Joitakin katolisen kirkon katekismuksen kohtia pelastukseen liittyen:
* 780. Maailmassa kirkko on pelastuksen sakramentti, Jumalan ja ihmisten välisen yhteyden merkki ja välikappale.
* 969. ”Siitä myöntymisestä lähtien, jonka Maria enkelin ilmestymisessä antoi uskossaan ja säilytti horjumattomasti ristin juurella, Marian äitiys armon taloudessa jatkuu keskeytyksettä aina kaikkien valittujen lopulliseen täydellistymiseen asti. Marian taivaaseenottaminen ei nimittäin katkaise hänen osuuttaan pelastustehtävässä: toistuvilla esirukouksilla hän jatkuvasti hankkii meille iankaikkiseen pelastukseen vieviä lahjoja ... Tämän vuoksi kirkko rukoilee autuasta Neitsyttä avuksi kutsuen häntä uskovien puolustajaksi,tukijaksi, auttajaksi ja välittäjäksi.”
1. Tim 2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus
Ap. t. 4:12 Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman.
* 982. Sellaista rikkomusta ei olekaan, olipa se kuinka raskas tahansa, jota ei pyhä kirkko voisi antaa anteeksi.
Kol. 1:14 Hänessä (Jeesuksessa) meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen
* 1030. Ne, jotka kuolevat Jumalan armossa ja ystävinä, mutta eivät ole täydellisesti puhdistuneet, saavat kyllä olla varmoja ikuisesta pelastuksestaan, mutta he joutuvat kuolemansa jälkeen läpikäymään puhdistuksen saavuttaakseen sen pyhyyden, joka on välttämätön taivaan iloon pääsemiseksi.
Kiirastulioppia ei ole Raamatussa.
* 1279. Kasteen vaikutus eli kasteen armo on sisällöltään rikas: perisynnin ja kaikkien henkilökohtaisten syntien anteeksi antaminen; syntyminen uuteen elämään, jonka kautta ihmisestä tulee Jumalan lapsi, Kristuksen jäsen ja Pyhän Hengen temppeli. Kasteen kautta kastetusta on tullut kirkon, Kristuksen ruumiin jäsen ja hän on saanut osallisuuden Kristuksen pappeuteen.
Katolinen lapsikaste ei edellytä henkilökohtaista uskoon tuloa.
* 1446. Kristus on asettanut parannuksen sakramentin kirkkonsa kaikkia syntisiä jäseniä varten, ennen kaikkea niitä varten, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet raskaaseen syntiin ja tällä tavoin menettäneet kasteen armon ja haavoittaneet kirkollista yhteyttä. Heille parannuksen sakramentti tarjoaa uuden mahdollisuuden kääntyä ja saada vanhurskauttamisen armon takaisin. Kirkkoisät esittävät tämän sakramentin ”toisena pelastuksen lankkuna armon kadottamisen haaksirikon jälkeen”
Eli kaste pelastaisi vain hetkeksi lapsena. Sen jälkeen käydään toistuvasti ripittäytymässä ja ehtoollisella syntien anteeksisaamiseksi.
* 1521. Yhdistyminen Kristuksen kärsimiseen. Tämän sakramentin armon kautta sairas vastaanottaa voiman ja lahjan yhdistyä vielä entistäkin syvemmin Kristuksen kärsimiseen. Hänet on eräällä tavalla vihitty kantamaan hedelmää sen kautta, että hän muovautuu Vapahtajan pelastavan kärsimisen kaltaisuuteen. Kärsimys, joka on yksi perisynnin seurauksista, saa uuden merkityksen: se muuttuu osallistumiseksi Jeesuksen pelastustyöhön.
* 2010. Koska Jumalan toiminta on armon järjestyksessä aina ensimmäisenä, kukaan ei voi ansaita ensimmäistä armoa, joka saa aikaan kääntymyksen, anteeksisaamisen ja vanhurskauttamisen. Vasta kun Pyhä Henki ja rakkaus ovat panneet meidät liikkeelle, voimme ansaita itsellemme ja toisille armoja, jotka osaltaan auttavat meitä pyhittymään, kasvamaan armossa ja rakkaudessa sekä saavuttamaan ikuisen elämän. Jumalan viisaudesta voidaan ansaita jopa ajallisiakin hyvyyksiä kuten terveyttä ja ystävyyttä. Kristillisessä rukouksessa anotaan näitä armoja ja hyvyyksiä. Se antaa meille armoa, jota tarvitsemme, jotta tekomme olisivat ansiollisia.
