.
Babtisti William Miller löysi äärettömän merkittävän profetian 1843.
Miller laski vuodet oikein- mutta ei osannut esittää tulkintaa oikein.
Profetia annettiin Danielille 600 eaa ja tuo vuoteen 1843. POrofetia on ainoa allakalla laskettavissa oleva, ja profetialla on välitäyttymyksiä- Koko Danielin kirjan profetiat ovat yhtä ja samaa 2300 vuoden aikajaksoa.
Minulla oli harmaissa aivosoluisani vajaata ja tiesin kun vaistoni sanoi että on jotakin lisää tiedettävää kun olen arvioionut että metodisti miss Ellen G White selitti profetian merkityksen kohta perään 1844.
>>>>>>>>> Musta aukko harmaissa aivosoluissani meni umpeen>>>>>
Löysin asialle selitksen ; >>>>>>>>>>>>> Profetian merkitys ei selvinnyt heti kohta- vaan vasta 1880 saakka mentäessä !
>>>>>>>>>>>>>> Mutta profetia vie sinne minne pitikin mikä Danielille luvattiin-
Eli 2300 vuoden aikajakso on selvää pässinlihaa- Raamatun teologiaa- joskin sen tutkiminen on hiukan viitseliäs puuha. Jotkut teologiat ovat sellaisia että vaativat alle pohjatietoa ja asiat saattavat olla hyvinkin laajoja eivätkä voi heti kirkastua linnunmaitotasossa vaan ottaa hiukan aikaa.
Minulle oli siis arvion varassa milloin ja miten syntyi oikea profetian merkityksen tulkinta. Tuo aika oli sellaista mitä luultiin aina merkitsevän Jeesuksen pikaista paluuta. Samalla tavalla alkuseurakunta odotteli Jeesusta ja Paavalin piti sanoa; 2 Tess 2:1-3 Paavali löi jarrua innokkaille ja kertoi mitä ensin mitään mm. tapahtua.
Profetia 2300 iltaa ja aamua selvisi aikajaksoltaan siis 1843, mutta profetian merkitys vei aikaan josta ei aivan täsmällistä voi sanoa, se ei ollut itse asiassa profetian varsinaista ilmoitustakaan vaan Raamatun olemassa olevan sanan tulkintaa joka vei 1880 luvulle ennen kuin oli kaikki koossa tai asia paremmin tiedossa ryhmälläkin.
Tässä profetian merkityksen selviämisen ydintä joka minun mustaa aukkoa harmaissa aivosoluissani paikkasi:
"William Millerin tulkinnan pettymyksen jälkeen Hiram Edsom, Crosier ja Hahn nimiset miehet selittivät Millerin erehtyksen Day Dawn nimisessä lehdessä. Miss Ellen G White piti miesten selitystä hyvänä.
Pettymyksen aikana haettiin selitystä ja noin kymmenen vuotta myöhemmin John Andrews ja Uriah Smith
kokosivat ja laajensivat selitystä noin 1855 että pääpaino tuli tuomion ajalle jonka katsottiin alkaneen 1844.
Tästä on tullut teologiaa jota lainasivat Ellen G White ja hänen miehensä James White. Ellen G White käytti tätä jo olemassa olevaa aineistoa 1880 luvulla ja kirjoitti artikkeleita Rewiew ja Sings lehdessä 1883 lähtien ja kirjansa Spirit of Prophecy vol. 4 (1884) ja kirjassaan Suuri Taistelu. (1888)
Jeesuksen vertaukset kuninkaan pojan häät (Matt 22:1-14) ja kymmenen morsiusneitoa (Matt 25:1-13) on liitetty mielellään vertaamaan ja valaisemaan ajan hetkiä. Danielin kirjan kysymyksen pyhäköstä bymboliikkaa Jeesuksen vertaukset kuvaavat hyvin mistä opetuksessa on kysymys."
(Arasola:webfoorumi/adventismi:2014)
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/10
yst,. t. Siunausta
Jari Laurila
Babtisti William Miller löysi äärettömän merkittävän profetian 1843.
Miller laski vuodet oikein- mutta ei osannut esittää tulkintaa oikein.
Profetia annettiin Danielille 600 eaa ja tuo vuoteen 1843. POrofetia on ainoa allakalla laskettavissa oleva, ja profetialla on välitäyttymyksiä- Koko Danielin kirjan profetiat ovat yhtä ja samaa 2300 vuoden aikajaksoa.
Minulla oli harmaissa aivosoluisani vajaata ja tiesin kun vaistoni sanoi että on jotakin lisää tiedettävää kun olen arvioionut että metodisti miss Ellen G White selitti profetian merkityksen kohta perään 1844.
>>>>>>>>> Musta aukko harmaissa aivosoluissani meni umpeen>>>>>
Löysin asialle selitksen ; >>>>>>>>>>>>> Profetian merkitys ei selvinnyt heti kohta- vaan vasta 1880 saakka mentäessä !
