-
Adventti (lat.“adventus“) tarkoittaa Kristuksen tuloa. (Ilm 1:7-8, 1 Tess 4:16-18, 1 Kor 15:51-52, Joh 14:3, Ilm 22:12,20)
“Adventismi” sanan ensimmäisiä käyttäjiä olivat babtistisaarnaaja William Millerin (1782-1849) perustaman liikkeen kannattajat. Nämä julistivat Kristuksen tuloa tapahtuvaksi vuonna 1844.
Heitä on kutsuttu myöhemmin myös "ensimmäisen päivän adventisteiksi."
Nykyisin adventismilla ja adventisteilla tarkoitetaan enimmäkseen “Seitsemännen Päivän Adventtikirkon” maailmanlaajuista seurakuntaa.
Lopunajan Kristuksen seurakunnan missioon kuuluu olennaisena toinen adventti. Apostolinen alkuseurakunta odotti Jeesusta palaavaksi jo omana aikanaankin. Paavali hillitsi odottajia; (2 Tess 2:3-4)
Adventtilaiset jatkavat alkuseurakunnan perinteitä Herran tulon odotuksessa ja opetuksessa. (Ilm 14:6-13)
Adventtiliike syntyi lähelle alkuseurakunnan perinteitä.
Pimeän hengellisen keskiajan jälkeen kirjapainotaito ja uskonpuhdistus toi Raamatun kansalle. Raamatun tukija-ryhmiä- uskonpuhdistajia syntyi. Hengellinen herätystoiminta synnytti lukuisia hengellisiä ns. protestanttisia kirkkoja sekä globaaleja järjestöjä.
Pohjois-Amerikassa vaikuttivat monet kristilliset piirit.
Euroopan uskontopakkoa paettiin uskontovapaaseen maahan. Amerikan perustuslaki 1776 takasi uskonnonvapauden. Siksi Amerikka oli uskonpuhdistuksen ajan vihojen pakopaikka. Amerikasta on lähtöisin uskonpuhdistuksen ajan seurakuntia ja kirkkoja jotka vaikuttavat glogaalisti meidänkin aikanamme. Jumala on niitä siunannut tarkoituksen ja pyrkimyksen vuoksi evankeliumin korottamiseksi. (Joh 3:16)
Tohtori Martin Luther oli varhaisimpia "adventisteja." Luther ymmärsi Herran paluun olevan lähellä. Adventtipostillassa (1522) Luther selitti taivaiden voimien järkkymistä, (Luuk 21:26) ja uskoi sen tarkoittavan helmikuussa 1524 tapahtuvaa planeettojen kohtaamista. Planeettojen kohtaamista yleisesti pelättiin odottaa. Kerrotaan että Luther piti mahdollisena että näkisi maailman lopun. Kerrotaan että Luther näki itsensä lopunajan “evankelistana” ja "viimeisenä Kristuksen paluuta kuuluttavana torvena." (Matt 24:31, Ilm 11:15) (Arffman 1996, s. 53)
Nykyinen Raamatun tutkimus on kuitenkin paljastanut ettei Raamatun ilmoittamissa profetioissa päästä ajassa kalenterin mukaan vuotta 1844 pidemmälle.
> Matt 24:36 mukaan Jeesuksen tuloa ei voida laskea vuosissa eikä päivissä. Jeesuksen ilmoittamia ajan merkkejä ja profetioita tarkkailemalla lopun lähestymistä voidaan ymmärtää. (Mark 13:24-37, Ilm 13, Matt 24 luku, Jes 24 luku)
> Vapahtajan mukaan on tärkeää tutkia kirjoituksia ja olla hengellisesti ymmärryksessä kirjoituksien merkityksestä ja vaatimuksista.
>Avainasioita ajan merkkien aikoina; Ilm 14:12, 12:17, Hebr 12:14, Ef 2:8-9, Room 3:20, 6:22-23, Matt 5-7 luvut, 1 Joh 5:2-3, 4:8, 2:1-6,15-17.
