Lainaus Vartiotornista (w 00 1/1):
”Edistyvää puhdistumista
Noin neljänkymmenen vuoden aikana siihen mennessä, kun Kristuksen taivaallinen hallinto alkoi vuonna 1914, raamatuntutkijat olivat vapautuneet monista kristikunnan epäraamatullisista opeista, sellaisista kuin lapsikaste, ihmissielun kuolemattomuus, kiirastuli, helvetintulen piina ja kolmiyhteinen Jumala. Kaikkien väärien ajatusten puhdistamiseen tarvittiin kuitenkin lisää aikaa. Esimerkiksi 1920-luvulla monet raamatuntutkijat käyttivät rintaneulaa, jossa oli risti ja kruunu, ja he viettivät joulua ja muita pakanallisia pyhäpäiviä. Jotta palvonta olisi puhdasta, on kuitenkin luovuttava kaikista epäjumalanpalveluksen jäänteistä. Kristityn uskon ja elämäntavan täytyy perustua yksinomaan Jumalan sanaan, Pyhään Raamattuun (Jesaja 8:19, 20; Roomalaisille 15:4). On väärin lisätä jotakin Jumalan sanaan tai ottaa siitä jotakin pois (5. Mooseksen kirja 4:2; Ilmestys 22:18, 19)
Eräs esimerkki korostaa tämän periaatteen tärkeyttä. Charles T. Russellin vuonna 1886 julkaisemassa kirjassa, jota alettiin sanoa Jumalan aikakausisuunnitelmaksi, oli kaavio, joka yhdisti ihmiskunnan aikakaudet Egyptissä sijaitsevaan Gizan suureen pyramidiin. Tämän farao Kheopsin muistomerkin ajateltiin olevan se patsas, johon viitataan Jesajan 19:19, 20:ssä: "Sinä päivänä osoittautuu olevan alttari Jehovalle keskellä Egyptin maata ja sen rajan tuntumassa patsas Jehovalle. Ja se on osoittautuva merkiksi ja todistukseksi armeijoiden Jehovalle Egyptin maassa." Miten tuo pyramidi voisi liittyä Raamattuun? Esimerkiksi joidenkin tuon suuren pyramidin käytävien pituuden sanottiin osoittavan, milloin alkaa Matteuksen 24:21:n "suuri ahdistus" sellaisena kuin se silloin ymmärrettiin. Jotkut raamatuntutkijat syventyivät mittaamaan tuon pyramidin eri piirteitä saadakseen selville esimerkiksi päivän, jona he menisivät taivaaseen!
Tätä niin sanottua "Raamattua kivessä" pidettiin arvossa joidenkin vuosikymmenien ajan, kunnes Vartiotornissa 15.1. ja 1.2.1929 (engl. 15.11. ja 1.12.1928) osoitettiin selvästi, ettei Jehova tarvinnut pakanallisten faraoiden rakentamaa ja astrologisia, demonisia merkkejä sisältävää kivimonumenttia vahvistamaan Raamatussa esitettyä todistusta. Jesajan profetian nähtiin sen sijaan soveltuvan hengellisesti.”
”Edistyvää puhdistumista
Noin neljänkymmenen vuoden aikana siihen mennessä, kun Kristuksen taivaallinen hallinto alkoi vuonna 1914, raamatuntutkijat olivat vapautuneet monista kristikunnan epäraamatullisista opeista, sellaisista kuin lapsikaste, ihmissielun kuolemattomuus, kiirastuli, helvetintulen piina ja kolmiyhteinen Jumala. Kaikkien väärien ajatusten puhdistamiseen tarvittiin kuitenkin lisää aikaa. Esimerkiksi 1920-luvulla monet raamatuntutkijat käyttivät rintaneulaa, jossa oli risti ja kruunu, ja he viettivät joulua ja muita pakanallisia pyhäpäiviä. Jotta palvonta olisi puhdasta, on kuitenkin luovuttava kaikista epäjumalanpalveluksen jäänteistä. Kristityn uskon ja elämäntavan täytyy perustua yksinomaan Jumalan sanaan, Pyhään Raamattuun (Jesaja 8:19, 20; Roomalaisille 15:4). On väärin lisätä jotakin Jumalan sanaan tai ottaa siitä jotakin pois (5. Mooseksen kirja 4:2; Ilmestys 22:18, 19)
Eräs esimerkki korostaa tämän periaatteen tärkeyttä. Charles T. Russellin vuonna 1886 julkaisemassa kirjassa, jota alettiin sanoa Jumalan aikakausisuunnitelmaksi, oli kaavio, joka yhdisti ihmiskunnan aikakaudet Egyptissä sijaitsevaan Gizan suureen pyramidiin. Tämän farao Kheopsin muistomerkin ajateltiin olevan se patsas, johon viitataan Jesajan 19:19, 20:ssä: "Sinä päivänä osoittautuu olevan alttari Jehovalle keskellä Egyptin maata ja sen rajan tuntumassa patsas Jehovalle. Ja se on osoittautuva merkiksi ja todistukseksi armeijoiden Jehovalle Egyptin maassa." Miten tuo pyramidi voisi liittyä Raamattuun? Esimerkiksi joidenkin tuon suuren pyramidin käytävien pituuden sanottiin osoittavan, milloin alkaa Matteuksen 24:21:n "suuri ahdistus" sellaisena kuin se silloin ymmärrettiin. Jotkut raamatuntutkijat syventyivät mittaamaan tuon pyramidin eri piirteitä saadakseen selville esimerkiksi päivän, jona he menisivät taivaaseen!
