Alkuperäistä ja aitoa pälä-pälä adventismia sapattisaarnaksi
Babtisti William Miller perusti aikalaskelmansa Raamatun aikaprofetiaan 2300 illasta ja aamusta. (Dan 8:14) Miller löysi varman ja oikean Raamatun profetian ja Miller osasi laskea profetian vuosissa, mutta erehtyi profetian tulkinnassa. Miller luuli “pyhäkön puhdistamisen” tarkoittavan maan puhdistamista ja siten Herran paluuta. Pian 1844 jälkeen selvisi että pyhäkön puhdistaminen tarkoittaa taivaallisen pyhäkön puhdistamista. (Dan 7-8,12 luvut) Vanhan liiton pyhäkköpalveluksen suuri sovituspäivä oli esikuvaa pyhäkön puhdistamisesta. (Hebr 8-9 luvut, 10:15-16)
William Millerin tulkinnan pettymyksen jälkeen Hiram Edsom, Crosier ja Hahn nimiset miehet selittivät Millerin erehtyksen Day Dawn nimisessä lehdessä. Miss Ellen G White piti miesten selitystä hyvänä. Pettymyksen aikana 1844 haettiin selitystä ja noin kymmenen vuotta myöhemmin John Andrews ja Uriah Smith
kokosivat ja laajensivat selitystä noin 1855 että pääpaino tuli tuomion ajalle jonka katsottiin alkaneen 1844.
> Tästä on tullut teologiaa jota lainasivat Ellen G White ja hänen miehensä James White. Ellen G White käytti tätä jo olemassa olevaa aineistoa 1880 luvulla ja kirjoitti artikkeleita Rewiew ja Sings lehdessä 1883 lähtien ja kirjansa Spirit of Prophecy vol. 4 (1884) ja kirjassaan Suuri Taistelu. (1888)
Jeesuksen vertaukset kuninkaan pojan häät (Matt 22:1-14) ja kymmenen morsiusneitoa (Matt 25:1-13) on liitetty mielellään vertaamaan ja valaisemaan ajan hetkiä. Danielin kirjan kysymyksen pyhäköstä bymboliikkaa Jeesuksen vertaukset kuvaavat hyvin mistä opetuksessa on kysymys.
Koko Vanhan Testamentin pyhäkköpavelus oli vertauskuva oikeasta taivaallisesta pyhäkköpalveluksesta!
Maallinen pyhäkkö valmistettiin taivaallisen alkuperäisen ja oikean pyhäkön mallin mukaan.
Taivaan Pyhäkkö on Ylipappimme Jeesuksen Kristuksen palveluspaikka Jumalan oikealla puolella. (Hebr 8:1-2, 9:11-12, 7:24-25) Paavalin kirjeessä hebrealaisille kuvataan taivaallista uuden liiton ajan palvelusta.
Herran paluun odotus 1844 oli suuri tapahtuma joka aiheutti paljon polemiikkia ja mediauutisia. Ihmiset olivat ymmällään tilanteesta. Viljelijät jättivät satoaan korjaamatta. Teollisuutta pysähtyi ja kauppaliikkeitä suljettiin odottamaan Jeesusta. Poliitikot pitivät rippipuheitaan julkisesti ja pyysivät esirukouksia sieluilleen. Rikkaat lahjoittivat rahaa köyhille. Jotkut saattoivat polttaa seteleitä nuotiolla - Jeesus tulisi ja rahaa ei enää tarvittaisi ?!
100 000 ihmistä kokoontui odottamaan Jeesusta. He rukoilivat ja ylistivät kirkoissa ja kokouspaikoissaan.
Dokumenteissa joita sanomalehdet kirjoittivat ei kuitenkaan mainita "valkeita maailman lopun odotusvaatteita." Maailmanlopun odotusvaatteet ovat siis mielikuvituksen tuotetta.
> Jeesuksen odotus on tietenkin oltava lopun ajan seurakunnan tuntomerkki ! Tämän päivän Raamatun ymmärryksen valon mukaan on selvää ettei aikamääriä kalenterin mukaan voida Herran paluun tapahtumalle asettaa. "Ajan merkit" on kirjoitettu. Jeesus kehoitti tarkkailemaan ajan merkkejä. Jeesuksen ja apostolien kehotus kuului aina: "Valvokaa!" Mark 13:33-37, Matt 24-25. Kaikkia aikoja ja hetkiä ei Jumala ole nähnyt hyväksi ilmoittaa tarkasti.
Matt 24 luku kertoo sisäkkäin Jerusalemin hävityksestä, keskiajasta sekä ajan lopusta.
Viimeisien päivien katsotaan alkaneen mm. kun Danielille annettu profetia selvisi josta enkeli Danielille sanoi profetian koskevan lopun aikaa ja selviävän vasta kun lopun ajat alkavat. (Dan 8:13-17, 26, 12:10-13)
Jeesuksen sanat aikojen merkeistä alkoivat täyttyä niihin aikoihin kun suurien maanjäristyksien esiintyminen tiheämmin- sekä maailmansodat, suuri tähtisade, mm.noin 1790- 1800 luvun puolesta välistä alkaen ilmestyivät.
