajaan perustuvaa vanhurskautta oli opetettava seurakunnille. Heistä tuli nyt pelastushistorian käännekohdassa ”uuden liiton kansalaisia.” (Hes 36:24-27, Jer 31:31-33, Hebr 8-10 luvut)
Ø On tärkeätä ymmärtää että kaikki Paavalin näennäinen lain kieltäminen on perustunut siihen että Paavali taisteli vanhan liiton tapoja vastaan. Paavali oli muutosjohtaja joka halusi kiinnittää ihmisten katseen Kristuksen uhriin ja vanhurskaaseen palveluun. Vain Kristuksen ansioiden tähden ihminen voidaan lukea ”vanhurskaaksi.” Paavali vastusti lain väärinkäyttöä.
Vanhan liiton uhrimenojen lait menettivät merkitystään Golgatan ristillä koska kaikki ne lait viittasivat ja profetoivat Kristukseen. Ristillä oli lakienkin päämäärä ja lopullinen täyttymys. Vanhurskas palvelu ei voi kuitenkaan toteutua jos synnin harjoittaminen olisi sallittu poistamalla syntiä opettava laki.
Profetia oli saanut täyttymyksensä ristillä. Jeesuksesta oli kuitenkin noin 500 profetiaa Vanhan Testamentin kirjoituksissa. Jokainen profetioista toteutui. Uuden Testamentin profetiat toteutuvat parhaillaan ja osa ennustuksista odottaa aikaansa.
Kristuksen uhrin oli tarkoitus olla maailman historian lopun ajan muistuttamassa synnistä. Synnille tietenkin täytyy olla joku mittapuu millä ihminen voi tietää mikä on syntiä. Jeesuksen maallinen veli Jaakob sanoi Jumalan 10-käskyn siveys-moraalilaista Jeesuksen kuoleman jälkeen:
Ø ”Se joka muuten kaikessa noudattaa lakia, mutta rikkoo sitä yhdessä kohdassa on syypää kaikilta kohdin.” Jaakobin sanat kuvaavat Jumalan syntiä opettavan siveyslain jokaisen kymmenen kohdan tärkeyttä synnin opettajana.
Ø ”Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi Jumalan käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan mitä synti on.” ”Kumoammeko siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.” (Room 3:20 ja 31, 13:8-14)
Jatkuu heti alla >>>>>>>>>>>>>>>>>
Jatkoa edelliseen >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Ø Jeesus sanoi itse laista: ”Älkää luulko että minä olen tullut lakeja ja profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan vaan toteuttamaan. Totisesti: Laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä joka jättää pois laista yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi.” (Matt 5:17-19) (Matt 7:12, 22:40)
Ø ”Lain ja profeettojen aika kesti Johannekseen asti. Siitä lähtien on julistettu hyvää sanomaa Jumalan valtakunnasta ja jokaista vaaditaan tulemaan sinne. Mutta laista ei häviä piirtoakaan, ennemmin katoavat taivas ja maa.” (Luuk 16:16-17)
Ø ”Siitä me tiedämme tuntevamme Hänet, että pidämme Hänen käskynsä. Joka sanoo tuntevansa Hänet mutta ei pidä Hänen käskyjään on valehtelija, eikä totuus ole hänessä.
Mutta joka noudattaa Hänen sanaansa, hänessä Jumalan rakkaus on todella saavuttanut päämääränsä. Tästä me tiedämme olevamme Hänen yhteydessään. Sen joka sanoo pysyvänsä Hänessä, tulee myös elää samalla tavalla kuin Hän eli.” (1 Joh 2:3-6)
”Jokainen joka tekee syntiä syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.” (1 Joh 3:4) ”Jokainen joka uskoo että Jeesus on Kristus, on syntynyt Jumalasta, ja jokainen joka rakastaa Isää rakastaa myös Hänen lastaan. Siitä me tiedämme rakastavamme Jumalan lapsia että rakastamme Jumalaa ja noudatamme Hänen käskyjään. Sitähän Jumalan rakastaminen on että pidämme Hänen käskynsä eivätkä ne ole raskaita noudattaa.” (1 Joh 5:1-3)
Raamattu sanoo ehdot viimeisien aikojen pyhille:
”Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen.” (Ilm 14:12) ”Lohikäärmeen raivo yltyi ja se lähti sotimaan naisen muita lapsia vastaan, niitä jotka ovat uskollisia Jumalan käskyille ja Jeesuksen todistukselle.” (Ilm 12:17)
”Tavoitelkaa rauhaa kaikkien kanssa ja pyrkikää pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa.” (Hebr 12:17)
Vanhan liiton aikana Jumalan armo ja vanhurskaus ilmoitettiin lain ja profeettojen kautta.
