Kuka saa synnit anteeksi

JuhaniOriginal

Näyttää olevan suuri epätietoisuus kuka saa synnit anteeksi. Jokainen joka uskoo Jeesukseen ja tekee parannuksen saa synnit anteeksi. Ihminen ei itsessään pääse taivaaseen, omine tekoineen. Olipa ne hyviä tai huonoja. Oma vanhurskaus Jumalan edessä on parhaimmillaankin kuin saastainen vaate. Jumalaton yrittää jotenkin hyvittää salaisia syntejä Jumalalle. Ei onnistu. Ihminen voi mm. antaa rahaa hyväntekeväisyyteen, tehdä mitä tahansa hyvittääkseen itselleen taivaspaikan mutta ei onnistu. Olen aina ihmetellyt miksi joidenkin on niin vaikea nöyrtyä Jumalan tahtoon ja tehdä parannus, koska kaikki ovat syntiä tehneet, pientä tai suurta, Room.3:23-24. Jokainen synti kadottaa, eli vie helvetin sammumattomaan tuleen. Ainut mikä kelpaa Jumalalle on Jeesuksen Golgatalla tehty sovitustyö. Kaikki muu siihen lisääminen on turhaa. Omassa elämässä on myös tehtävä jokaisen parannus, jokaisen joka haluaa taivaaseen päästä. Sinne ei vain kepulikonsteilla mennä. Vain usko riittää, Jumalalta saatu lahja jonka jokainen voi vastaanottaa. Vain Jeesus voi antaa synnit anteeksi. Kaikki synnit kerralla. Profeetta Jesaja sanoo; 1:18-20 :Niin tulkaa, käykäämme oikeutta keskenämme, sanoo Herra. Vaikka teidän syntinne ovat veriruskeat, tulevat ne lumivalkeiksi; vaikka ne ovat purppuranpunaiset, tulevat ne villanvalkoisiksi. Jos suostutte ja olette kuuliaiset, niin saatte syödä maan hyvyyttä; mutta jos vastustatte ja niskoittelette, niin miekka teidät syö. Sillä Herran suu on puhunut.

32

843

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • nettirabbi

      Synnin puolustajalle tai Jeesuksen sovitustyöhön turvaamattomalle tämä on kovaa tekstiä.

      Sanoohan Raamattu: " olkoon teidän puheenne: 'On, on', tahi: 'ei, ei.' Mitä siihen lisätään, se on pahasta.

      • poikalapsi

        Avoin kysymys: Puolustaako joku täällä syntiä? Miksi kukaan yleensäkään PUOLUSTAISI syntiä? Se tietysti on eri asia, miten synti määritellään. Minä en ainakaan ole KOSKAAN puolustanut syntiä. Ihmisiä puolustan taukoamatta, ihmisoikeuksia myös, kuten teki Jeesus sanassaan. "Minkä teette yhdelle vähäisimmistä, sen - - "


      • JuhaniOriginal
        poikalapsi kirjoitti:

        Avoin kysymys: Puolustaako joku täällä syntiä? Miksi kukaan yleensäkään PUOLUSTAISI syntiä? Se tietysti on eri asia, miten synti määritellään. Minä en ainakaan ole KOSKAAN puolustanut syntiä. Ihmisiä puolustan taukoamatta, ihmisoikeuksia myös, kuten teki Jeesus sanassaan. "Minkä teette yhdelle vähäisimmistä, sen - - "

        Sinä puolustat syntiä. Anna uskostasi tunnustus mihin uskot?


      • höhhöö
        poikalapsi kirjoitti:

        Avoin kysymys: Puolustaako joku täällä syntiä? Miksi kukaan yleensäkään PUOLUSTAISI syntiä? Se tietysti on eri asia, miten synti määritellään. Minä en ainakaan ole KOSKAAN puolustanut syntiä. Ihmisiä puolustan taukoamatta, ihmisoikeuksia myös, kuten teki Jeesus sanassaan. "Minkä teette yhdelle vähäisimmistä, sen - - "

        puolustat kuitenkin syntisiä ihmisiä...


      • ja vieläkin minä ihmettelen
        poikalapsi kirjoitti:

        Avoin kysymys: Puolustaako joku täällä syntiä? Miksi kukaan yleensäkään PUOLUSTAISI syntiä? Se tietysti on eri asia, miten synti määritellään. Minä en ainakaan ole KOSKAAN puolustanut syntiä. Ihmisiä puolustan taukoamatta, ihmisoikeuksia myös, kuten teki Jeesus sanassaan. "Minkä teette yhdelle vähäisimmistä, sen - - "

        Kaikki tietävät sinun elävän miehen kanssa ja puolustavan tuota Jumalan sanan vastaisuutta!

        SE ON NYT JA AINA TULEVA OLEMAAN SYNTIÄ!

        "Jos joku ottaa pois jotakin tämän kirjan sanoista, ottaa Jumala pois hänen osallisuutensa elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kerrottu."


      • Sexorcerer
        poikalapsi kirjoitti:

        Avoin kysymys: Puolustaako joku täällä syntiä? Miksi kukaan yleensäkään PUOLUSTAISI syntiä? Se tietysti on eri asia, miten synti määritellään. Minä en ainakaan ole KOSKAAN puolustanut syntiä. Ihmisiä puolustan taukoamatta, ihmisoikeuksia myös, kuten teki Jeesus sanassaan. "Minkä teette yhdelle vähäisimmistä, sen - - "

        Minä ainakin puollustan seuraavien "syntien" harrastamisen oikeutta:

        - Esiaviollinen seksi: pitäähän sitä nainen testata, ennenkuin alkaa avioliittoa ajattelemaan, ei voi koskaan tietää etukäteen millainen fyysisesti vammautunut lehmä toinen voi olla.
        - Abortti: erittäin vaikeissa elämäntilanteissa hankitut vahinkolapset tulee voida hyvissäajoin lopettaa; sillä mitä järkeä on lapsen syntyä maailmaan, jossa heidän elämänsä olisi surkea ja lyhyt?
        - Metalli -musiikki: metallimusa on hienoa, siinä on piristettä ja paatosta, suuria tunteita ja tunteiden tappamista, pimeyttä, valoa, ajatusten lentoa. Siinä on musaa. Valitettavasti se vain sattuu olemaan saatanan musiikkia. Ja gospel-metalli on yleensä todella paskaa kopioitua tribuuttipelleilyä.
        - Porno: minä ainakin haluan katsoa pornoa ja harrastaa masturbaatiota
        - Masturbaatio: perkele! minulla on oikeus helliä elintäni, olkoon "jumala" sitten mitä mieltä haluaa!

        ja monta muuta juttua. Tulkee irkissä juttelemaan jos uskallatte eli ette ... pyh ,,|,


      • poikalapsi
        JuhaniOriginal kirjoitti:

        Sinä puolustat syntiä. Anna uskostasi tunnustus mihin uskot?