Ellen G White (1827-1915) näki lopun odotuksen. Hän iloitsi Herran puoleen kääntyvistä mutta ei yhtynyt aikalaskelmiin joissa laskettiin almanakalla Herran paluuta. Ellen White erotettiin metodistikirkosta hänen omien käsityksiensä vuoksi. Kun milleriläinen liike (n.100 000 jäsentä) hajosi pettymyksen (1844) jälkeen vain kolmannes uskovista pysyi uskossaan. Seitsemännen päivän Adventtikirkko perustettiin 1863. Ellen White oli yksi perustajajäsenistä.
Ellen G White kastettiin metodistiseurakuntaan 1841. Metodistiseurakunta kuitenkin paikallisesti opetti että Kristus tulisi vasta tuhannen vuoden aikakauden jälkeen. Ellen perheineen ei voinut tätä hyväksyä. Eri näkemyksien vuoksi Ellen G Whiten perhe erotettiin metodistiseurakunnan jäsenyydestä 1843. Varhaisadventistit eivät kuitenkaan olleet huolissaan että heitä erotettiin jäsenyyksistä. Hengellisissä liikkeissä oli jatkuvan tiedonhaun ja mielipide-erojen aikaa yleisestikin.
Millerin lopun odotuksen liike koostui useiden seurakuntien jäsenistä; Metodisteista, episkopaaleista, babtisteista, presbyteereistä, kongregationalisteista, luterilaisista, reformoiduista, ym. Heillä ei ollut aikomusta perustaa omaa yhtä kirkkoa.
Jatkuu heti alla >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Adventti (lat.“adventus“) tarkoittaa Kristuksen tuloa. (Ilm 1:7-8, 1 Tess 4:16-18, 1 Kor 15:51-52, Joh 14:3, Ilm 22:12,20)
“Adventismi” sanan ensimmäisiä käyttäjiä olivat babtistisaarnaaja William Millerin (1782-1849) perustaman liikkeen kannattajat. Nämä julistivat Kristuksen tuloa tapahtuvaksi vuonna 1844.
Heitä on kutsuttu myöhemmin myös "ensimmäisen päivän adventisteiksi."
Nykyisin adventismilla ja adventisteilla tarkoitetaan enimmäkseen “Seitsemännen Päivän Adventtikirkon” maailmanlaajuista seurakuntaa.
Lopunajan Kristuksen seurakunnan missioon kuuluu olennaisena toinen adventti. Apostolinen alkuseurakunta odotti Jeesusta palaavaksi jo omana aikanaankin. Paavali hillitsi odottajia; (2 Tess 2:3-4)
Adventtilaiset jatkavat alkuseurakunnan perinteitä Herran tulon odotuksessa ja opetuksessa. (Ilm 14:6-13)
Adventtiliike syntyi lähelle alkuseurakunnan perinteitä.
Pimeän hengellisen keskiajan jälkeen kirjapainotaito ja uskonpuhdistus toi Raamatun kansalle. Raamatun tukija-ryhmiä- uskonpuhdistajia syntyi. Hengellinen herätystoiminta synnytti lukuisia hengellisiä ns. protestanttisia kirkkoja sekä globaaleja järjestöjä.
Pohjois-Amerikassa vaikuttivat monet kristilliset piirit.
Euroopan uskontopakkoa paettiin uskontovapaaseen maahan. Amerikan perustuslaki 1776 takasi uskonnonvapauden. Siksi Amerikka oli uskonpuhdistuksen ajan vihojen pakopaikka. Amerikasta on lähtöisin uskonpuhdistuksen ajan seurakuntia ja kirkkoja jotka vaikuttavat glogaalisti meidänkin aikanamme. Jumala on niitä siunannut tarkoituksen ja pyrkimyksen vuoksi evankeliumin korottamiseksi. (Joh 3:16)
Tohtori Martin Luther oli varhaisimpia "adventisteja." Luther ymmärsi Herran paluun olevan lähellä. Adventtipostillassa (1522) Luther selitti taivaiden voimien järkkymistä, (Luuk 21:26) ja uskoi sen tarkoittavan helmikuussa 1524 tapahtuvaa planeettojen kohtaamista. Planeettojen kohtaamista yleisesti pelättiin odottaa. Kerrotaan että Luther piti mahdollisena että näkisi maailman lopun. Kerrotaan että Luther näki itsensä lopunajan “evankelistana” ja "viimeisenä Kristuksen paluuta kuuluttavana torvena." (Matt 24:31, Ilm 11:15) (Arffman 1996, s. 53)
Nykyinen Raamatun tutkimus on kuitenkin paljastanut ettei Raamatun ilmoittamissa profetioissa päästä ajassa kalenterin mukaan vuotta 1844 pidemmälle.
