Kysyisin tällaista asiaa :Alussa Jumala ,kun loi Taivaan ja maan ja niin edeleen,ja sitten sanotaan tuli ehtoo ja aaamu ensimmäinen päivä. sitten tuli ehtooja aamu toinen päivä ja näin mennään aina kuudenteen päivää asti tuli ehtooja aamu .Mutta seitsemännen päivän kohdalla ei sanota tuli ehtoo ja tuli aamu.
Oisko kellään tietoa tästä miksi se on näin.
Oisko kellään tietoa tästä miksi se on näin.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Niin...Onhan tässä luomiskertomuksessa muutakin vähän erikoista esim.
Tämä
1Moos1:13 Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kolmas päivä.
1:14 Ja Jumala sanoi: "Tulkoot valot taivaanvahvuuteen erottamaan päivää yöstä, ja olkoot ne merkkeinä osoittamassa aikoja, päiviä ja vuosia,
eli Aurinko ja kuu luotiin vasta kolmantena päivänä...
Miten ehtoo ja aamu pystyttiin ensimmäisenä ja toisena päivänä erottamaan toisistaan... :O
Mutta tietysti nämä ehtoot ja aamut voi tarkoittaa kyllä aika pitkääkin ajanjaksoa, sillä sanoohan raamattu näinkin...
2Piet3:8 Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä".
eli yksi päivä voi ollakin tuhat vuotta..jne...
Ja mikä myös erikoista, että luomiskertomuksen
1moos1:2 "Ja maa oli autio ja tyhjä"
voidaan kääntää VT.n kieliopillisesti oikein myös, että
" Maa tuli autioksi ja tyhjäksi ", jonka vuoksi on olemassa teorioita että
elämää olisi ollut maassa jo ennen ihmisen luomista...
http://biblehub.com/lexicon/genesis/1-2.htm
>>Kysyisin tällaista asiaa :Alussa Jumala ,kun loi Taivaan ja maan ja niin edeleen,ja sitten sanotaan tuli ehtoo ja aaamu ensimmäinen päivä. sitten tuli ehtooja aamu toinen päivä ja näin mennään aina kuudenteen päivää asti tuli ehtooja aamu .Mutta seitsemännen päivän kohdalla ei sanota tuli ehtoo ja tuli aamu.
Oisko kellään tietoa tästä miksi se on näin.>>
>>eli yksi päivä voi ollakin tuhat vuotta..jne...>>
Aloittajan kysymykseen viitaten: missäs se sitten edelleenkään on se tuhat vuotta pitkä seitsemäs päivä?
Hebrealainen sana jom ei tarkoita kuin 24 tunnin aikaa, joten sano vain hyvästit pitkille aikajaksoille.
Luominen tapahtui vain kuudessa päivässä, ja silloin Jumala lepäsi ensimmäisen ihmisparina kanssa aivan tuoreessa, kauniissa maassa. Tuo Pietarinkirjeen aijan selitys koskee profetioita, mutta ei luomisen aikaa.
Esim. Danielin kirjan 2300 päivää ja samoin kaikki nuo 42 kuukautta, 1260 päivää tarkoittavat päiviä vuosiksi luettuna. Aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa(36 kk) taas vuosia muuten niiden sanoma ei sovi historian kanssa yksiin.
No "anelmalle" tuntuu kaikki asiat olevan niin selvää :O
Mahtaakohan "anelmas" tietää mikä tämä valkeus sitten on ?
Ja sitten nämä sen jälkeiset valot ?
Ja Jumala sanoi: "Tulkoot valot taivaanvahvuuteen erottamaan päivää yöstä,
http://biblehub.com/lexicon/genesis/1-4.htm
http://biblehub.com/lexicon/genesis/1-5.htm
http://biblehub.com/lexicon/genesis/1-14.htm
Ja tämä ? Miten veri/sielu voi huutaa/ itkeä maasta ?
Onko sielu siis ruumiista erillinen osa kun voi itkeä ja huutaa vaikka
Abelin ruumis on kuollut... :O
1moos4:10 Herra sanoi: "Mitä oletkaan tehnyt! Etkö kuule, kuinka veljesi veri huutaa minulle maasta?
He said, "What have you done? The voice of your brother's blood is crying to Me from the ground.
http://biblehub.com/lexicon/genesis/4-10.htm
1 moos9:4 "Älkää vain syökö lihaa, jossa sen sielu, sen veri, vielä on."
http://biblehub.com/lexicon/genesis/9-4.htm
Olen samaa mieltä kanssasi ,että kyseessä on nimen omaan päivät .
Mitä on tämä valkeus ja mitä nämä valot on.
Kauttta koko Raamatun kulkee tieto siitä että Jumala asuu valossa . Hänen luonaan ei ole mitään pimeää.Jeesus sanoi itsestään Minä olen maailman vaio 1 joh.1:5-7.
Neljännessä päivässä ,kerrotaan tarkemmin ihmissilmille nähtävistä valoista.Joku on sanonnut enne,kuin katsomme maailman ja tietysti ihmisen luomista on tiedettävä mitä heprealainen alkuteksti sanoo niin ymmärämme paremmin, en osaa sitä kovin tarkasti sanoa ,mutta jako on muistaakseni 1päivä ja 4päivä muodostavat parin .
ensimmäisen päivän valoa vastaavat neljännen päivän taivaanvahvuudenvalot.
samoiten .2päivä ja 5 päivä ja 3päivä ja 6päivä 7päivä on täysin erillinen.