        Tuo oli kyllä nyt väärä todistus minusta. EN puolusta syntiä. Puolustan ihmisyyttä siinä uskossa Jumalaan ja Jeesukseen, joka minulla on ja jota sinä aina vain epäilet, vaikka olen sen montakin kertaa sinulle kertonut. Minä en puolusta syntiä. Ihmisoikeudet eivät ole kristinuskon vastaisia, vai ovatko sinusta?

        MISSÄ minä muka puolustan syntiä? Mikä minussa muka puolustaa syntiä? Minä olen homo ja homona pysyn, koska en muuta voi, mutta se ei todellakaan tarkoita, että PUOLUSTAN syntiä. Minä en nyt sille mitään voi, että olen homoksi SYNTYNYT, se on minun identiteettini, johon minulla on oikeus jopa Olevaisen mielstä, jos olevaisen Identiteetti-avauksen vielä muistat. Jos se on sinusta synnin puolustamista, ongelma on sinun päässäsi eikä siinä, että minä teen väärin.

        Luoja minut mieheksi loi. Olen aito ja elävä. rehellinen ja ihan kunnollinen ihminen. Olen parisuhteessani uskollinen. Rakastan lähimmäisiäni parhaani mukaan, koetan jaksaa olla tuomitsemmatta jopa kivenheittäjiä, sillä ymmärtämättömyys ja sokeus kiviä saavat heittämään.

        MISSÄ minä puolustan syntiä, sanopas se, Juhani, joka minut minua paremmin tunnet?


      • poikalapsi
        JuhaniOriginal kirjoitti:

        Sinä puolustat syntiä. Anna uskostasi tunnustus mihin uskot?

        Tuo oli kyllä nyt väärä todistus minusta. EN puolusta syntiä. Puolustan ihmisyyttä siinä uskossa Jumalaan ja Jeesukseen, joka minulla on ja jota sinä aina vain epäilet, vaikka olen sen montakin kertaa sinulle kertonut. Minä en puolusta syntiä. Ihmisoikeudet eivät ole kristinuskon vastaisia, vai ovatko sinusta?

        MISSÄ minä muka puolustan syntiä? Mikä minussa muka puolustaa syntiä? Minä olen homo ja homona pysyn, koska en muuta voi, mutta se ei todellakaan tarkoita, että PUOLUSTAN syntiä. Minä en nyt sille mitään voi, että olen homoksi SYNTYNYT, se on minun identiteettini, johon minulla on oikeus jopa Olevaisen mielstä, jos olevaisen Identiteetti-avauksen vielä muistat. Jos se on sinusta synnin puolustamista, ongelma on sinun päässäsi eikä siinä, että minä teen väärin.

        Luoja minut mieheksi loi. Olen aito ja elävä. rehellinen ja ihan kunnollinen ihminen. Olen parisuhteessani uskollinen. Rakastan lähimmäisiäni parhaani mukaan, koetan jaksaa olla tuomitsemmatta jopa kivenheittäjiä, sillä ymmärtämättömyys ja sokeus kiviä saavat heittämään.

        MISSÄ minä puolustan syntiä, sanopas se, Juhani, joka minut minua paremmin tunnet?


      • poikalapsi
        ja vieläkin minä ihmettelen kirjoitti:

        Kaikki tietävät sinun elävän miehen kanssa ja puolustavan tuota Jumalan sanan vastaisuutta!

        SE ON NYT JA AINA TULEVA OLEMAAN SYNTIÄ!

        "Jos joku ottaa pois jotakin tämän kirjan sanoista, ottaa Jumala pois hänen osallisuutensa elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kerrottu."

        Ihmisellä on oikeus rakastaa. En loukkaa pienintäkään teistä. En vaadi teiltä mitään. Se, että rakastan ja minua rakastetaan, on teistä SYNNIN puolustamista. MISSÄ Jeesus sanoo, että rakkaus on synti? Missä Jeesus sanoo, että halveksittujen puolustaminen on synti? Missä Jeesus sanoo, että lähimmäisenrakkaus on synti?

        Monessakin kohdassa sanotaan, että tuomitseminen on synti.


      • Sexorcerer
        poikalapsi kirjoitti:

        Tuo oli kyllä nyt väärä todistus minusta. EN puolusta syntiä. Puolustan ihmisyyttä siinä uskossa Jumalaan ja Jeesukseen, joka minulla on ja jota sinä aina vain epäilet, vaikka olen sen montakin kertaa sinulle kertonut. Minä en puolusta syntiä. Ihmisoikeudet eivät ole kristinuskon vastaisia, vai ovatko sinusta?

        MISSÄ minä muka puolustan syntiä? Mikä minussa muka puolustaa syntiä? Minä olen homo ja homona pysyn, koska en muuta voi, mutta se ei todellakaan tarkoita, että PUOLUSTAN syntiä. Minä en nyt sille mitään voi, että olen homoksi SYNTYNYT, se on minun identiteettini, johon minulla on oikeus jopa Olevaisen mielstä, jos olevaisen Identiteetti-avauksen vielä muistat. Jos se on sinusta synnin puolustamista, ongelma on sinun päässäsi eikä siinä, että minä teen väärin.

        Luoja minut mieheksi loi. Olen aito ja elävä. rehellinen ja ihan kunnollinen ihminen. Olen parisuhteessani uskollinen. Rakastan lähimmäisiäni parhaani mukaan, koetan jaksaa olla tuomitsemmatta jopa kivenheittäjiä, sillä ymmärtämättömyys ja sokeus kiviä saavat heittämään.

        MISSÄ minä puolustan syntiä, sanopas se, Juhani, joka minut minua paremmin tunnet?

        Halusin vain sanoa, että minulla ei ole mitään homoutta vastaan. Päinvastoin, minusta on rohkeaa myöntää olevansa poikkeava.