Pelastus ei ole ihmisen ja Jumalan yhteistyötä. Ikuista elämää ei voi ansaita omilla teoilla:
Ef. 2:8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
Vieläkö joku haluaa ekumeniaa?
* 780. Maailmassa kirkko on pelastuksen sakramentti, Jumalan ja ihmisten välisen yhteyden merkki ja välikappale.
* 969. ”Siitä myöntymisestä lähtien, jonka Maria enkelin ilmestymisessä antoi uskossaan ja säilytti horjumattomasti ristin juurella, Marian äitiys armon taloudessa jatkuu keskeytyksettä aina kaikkien valittujen lopulliseen täydellistymiseen asti. Marian taivaaseenottaminen ei nimittäin katkaise hänen osuuttaan pelastustehtävässä: toistuvilla esirukouksilla hän jatkuvasti hankkii meille iankaikkiseen pelastukseen vieviä lahjoja ... Tämän vuoksi kirkko rukoilee autuasta Neitsyttä avuksi kutsuen häntä uskovien puolustajaksi,tukijaksi, auttajaksi ja välittäjäksi.”
1. Tim 2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus
Ap. t. 4:12 Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman.
* 982. Sellaista rikkomusta ei olekaan, olipa se kuinka raskas tahansa, jota ei pyhä kirkko voisi antaa anteeksi.
Kol. 1:14 Hänessä (Jeesuksessa) meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen
* 1030. Ne, jotka kuolevat Jumalan armossa ja ystävinä, mutta eivät ole täydellisesti puhdistuneet, saavat kyllä olla varmoja ikuisesta pelastuksestaan, mutta he joutuvat kuolemansa jälkeen läpikäymään puhdistuksen saavuttaakseen sen pyhyyden, joka on välttämätön taivaan iloon pääsemiseksi.
Kiirastulioppia ei ole Raamatussa.
* 1279. Kasteen vaikutus eli kasteen armo on sisällöltään rikas: perisynnin ja kaikkien henkilökohtaisten syntien anteeksi antaminen; syntyminen uuteen elämään, jonka kautta ihmisestä tulee Jumalan lapsi, Kristuksen jäsen ja Pyhän Hengen temppeli. Kasteen kautta kastetusta on tullut kirkon, Kristuksen ruumiin jäsen ja hän on saanut osallisuuden Kristuksen pappeuteen.
Katolinen lapsikaste ei edellytä henkilökohtaista uskoon tuloa.
* 1446. Kristus on asettanut parannuksen sakramentin kirkkonsa kaikkia syntisiä jäseniä varten, ennen kaikkea niitä varten, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet raskaaseen syntiin ja tällä tavoin menettäneet kasteen armon ja haavoittaneet kirkollista yhteyttä. Heille parannuksen sakramentti tarjoaa uuden mahdollisuuden kääntyä ja saada vanhurskauttamisen armon takaisin. Kirkkoisät esittävät tämän sakramentin ”toisena pelastuksen lankkuna armon kadottamisen haaksirikon jälkeen”
Eli kaste pelastaisi vain hetkeksi lapsena. Sen jälkeen käydään toistuvasti ripittäytymässä ja ehtoollisella syntien anteeksisaamiseksi.
* 1521. Yhdistyminen Kristuksen kärsimiseen. Tämän sakramentin armon kautta sairas vastaanottaa voiman ja lahjan yhdistyä vielä entistäkin syvemmin Kristuksen kärsimiseen. Hänet on eräällä tavalla vihitty kantamaan hedelmää sen kautta, että hän muovautuu Vapahtajan pelastavan kärsimisen kaltaisuuteen. Kärsimys, joka on yksi perisynnin seurauksista, saa uuden merkityksen: se muuttuu osallistumiseksi Jeesuksen pelastustyöhön.
* 2010. Koska Jumalan toiminta on armon järjestyksessä aina ensimmäisenä, kukaan ei voi ansaita ensimmäistä armoa, joka saa aikaan kääntymyksen, anteeksisaamisen ja vanhurskauttamisen. Vasta kun Pyhä Henki ja rakkaus ovat panneet meidät liikkeelle, voimme ansaita itsellemme ja toisille armoja, jotka osaltaan auttavat meitä pyhittymään, kasvamaan armossa ja rakkaudessa sekä saavuttamaan ikuisen elämän. Jumalan viisaudesta voidaan ansaita jopa ajallisiakin hyvyyksiä kuten terveyttä ja ystävyyttä. Kristillisessä rukouksessa anotaan näitä armoja ja hyvyyksiä. Se antaa meille armoa, jota tarvitsemme, jotta tekomme olisivat ansiollisia.