Uuden liiton- Uuden Testamentin aikana sama ilmoitetaan Jeesuksen Kristuksen kautta. (Room 3 luku)
Jumalan armo perustui aina uskoon. Syntien anteeksi-antoon kuitenkin liittyy aina ehto Jumalan tahdon rakastamisesta. Käytännössä pyhitystä uskossa Jeesuksessa Kristuksessa Pyhän Hengen opetuksessa ja kasvatuksessa, ja tekemällä parannuksen myös tahallisesta synninteosta. Vanhurskauden periaatteet eivät voi toteutua jos ihminen ei halua luopua tahallisesta synnin teosta. Jumalan siveys-moraalilaki opettaa siis mikä on syntiä, mutta lain noudattaminen ei tee ihmistä itsellään vanhurskaaksi.
Jumalan ja lähimmäisten suhteen oikea palvelus on aina Jumalan ja lähimmäisten rakastamista. Juuri tätä Jumalan laki opettaa. Lain toinen puoli opettaa miten rakastetaan Jumalaa ja lain toinen puoli opettaa miten rakastetaan lähimmäisiä.
”Suuri käsky” ”kuningaskäsky” Matt 22:36-40 on yhteenveto ja tiivistelmä Jumalan 10-käskyn laista. Samaa tiivistystä esiintyy jo 5 Moos 6:1-9 heti käskyjen antamisen yhteydessä. Jumala antoi lakinsa kahteen kertaan kivitauluihin muistiin. Lain tauluja säilytettiin liiton arkissa. Moraalisiveyslain antaminen uudessa liitossa huipentuu kun Jumala on kirjoittanut lakinsa omalla sormellaan ihmisen sydämeen eli tietoisuuteen. (Hebr 10:12-18) Jumalan armosta ja rakkaudesta on aina ollut kyse ihmisen uskoon tulossa ja toivossa sekä pelastusvarmuudessa. Rakkaus ei olisi rakkautta ellei rakkaus olisi vapaaehtoista. ”Koska Aabraham oli minun äänelleni kuuliainen ja noudatti sitä, mihin minä hänet velvoitin. Hän piti minun käskyni, määrykseni ja lakini.” (1 Moos 26:5)
”Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä vaan se on Jumalan lahja. Se ei perustu ihmisen tekoihin jottei kukaan voisi ylpeillä.” (Ef 2:8-9)
”Tämä on minun vereni, liiton veri, joka kaikkien puolesta vuodatetaan syntien anteeksi antamiseksi.” (Matt 26:28)
Armo ja laki eivät ole ristiriidassa keskenään. Martti Lutherkin opetti että evankeliumia ja lakia saarnataan yhdessä. Syy seuraussuhde on että ilman uskoa ja armoa ei ole tekojakaan ja usko ilman tekoja on kuollut. Jumala kuitenkin lähestyy ihmistä ensin itse ja puhuttelee jokaisen itse Pyhällä Hengellä ihmisen omaatuntoa vasten. Ihminen vastaa aina jotakin Jumalalle ja tekee siten itse kaikki päätökset ja ratkaisut uskon suhteen.
Jatkuu heti alla >>>>>>>>>>>>>>>>>
jatkoa edelliseen >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Ihmisen omat synnilliset halut ovat tahtoneet kumota lakia jo koko ihmiskunnan ajan ja tuo taistelu lain olemassa olosta ei koskaan tässä ajassa lopu. Apostoli Jaakob opettaa synnin ja uskon suhteesta tekoihin. Jaakob opettaa että teot ovat uskon hedelmiä. (Jaak 2 luku)
(Matt 5:13-16, 7 luku, Gal 2:20-21, 3:11, Gal 3 ja 5 luvut)
Jumalan rakkaus voittaa maailman synnin ja paholaisen näennäisen ylivallan. (Ilm 20)
Armo on ollut totta ilman tekoja Kristuksen tähden jo vanhankin liiton aikana (2 Moos 19:4, 20:1-3) Armo ja Jumalan ja ihmisen liitot kuuluvat aina yhteen. (2 Moos 34:6-7, Jer 3:12, 1 Moos 3:15, Ps 103:13, Jes 49:13-15, 5 Moos 7:12-26)
Suurena sovituspäivänä kansan synnit poistettiin. (3 Moos 16:21-22, Hebr 9:1-10) Kansa oli uhrannut uhrejaan pitkin vuotta. Uhripalvelusjärjestelmä vertauskuvasi tulevaa Karitsaa joka kuoli ristillä syntiemme sovitukseksi. (Joh 3:16, Hebr 9:12-15, 24-28)
Paavali puhui laista tarkoittaen useita eri asioita. Tutkimalla raamatunjakeita asiayhteyden ympäriltä asiayhteys selviää mistä ”laissa” on kulloinkin kyse. Paavali puhui “Mooseksen laista” (1 Kor 9:9) ja Jumalan siveyslaista samalla sanalla. Toisinaan Paavali puhui Mooseksen kirjoista tai koko vanhasta testamentista sanalla: “laki” (1 Kor 14:21) -Pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä sanalla “laki” (Room 2:14-18) -Tekojen laista, ja uskon laista; (3:26-31) “Välikaikaisesta laista” eli seremonia- eli uhripalvelusmenojen laeista; (Gal 3:19-29, Kol 2:14)
Jeesus Kristus on ainoa pelastuksen lähde. Muuta keinoa kuin Jeesus Kristus ei ole olemassa.