        Ja vielä näistä helluntailaisista: älä yritä vaikuttaa heihin, sillä sinun mielipiteesi ovat heille paskan haileita. He tulkitsevat tietoa ainoastaan raamatun valossa, ja prioriteetilla, jonka mukaan sellaiset asiat joita ei raamatussa mainita, ovat nimenomaan syntiä. Ja koska raamatussa mainittiin homous jossain vanhassa testamentissa, niin olet helluntailaisten, Kunnon Kristittyjen (tm), listalla roviolle ja ikuiseen kadotukseen.

        Äläkä usko vaikka he sanovat, että he eivät haluaisi tuomita ketään: toisten tuomitseminen on nimittäin henkisesti sisäänpäinkääntyneelle ja jähmettyneelle kristitylle maailman suurin ilo. Eikä tämä ilo koskaan ole syntiä, koska sen tunteen voi tulkita pyhän hengen jättämäksi merkiksi suuresta "syntien huomaamisen" lahjasta ... JALALALALALALA AAAMEN AAAAAMEN

        Vittu. huoh ... katsoppa muuten tämä referenssinä tähän asiaan: http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000217&posting=22000000004879905#22000000004879905


      • sanassa on totuus.
        poikalapsi kirjoitti:

        Ihmisellä on oikeus rakastaa. En loukkaa pienintäkään teistä. En vaadi teiltä mitään. Se, että rakastan ja minua rakastetaan, on teistä SYNNIN puolustamista. MISSÄ Jeesus sanoo, että rakkaus on synti? Missä Jeesus sanoo, että halveksittujen puolustaminen on synti? Missä Jeesus sanoo, että lähimmäisenrakkaus on synti?

        Monessakin kohdassa sanotaan, että tuomitseminen on synti.

        Sinä perustelet omia näkemyksiä liberalismilla. Kun puhutaan uskosta ja Kristinuskosta, et voi ottaa yhtä asiaa näkökannaksesi puolustaaksesi omaa näkemystäsi. Jos ja kerran Raamatussa sanotaan jo ihmisen luomisesta lähtien Miehen ja Naisen suhteesta ja tarkoituksesta, miksi väännät siitä erilaista näkökantaa "ajatuksella Rakkaus on täällä Synti"

        Kun kysyt missä Jeesus sanoo että Rakkaus on synti, ei kai missään. Mutta missä Raamattu sanoo ohjeen, ojentamisesta ja ihmisen käännyttämisetä oikealle tielle. Missä sanotaan Raamatussa että sellainen ihminen joka ei usko pitää hylätäja pois sulkea uskovien yhteydestä? Missä Raammatussa sanotaan että uskovat eivät tuomitse ulkopuolella olevia ?
        Käsittääkseni sellainen henkilö joka ei ole kuin yhden aatteen ihminen, eikä halua toteuttaa Raamattua elämässään kokonaisvaltaisesti, ei voi kuulua uskovien tai paremminkin uudestisyntyneiden joukkoon.

        mikä olisi se ohje nuora jota sinun mielestä pitäisi noudattaa uskovien jos se ei olisi Raamattu Jumalan sana ja ohje.
        Tätä nykyistä ajan henkeä ei voi pitää ohjenuorana.
        Muista kun itse käyt keskustelua Homoudesta. Niin luulenpa ettei sinua ihmisenä kukaan tuomitse ja jos joku ihmisenä tuomitseekin, niin hänen täytyy korjata omaa asennettaan.
        Raamatun mukaan siis sen ohjenuoran ja elämänohjeen mukaan minä ymmärrän homouden synniksi, se ei tee sinusta eikä yhdestäkään muusta ihmisestä eriarvoista. Se ainoastaan tekee eriarvoisen jos puolustat synytiä ja haluat jatkaa sitä.
        Jumalan edessä ei ole olemassa eri kokoisia syntejä on olemassa vain syntejä.
        Man päällä ei ole ollut yhtäkään muuta synnitöntä kuin Jeesus. Kaikki muut ovat syntisiä.
        Se miten itse suhtaudut asiaan on se ratkaisevin pointti.

        Tätä voit miettiä ja etsiä vastausta kumotaksesi nämä sanat.
        "9. Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,
        10. eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
        11. Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.
        12. Kaikki on minulle luvallista, mutta ei kaikki ole hyödyksi; kaikki on minulle luvallista, mutta minä en saa antaa minkään itseäni vallita.
        13. Ruoka on vatsaa varten ja vatsa ruokaa varten; ja Jumala on tekevä lopun niin toisesta kuin toisestakin. Mutta ruumis ei ole haureutta varten, vaan Herraa varten, ja Herra ruumista varten;
        14. ja Jumala, joka herätti kuolleista Herran, on herättävä meidätkin voimallansa.
        15. Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Kristuksen jäseniä? Ottaisinko siis Kristuksen jäsenet ja tekisin ne porton jäseniksi? Pois se!
        16. Vai ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, tulee yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan? Onhan sanottu: "Ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi."
        17. Mutta joka yhtyy Herraan, on yksi henki hänen kanssaan.
        18. Paetkaa haureutta. Kaikki muu synti, mitä ikinä ihminen tekee, on ruumiin ulkopuolella; mutta haureuden harjoittaja tekee syntiä omaa ruumistansa vastaan.
        19. Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?
        20. Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne."

        tai tämän

        "27. samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.
        28. Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.
        29. He ovat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä, täynnä kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä;
        30. ovat korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita, Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä, kerskailijoita, pahankeksijöitä, vanhemmilleen tottelemattomia,
        31. vailla ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta;
        32. jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät.
        1. Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.
        2. Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden mukainen niille, jotka senkaltaisia tekevät.
        3. Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion?
        4. Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen? "

        Tai tämä

        Älä tuo portonpalkkaa äläkä koiranpalkkaa Herran, sinun Jumalasi, huoneeseen lupauksen

        Tai tämä

        15. Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
        16. Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."
        17. Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi.
        18. Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
        19. ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
        20. Hän, joka näitä todistaa, sanoo: "Totisesti, minä tulen pian." Amen, tule, Herra Jeesus!
        21. Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa. Amen. suoritukseksi, sillä molemmat ovat kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.

        joten noiden viimeisten jakeiden mukaan ei minulla eikä kenelläkään muulla ole oikeutta muuttaa Jumalan pyhää sanaa tai vesittää sen sisältöä.

        Tässä sinulle Aapeli Saarisalon tulkintoja synnistä.