> Matt 24:36 mukaan Jeesuksen tuloa ei voida laskea vuosissa eikä päivissä. Jeesuksen ilmoittamia ajan merkkejä ja profetioita tarkkailemalla lopun lähestymistä voidaan ymmärtää. (Mark 13:24-37, Ilm 13, Matt 24 luku, Jes 24 luku)
> Vapahtajan mukaan on tärkeää tutkia kirjoituksia ja olla hengellisesti ymmärryksessä kirjoituksien merkityksestä ja vaatimuksista.
>Avainasioita ajan merkkien aikoina; Ilm 14:12, 12:17, Hebr 12:14, Ef 2:8-9, Room 3:20, 6:22-23, Matt 5-7 luvut, 1 Joh 5:2-3, 4:8, 2:1-6,15-17.
Ellen G White (1827-1915) näki lopun odotuksen. Hän iloitsi Herran puoleen kääntyvistä mutta ei yhtynyt aikalaskelmiin joissa laskettiin almanakalla Herran paluuta. Ellen White erotettiin metodistikirkosta hänen omien käsityksiensä vuoksi. Kun milleriläinen liike (n.100 000 jäsentä) hajosi pettymyksen (1844) jälkeen vain kolmannes uskovista pysyi uskossaan. Seitsemännen päivän Adventtikirkko perustettiin 1863. Ellen White oli yksi perustajajäsenistä.
Ellen G White kastettiin metodistiseurakuntaan 1841. Metodistiseurakunta kuitenkin paikallisesti opetti että Kristus tulisi vasta tuhannen vuoden aikakauden jälkeen. Ellen perheineen ei voinut tätä hyväksyä. Eri näkemyksien vuoksi Ellen G Whiten perhe erotettiin metodistiseurakunnan jäsenyydestä 1843. Varhaisadventistit eivät kuitenkaan olleet huolissaan että heitä erotettiin jäsenyyksistä. Hengellisissä liikkeissä oli jatkuvan tiedonhaun ja mielipide-erojen aikaa yleisestikin.
Millerin lopun odotuksen liike koostui useiden seurakuntien jäsenistä; Metodisteista, episkopaaleista, babtisteista, presbyteereistä, kongregationalisteista, luterilaisista, reformoiduista, ym. Heillä ei ollut aikomusta perustaa omaa yhtä kirkkoa.
Jatkuu heti alla >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Vastaukset 10
Vanhimmat
Jatkoa edelliseen >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Babtisti William Miller perusti aikalaskelmansa Raamatun aikaprofetiaan 2300 illasta ja aamusta. (Dan 8:14) Miller löysi varman ja oikean Raamatun profetian ja Miller osasi laskea profetian vuosissa, mutta erehtyi profetian tulkinnassa. Miller luuli “pyhäkön puhdistamisen” tarkoittavan maan puhdistamista ja siten Herran paluuta. Pian 1844 jälkeen selvisi että pyhäkön puhdistaminen tarkoittaa taivaallisen pyhäkön puhdistamista. (Dan 7-8,12 luvut) Vanhan liiton pyhäkköpalveluksen suuri sovituspäivä oli esikuvaa pyhäkön puhdistamisesta. (Hebr 8-9 luvut, 10:15-16)
William Millerin tulkinnan pettymyksen jälkeen Hiram Edsom, Crosier ja Hahn nimiset miehet selittivät Millerin erehtyksen Day Dawn nimisessä lehdessä. Miss Ellen G White piti miesten selitystä hyvänä. Pettymyksen aikana 1844 haettiin selitystä ja noin kymmenen vuotta myöhemmin John Andrews ja Uriah Smith
kokosivat ja laajensivat selitystä noin 1855 että pääpaino tuli tuomion ajalle jonka katsottiin alkaneen 1844.