Babtisti William Miller perusti aikalaskelmansa Raamatun aikaprofetiaan 2300 illasta ja aamusta. (Dan 8:14) Miller löysi varman ja oikean Raamatun profetian ja Miller osasi laskea profetian vuosissa, mutta erehtyi profetian tulkinnassa. Miller luuli “pyhäkön puhdistamisen” tarkoittavan maan puhdistamista ja siten Herran paluuta. Pian 1844 jälkeen selvisi että pyhäkön puhdistaminen tarkoittaa taivaallisen pyhäkön puhdistamista. (Dan 7-8,12 luvut) Vanhan liiton pyhäkköpalveluksen suuri sovituspäivä oli esikuvaa pyhäkön puhdistamisesta. (Hebr 8-9 luvut, 10:15-16)
William Millerin tulkinnan pettymyksen jälkeen Hiram Edsom, Crosier ja Hahn nimiset miehet selittivät Millerin erehtyksen Day Dawn nimisessä lehdessä. Miss Ellen G White piti miesten selitystä hyvänä. Pettymyksen aikana 1844 haettiin selitystä ja noin kymmenen vuotta myöhemmin John Andrews ja Uriah Smith
kokosivat ja laajensivat selitystä noin 1855 että pääpaino tuli tuomion ajalle jonka katsottiin alkaneen 1844.
> Tästä on tullut teologiaa jota lainasivat Ellen G White ja hänen miehensä James White. Ellen G White käytti tätä jo olemassa olevaa aineistoa 1880 luvulla ja kirjoitti artikkeleita Rewiew ja Sings lehdessä 1883 lähtien ja kirjansa Spirit of Prophecy vol. 4 (1884) ja kirjassaan Suuri Taistelu. (1888)
Jeesuksen vertaukset kuninkaan pojan häät (Matt 22:1-14) ja kymmenen morsiusneitoa (Matt 25:1-13) on liitetty mielellään vertaamaan ja valaisemaan ajan hetkiä. Danielin kirjan kysymyksen pyhäköstä bymboliikkaa Jeesuksen vertaukset kuvaavat hyvin mistä opetuksessa on kysymys.
Koko Vanhan Testamentin pyhäkköpavelus oli vertauskuva oikeasta taivaallisesta pyhäkköpalveluksesta!
Maallinen pyhäkkö valmistettiin taivaallisen alkuperäisen ja oikean pyhäkön mallin mukaan.
Taivaan Pyhäkkö on Ylipappimme Jeesuksen Kristuksen palveluspaikka Jumalan oikealla puolella. (Hebr 8:1-2, 9:11-12, 7:24-25) Paavalin kirjeessä hebrealaisille kuvataan taivaallista uuden liiton ajan palvelusta.
Herran paluun odotus 1844 oli suuri tapahtuma joka aiheutti paljon polemiikkia ja mediauutisia. Ihmiset olivat ymmällään tilanteesta. Viljelijät jättivät satoaan korjaamatta. Teollisuutta pysähtyi ja kauppaliikkeitä suljettiin odottamaan Jeesusta. Poliitikot pitivät rippipuheitaan julkisesti ja pyysivät esirukouksia sieluilleen. Rikkaat lahjoittivat rahaa köyhille. Jotkut saattoivat polttaa seteleitä nuotiolla - Jeesus tulisi ja rahaa ei enää tarvittaisi ?!
100 000 ihmistä kokoontui odottamaan Jeesusta. He rukoilivat ja ylistivät kirkoissa ja kokouspaikoissaan.
Dokumenteissa joita sanomalehdet kirjoittivat ei kuitenkaan mainita "valkeita maailman lopun odotusvaatteita." Maailmanlopun odotusvaatteet ovat siis mielikuvituksen tuotetta.
> Jeesuksen odotus on tietenkin oltava lopun ajan seurakunnan tuntomerkki ! Tämän päivän Raamatun ymmärryksen valon mukaan on selvää ettei aikamääriä kalenterin mukaan voida Herran paluun tapahtumalle asettaa. "Ajan merkit" on kirjoitettu. Jeesus kehoitti tarkkailemaan ajan merkkejä. Jeesuksen ja apostolien kehotus kuului aina: "Valvokaa!" Mark 13:33-37, Matt 24-25. Kaikkia aikoja ja hetkiä ei Jumala ole nähnyt hyväksi ilmoittaa tarkasti.
Matt 24 luku kertoo sisäkkäin Jerusalemin hävityksestä, keskiajasta sekä ajan lopusta.
Viimeisien päivien katsotaan alkaneen mm. kun Danielille annettu profetia selvisi josta enkeli Danielille sanoi profetian koskevan lopun aikaa ja selviävän vasta kun lopun ajat alkavat. (Dan 8:13-17, 26, 12:10-13)
Jeesuksen sanat aikojen merkeistä alkoivat täyttyä niihin aikoihin kun suurien maanjäristyksien esiintyminen tiheämmin- sekä maailmansodat, suuri tähtisade, mm.noin 1790- 1800 luvun puolesta välistä alkaen ilmestyivät.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.