        Synti
        S:n sisäinen olemus on epäuskoa, «Joh. 16:9»; se ilmenee siinä, että ihminen on irrottautunut Jumalasta ja sen sijaan, että eläisi kokonaan hänen yhteydessään, elää omaa itsekästä elämäänsä. Kaikki s. on siis ennen kaikkea s:iä Jumalaa vastaan. Ihmisen tarkoituksena on elää elämää, jonka määrää kokonaan Jumalan pyhä rakkaus, «Matt. 22:37»; «Mark. 12:30». S. on tämän elämän täydellinen vastakohta. Ihmisen sydän on luopunut Jumalasta, «1. Moos. 6:5»; «1. Moos. 8:21»; «Ps. 51:7-12»; «Hes. 11:19», ja sydämen luopumus ilmenee tottelemattomuutena Jumalan ilmoittamaa tahtoa kohtaan, «Mark. 7:21» s.
        Kysymys s:n alkuperästä on kaikkina aikoina askarruttanut ajattelijoita. Monet Jumalan ominaisuudet jäisivät ilmenemättä, ellei s:iä olisi, «Room. 9:22», «Room. 9:23». Jumala sallii s:n, voidakseen osoittaa oikeutta sen rankaisemisessa ja armoa sen anteeksiantamisessa. Johannes, «1. Joh. 3:8», sanoo perkeleen tehneen s:iä alusta asti ja Jeesus sanoo häntä valheen isäksi, «Joh. 8:44». Joka tapauksessa on sillä ilmoituksen opilla, että pahan alkusyynä ei ole ihminen, vaan "perkele, joka eksytti heidät", «Ilm. 20:10», ihmiskunnan kannalta tärkeä merkitys.
        Luomisen perusteella ihmisen tuli olla Jumalan kuva ja elää hänen lapsenaan. S. merkitsee ennen kaikkea tämän perustilan järkyttämistä. Kertomus lankeemuksesta, «1. Moos. 3», on tyypillinen. Kiusaaja tahtoo ensin käyttää hyväkseen muistin heikkoutta, hyökkää sitten Jumalan sanan luotettavuutta vastaan ja houkuttelee lopulta ylpeyteen. S. on niin kauttaaltaan valhetta ja ylpeyttä, että sen yksityiset ilmaukset, teko-s:t, voidaan aina todeta näiden sen ominaisuuksien ilmauksiksi. "Ken tahansa syntyy, syntyy Aadamina, tuomittuna tuomittujen joukossa, ja huonon elämän johdosta hän tulee vielä huonommaksi Aadamiksi" (Augustinus).
        Ihmisen synnynnäistä pahaa taipumusta nimitetään perisynniksi. Se ei johdu yksityisen ihmisen omasta tahdonpäätöksestä, vaan perustuu yksityisen yhteyteen koko ihmissuvun kanssa, vrt. «Room. 5:12» ss. "Tässä meidän täytyy tunnustaa, kuten Paavali «Room. 5:12»:ssa sanoo, että synti on saanut alkunsa yhdestä ihmisestä, Aadamista, jonka tottelemattomuuden kautta kaikki ihmiset ovat tulleet syntisiksi, kuoleman ja perkeleen alaisiksi. Tätä sanotaan perisynniksi tai pääsynniksi. Tällaisen synnin hedelmiä ovat sitten ne pahat teot, jotka kymmenessä käskyssä ovat kielletyt, kuten epäusko, väärä usko, epäjumalisuus, elämä ilman jumalanpelkoa, röyhkeys, epätoivo, sokeus ja sanalla sanoen, ettei tunneta eikä kunnioiteta Jumalaa. Edelleen valhe, Jumalan nimen kautta vannominen, rukouksen ja avuksihuutamisen laiminlyöminen, Jumalan sanan halveksiminen, tottelemattomuus vanhempia kohtaan, murha, siveettömyys, varkaus, petos jne. Sellainen perisynti on niin syvä ja paha luonnon turmelus, ettei sitä tunne mikään järki, vaan se täytyy uskoa Raamatun ilmoituksen perustuksella" (Schmalkaldenin kappaleet).
        S. on ennen kaikkea yleistila. Valheessa ja ylpeydessä, «Ap. t. 7:51-53», ihmiset elävät itselleen, «2. Kor. 5:15», etsivät omaansa, «1. Kor. 10:24», ja asettavat luodun Luojan tilalle, «Room. 1:25». Maailma on kaiken luodun yleiskäsite, ja siksi maailman rakkauteen sisältyy kaikki, mikä ei ole Jumalan rakkautta, «Ef. 2:3». S:iin sisältyy aina aistillinen nautinto, niinkin henkisiin s:eihin kuin vihaan, kateuteen ja ylpeyteen. Aistillisuuden valta ihmisessä on hirvittävä demoninen voima, joka tuli sisälle maailmaan Aadamin lankeemuksessa ja joka siitä saakka on hallinnut ihmisiä vastustamattomalla voimalla samoin kuin kuolemakin, «Room. 3:9»; «Room. 5:12-21». S. tuo myös mukanaan velan, «Matt. 6:12»; «Matt. 18:23» ss.; «Room. 3:19», so. velvollisuuden kärsiä rangaistus. "Velka ilmentää sitä suhdetta, johon ihminen s:n kautta joutuu Jumalaan nähden, kun hän nimittäin joutuu Jumalan vihan alaiseksi". Velan ja rangaistuksen yhteys käy ilmi jo lankeemuskertomuksessa, «1. Moos. 3». S:n rangaistus on a) ihmisen ja Jumalan välisen elämänyhteyden katkeaminen (hengellinen kuolema), b) muuttunut asennoituminen luontoon, joka saavuttaa huippunsa tuskassa ja kuolemassa, «1. Moos. 3:17-19», c) iankaikkinen kuolema, kun ihminen heitetään iankaikkisesti pois Jumalan luota ja jätetään niiden pahojen voimien valtaan, jotka hän itse on valinnut Jumalan valtakunnan hyvien ja pyhien voimien sijaan. Kaikki, mikä on yhteydessä s:n rangaistuksen kanssa, voidaan yhdistää tähän yhteen ainoaan käsitteeseen "kuolema", «Room. 6:23».
        S:n voima on laki, «1. Kor. 15:56», joka saa aikaan syyllisyyden tunteen, «Joh. 8:9»; «Room. 3:19». S. on omaa syytämme, koska tahtomme on siinä mukana. Kaikki luottamus häviää elämästä, jollemme tinkimättä tunnusta vastuutamme. Eikä tämä koske vain yksilöitä. Kokonainen suku, kansa, jopa aikakausi voi olla syyllinen. Jollei se syyllisyyttään tunnusta, niin se tuomitaan paatuneena, «1. Moos. 6:11-13»; «1. Moos. 7:10-23». Profeettain julistus Juudalle ja Israelille on näiden ajatusten kertaamista ja Jeesuksen murhe Jerusalemista, «Luuk. 19:44», kohottaa tämän näkemyksen tylyn lain piiristä kärsivän rakkauden piiriin. S. ja syyllisyys on käynyt täydellisesti ilmi Jeesuksen kautta, jotta maailma hänen kauttaan pelastuisi, «Joh. 3:17»; «Room. 11:32». S. voidaan vain Jumalasta päin parantaa, «Matt. 6:12». Siksi syyllisyyden tunne on Jumalan lahja ja kuuluu pelastuksen perusteisiin, «Luuk. 15:18».
        Vaskikäärme, «4. Moos. 21:9», on vertauskuva tuomitusta s:stä, kuvaten Jumalan meidän puolestamme s:ksi tekemää Kristusta, «Joh. 3:14», «Joh. 3:15»; «2. Kor. 5:21»; «Matt. 27:46».