> Tästä on tullut teologiaa jota lainasivat Ellen G White ja hänen miehensä James White. Ellen G White käytti tätä jo olemassa olevaa aineistoa 1880 luvulla ja kirjoitti artikkeleita Rewiew ja Sings lehdessä 1883 lähtien ja kirjansa Spirit of Prophecy vol. 4 (1884) ja kirjassaan Suuri Taistelu. (1888)
Jeesuksen vertaukset kuninkaan pojan häät (Matt 22:1-14) ja kymmenen morsiusneitoa (Matt 25:1-13) on liitetty mielellään vertaamaan ja valaisemaan ajan hetkiä. Danielin kirjan kysymyksen pyhäköstä bymboliikkaa Jeesuksen vertaukset kuvaavat hyvin mistä opetuksessa on kysymys.
Koko Vanhan Testamentin pyhäkköpavelus oli vertauskuva oikeasta taivaallisesta pyhäkköpalveluksesta!
Maallinen pyhäkkö valmistettiin taivaallisen alkuperäisen ja oikean pyhäkön mallin mukaan.
Taivaan Pyhäkkö on Ylipappimme Jeesuksen Kristuksen palveluspaikka Jumalan oikealla puolella. (Hebr 8:1-2, 9:11-12, 7:24-25) Paavalin kirjeessä hebrealaisille kuvataan taivaallista uuden liiton ajan palvelusta.
Herran paluun odotus 1844 oli suuri tapahtuma joka aiheutti paljon polemiikkia ja mediauutisia. Ihmiset olivat ymmällään tilanteesta. Viljelijät jättivät satoaan korjaamatta. Teollisuutta pysähtyi ja kauppaliikkeitä suljettiin odottamaan Jeesusta. Poliitikot pitivät rippipuheitaan julkisesti ja pyysivät esirukouksia sieluilleen. Rikkaat lahjoittivat rahaa köyhille. Jotkut saattoivat polttaa seteleitä nuotiolla - Jeesus tulisi ja rahaa ei enää tarvittaisi ?!
100 000 ihmistä kokoontui odottamaan Jeesusta. He rukoilivat ja ylistivät kirkoissa ja kokouspaikoissaan.
Dokumenteissa joita sanomalehdet kirjoittivat ei kuitenkaan mainita "valkeita maailman lopun odotusvaatteita." Maailmanlopun odotusvaatteet ovat siis mielikuvituksen tuotetta.
> Jeesuksen odotus on tietenkin oltava lopun ajan seurakunnan tuntomerkki ! Tämän päivän Raamatun ymmärryksen valon mukaan on selvää ettei aikamääriä kalenterin mukaan voida Herran paluun tapahtumalle asettaa. "Ajan merkit" on kirjoitettu. Jeesus kehoitti tarkkailemaan ajan merkkejä. Jeesuksen ja apostolien kehotus kuului aina: "Valvokaa!" Mark 13:33-37, Matt 24-25. Kaikkia aikoja ja hetkiä ei Jumala ole nähnyt hyväksi ilmoittaa tarkasti.
Matt 24 luku kertoo sisäkkäin Jerusalemin hävityksestä, keskiajasta sekä ajan lopusta.
Viimeisien päivien katsotaan alkaneen mm. kun Danielille annettu profetia selvisi josta enkeli Danielille sanoi profetian koskevan lopun aikaa ja selviävän vasta kun lopun ajat alkavat. (Dan 8:13-17, 26, 12:10-13)
Jeesuksen sanat aikojen merkeistä alkoivat täyttyä niihin aikoihin kun suurien maanjäristyksien esiintyminen tiheämmin- sekä maailmansodat, suuri tähtisade, mm.noin 1790- 1800 luvun puolesta välistä alkaen ilmestyivät. Maailmansodat.
Kukaan ei tiedä kauanko päivät kestävät. 1 Tess 5:3, Matt 24:36, 43-44. Päivä yllättää ne jotka eivät ole valmistautuneet. Matt 16:1-4. Joona oli kolme päivää kalan vatsassa. Jeesus kolme päivää haudassa. Valmistautuminen merkitsee pyhitystä. Hebr 12:14, Ilm 14:12, 12:17. > Jeesukseen uskovien tulee valvoa omaa hengellistä tilaansa.
