Tässä tulee.
He seisoivat valtaistuimen ja Karitsan edessä yllään valkeat vaatteet ja kädessään palmunoksa ja huusivat kovalla äänellä: – Pelastuksen tuo meidän Jumalamme, hän, joka istuu valtaistuimella, hän ja Karitsa!
Ilm. 7:9–10
Pelastuksen tuo meidän Jumalamme. Kuinka tärkeä lause, suorastaan taivaallinen – ja vielä taivaassakin siitä todella iloitaan. Pelastus tuodaan jo nyt meille, lasketaan meidän keskuuteemme evankeliumissa Jeesuksesta. Sitä ei tarvitse ansaita uskollaan tai saavuttaa pyhyydellään. Se tuodaan meille lahjana. Kasteen vaatimattomassa vedessä, johon sana on liitetty, Jumalan sanan yksinkertaisissa lupauksissa, ehtoollisen viinitilkassa ja palasessa leipää. Pelastus lasketaan luoksemme, koska Jeesus avasi tien armollisen Jumalan yhteyteen. Hän, joka sen luoksemme tuo, on ”meidän Jumalamme”. Sinun Jumalasi ja minun Jumalani. Ei vieras jumala, kaukana oleva, tuntematon. Ei, vaan meidän Jumalamme, Tekijämme, Lunastajamme, elämän Antajamme. Ylistämme sinua pelastuksen lahjoista, Isä ja Poika ja Pyhä Henki!Vähäsarja.
He seisoivat valtaistuimen ja Karitsan edessä yllään valkeat vaatteet ja kädessään palmunoksa ja huusivat kovalla äänellä: – Pelastuksen tuo meidän Jumalamme, hän, joka istuu valtaistuimella, hän ja Karitsa!
Ilm. 7:9–10
Pelastuksen tuo meidän Jumalamme. Kuinka tärkeä lause, suorastaan taivaallinen – ja vielä taivaassakin siitä todella iloitaan. Pelastus tuodaan jo nyt meille, lasketaan meidän keskuuteemme evankeliumissa Jeesuksesta. Sitä ei tarvitse ansaita uskollaan tai saavuttaa pyhyydellään. Se tuodaan meille lahjana. Kasteen vaatimattomassa vedessä, johon sana on liitetty, Jumalan sanan yksinkertaisissa lupauksissa, ehtoollisen viinitilkassa ja palasessa leipää. Pelastus lasketaan luoksemme, koska Jeesus avasi tien armollisen Jumalan yhteyteen. Hän, joka sen luoksemme tuo, on ”meidän Jumalamme”. Sinun Jumalasi ja minun Jumalani. Ei vieras jumala, kaukana oleva, tuntematon. Ei, vaan meidän Jumalamme, Tekijämme, Lunastajamme, elämän Antajamme. Ylistämme sinua pelastuksen lahjoista, Isä ja Poika ja Pyhä Henki!Vähäsarja.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Tuleeko sana kohti?
Ei osu eikä uppoa myrkytetty aamupala.
"Pelastus tuodaan jo nyt meille....Se tuodaan meille lahjana. Kasteen vaatimattomassa vedessä, johon sana on liitetty,"
5. Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
6. joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä, josta todistus oli annettava aikanansa,
Minkäs firman palveluksessa olet kun aamupalakin on myrkytetty?
Minä olen tämän firman palveluksessa.
Sinun Jumalasi ja minun Jumalani. Ei vieras jumala, kaukana oleva, tuntematon. Ei, vaan meidän Jumalamme, Tekijämme, Lunastajamme, elämän Antajamme. Ylistämme sinua pelastuksen lahjoista, Isä ja Poika ja Pyhä Henki!
Minä hoidan haavasi terveiksi, parannan sinun vammasi, sanoo Herra, parannan sinut, Siion, sinut, jota kutsutaan nimellä ”Hylätty vaimo”, sinut, josta kukaan ei välitä.
Jer. 30:17
On satoja syitä, miksi petytään elämään ja ihmisiin. Jätetyksi tulemisen kokemus tai suoranainen hylkääminen haavoittavat sydäntä syvältä ja nostavat epäonnistumisen tunteet pintaan. Jeremian kirjan kuva hylätystä vaimosta on raju. Hylätty leski oli arvoton, halveksittu ja hänen oli vaikeaa saada elantoaan säädyllisellä tavalla. Monet ajautuivat siksi prostituutioon, toiset antoivat lopullisesti periksi. Sinä, joka koet olevasi kuin hylätty vaimo, ihminen, josta kukaan ei välitä, kuule mitä Jumala sinulle sanoo: ”Minä hoidan haavasi terveiksi, parannan sinun vammasi.” Hän antaa sinulle sinun arvosi takaisin, hän sanoo, että olet hänelle rakas, olet hänen omin käsin suunnittelemansa. Yhtäkään Jumalan luomaa, hänelle rakasta ihmistä ei ole lopullisesti hylätty. Ketään häntä kaipaavaa ei jätetä yksin, vaikka hetken siltä saattaisi tuntua. Jumala vihaa hylkäämistä ja jää lähellesi vaikka kaikki muut menisivät pois. Hän ei lähde.