        Avio
        on jo luomisessa ennen yhteiskunnan muodostusta säädetty Jumalan järjestys. Luotuaan ihmisen mieheksi ja naiseksi Jumala sääsi a:n suvun jatkumisen ja säilymisen välttämättömäksi ehdoksi, «1. Moos. 1:27-28». Hän antoi a:n jalostavan vaikutuksen tuntua monipuolisena ja syvänä sekä miehen että naisen koko elämässä. Koska ihmisen ei ollut hyvä olla yksinään, valmisti Jumala hänelle sopivan avun, «1. Moos. 2:18». Milloin velvollisuus vaatii, on a:sta pidättyminenkin kuitenkin suositeltavaa, «Matt. 19:12»; «1. Kor. 7:8», «1. Kor. 7:26», mutta sen hurmahenkinen kieltäminen on uskosta luopumisen merkki, «1. Tim. 4:3». Jumala sääsi a:n yhden miehen ja yhden naisen väliseksi liitoksi, «1. Moos. 2:18-24»; «Matt. 19:5»; «1. Kor. 6:16». Koska a. on Jumalan säätämä, sanotaan sitä myös "Jumalan liitoksi", «Sananl. 2:17».
        A. on pysyvä suhde, «Matt. 19:6». Jumala on järjestänyt niin, että kiintymys miehen ja vaimon välillä säännöllisissä oloissa kasvamistaan kasvaa vuosien kuluessa. Siveelliset syyt vaativat suhteen pysyväisyyttä, sillä ilman sitä eivät puolisot kehity suhteensa edellyttämässä keskinäisessä velvollisuudentunnossa. Sitä vaatii myös lasten kasvattaminen tottelevaisuuteen ja hyviin avuihin. Haureuden vuoksi voi erota (ks. ), «Matt. 19:3-9».
        Ennen vedenpaisumusta näyttävät Aadam, Kain ja Nooa poikineen olleen yksiavioisia. Kainilainen Lemek oli Raamatun esityksen mukaan ensimmäinen, jolla oli useampia kuin yksi vaimo, «1. Moos. 4:19». Myös Hammurabin laki edellyttää, että yksiavioisuus on a:n ihanteellinen muoto, mutta jos vaimo on sairas tai hedelmätön, se sallii miehen ottaa itselleen sivuvaimon tai saattoi myös vaimo antaa orjattarensa miehelleen saadakseen hänen kauttaan perillisen, vrt. «1. Moos. 16:2». Hammurabin lain kannalta ei Aabrahamin yhteys Haagariin ollut moniavioisuutta. Mutta Eesau ja Jaakob elivät moniavioisuudessa, «1. Moos. 26:34»; «1. Moos. 29:33» s. Mooses asetti ihanteen korkealle laatiessaan säännöksiä a:n laillisuudesta, «3. Moos. 18», varoittaessaan moniavioisuudesta, «3. Moos. 18:18»; «5. Moos. 17:17», ja valvoessaan sivuvaimojen oikeuksia, «2. Moos. 21:2-11»; «5. Moos. 21:10-17», määrätyissä tapauksissa kokonaan kieltämällä avioeron, «5. Moos. 22:19», «5. Moos. 22:29»; «5. Moos. 24:1», ja vaatimalla avioelämän puhtautta, «2. Moos. 22:14», «2. Moos. 22:17»; «3. Moos. 22:10»; «5. Moos. 22:22». Israelilaisia oli ankarasti kielletty solmimasta a:oja kanaanilaisten kanssa, koska he sillä tiellä ehdottomasti olisivat sortuneet epäjumalain palvontaan, «2. Moos. 34:16»; «5. Moos. 7:3». Israelin naiset eivät saaneet mennä ammonilaisten tai mooabilaisten puolisoiksi, mutta miehet saattoivat ottaa vaimoja näistä kansoista. Suhde edomilaisiin ja egyptiläisiin oli samanlainen, «5. Moos. 23:7». Leviraattiavio, «1. Moos. 38:5-9»; «Matt. 22:23-30», oli erikoinen säännös, jonka päätarkoituksena lienee ollut perintöasiain järjestely.
        Ylipapin oli otettava vaimokseen israelilainen neitsyt, «3. Moos. 21:13». Muilla papeilla oli suurempi vapaus, mutta heidän ei ollut lupa ottaa erotettua eikä porttoa, «3. Moos. 21:7».
        A:n solmiminen oli pelkästään perheasia ilman määrättyjä uskonnollisia menoja, joskin liitto näyttää vahvistetun valalla, «Sananl. 2:17»; «Hes. 16:8»; «Mal. 2:14». Maanpaon jälkeen tuli tavaksi kirjoittaa sinetein vahvistettu liittosopimus, «Tob. 7:14».
        Joka tapauksessa sekä VT että UT asettuvat yksiavioisuuden periaatteen kannalle. Uuden liiton kansalle Jeesus on vahvistanut a. järjestyksen antaen sille entistä syvällisemmän sisällyksen, «Matt. 19:4-12»; «Matt. 5:27-28». Jeesuksen aikana yksiavioisuus oli sääntönä juutalaisten keskuudessa. Kristillinen avioliitto oli alusta alkaen yksiavioisuutta, vrt. «1. Kor. 7:2».
        Jumalan hengellistä suhdetta kansaansa verrataan a:on tai kihlaussuhteeseen, «Jes. 62:4-5»; «Hoos. 2:19». Milloin kansa luopui liitosta palvelemaan muita jumalia tai tekemään muuta syntiä, verrattiin sitä vaimon aviorikokseen, «Jes. 1:21»; «Jer. 3 : 1-20»; «Hes. 16:23»; «Hoos. 2», joka vei avioeroon, «Ps. 73:27»; «Jer. 2:20»; «Hoos. 4:12». Vertauskuvaa jatkaa UT, Jeesus on ylkä, «Matt. 9:15»; «Joh. 3:29», ja seurakunta on morsian, «2. Kor. 11:2»; «Ilm. 19:7»;«Ilm. 21:2»,«Ilm. 21:9»; «Ilm. 22:17». Kristuksen rakkautta seurakuntaansa, huolenpitoa sen kehityksestä ja hänen johtoasemaansa seurakunnan päänä muistutetaan esikuvaksi miehille ja vaimoille, «Ef. 5:23-32».
        «1. Tim. 3:2», «1. Tim. 3:12»; «1. Tim. 5:9»; «Tit. 1:6» vaativat, että seurakunnan palvelijain tulee olla "yhden vaimon miehiä". Apostoli tarkoittaa sitä avioerovillitystä, joka siihen aikaan vallitsi sekä pakanain että juutalaisten keskuudessa. Uskoon tulleittenkin joukossa täytyi olla varsin lukuisia ennen eronneita ja ehkä moniakin uudestaan naineita. Tällaiset olivat todella Herran silmissä "useamman vaimon miehiä", koska oli elossa useampia naisia, jotka olivat tulleet yhtäläisesti heihin liitetyiksi. Vanhassa liitossa ei kukaan viallinen saanut suorittaa pappispalvelusta, «3. Moos. 21:16-24». Tämä oli esikuva myös Uuden liiton seurakunnan kaitsijasta.