Herran päivä ylättää vain ne jotka eivät ole valmistautuneet tutkimalla kirjoituksia ja pyhittyneet Hebr 12:14.
Jeesuksen odottajat odottavat ja rakastavat Herraansa Jeesusta Kristusta.
- Hetkeä jolloin Jeesus Kristus murskaisi "käärmeen pään" lopullisesti.
1 Moos 3:15
Jumalan siunausta
Jari Laurila
4.5.2014
Milleri on setsemännen päivän metodisti ja Melleri oli 1-7 päivän adventisti?
Ihmiset kaikissa kristinuskon haaraumissa alunperin ovat tahtoneet hyvää. Toteuttaa Jumalan tahtoa. Varmasti jokainen Jumalan lapsi ja kirkkokunta on erehtynyt joskus. Koska lankesimme syntiin Eevan tarjottua Adamillekin omenaa, niin siitä lähtien olemme synnissä kulkeneet. Ihan jokainen ihminen. Kirkot ovat ihmisten rakentamia. Alunperin oli vain seurakuntia, ei kirkkoja . Ecclesia. Mutta eikö ole hyvä, että adventtiuskovat myöntävät virheensä. Eikö se ole merkki siitä, että ymmärrämme olevamme syntisiä? Emme muuta väitä. Jos Jumala katsoo, että olemme pelastuksen arvoisia, niin asia vilpitön.
>>>Kirkot ovat ihmisten rakentamia. Alunperin oli vain seurakuntia, ei kirkkoja . Ecclesia. Mutta eikö ole hyvä, että adventtiuskovat myöntävät virheensä.
Hei-
Kyllä "babylonissa" syntiä tehdään. Babylonin merkitys on uskonnollinen ja poliittinen hybridi jossa Jumalan- Jeesuksen Kristuksen ja Raamatun arvovalta
pyritään mitätöimään ja asettamaan tilalle jotakin muuta.
Kun tämä sitten on suuremman joukon toimintaa niin babylonin vertauskuva on toteutunut missä merkityksessä Ilm 18:4 on-
Baylonin tyyppisiä alueita on paljolti maailmassa.
Mutta älä hyvä ihminen ajattele etteikö hengellisiin piireihin mahdu uskolleen pyhittyneitä ihmisiä yksilöinä.
- Ja etteikö aivan Kristus kallio peräistä opetusta seurakunnat tarjoaisi.
Hyvä on huomio jossa peräänkuulutat Jumalan kunniaa oman "paremmuuden" tilalle ryhmässä ja yksilöinä. Tämä on ensiarvoisen tärkeä asia.
Siinä jokainen yksilö vaan pienenee ja Kristus kasvaa. Näin on oikein.
> Kyllä tämä opetus on olemassa ja tiedetään, mutta olisi hyvä tästä aina muistuttaa. On suorastaan itsetuhoa ryhtyä ajattelemaan omaa kunniaa- ja ryhmänkin omaa kunniaa ensin- Se ei onnistu.
On aivan totta että on olemassa kristittyjä jotka pyytävät omaa kunniaa- ja odottavat jopa että vanhemmuuden- tms. vuoksi olisi alamaisiakin olemassa.
Kyllä se totta on, että ryhmän toiminta ymmärretään toisinaan niin- tai ainakin luullaan niin olevan.
Järjestys on oltava ja yhteiset säännöt- mutta se ei saa olla itse tarkoitus etteikö tunteille olisi tilaa nöyryydessä ja rakkaudessa.
Hengellinen maailma on kokemattomille vastakääntyneen rakkaudessa olevilla usein pettymys- liian paljon ihmisiä luovuttaa uskon tieltä pettymyksien vuoksi.
> Lääke asiaan on vain ettei katso toiseen ihmiseen vaan perustaa kaiken uskonsa Kristukseen ja katsoo vain Kristukseen niin ansionaan- kuin uskon esimerkkinäkin.