Pelastus on lähtöisin Jumalasta. Pelastus synnistä Jeesuksessa Kristuksessa on Jumalan lahja ja uuden maan ja uusien taivaitten elämän ehto. Pelastusta tarjotaan jokaiselle ihmiselle ja pelastus koituu niiden hyväksi jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen ja tahtovat elää vanhurskaiden toimintamallien mukaan. Jumala on rakkauden lähde ja rakkauden ylläpitäjä. ”Joka ei rakasta ei ole oppinut tuntemaan Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus.” (1 Joh 4:8) Jumalan rakkaus koituu ihmisen hyväksi jo tässä ajassa vaikka evankeliumi aiheuttaisi taisteluakin hyvän puolesta. (Matt 5:1-12, 2 Tim 3 luku)
Uskonnollisessa opetuksessa on erilaisia tapoja ollut lain mitätöimiseen. Joitakin sanoja on jumaluusopin diskursseissa vakiintunut esimerkiksi ”lakihenkisyys” ”legalisti” taikka ”lain alla” joilla on haluttu polkea Jumalan lain merkitystä. On oikein tunnustaa uskoa, armoa ja Kristusta, silloin kun parannusta tehdään, mutta ei sen varjolla kieltää Jumalan syntiä opettavan lain olemassa oloa synnin opettajana. (Matt 7:20-23)
Käskyjen noudattaminen on Jumalan- ja lähimmäisten rakastamista. Näitä kahta asiaa laki opettaa ja näiden käskyjen rikkominen on syntiä.
Kaiken edellä mainitun lisäksi Jumalan moraalilain voimassa oloa kaikkina aikoina vahvistavat;
- “Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.” (Room 2:13)
- “Laki on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.” - "Laki on hengellinen” (Room 7:12,14)
Jatkuu heti alla >>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Jatkoa edelliseen >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
- “Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain.” (Room 7:22)
- “Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin, eivätkä voikaan alistua.” (Room 8:7)
- “Laki tuo mukanaan Jumalan vihan. Ellei ole lakia, ei ole rikkomustakaan.” (Room 4:15)
- Olihan synti maailmassa ennen lain antamistakin, mutta missä lakia ei, siellä ei synneistä pidetä kirjaa.” (Room 5:13)
- “Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin. Himo olisi ollut minulle tuntematon asia ellei laki olisi sanonut: ”Älä himoitse” Saatuaan lain käskystä aiheen synti herätti minussa kaikenlaisia himoja. Ilman lakia synti on kuollut. (Room 7:7-8)
- “Lempeys ja itsehillintä, näitä vastaan ei ole laki.” (Gal 5:23)
- “Me tiedämme että laki on hyvä jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan lain ja järjestyksen rikkojien, jumalattomien ja syntisten, rienaajien ja pyhän isän- ja äidin murhaajien, tappajien, siveettömien, miesten kanssa makaavien miesten- ihmisten sieppaajien, valehtelijoiden, valapattojen ja ylipäänsä kaikkien sellaista takia jotka toimivat vastoin tervettä oppia.” (1 Tim1:8-10)
- “ On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeätä on Jumalan käskyjen noudattaminen.” (1 Kor 7:19)
- “Jotta meissä jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus.” (Room 8:4)
Lihallinen ihminen voi noudattaa lakia Jumalan Hengen huolenpidossa. -Ei omassa voimassaan.
Uuden liiton uskovan etuoikeus on Jumalan oma läsnäolo ihmisen elämässä. Ylipappi enkeleineen toimii ihmisen uskoon tulon- uskon ylläpitämisen ja pelastuksen eteen. Juuri tästä koko vanhan liiton uhripalvelus antoi esikuvan telttamajassa. (Hebr 1:14, 2:17-18) (Room 7:15-25, Gal 2:20)
>>> Mal 3:20-24.
Jumalassa- Jeesuksessa Kristuksessa pelastus ja armo, vanhurskaus ja turva. Aamen.
>>>>>>>>>>>>>>>
Kiitos kuulemasta, asiayhteyteen liittyen kysymykseesi olisi lisääkin mutta tässä päällimmäisiä.
Siunausta
Jari Laurila