En tiedä selventikö tämä yhtään ,että ei tässä ole mitään outoa.
Ja jos onkin se on minun selityksessä vika, en ole osannut oikein sitä selittää
Noh minä olisin kyllä halunnut kuulla "anelmaksen" mielipiteen mutta nyt se vesittyi mutta sanonpa sinulle näin:
Ps36:9 "Sillä sinun tykönäsi on elämän lähde; sinun valkeudessasi me näemme valkeuden."
In Your light we see light.
http://biblehub.com/lexicon/psalms/36-9.htm
Joo, mutta ne on kaikki vääriä teorioita.
Eihän Lumikin ja 7 kääpiön tarinoissakaan kerrota kääpiöiden pituutta.
Sama se on Raamatun tarustoissakin.
Saduissa kun on ihan sama mitä niihin kirjoittaa tai jättää kirjoittamatta.
Ei tainnut löytyä vastausta tähän kysymykseen . Miksi seitsemännen päivän kohdalla ei sanota ,tuli ehtoo ja tuli aamu tuli seitsemäs päivä.
Olisko Flinkillä tai Arasalolla .
Jäädään kuulolle.
Pojjaat nukkuu koomassaan ja vain välillä tuntuvat hitusen raottavan silmiänsä kun kyse alkaa olla rahasta tai omaisuuden jaosta tai Jeesuksen vaimoista.
Silloin pojjaat vähän räpyttelee silmiään ja vaipuvat takaisin adventismin aiheuttamaan koomaan.
Voisiko olla niin, että Sapattipäivänä ei toimita samalla tavalla. Se oli Herrammekin lepopäivä. Emmehän mekään Sapattisin toimi samalla logiikalla kuin arkisin. Laskemme monia asioita arkisin. Mitä saamme tehtyä ja mitä on vielä tekemättä. Mutta Sapattina ei tarvitse laskea mitään. Riittää kun lepää. Ihastelee Jumalan luomaa maailmaa, joka vuokemme on langennut maailma. Silti: Jumalmme luonto on kaunis! Tämä oli vain arvaus...
Käsittääkseni siksi, että sitä ei tarvita tuossa kohtaa. Sanapari ilta-aamu (ehtoo-aamu) toimii merkkinä siirtymisestä seuraavaan päivään luomisviikon sisällä. Sapatti on viikon viimeinen päivä, joten siitä ei siirrytä seuraavaan, kahdeksanteen päivään.
Luomisviikon ensimmäinen ja neljäs, toinen ja viides, ja kolmas ja kuudes vuorokausi muodostavat parit siten, että ensin luodaan elämälle tarvittava pohja ja sitten siihen sopiva elämä. Sapatti poikkeaa näistä, koska silloin kaikki oli valmista ja Jumala lepäsi ja pyhitti tuon päivän. Luominen ei huipennu ihmisen luomiseen Jumalan kuvaksi kuudentena päivänä, vaan Jumalan lepoon ja sapatin pyhittämiseen seitsemäntenä päivänä.
Tuossa jotain pohdittavaksi :)
Raamattu kertoo ,että Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä työstään.Oliko Jumala väsynnyt luotuaan maan ja taivaan ja ihmisen ,ja tarvitsi nyt hengähdys tauon pyyhkiäkseen hikeä otsalta ,niin kuin Maanviljeliä kun on saannut työt tehtyä?
Siitä kuitenkaan ei ollut kysymys.
Niin kuin luimme ,kaikkien muiden päivien kohdalla tuli ehtoo tuli aamu,nyt sellaista ei löydykkään ?Ajatelisin että syy yksinkertaisesti voi olla siinä,että seitsemäs päivä ei ole vielä päättynyt.Maailman luomisen kuvaus päättyi siinä kun kaikki oli tullut valmiiksi ,ja elämä saattoi alkaa maailmassa lainalaisuuksien mukaisesti.Itse perustelisin sillä tätä ajatusta ,mitä Jeesus sanoi j kun Häntä syytettiin sapatin rikkomisesta, kun Hän oli parantanut ramman miehen sapattina .Jeesus vastasi syytökseen näin:Joh.5:17" Minun Isäni tekee työtö taukoamatta,ja niin teen myös minä".
Ja kun Jumala tekee työtä aktiivisesti edelleenkin ,niin voimme päätellä että lepopäivä on nimenomaan meille.
Mielenkiintosta siinä on myös se ,että kun ihminen luotiin kuudentena päivänä,ja heti seitsemäs päivä oli lepopäivä.Minulle tämä puhuu myös sitä että lepopäivää ei tarvitse millään työllä ansaita.Se ei ole mikään palkka hyvin tehdystä työstä .Lepo on Jumalan antama lahja ihmiselle.
Kunpa tämä totuus voisi mullistaa länsimaisen kiireisen ihmisen elämän.
Kiitos Timo Flink vastauksestasi .Siunausta elämääsi:)
lutkulainen pohdiskeli tällaisia.
Kiitos. Eivät ole helppoja asioita ymmärtää. Minulle ainakaan. Siunausta päivääsi. Rukoilen puolestasi. :)