Jatkuu heti alla >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Jatkoa edelliseen >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Alamaisia itsellensä ei saa millään konstilla tänään.
Alamaisuus kuului anglosaksiseen kuningaskunta doktriiniin 200 vuotta sitten.
Nykyisin on olemassa vain yhteistyöhän orientoituneita ja yhteistyö kykyisiä yhteistyökumppaneita joita saa kun solmii sopimuksen jossa maksaa kuukausipalkkaa tälle kirjalisen sopimuksen mukaan jossa on määritetty suorita ja vastike- yhteiset tavoitteet ja toiminta-ajatus- ydinprosessi- ja perustehtävä tavoitteet myös yksilöille ryhmässä ja näissä vuorovaikutus.
> Demokratian asioissa tasa-arvoiset ihmiset valitsevat keskuudestaan tasa-arvoisten ihmisten toimielimiin ryhmässä luottamustehtäviin tasa-arvoiseksi jäseneksi jäseniä joilla on itsenäistä valtaa ryhmän päätöksenteossa äänestyslappu. Äänestyslappu on siis itsenäinen toimivalta. Luottamustehtävissä ei ole esimiestä vaan henkilökohtainen vastuu ryhmän toiminnan vaikuttavuuden tuloksista. Tähän ryhmän jokainen tasa-arvoinen jäsen tuo positiivista tai negatiivista synergiaa. Esimiesasemaa ei ole suhteessa toiseen ihmiseen. Säännöissä voidaan määrittää toimielinten jäsenten ja ryhmien vastuita ja valtuuksia jos sellaisia myönnetään esim. puheenjohtajalle lisää. Puheenjohtajalla voi olla toisinaan esim. ryhmän- organisaation- yhdistyksen edustamiseen liittyviä tehtäviä ja vastuita- mutta itsenäistä valtaa äänestyslappu joskus kaksi jos äänet menevät muuten tasan voi usein pj:n ääni ratkaista jos säännöissä on niin kirjattu.
>>>>>>>> Demokratian paikat eivät ole virkamiesasemia jotka ovat aina päätyö ja virkasopimuksessa sitten itsenäinen toimivalta ja tilivelvollisuus. Virkamieheksi ei mennä äänestyslapuilla vaan niin pitää olla tiedollisuuden- eli pätevyysvaatimukset- eivät yrittäjänkään paikkoja koskaan virkamiespaikat.
>>>>>>>>>>> Valtion toimielimiin ovat kansalaiset asettaneet edustajiaan käyttämällä äänivaltaa vaaleissa ja kunnallisen työn- valtion toimielinten vallankäytöstä ja suhteista toisiinsa on säädetty ensin perustuslaissa ja sitten tarkemmin ao. koskevassa lainsäädännössä.
Jokaisessa kunnallisessa yksikössä on halllitus- johtokungta tai ovat lautakuntia. Eduskunnan työskentely- valtioneuvosto Tasavallan Presidentin
suhteet toisiinsa ja vallankäyttö on säädetty tarkoin laissa. >>>>>>>>>>>
Suomi noudattaa kansainvälisiä ihmisoikeus-sopimuksia- Eurooppa oikeus- Euroopan ihmisoikeus-sopimukset EU peruskirjat- sitten maan perustuslaki.
Hallintokulttuuri on hieno näin pikaisestikin- ja Suomi säätää perustuslaissa kaiken valtion hallinnon ja virkamiestoiminnan suhteen että on "tarkoin noudatettava lakia." >>>>>>>>> Maamme hieno halintokulttuuri on tarkoin lain alla- hyvä virkamiestapa- hyvä hallintokulttuuri- kansalaisen perusoikeudet tasa-arvoisina- oikeudenmukainen_ jossa rikosta ei ole olemassa ilman lakia- ja lain on aina oltava voimassa yhdessä faktan kanssa. Siis säädös-säännös-asetus-massa yhtä aikaa aina oltava voimassa faktan kanssa.
>>>>>>>>> >Mini hiukan pitkälle minun kannanotto- mutta suomessa kristillinen elämä ei ole ristiriidassa lain kanssa. Meillä ei ole ristiriitoja hengellisen uskon vaatimuksien ja maan lainsäädännön kanssa.