Tätä niin sanottua "Raamattua kivessä" pidettiin arvossa joidenkin vuosikymmenien ajan, kunnes Vartiotornissa 15.1. ja 1.2.1929 (engl. 15.11. ja 1.12.1928) osoitettiin selvästi, ettei Jehova tarvinnut pakanallisten faraoiden rakentamaa ja astrologisia, demonisia merkkejä sisältävää kivimonumenttia vahvistamaan Raamatussa esitettyä todistusta. Jesajan profetian nähtiin sen sijaan soveltuvan hengellisesti.”
Vastaukset 9
Vanhimmat
Kumpi tapahtui ensin - aikalaskelma Raamatun tietojen pohjalta vai aikalaskelma pyramidin mittojen pohjalta - vuodeksi 1914?
"Again: The mouth of the well, the type of Christ’s death, is 33 inches from the Grand Gallery; and this 33 inches added to the measure of the Grand Gallery floor 1881, make 1914, the date of the end of "The Times of the Gentiles."
As given in the pamphlet from which I copy, the measure back from the Grand Gallery to the mouth of the entrance passage represent the year B.C. 2527; which would be 56 years before the flood, 4442 inch years straight down the descending passage, where it enters the bottomless pit, bring us to A.D. 1914: when, according to the period measuring "The Times of the Gentiles", the "dragon" should be bound."
Lähde: http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour pyramid.htm
Tuon yllä olevan lainauksen aluperäinen lähde on ilmoitettu olevan
"THE GREAT PYRAMID January 1876, The HERALD OF THE MORNING"
Linkkilähde: http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour pyramid.htm
”Vuonna 606 eKr. Jumalan valtakunta päättyi, otsaripa otettiin pois ja koko maapallo luovutettiin pakanoille. 2520 vuotta vuodesta 606 eKr. päättyvät vuonna 1914 jKr.” – The Three Worlds, julk. 1877, s. 83
Onneksi nuo raamatuntutkijat eivät olleet tajunneet, että "eKr.":n ja "jKr.":n välillä ei ole nollavuotta. Kun tutkimukset tekivät myöhemmin tarpeelliseksi oikaista vuosi 606 eKr. vuodeksi 607 eaa., tuo nollavuosi poistettiin samalla, joten vuotta "1914 jKr." koskeva ennustus piti yhä paikkansa. – Ks. Jehovan todistajien vuonna 1943 (suom. 1945) julkaisemaa kirjaa "Totuus on tekevä teidät vapaiksi", s. 243, 244.
Vuosi 1914 nähtiin ennalta
”Vuonna 606 eKr. Jumalan valtakunta päättyi, otsaripa otettiin pois ja koko maapallo luovutettiin pakanoille. 2520 vuotta vuodesta 606 eKr. päättyvät vuonna 1914 jKr.” – The Three Worlds, julk. 1877, s. 83.
"Raamatussa on selvä ja vahva todistus siitä, että pakanain ajat sisältävät 2520 vuoden ajanjakson, vuodesta 606 e. Kr. aina vuoteen 1914 j. Kr." – C. T. Russellin kirjoittama ja vuonna 1889 (suom. 1911) julkaistu Raamatun tutkielmia, II osa, s. 78.