>>>>>>>>>>>>>> Mutta profetia vie sinne minne pitikin mikä Danielille luvattiin-
Eli 2300 vuoden aikajakso on selvää pässinlihaa- Raamatun teologiaa- joskin sen tutkiminen on hiukan viitseliäs puuha. Jotkut teologiat ovat sellaisia että vaativat alle pohjatietoa ja asiat saattavat olla hyvinkin laajoja eivätkä voi heti kirkastua linnunmaitotasossa vaan ottaa hiukan aikaa.
Minulle oli siis arvion varassa milloin ja miten syntyi oikea profetian merkityksen tulkinta. Tuo aika oli sellaista mitä luultiin aina merkitsevän Jeesuksen pikaista paluuta. Samalla tavalla alkuseurakunta odotteli Jeesusta ja Paavalin piti sanoa; 2 Tess 2:1-3 Paavali löi jarrua innokkaille ja kertoi mitä ensin mitään mm. tapahtua.
Profetia 2300 iltaa ja aamua selvisi aikajaksoltaan siis 1843, mutta profetian merkitys vei aikaan josta ei aivan täsmällistä voi sanoa, se ei ollut itse asiassa profetian varsinaista ilmoitustakaan vaan Raamatun olemassa olevan sanan tulkintaa joka vei 1880 luvulle ennen kuin oli kaikki koossa tai asia paremmin tiedossa ryhmälläkin.
Tässä profetian merkityksen selviämisen ydintä joka minun mustaa aukkoa harmaissa aivosoluissani paikkasi:
"William Millerin tulkinnan pettymyksen jälkeen Hiram Edsom, Crosier ja Hahn nimiset miehet selittivät Millerin erehtyksen Day Dawn nimisessä lehdessä. Miss Ellen G White piti miesten selitystä hyvänä.
Pettymyksen aikana haettiin selitystä ja noin kymmenen vuotta myöhemmin John Andrews ja Uriah Smith
kokosivat ja laajensivat selitystä noin 1855 että pääpaino tuli tuomion ajalle jonka katsottiin alkaneen 1844.
Tästä on tullut teologiaa jota lainasivat Ellen G White ja hänen miehensä James White. Ellen G White käytti tätä jo olemassa olevaa aineistoa 1880 luvulla ja kirjoitti artikkeleita Rewiew ja Sings lehdessä 1883 lähtien ja kirjansa Spirit of Prophecy vol. 4 (1884) ja kirjassaan Suuri Taistelu. (1888)
Jeesuksen vertaukset kuninkaan pojan häät (Matt 22:1-14) ja kymmenen morsiusneitoa (Matt 25:1-13) on liitetty mielellään vertaamaan ja valaisemaan ajan hetkiä. Danielin kirjan kysymyksen pyhäköstä bymboliikkaa Jeesuksen vertaukset kuvaavat hyvin mistä opetuksessa on kysymys."
(Arasola:webfoorumi/adventismi:2014)
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/10
yst,. t. Siunausta
Jari Laurila
Vastaukset 2
Vanhimmat
Ja nämä yhdet alkoivat elää itsepetoksessa ja alkoivat opettaa tuota itsepetoksessa elämistä lapsilleen ja tuleville sukupolville,onko tuo nyt kivaa elää itsepetoksessa?
.
hei-
Ei tuossa mitään itsepetosta ole.
Profetia on selvä ja tuo vuoteen 1843-1844.
Ei mitään epäselvää ole minulla siinä.,
Epäselvää oli minulle "musta aukko harmaissa aivosoluissani" miten täsmällisesti syntyi oikein lasketun profetian tulkinta.
Miller erehtyi tulkinnassa ajattelemaan Kristuksen liian pikaista paluuta, niin teki alkuseurakunta ja kerrotaan Lutherinkin 1500 luvun alussa laskelleensa allakkansa reunaan olevansa viimeinen totuuden torvi ja näkevänsä Jeesuksen tulon.
Minulle siis selvisi profetian oikean tulkinnan -profetian merkityksen selviäminen täsmällisemmin-
Profetia on tosi ja hieno ja suuri asia- mutta sillä ei ole suurta merkitystä pelastusopissa suoraan- sillä kaikesta ei ole niin täsmällistä tietoa tarpeen ollaakaan- mutta suuri löytö se on aikanaan. Todella iso ja merkittävä.
Mutta ihmiselle riittää kun tietää että Jeesus elää ja taivaasta tuloo ja ettei siellä enkelit ja Jeesus nuku.
Linkissä on minun kirjoitustani jossa yritän profetian selittää- mutta aikaa ja vaivaa pitää hiukan nähdä ja lukea Raamatun paikat hyvin;
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/10
yst. t. Siunausta
Jari Laurila