Suomessa on oikeus olla kuulumatta tai kuulua järjestöihin- ja omantunnon vapaus. Kenenkään ei tarvitse osallistua omantunnon vastaiseen toimintaan- On sananvapaus.- mielipide- mielenilmaisu ja yhdistymisoikeus on vapaa.
Hengellisen elämän arvojen auktoriteetti on Raamattu ja Jeesus Kristus.
Synnin opettaja Jumalan laki ajan loppuun saakka, Room 3:20.
Jumalan siunausta
Jari Laurila
>>>Mutta älä hyvä ihminen ajattele etteikö hengellisiin piireihin mahdu uskolleen pyhittyneitä ihmisiä yksilöinä.
Raamatussa ei kai puhuta kirkoista, vain seurakunnista ja Taivaallisesta pyhäköstä. Voi olla, etten ole lukenut riittävästi Raamattua vielä. En usko, että Raamattua noudattavat seurakuntamme kokisivat olevansa ylivertaisia. Koska syntinen kristitty ei toimi niin. Jeesuskin tuli palvelemaan, ei palveltavaksi. Yrittäkäämme kaikki kristityt toimia niin myös.
Hei- aijaa- kiitos!
Vastaan Sinulle paremmin; Vasta ymmärsin mitä tarkoitat;
"Jäännös" tarkoittaa erilaisia asioita riippuen mitä "jäännöksellä" tarkoitetaan.
Aina "jäännös" on verrannollinen johonkin muuhun. Aina on kaksi puolta "jäännös" ja joku toinen puoli mihin "jäännöstä" verrataan. > Näin on aina Raamatun asoissa.
"Jäännös" on kuitenkin aina asiayhteydessä siis raamatullisessa merkityksessä 'tarkoittaa "Jumalalle erotettua" johonkin muuhun verrattuna.
Viimeisinä aikoina enää Jumalalle erotettua jäännöstä yksilöinä.
Yksilöinä Raamattua lukevissa piireissä.
Nämä yksilöt ovat pyhittyneitä uskossaan, heille usko on ensimmäinen asia elämässä >>>>>>>>> Hebr 12:14, Ilm 14:12. Nuo jakeet ovat hyvät kuvaamaan aikamme "pyhiä" niin kuin siinä Raamattu selvästi sanoo itse.
> Näitä jäännöstä pyhittyneitä on erilaisissa Raamattua lukevissa piireissä
yksilöinä, siis yksilöinä.
Nämä jäännökseen kuuluvat ovat vilpittömiä uskossaan sen tiedon ja ymmärryksen valossa mikä heillä on. He ovat totuuden etsijöitä- Jumalan ja lähimmäistensä rakastajia lähimmäisrakkaudessa. He etsivät ja rakastavat totuutta ja Jumalan pyhiä arvoja- Jumalan tahtoa elämässään ensin.
Nämä vilpittömnät ovat Jumalan kansaa- yksilöinä erilaisissa protestanttisissa ja katolisissa piireissä yksilöinä. 1 Joh 4:8 Nämä toteuttavat rakkauden tekoja kaikessa.
Vehnää ja rikkaviljaa kasvaa yksilöinä joka piirissä ajan loppuun saakka: Matt 13 luku. Ilm 12:17 em. jakeiden lisäksi.
Luuk 12:47-48 on hyvä jae kuvaamaan ihmisten erilaista ymmärrystä.
1 Joh 5:16-17, 2:15-17 > kuvaa sitä tilaa hyvin missä ihmisillä on erilaista ymmärrystä. >>>>>>>>>>>>>>>> Täydellisyys on rakkautta- >>>>>>>>> >>>>>>>>>>>> Yksimielisyys on yhteyttä Herrassa Jeesuksessa- ei kaikkietietäväisyyttä.
- Ihmisillä on saman piirin sisälläkin erilaista tietoa ja ymmärrystä- erilaisen hengellisen kehityksen vaiheita elämässään, ensimmäisiä viimeisinä ja viimeisiä ensimmäisinä.