Charles Taze Russell ja hänen raamatuntutkijatoverinsa tajusivat kymmeniä vuosia aikaisemmin, että vuosi 1914 olisi merkki pakanain aikojen eli kansain määräaikojen päättymisestä. (Luukas 21:24) Vaikka he noina varhaisina päivinä eivät täysin ymmärtäneetkään, mitä se merkitsisi, he olivat vakuuttuneita siitä, että vuosi 1914 olisi tärkeä ajankohta maailman historiassa, ja he olivat oikeassa. Huomaa seuraava lainaus eräästä newyorkilaisesta sanomalehdestä:
"Kauhistavan sodan puhkeaminen Euroopassa on täyttänyt epätavallisen ennustuksen. ’Kansainväliset raamatuntutkijat’, jotka parhaiten tunnetaan ’millenisteinä’, ovat julistaneet maailmalle neljännesvuosisadan ajan saarnaajien ja painotuotteiden välityksellä, että Raamatussa ennustettu vihan päivä oli tuleva 1914. 'Tarkatkaa vuotta 1914!' on ollut satojen matkustavien evankelistojen huuto." – The World, 30.8.1914
Lainaus yltä:
"ovat julistaneet maailmalle neljännesvuosisadan ajan saarnaajien ja painotuotteiden välityksellä, että Raamatussa ennustettu vihan päivä oli tuleva 1914. 'Tarkatkaa vuotta 1914!' on ollut satojen matkustavien evankelistojen huuto." – The World, 30.8.1914"
Neljännes vuosisata lie tarkoittavan noin 25 vuotta, eli vuodesta 1889.
On kirjoitettu:
” ..edellä esitettyjen seikkojen ja todisteiden pohjalta Watch Tower -lehden maaliskuun numerossa 1880 tunnistettiin vuosi 1914 ajankohdaksi, jolloin ”kansakuntien määräajat” (ja pakanahallitsijoille tilapäisesti annettu valta) päättyisivät.”
Jehovan todistajien kirjasta ’Raamatun ymmärtämisen opas osa 1, otsikon ’Kansakuntien määräajat’ alta sivun 1186 otteita lainauksina:
>>Jumala tekee kuitenkin tässä yhteydessä selväksi, että hän ei ole luovuttanut maailmanherruutta pakanakansoille ikuisiksi ajoiksi. Näky osoittaa, että Jumala ilmaisisi itsehillintää (jota kannon ympärillä olleet rauta- ja kuparivanteet edustivat), kunnes ”on kulunut seitsemän aikaa”. (Da 4:16, 23, 25.) Sen jälkeen Jumala antaisi maailmanherruuden, ”kenelle hän tahtoo”, koska ”Korkein on Hallitsijana ihmisten valtakunnassa” (Da 4:17). Danielin profeetallinen kirja osoittaa itse, että tässä tarkoitetaan ”ihmisen poikaa”, jolle annetaan ”hallitusvalta ja kunnia ja valtakunta, jotta kaikki kansat, kansalliset ryhmät ja kielet palvelisivat häntä” (Da 7:13, 14). Jeesuksen oma profetia, jossa viitataan ”kansakuntien määräaikoihin”, osoittaa kiistattomasti, että Kristuksella Jeesuksella, Jumalan valitsemalla Kuninkaalla ja Daavidin hallitsijasuvun perillisellä, on tuollainen maailmanherruus (Mt 24:30, 31; Lu 21:27–31, 36). Vertauskuvallisen kannon, joka edustaa Jumalan pidättymistä suvereenista oikeudestaan maailmanherruuteen ”ihmisten valtakunnassa”, oli määrä jälleen versoa hänen Poikansa valtakunnassa (Ps 89:27, 35–37).>Sanakirjantekijät osoittavat Danielin profetiassa käytetyn sanan ”ajat” (aramean kielen sanasta ʽid•dan′) tarkoittavan tässä yhteydessä ’vuosia’. (Ks. L. Koehler ja W. Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamenti Libros, Leiden 1958, s. 1106; Brown, Driver ja Briggs, A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament, 1980, s. 1105; Lexicon Linguae Aramaicae Veteris Testamenti, toim. E. Vogt, Rooma 1971, s. 124.) Tässä mielessä käytetyn vuoden pituuden osoitetaan olevan 360 päivää, koska kolmen ja puolen ajan kerrotaan Ilmestyksen 12:6, 14:ssä olevan ”tuhat kaksisataakuusikymmentä päivää”. (Vrt. myös Il 11:2, 3.) Tämän laskutavan mukaisesti ”seitsemän aikaa” on 2520 päivää. Se että Raamatussa voidaan käyttää jotain tiettyä päivien lukumäärää edustamaan profeetallisesti samaa määrää vuosia, voidaan nähdä lukemalla 4. Mooseksen kirjan 14:34 ja Hesekielin 4:6. Vain soveltamalla niissä ilmaistua kaavaa ”päivä vuotta kohti” tässä profetiassa mainittuun ”seitsemään aikaan” voi Danielin 4. luvun näyllä olla merkittävä täyttymys jo kuolleen Nebukadnessarin ajan jälkeen, kuten tähän mennessä esitettyjen todisteiden perusteella voidaan odottaa. Näin ollen ne tarkoittavat 2520:tä vuotta.