        Tuli pitkä juttu ja olisi tullut vielä pitempi jos perustelisi vielä sananjulistuksen ja oikeuden sananjulistukseen,


      • BlackLily
        sanassa on totuus. kirjoitti:

        Sinä perustelet omia näkemyksiä liberalismilla. Kun puhutaan uskosta ja Kristinuskosta, et voi ottaa yhtä asiaa näkökannaksesi puolustaaksesi omaa näkemystäsi. Jos ja kerran Raamatussa sanotaan jo ihmisen luomisesta lähtien Miehen ja Naisen suhteesta ja tarkoituksesta, miksi väännät siitä erilaista näkökantaa "ajatuksella Rakkaus on täällä Synti"

        Kun kysyt missä Jeesus sanoo että Rakkaus on synti, ei kai missään. Mutta missä Raamattu sanoo ohjeen, ojentamisesta ja ihmisen käännyttämisetä oikealle tielle. Missä sanotaan Raamatussa että sellainen ihminen joka ei usko pitää hylätäja pois sulkea uskovien yhteydestä? Missä Raammatussa sanotaan että uskovat eivät tuomitse ulkopuolella olevia ?
        Käsittääkseni sellainen henkilö joka ei ole kuin yhden aatteen ihminen, eikä halua toteuttaa Raamattua elämässään kokonaisvaltaisesti, ei voi kuulua uskovien tai paremminkin uudestisyntyneiden joukkoon.

        mikä olisi se ohje nuora jota sinun mielestä pitäisi noudattaa uskovien jos se ei olisi Raamattu Jumalan sana ja ohje.
        Tätä nykyistä ajan henkeä ei voi pitää ohjenuorana.
        Muista kun itse käyt keskustelua Homoudesta. Niin luulenpa ettei sinua ihmisenä kukaan tuomitse ja jos joku ihmisenä tuomitseekin, niin hänen täytyy korjata omaa asennettaan.
        Raamatun mukaan siis sen ohjenuoran ja elämänohjeen mukaan minä ymmärrän homouden synniksi, se ei tee sinusta eikä yhdestäkään muusta ihmisestä eriarvoista. Se ainoastaan tekee eriarvoisen jos puolustat synytiä ja haluat jatkaa sitä.
        Jumalan edessä ei ole olemassa eri kokoisia syntejä on olemassa vain syntejä.
        Man päällä ei ole ollut yhtäkään muuta synnitöntä kuin Jeesus. Kaikki muut ovat syntisiä.
        Se miten itse suhtaudut asiaan on se ratkaisevin pointti.

        Tätä voit miettiä ja etsiä vastausta kumotaksesi nämä sanat.
        "9. Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,
        10. eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
        11. Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.
        12. Kaikki on minulle luvallista, mutta ei kaikki ole hyödyksi; kaikki on minulle luvallista, mutta minä en saa antaa minkään itseäni vallita.
        13. Ruoka on vatsaa varten ja vatsa ruokaa varten; ja Jumala on tekevä lopun niin toisesta kuin toisestakin. Mutta ruumis ei ole haureutta varten, vaan Herraa varten, ja Herra ruumista varten;
        14. ja Jumala, joka herätti kuolleista Herran, on herättävä meidätkin voimallansa.
        15. Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Kristuksen jäseniä? Ottaisinko siis Kristuksen jäsenet ja tekisin ne porton jäseniksi? Pois se!
        16. Vai ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, tulee yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan? Onhan sanottu: "Ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi."
        17. Mutta joka yhtyy Herraan, on yksi henki hänen kanssaan.
        18. Paetkaa haureutta. Kaikki muu synti, mitä ikinä ihminen tekee, on ruumiin ulkopuolella; mutta haureuden harjoittaja tekee syntiä omaa ruumistansa vastaan.
        19. Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?
        20. Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne."

        tai tämän

        "27. samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.
        28. Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.
        29. He ovat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä, täynnä kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä;
        30. ovat korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita, Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä, kerskailijoita, pahankeksijöitä, vanhemmilleen tottelemattomia,
        31. vailla ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta;
        32. jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät.
        1. Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.
        2. Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden mukainen niille, jotka senkaltaisia tekevät.
        3. Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion?
        4. Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen? "

        Tai tämä

        Älä tuo portonpalkkaa äläkä koiranpalkkaa Herran, sinun Jumalasi, huoneeseen lupauksen

        Tai tämä

        15. Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
        16. Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."
        17. Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi.
        18. Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
        19. ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
        20. Hän, joka näitä todistaa, sanoo: "Totisesti, minä tulen pian." Amen, tule, Herra Jeesus!
        21. Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa. Amen. suoritukseksi, sillä molemmat ovat kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.

        joten noiden viimeisten jakeiden mukaan ei minulla eikä kenelläkään muulla ole oikeutta muuttaa Jumalan pyhää sanaa tai vesittää sen sisältöä.