Omantunnon asioissa uskossa ihminen on yksilöllinen Jumalan edessä yksilönä. Omantunnon asiat Jumalan edessä määrittää pitkälle syntiä.
Jonkun synti missä rikkoo omaatuntoaan vastaan rikkoo Jumalaakin vastaan kun ajattelee tekevänsä Jumalan tahdon vastaisesti. Toiselle samassa asiassa ei ole mitään syntiä eikä omatunto yhtään kolkuta Jumalan edessä.
Ihmisen tiedon määrä on niin erilainen.
Mutta varmaa on että Jumalan pyhä laki jota itse olen kutsunut "Jumalan valtakunnan perustuslaiksi" Laki on on ollut aina olemassa ennen kivitauluja samalla tavalla ihmisen sydämessä kuin uudessakin liitossa. Hebr 8:10, 10:16-17 mm. lyhyesti- Tuo sama laki opettaa synnin ajan loppuun asti: >>>>>>
Room 3:20, Luuk 16:16-17, Matt 5:17-18, >>>> Jaak 2:10-11 (8-13) 1 Joh 5:2-3, 2:1-6, (em. Ilm 14:12, 12:17) Tästä laista ei häviä piirtoakaan. Tämä rakkauden laki määrittää miten rakastetaan Jumalaa ja miten rakastetaan lähimmäisiä
ja on siksi täydellinen jota Jaakob Jeesuksen maaalisen perheen Jeesuksen veli siksi nimitti uuden liiton aikana "Vapauden ja täydellisyyden laiksi."
>>>>>>>> Lain tarkoitus on "kuuliaisuus" ja laki opettaa synnin.
>>>>>>>>>> Jeesus Kristus on ovi- pelastuksen ehto- yksin uskosta yksin armosta; Ef 2:8-9.
Taivaassa eletään ja tehdään palvelua ihmisyksilön eteen ihmisen uskon, uskon ylläpitämisen ja pelastuksen eteen- Hebr 1:14, 4:14-16, 8:1-2 mm.
>>>>>>>>>>>> Jäännökseen kuuluvia ihmisiä on aina elänyt yksilöinä.
Laumasta voi aina poiketa monin tavoin.
Mitä tulee Adventtikirkon yksilöihin- vehnään ja rikkaiviljaan- niin kysymys jäännösestä Adventtikirkon jäsenien suhteen sanoisin että on pakko tavoitella asemaa yksilönä jäännöksessä- ei muuten mitään järkeä olisi koko toiminnassa jos ei kirkossa olisi mahdollisuutta kuulua yksilönä jäännökseen.
Adventtikirkossa tiedetään hyvin että 1863 rekisteröidystä kirkosta jäännökseen joka elää uudessa maassa ja taivaassa on vain pieni prosentti uuden järjestyksen kansalaisista kun maa on uudeksi luotu. Adventtikirkossa tiedetään hyvin ettei jokainen rekisteröity kirkon jäsen ole jäännökseen kuuluvaa ja näy sitten uudessa maassa samojen hedelmäpuiden alla.
Jumalan tahto viimeisinäkin aikoina on että ihmisen rakastavat Jumalaa- Jeesusta Krista ja lähimmäisiään ja mahdollisiman moni kuulisi henkilökohtaisen Jumalan Hengen kutsun jossa tulee uskoon ja ryhtyy elämään uutta elämää Herrassa Jeesuksessa syntielämänsä hylänneenä. 2 Piet 3:9.
Jumalan siunausta ja hyvää kesän odotusta
Jari Laurila
keskustelija
Jokainen vastatkoon itse teoistaan Jumalan edessä. Emme voi toisiamme pelastaa. Miettikää kertomusta viisaista ja tyhmistä neitsyistä. Eivät viisaat voineet omia lyhtyjään antaa tyhmille neitsyille... ei varmaan ole sellaista seurakuntaa, johon ei yhtään ihmisestä lähtöisin olevaa pahuutta mahtuisi. Olemme edelleen kaikki syntisiä. Se joka ei ole syntinen, heittäköön ensimmäisen kiven... eikös se luulottrlu omasta synnittömyydestä ole Jumalan pilkkaamista. Kun kerran emme ole paratiisissa... omasta syystämme.