On huomionarvoinen historiallinen piirre, että edellä esitettyjen seikkojen ja todisteiden pohjalta Watch Tower -lehden maaliskuun numerossa 1880 tunnistettiin vuosi 1914 ajankohdaksi, jolloin ”kansakuntien määräajat” (ja pakanahallitsijoille tilapäisesti annettu valta) päättyisivät. Tämä tapahtui noin 34 vuotta ennen tuon vuoden ja sitä seuranneiden merkittävien tapahtumien alkua. Silloinen johtava newyorkilainen sanomalehti The World sanoi tästä sunnuntailiitteensä erikoisartikkelissa 30.8.1914 seuraavasti: ”Kauhistavan sodan puhkeaminen Euroopassa on täyttänyt epätavallisen ennustuksen. ’Kansainväliset Raamatuntutkijat’ – – ovat julistaneet maailmalle neljännesvuosisadan ajan saarnaajien ja painotuotteiden välityksellä, että Raamatussa ennustettu vihan päivä oli tuleva 1914.”
Vuoden 1914 ja sen jälkeiset tapahtumat ovat kaikkien tuntemaa historiaa. Silloin puhkesi suuri sota, ihmiskunnan historian ensimmäinen maailmansota ja ensimmäinen sota, jossa kyse ei ollut vain Euroopan, Afrikan tai Aasian herruudesta, vaan maailmanherruudesta(Lu 21:7–24, 29–33; Il 11:15–18.).
Oli muitakin, jotka esittivät vuotta 1914 merkittäväksi vuodeksi ihmishistoriassa.
Vuonna 1844 kiinnitti englantilainen pappi E. B. Elliott huomion vuoteen 1914 Danielin 4. luvussa mainitun "seitsemän ajan" päättymisen mahdollisena ajankohtana.
Vuonna 1849 teki Robert Seeley Lontoossa samalla tavoin. Amerikkalainen Joseph Seiss kiinnitti noin vuonna 1870 toimitetussa julkaisussa huomion vuoteen 1914 merkittävänä ajankohtana Raamatun ajanlaskussa.
Vuonna 1875 kirjoitti Nelson H. Barbour lehdessään Herald of the Morning, että 1914 merkitsee päätepistettä aikakaudelle, jota Jeesus oli kutsunut "kansain määräajoiksi" (Luukas 21:24)
Kirjasta Jehovan todistajat - Jumalan valtakunnan julistajia sivu 134:
>>Herald of the Morning -lehden elo-, syys- ja lokakuun numeroissa 1875 N. H. Barbour sitten auttoi saattamaan sopusointuun yksityiskohdat, joihin toiset olivat kiinnittäneet huomiota. Käyttäen englantilaisen papin Christopher Bowenin laatimaa ja E. B. Elliottin julkaisemaa ajanlaskua Barbour sanoi pakanain aikojen alkaneen silloin, kun kuningas Sidkialta Hesekielin 21:25, 26:ssa olevan ennustuksen mukaisesti riistettiin kuninkuus, ja hän sanoi vuoden 1914 merkitsevän pakanain aikojen päättymistä.
Alkuvuodesta 1876 C. T. Russell sai Herald of the Morning -lehden irtonumeron. Hän kirjoitti heti Barbourille ja vietti sitten kesän kuluessa hänen kanssaan aikaa Philadelphiassa keskustellen muun muassa profeetallisista ajanjaksoista. Pian sen jälkeen Russell myös perusteli asiaa Raamatulla kirjoituksessa, jonka otsikko oli ”Pakanain ajat – milloin ne päättyvät?”, ja ilmaisi todisteiden osoittavan, että nuo ”seitsemän aikaa päättyvät vuonna 1914”. Tämä kirjoitus painettiin vuoden 1876 lokakuun Bible Examiner -lehdessä.