        Tässä sinulle Aapeli Saarisalon tulkintoja synnistä.

        Synti
        S:n sisäinen olemus on epäuskoa, «Joh. 16:9»; se ilmenee siinä, että ihminen on irrottautunut Jumalasta ja sen sijaan, että eläisi kokonaan hänen yhteydessään, elää omaa itsekästä elämäänsä. Kaikki s. on siis ennen kaikkea s:iä Jumalaa vastaan. Ihmisen tarkoituksena on elää elämää, jonka määrää kokonaan Jumalan pyhä rakkaus, «Matt. 22:37»; «Mark. 12:30». S. on tämän elämän täydellinen vastakohta. Ihmisen sydän on luopunut Jumalasta, «1. Moos. 6:5»; «1. Moos. 8:21»; «Ps. 51:7-12»; «Hes. 11:19», ja sydämen luopumus ilmenee tottelemattomuutena Jumalan ilmoittamaa tahtoa kohtaan, «Mark. 7:21» s.
        Kysymys s:n alkuperästä on kaikkina aikoina askarruttanut ajattelijoita. Monet Jumalan ominaisuudet jäisivät ilmenemättä, ellei s:iä olisi, «Room. 9:22», «Room. 9:23». Jumala sallii s:n, voidakseen osoittaa oikeutta sen rankaisemisessa ja armoa sen anteeksiantamisessa. Johannes, «1. Joh. 3:8», sanoo perkeleen tehneen s:iä alusta asti ja Jeesus sanoo häntä valheen isäksi, «Joh. 8:44». Joka tapauksessa on sillä ilmoituksen opilla, että pahan alkusyynä ei ole ihminen, vaan "perkele, joka eksytti heidät", «Ilm. 20:10», ihmiskunnan kannalta tärkeä merkitys.
        Luomisen perusteella ihmisen tuli olla Jumalan kuva ja elää hänen lapsenaan. S. merkitsee ennen kaikkea tämän perustilan järkyttämistä. Kertomus lankeemuksesta, «1. Moos. 3», on tyypillinen. Kiusaaja tahtoo ensin käyttää hyväkseen muistin heikkoutta, hyökkää sitten Jumalan sanan luotettavuutta vastaan ja houkuttelee lopulta ylpeyteen. S. on niin kauttaaltaan valhetta ja ylpeyttä, että sen yksityiset ilmaukset, teko-s:t, voidaan aina todeta näiden sen ominaisuuksien ilmauksiksi. "Ken tahansa syntyy, syntyy Aadamina, tuomittuna tuomittujen joukossa, ja huonon elämän johdosta hän tulee vielä huonommaksi Aadamiksi" (Augustinus).
        Ihmisen synnynnäistä pahaa taipumusta nimitetään perisynniksi. Se ei johdu yksityisen ihmisen omasta tahdonpäätöksestä, vaan perustuu yksityisen yhteyteen koko ihmissuvun kanssa, vrt. «Room. 5:12» ss. "Tässä meidän täytyy tunnustaa, kuten Paavali «Room. 5:12»:ssa sanoo, että synti on saanut alkunsa yhdestä ihmisestä, Aadamista, jonka tottelemattomuuden kautta kaikki ihmiset ovat tulleet syntisiksi, kuoleman ja perkeleen alaisiksi. Tätä sanotaan perisynniksi tai pääsynniksi. Tällaisen synnin hedelmiä ovat sitten ne pahat teot, jotka kymmenessä käskyssä ovat kielletyt, kuten epäusko, väärä usko, epäjumalisuus, elämä ilman jumalanpelkoa, röyhkeys, epätoivo, sokeus ja sanalla sanoen, ettei tunneta eikä kunnioiteta Jumalaa. Edelleen valhe, Jumalan nimen kautta vannominen, rukouksen ja avuksihuutamisen laiminlyöminen, Jumalan sanan halveksiminen, tottelemattomuus vanhempia kohtaan, murha, siveettömyys, varkaus, petos jne. Sellainen perisynti on niin syvä ja paha luonnon turmelus, ettei sitä tunne mikään järki, vaan se täytyy uskoa Raamatun ilmoituksen perustuksella" (Schmalkaldenin kappaleet).
        S. on ennen kaikkea yleistila. Valheessa ja ylpeydessä, «Ap. t. 7:51-53», ihmiset elävät itselleen, «2. Kor. 5:15», etsivät omaansa, «1. Kor. 10:24», ja asettavat luodun Luojan tilalle, «Room. 1:25». Maailma on kaiken luodun yleiskäsite, ja siksi maailman rakkauteen sisältyy kaikki, mikä ei ole Jumalan rakkautta, «Ef. 2:3». S:iin sisältyy aina aistillinen nautinto, niinkin henkisiin s:eihin kuin vihaan, kateuteen ja ylpeyteen. Aistillisuuden valta ihmisessä on hirvittävä demoninen voima, joka tuli sisälle maailmaan Aadamin lankeemuksessa ja joka siitä saakka on hallinnut ihmisiä vastustamattomalla voimalla samoin kuin kuolemakin, «Room. 3:9»; «Room. 5:12-21». S. tuo myös mukanaan velan, «Matt. 6:12»; «Matt. 18:23» ss.; «Room. 3:19», so. velvollisuuden kärsiä rangaistus. "Velka ilmentää sitä suhdetta, johon ihminen s:n kautta joutuu Jumalaan nähden, kun hän nimittäin joutuu Jumalan vihan alaiseksi". Velan ja rangaistuksen yhteys käy ilmi jo lankeemuskertomuksessa, «1. Moos. 3». S:n rangaistus on a) ihmisen ja Jumalan välisen elämänyhteyden katkeaminen (hengellinen kuolema), b) muuttunut asennoituminen luontoon, joka saavuttaa huippunsa tuskassa ja kuolemassa, «1. Moos. 3:17-19», c) iankaikkinen kuolema, kun ihminen heitetään iankaikkisesti pois Jumalan luota ja jätetään niiden pahojen voimien valtaan, jotka hän itse on valinnut Jumalan valtakunnan hyvien ja pyhien voimien sijaan. Kaikki, mikä on yhteydessä s:n rangaistuksen kanssa, voidaan yhdistää tähän yhteen ainoaan käsitteeseen "kuolema", «Room. 6:23».
        S:n voima on laki, «1. Kor. 15:56», joka saa aikaan syyllisyyden tunteen, «Joh. 8:9»; «Room. 3:19». S. on omaa syytämme, koska tahtomme on siinä mukana. Kaikki luottamus häviää elämästä, jollemme tinkimättä tunnusta vastuutamme. Eikä tämä koske vain yksilöitä. Kokonainen suku, kansa, jopa aikakausi voi olla syyllinen. Jollei se syyllisyyttään tunnusta, niin se tuomitaan paatuneena, «1. Moos. 6:11-13»; «1. Moos. 7:10-23». Profeettain julistus Juudalle ja Israelille on näiden ajatusten kertaamista ja Jeesuksen murhe Jerusalemista, «Luuk. 19:44», kohottaa tämän näkemyksen tylyn lain piiristä kärsivän rakkauden piiriin. S. ja syyllisyys on käynyt täydellisesti ilmi Jeesuksen kautta, jotta maailma hänen kauttaan pelastuisi, «Joh. 3:17»; «Room. 11:32». S. voidaan vain Jumalasta päin parantaa, «Matt. 6:12». Siksi syyllisyyden tunne on Jumalan lahja ja kuuluu pelastuksen perusteisiin, «Luuk. 15:18».
        Vaskikäärme, «4. Moos. 21:9», on vertauskuva tuomitusta s:stä, kuvaten Jumalan meidän puolestamme s:ksi tekemää Kristusta, «Joh. 3:14», «Joh. 3:15»; «2. Kor. 5:21»; «Matt. 27:46».

