Miten kuuluu Adventtikirkon käyttämä Uudessa Testamentissa oleva sapattikäsky kokonaisuudessa suomenkielellä?
Sapattikäsky kokonaisuudessa - kiemurtelematta!!!!!
missä on laki???
5145
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Hei -
Sanoisin että lepopäiväkäskyssä pitää kiinnittää huomio nykyaikansa siihen asiaan että lepopäivä on yksi lain käsky. Laissa on 10- ei 9 käskyä. Yhdenkin käskyn rikkominen merkitsee koko lain hylkäämistä > Jaak 2:10-11. (8-13)
Laki on aina voimassa jos taivas ja maa paikoillaan; Luuk 16:16-17, Matt 5:17-18.
>>>>>> Ilm 14:12, 12:17. Laki opettaa synnin ajan loppuun saakka > Room 3:20, ja lain noudattaminen merkitsee kuuliaisuutta ja rakkautta; 1 Joh 5:2-3, 2:1-6.
>>>>>>> Tässä merkitys tänään ja ajan loppuun sakka !
Voit katsoa lepopäivän eri merkityksien vivahteita näistä;:
1.) 2 Moos 2:1-4
2.) 2 Moos 20:10-11. Fyysinen lepo
3.) 5 Moos 5 >edellinen Egyptistä vapautumisen muisto
4.) Hes 20:20 liiton merkki, syy; 2 Moos31:16-17
5.) Jes 58:13-14 > päivän luonne
Mitä ensin mainitsin liittyen nykyaikaan yhtenä lain käskyistä.
Tässä pikaisesti niin että asia selviää !
Jumalan siunausta
Jari Laurila
keskustelijana
Miten kuuluu Adventtikirkon käyttämä Uudessa Testamentissa oleva sapattikäsky kokonaisuudessa suomenkielellä?
Katso Jar.6:66
Laur. 6:66
Hotel. 6:66
Miten adventistit ymmärtävät Jeesuksen sanat, että sapatti on asetettu ihmistä varten, eikä päinvastoin? Tämä antaisi ymmärtää, että ihminen on sapattia ylempi. Jeesushan sanoi nämä sanat silloin, kun hänen opetuslapsensa olivat rikkoneet sapattikäskyä.
"23. Ja tapahtui, että hän sapattina kulki viljavainioiden halki, ja hänen opetuslapsensa rupesivat kulkiessaan katkomaan tähkäpäitä.
24. Niin fariseukset sanoivat hänelle: "Katso, miksi he tekevät sapattina sitä, mikä ei ole luvallista?"
25. Hän sanoi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet, mitä Daavid teki, kun hän ja hänen seuralaisensa olivat puutteessa ja heidän oli nälkä,
26. kuinka hän meni Jumalan huoneeseen ylimmäisen papin Abjatarin aikana ja söi näkyleivät, joita ei ollut lupa syödä muiden kuin pappien, ja antoi myös niille, jotka hänen kanssansa olivat?"
27. Ja hän sanoi heille: "Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
28. Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra." "
Asia on päivän selvä. Jumala loi ihmisen. Ihminen tarvitsee lepoa. Jumala asetti viikkojärjestyksen, ja joka seitsemäs päivä on Herran sapatti, jolloin saamme levätä kaikista töistämme jopa harrastuksistamme.
Eivät opetuslapset kulkiessaan rikkoneet sapattikäskyä, joka löytyy 2. Moos. 20:8-11. He rikkoivat fariseusten ja kirjanoppineiden perinnäissääntöjä ja lisäyksiä sapatin vietossa. Fariseuksilla oli 613 eri lisäkäskyä, miten viettää sapattia. Näitä ihmisten olisi pitänyt muistaa noudattaa, ja niihin kuului tuo jakeessa 23 oleva toiminta.
Ei olisi saanut katkoa tähkäpäitä, koska se oli puimista. Ei olisi saanut niitä puhdistaa, koska se oli työtä. Sai kulkea vain sapatinmatkan, sai kantaa vain määrätyn painoisia taakkoja. Vielä parempi laittaa palvelija kantamaan, ettei vain itse riko käskyjä. Eihän Jumala ole tällainen. Fariseukset olivat - he tekivät itse itselleen lain, jota laittoivat toiset noudattamaan.
Matt. 23:3
Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista. ei ihme, että Jeesus sanoi heille:
Luuk. 11:46
Jeesus vastasi: "Voi teitäkin, lainopettajat! Te panette ihmisten harteille taakkoja, jotka ovat raskaita kantaa, mutta itse ette kajoa niihin edes yhdellä sormella."
Jeesus näki, mitä fariseukset olivat tehneet Jumalan käskyille. Niihin oli lisätty asioita, joita niissä ei alun perin ollut.
Jumala on rakkaus, joka suojelee 10 käskyn lain kautta ihmistä itseltään, mutta se oli kuitenkin niin tärkeä, että sitä ei voitu poistaa eikä rikkoa. Jumalan Poika kuoli sen tähden, että laki oli rikottu. Se on hinta ihmisen synnistä, joka on se, että ihminen ei tottele ja kunnioita Jumalaa Luojanaan ja Herranaan.
Jos menen marja-aikana sapatinpäivänä lenkille metsään, ja poimin muutaman marjan suuhuni, ei se ole sapatin rikkomista. Nälkäisenä minäkin voin opetuslasten tapaan tyydyttää nälkääni luonnon antimilla. Mutta, jos menen sinne ämpärin ja poimurin kanssa, se on arkinen työ, jota en tee sapattina. Marjojen poiminnan talven varalle jätän arkipäivälle.
Muista Herran, sinun Jumalasi lepopäiväksi pyhittämä ja siunaama sapatti.