Pelastus ei ole ihmisen ja Jumalan yhteistyötä. Ikuista elämää ei voi ansaita omilla teoilla:
Ef. 2:8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
Vieläkö joku haluaa ekumeniaa?
Vastaukset 10
Vanhimmat
Kiitos infosta. Voisitko kirjoittaa katolilaisten suhde muslimeihin (841) ja muihin uskontoihin.
Meitä helluntailaisia kiinnostaa eniten se miten paljon yhteistä meillä on katolilaisten kanssa.
Jokaisen pitäisi tutkia itseään ja aina muistaa, että pelastus on yksin Jumalan teko. Siinä ei ole ihmisten teoilla mitään osuutta, ei ole kyse mistään yhteistyöstä Jumalan kanssa.
Lisäksi kannattaisi pohtia sitä, minkä takia äärikarismaattiset, mystiset ilmiöt ovat yhteisiä harhautuneen katolisen kirkon kanssa. Ei ainakaan yhteisen teologian takia. Kehoitan pysymään kaukana kaikesta "torontolaisesta" menosta. Kristityn ei tule kaatua ja juopua hengestä.
Katolisen kirkon katekismus: http://katolinen.fi/?page_id=7279
päässä konttori!
Hassua on kuvitella, mitä yhteistä helluntailaisilla, tai keillä tahansa ei-katolisilla on katolisten kanssa. Katoliselta kannalta- ei mitään! "Kirkon ulkopuolella ei pelastusta" ja jos liityt kat.kirkkoon, et ole enää helluntalainen, etkä pysty vetoamaan yksin Sanan arvovaltaan , vaan enemmän traditioon - siis katoliseen perinteeseen - ja kaiken sinettinä on Popen erehtymätön ex cathedra-julistus.
Kiitos linkistä.
Muistan elävästi kuin seurakunnassa puhunut evankelista julisti että kerran taivaaseen temmataan vain ne jotka ovat tulleet uskoon ja kastettu upotuskasteella Jeesuksen nimessä samalla osoittaen kädellään kastealtaamme suuntaan. Joten myös meillä helluntaissa on opetusta ettei ole pelastusta seurakuntienme ulkopuolella.
>>Jokaisen pitäisi tutkia itseään ja aina muistaa, että pelastus on yksin Jumalan teko. Siinä ei ole ihmisten teoilla mitään osuutta, ei ole kyse mistään yhteistyöstä Jumalan kanssa.>>
En tiedä onko kirjoittaja helluntailainen vai luterilainen, mutta julistaa joka tapauksessa luterilaista harhaoppia.
On perjantai ja jokainen kunnon luterilainen menee Alkoon ja ostaa pullon viinaa.
Et siis usko esimerkiksi tähän?
Ef. 2:8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
Suomen helluntaikirkon mukaan teot eivät merkitse::
Kristus sovitti ristillä koko maailman synnin. Kristuksen sovitus astuu yksilön kohdalla voimaan, kun hän uskoo sovituksen sanan ja ottaa vastaan Jumalan armon.
Vanhurskauttamisessa Jeesuksen Kristuksen pelastustyö lahjoitetaan ihmisen hyväksi. Vanhurskauttamisessa ei ole kasvun asteita, vaan se on luonteeltaan kertakaikkinen ja tekee ihmisen Jumalan edessä täydellisesti hyväksytyksi.
Vanhurskauttaminen tapahtuu armosta uskon kautta Jeesukseen ja merkitsee aseman muutosta Jumalan edessä. Usko syntyy evankeliumin sanoman vastaanottamisesta, minkä Pyhä Henki vaikuttaa. Ihmisen sisimmässä tapahtuu uudestisyntyminen ja hänestä tulee Jumalan lapsi. Hän saa synnit anteeksi Kristuksen työn tähden ja pääsee osalliseksi jumalallisesta elämästä, joka
alkaa vaikuttaa hänessä Hengen hedelmää.
Todellisuus on, joka ei ole auennut tämän päivä'n uskonnolliselle ihmiselle on se, että ihmisen pelastus /pelastuminen on kokonaan JUMALAN aivoitus ja JUMALAN teko. Jo yksin usko Raamatun ilmoituksiin /pelastukseen on JUMALAN teko ja juuri tuohon liittyy, ettei kaikki usko, vaikka likisivat Raamatun ilmoituksia.
Voi kun te poloiset saisitte uskon ja ymmärryksen turnmeltuneesta ihmisestä, joka on vihollisuudessa JUMALAA kohtaan.Miten tämä ihminen voisikaan olla myötämielinen JUMALAN tahdolle? Ei mitenkään.