Vähäsarja.
Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, opetuslapset olivat illalla koolla lukittujen ovien takana, sillä he pelkäsivät juutalaisia. Yhtäkkiä Jeesus seisoi heidän keskellään ja sanoi: ”Rauha teille!” Tämän sanottuaan hän näytti heille kätensä ja kylkensä.
Joh. 20:19–20
Mikä kirjavaa Ylösnousseen todistajien joukkoa yhdisti Jeesuksen ilmestymisen aikaan ja yhä vielä yhdistää? Jeesus ja armon evankeliumi. Sanoman välittämisen tavoissa voi olla eroavaisuuksia, ihmisissä on varmasti eroavaisuuksia, mutta Jeesus on sama ja evankeliumi on sitä myös. Vaikka enkeli taivaasta toisi toisen sanoman, me pitäydymme vanhaan ristiin. Kuolemalla ristillä Jeesus avasi tien taivaaseen. Siellä hän otti pois esteet heikon ihmisen ja pyhän Jumalan väliltä. Sinne kannettiin koko maailman synti. Jeesus tulee näissä sanoissa keskellemme ja näyttää haavojaan, niin kuin hän näytti ylösnousemuksensa jälkeen pelokkaille opetuslapsille. Hän avaa Henkensä kautta meitä ymmärtämään kirjoituksia, pyhää sanaansa. Sanan rohkaisemana vahvistuu uskomme ja me tunnustamme Tuomaan tavoin: ”Minun Herrani ja Jumalani!”
Mikään ei tuota minulle suurempaa iloa kuin se, että kuulen lasteni elävän totuudessa.
3 Joh. 1:4
On vain yksi evankeliumi, vaikka enkeli taivaasta muuta kertoisi. Totuus on yksi, niin kuin Jumalakin on yksi. Ei ole monta totuutta Jeesuksesta, Raamatusta, pelastuksesta tai sakramenteista, vaan vain yksi. Ajatus, että erilaiset toisensa pois sulkevat näkemykset olisivat jotenkin mystisesti samaan aikaan totta, on modernin maailman keksintöä. Jeesuksen rukous, että apostolisen todistuksen uskovat olisivat yhtä, tarkoittaa sitä, että Jeesuksen seuraajat olisivat niin lähellä Jeesusta, että he Pyhässä Hengessä näkisivät saman Jumalan sanasta nousevan totuuden. Sama oppi, sama into, sama elämä. Yksi Herra, yksi mieli, yksi usko. Mitä lähempänä eletään Herraa, sitä yhteneväisemmin nähdään yksi totuus: ”Kun minä olen heissä ja sinä olet minussa, he ovat täydellisesti yhtä”, Jeesus sanoi. Utopistisin kuva yhteydestä on sittenkin realistisin. Siitäkin huolimatta, että sen toteutumisen mahdollisuudet nähtäisiin vähäisemmäksi kuin totuuksien kompromissien tiellä.
Vähäsarja.
Minä lähetän teidät kuin lampaat susien keskelle.
Matt. 10:16
Vaaroista ja vastuksista huolimatta pyrimme kertomaan Vapahtajasta toisille ja olemaan hyviä kaikille. Lyhyt aikamme maailmassa on syytä nähdä oikeasta perspektiivistä. Se on vasta kuin varsinaisen elämän alkusoitto, kuin soitinten viritys ennen kauneimman konsertin alkua. Maailman halki on kuitenkin kuljettava. Herramme rohkaisee elämään matkamme rohkein mielin, hänen lahjoistaan nauttien. Hän rukoilee tiellemme Isän varjelusta, että välttyisimme maailman pahuudelta. Varjelus tarkoittaa sitä, ettemme sulautuisi Jumalan sanan hylkäävään maailmaan, että välttyisimme suolan liukenemiselta maailman mereen. Hän rukoili Isää pyhittämään omansa totuudessa. Vain totuuden pyhittäminä, armahdettuina syntisinä, me voimme olla välittämässä ilosanomaa toisille. Voimme heikkoudestamme huolimatta toimia sanan viejinä pimenevässä maailmassa ja auttaa toisiakin löytämään ilonsa
Kovasti on hyljänneet kun 25% uskoo jumalaan ja vähenee siitä koko ajan
Voi sentään kun ei ole enemmistöpäätös lainkaan. Taivas ja helvetti on todellisuutta. Tuskin yhtään lohduttaa siellä, missä on oleva itku ja hammastenkiristys, se seikka, että onhan meitä paljon täällä. Jokaisen yksilöllinen päätös on, ottaako syntien anteeksisaamisen vastaan Kristuksen ristinsovituksen kautta, vai eikö ota.
Sen sijaan Raamattu kertoo, että:
Matteuksen evankeliumi:
18:6 Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.
