elämässään käytäntöön? "lähde siis pois, ennen kuin riitely on puhjennut.
Miten tätä tulisi soveltaa..
Sananlaskut 17: 14
876
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Vartiotorniseura ohjeistaa soveltamaan sitä tavalla jossa perusteltua kritiikkiä kohdatessaan tulee poistua paikalta. Tämä vaikka ko. ristiriidat tuotaisiin esille sen omalla kirjallisuudella.
Toinen epäsuora sovellus on leimata perustellun kritiikin esille nostajat 'kiistelijöiksi' ja voimakkaan tunnelatauksenkin omaavalla lemalla "luopio" ja kieltäytyä edes kuulemasta ja keskustelemasta esille nostetuista asioista.
Seuraava epäsuora sovellus on erottaa "luopoina" kaikki ne jotka ovat ilmaisseet jostakin olevansa eri mieltä.
Tähän lisättynä voimakas ja aktiivinen edellä olevien henkilöden ryhmänä rasisitishenkisesti mustamaalaaminen vihakirjoituksissa ja julkisissa puheissa.
Tehokasta. Näin 'totuus' ja sen ristiriitaisuudet eivät joudu koetukselle ja punnittaviksi.
Erään tulkinnan mukaan tuon on lie ymmärretty tarkoittavan sitä, että siitä tilanteesta ei saa lähteä pois, ei siis saa poistua minnekään, vaan siinä paikalla ollessaan on pysyteltävä rauhallisena ja kuunneltava mitä toisella, siis riitaisalla osapuolella, on sanottavana, ja sitten rauhallisena pysytellen kyseltävä hänen syitään mielipahaan ja tuolla tavalla tapahtuvaan purkautumiseen.
it-2 Riita, riitely
Lisätään kuitenkin lainauksen tekstikin it-2:sta
Riitely rikkoo rauhallisen tunnelman (San 17:1), ja se voi saada jopa erittäin sävyisän ihmisen menettämään malttinsa. Esimerkiksi israelilaisten riitely siitä, ettei Kadesissa ollut vettä, sai Mooseksen ja Aaronin toimimaan harkitsemattomasti, minkä vuoksi he menettivät mahdollisuuden päästä Luvattuun maahan.
"1. Parempi kuiva kannikka rauhassa kuin talon täysi uhripaistia
riidassa."
"9. Parempi asua katon kulmalla kuin toraisan vaimon huonetoverina."
"19. Parempi asua autiossa maassa kuin toraisan vaimon vaivattavana."
"15. Räystäästä tippuva vesi sadepäivänä ja toraisa vaimo ovat yhdenveroiset."
Sama varmaan pätee riitaisaan mieheenkin.
”Yksikään avioliitto ei ole täydellinen. Raamatussa sanotaan jopa niin, että aviomiehillä ja vaimoilla on ”ahdistusta lihassaan” (1. Korinttilaisille 7:28). Huolet, sairaus, vaino ja muut seikat voivat koetella avioliittoa. Ongelmien syntyessä teidän tulee kuitenkin etsiä ratkaisuja yhdessä uskollisina aviopuolisoina, jotka pyrkivät miellyttämään Jehovaa.
Entä jos ongelmat johtuvat siitä, miten puolisot kohtelevat toisiaan? Ratkaisun löytäminen vaatii vaivannäköä. Aviopuolisoille on esimerkiksi saattanut vähitellen tulla tavaksi puhua toisilleen epäystävällisesti (Sananlaskut 12:18). Kuten edellisestä kirjoituksesta kävi ilmi, tällä voi olla tuhoisa vaikutus. Raamatun sananlasku sanoo: ”Parempi on asua erämaassa kuin riitaisan vaimon kanssa mielipahan vallassa.” (Sananlaskut 21:19.) Tällaisessa tilanteessa vaimon olisi hyvä kysyä itseltään, tekeekö hänen asenteensa vaikeaksi elää hänen lähellään. Raamatussa kehotetaan aviomiehiä: ”Rakastakaa jatkuvasti vaimoanne älkääkä olko hänelle katkeran vihaisia.” (Kolossalaisille 3:19.) Jos olet aviomies, kysy itseltäsi, kohteletko vaimoasi kylmästi, niin että hän tuntee kiusausta etsiä lohdutusta muualta. Kenelläkään ei tietysti ole oikeutta syyllistyä sukupuoliseen moraalittomuuteen. Se että tällainen murhenäytelmä on kuitenkin mahdollinen, on hyvä syy keskustella ongelmista avoimesti.
Lohdutuksen etsiminen avioliiton ulkopuolisesta romanssista ei ratkaise avio-ongelmia.” w06 15/9
____Sanoilla voi olla voimakas vaikutus. Ne voivat satuttaa tai lääkitä. Miten sinun sanasi vaikuttavat aviopuolisoosi? Miten hän vastaisi, jos kysyisit tätä häneltä?
5 Jos avioliitossanne on alettu käyttää loukkaavaa kieltä, voitte tehdä jotakin tilanteen parantamiseksi. Asian hyväksi on kuitenkin nähtävä vaivaa.____
Lainauksen lähde:
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/2006686