Markuksen evankeliumi:
9:42 Ja joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen.
Luukkaan evankeliumi:
17:2 Hänen olisi parempi, että myllynkivi pantaisiin hänen kaulaansa ja hänet heitettäisiin mereen, kuin että hän viettelee yhden näistä pienistä.
Rinnakkaisviitteet
Mark. 9:42 Ja joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen.
Luuk. 17:1 Ja hän sanoi opetuslapsillensa: "Mahdotonta on, että viettelykset jäisivät tulematta; mutta voi sitä, jonka kautta ne tulevat!
Luuk. 17:2 Hänen olisi parempi, että myllynkivi pantaisiin hänen kaulaansa ja hänet heitettäisiin mereen, kuin että hän viettelee yhden näistä pienistä.
Katso, minä luon uuden taivaan ja uuden maan. Menneitä ei enää muistella, ne eivät nouse mieleen. Ei, vaan te saatte iloita ja riemuita aina ja ikuisesti siitä, mitä minä luon. Katso, ilon kaupungiksi minä luon Jerusalemin, teen riemuitsevaksi sen kansan.
Jes. 65:17–18
Ikuisen elämän lupaus on avain elämäniloon ja vapauteen. Taivas avoinna silmiemme edessä me voimme elää tasapainossa murheittemme kanssa. Ajatus siitä, että kristityn tavoite ja uskon päämäärä olisi harmoninen elämä, tyyneys ja terveys jo täällä maan päällä, on Raamatulle vieras. Raamattu ei lupaa tähän elämään terveyttä ja vahvuutta, mutta se julistaa syntimme anteeksiannetuiksi ja vakuuttaa lopullisen onnen tavoittavan meidät varmasti tulevassa maailmassa. Elämän odotushuoneessa me elämme laulaen ja rukoillen ja iloiten tulevaisuuden lupauksista. Tärkeintä on turvautua Jeesukseen, huutaa häntä avuksi joka päivä ja uskoa evankeliumi omalle kohdalle – kaikesta heikkoudestamme huolimatta. Sitä Herramme sydämestään meiltä toivoo. Onhan hän rakastanut meitä ristille saakka.
Mutta sadanpäällikkö vastasi: ”Ei, Herra, en minä ole sen arvoinen, että tulisit kattoni alle. Sano vain sana, ja palvelijani paranee.”
Matt. 8:8
Parantuminen ei ole kristitylle tärkein asia, vaikka sairas kristitty ensimmäiseksi rukoileekin Jumalalta apua. Eikä parantuminen ole myöskään uskon tai epäuskon merkki uskovalle, koska kaikki hänen asiansa ovat Isän huomassa kaikissa olosuhteissa. Parantajien lupaukset saavat ihmisiä liikkeelle, mutta kuinka monet ne saavat uskomaan evankeliumin? Kuinka monet ovat entistä ahtaammalla, kun eivät lupauksista huolimatta parantuneetkaan? Jumala voi parantaa kenet tahansa mistä tahansa. ”Sano vain sana, niin minä paranen.” Meillä saattaa olla kokemustakin ihmeistä. Mutta ei ole tarkoitus, että uskonelämämme pyörii näkyvien lahjojen ympärillä, niin kuin elämä tänä kokemuskulttuurin aikana helposti tahtoo tehdä. Meidän tulisi palata ihmeuskonnollisuudesta ”synti-armo” -akselilla liikkuvaan uskoon. Siltä tieltä löytyy taivas ja omantunnon rauha.
Mutta olihan nyt täysi syy iloita ja riemuita. Sinun veljesi oli kuollut mutta heräsi eloon, hän oli kadoksissa mutta on nyt löytynyt.
Luuk. 15:32
Kun aito herätys saapuu, sen kyllä tunnistaa. Jo pelkkä kirkonkellojen soitto voi toimia kutsuna tekemään tiliä elämästään, niin kuin vanhojen herätysliikkeiden historiasta tiedämme. Aito herätys tekee ihmisestä syntisen ja Jeesuksesta syntisten Vapahtajan. Aitoon heräämiseen löytyy lääke vain syntien anteeksisaamisesta ja Jeesuksen haavoitettujen käsien suojasta. Luther sanoi, että herätys tai uudistus on evankeliumin ukkoskuuro, joka kastelee maan. Sellaisen voi vain Jumala antaa. Rukoilkaamme, että Jumala varjelisi meidät ihmisten manipuloinnilta ja ihmisen voimin ja tekniikoin viritetyiltä korvikkeilta. Rukoilkaamme, että ehdottoman evankeliumin raikkaat sadepisarat saisivat kastella sydänten kuivia ja janoisia maita. Tulkoon sellainen evankeliumin ukkoskuuro! Tulkoon Hengen sade, kirkastakoon se Jeesuksen armolliset kasvot väsyneille vaeltajille ja antakoon levon uskonnollisuuden väsyttämille sydämille.
Vähäsarja.