        Avio
        on jo luomisessa ennen yhteiskunnan muodostusta säädetty Jumalan järjestys. Luotuaan ihmisen mieheksi ja naiseksi Jumala sääsi a:n suvun jatkumisen ja säilymisen välttämättömäksi ehdoksi, «1. Moos. 1:27-28». Hän antoi a:n jalostavan vaikutuksen tuntua monipuolisena ja syvänä sekä miehen että naisen koko elämässä. Koska ihmisen ei ollut hyvä olla yksinään, valmisti Jumala hänelle sopivan avun, «1. Moos. 2:18». Milloin velvollisuus vaatii, on a:sta pidättyminenkin kuitenkin suositeltavaa, «Matt. 19:12»; «1. Kor. 7:8», «1. Kor. 7:26», mutta sen hurmahenkinen kieltäminen on uskosta luopumisen merkki, «1. Tim. 4:3». Jumala sääsi a:n yhden miehen ja yhden naisen väliseksi liitoksi, «1. Moos. 2:18-24»; «Matt. 19:5»; «1. Kor. 6:16». Koska a. on Jumalan säätämä, sanotaan sitä myös "Jumalan liitoksi", «Sananl. 2:17».
        A. on pysyvä suhde, «Matt. 19:6». Jumala on järjestänyt niin, että kiintymys miehen ja vaimon välillä säännöllisissä oloissa kasvamistaan kasvaa vuosien kuluessa. Siveelliset syyt vaativat suhteen pysyväisyyttä, sillä ilman sitä eivät puolisot kehity suhteensa edellyttämässä keskinäisessä velvollisuudentunnossa. Sitä vaatii myös lasten kasvattaminen tottelevaisuuteen ja hyviin avuihin. Haureuden vuoksi voi erota (ks. ), «Matt. 19:3-9».
        Ennen vedenpaisumusta näyttävät Aadam, Kain ja Nooa poikineen olleen yksiavioisia. Kainilainen Lemek oli Raamatun esityksen mukaan ensimmäinen, jolla oli useampia kuin yksi vaimo, «1. Moos. 4:19». Myös Hammurabin laki edellyttää, että yksiavioisuus on a:n ihanteellinen muoto, mutta jos vaimo on sairas tai hedelmätön, se sallii miehen ottaa itselleen sivuvaimon tai saattoi myös vaimo antaa orjattarensa miehelleen saadakseen hänen kauttaan perillisen, vrt. «1. Moos. 16:2». Hammurabin lain kannalta ei Aabrahamin yhteys Haagariin ollut moniavioisuutta. Mutta Eesau ja Jaakob elivät moniavioisuudessa, «1. Moos. 26:34»; «1. Moos. 29:33» s. Mooses asetti ihanteen korkealle laatiessaan säännöksiä a:n laillisuudesta, «3. Moos. 18», varoittaessaan moniavioisuudesta, «3. Moos. 18:18»; «5. Moos. 17:17», ja valvoessaan sivuvaimojen oikeuksia, «2. Moos. 21:2-11»; «5. Moos. 21:10-17», määrätyissä tapauksissa kokonaan kieltämällä avioeron, «5. Moos. 22:19», «5. Moos. 22:29»; «5. Moos. 24:1», ja vaatimalla avioelämän puhtautta, «2. Moos. 22:14», «2. Moos. 22:17»; «3. Moos. 22:10»; «5. Moos. 22:22». Israelilaisia oli ankarasti kielletty solmimasta a:oja kanaanilaisten kanssa, koska he sillä tiellä ehdottomasti olisivat sortuneet epäjumalain palvontaan, «2. Moos. 34:16»; «5. Moos. 7:3». Israelin naiset eivät saaneet mennä ammonilaisten tai mooabilaisten puolisoiksi, mutta miehet saattoivat ottaa vaimoja näistä kansoista. Suhde edomilaisiin ja egyptiläisiin oli samanlainen, «5. Moos. 23:7». Leviraattiavio, «1. Moos. 38:5-9»; «Matt. 22:23-30», oli erikoinen säännös, jonka päätarkoituksena lienee ollut perintöasiain järjestely.
        Ylipapin oli otettava vaimokseen israelilainen neitsyt, «3. Moos. 21:13». Muilla papeilla oli suurempi vapaus, mutta heidän ei ollut lupa ottaa erotettua eikä porttoa, «3. Moos. 21:7».
        A:n solmiminen oli pelkästään perheasia ilman määrättyjä uskonnollisia menoja, joskin liitto näyttää vahvistetun valalla, «Sananl. 2:17»; «Hes. 16:8»; «Mal. 2:14». Maanpaon jälkeen tuli tavaksi kirjoittaa sinetein vahvistettu liittosopimus, «Tob. 7:14».
        Joka tapauksessa sekä VT että UT asettuvat yksiavioisuuden periaatteen kannalle. Uuden liiton kansalle Jeesus on vahvistanut a. järjestyksen antaen sille entistä syvällisemmän sisällyksen, «Matt. 19:4-12»; «Matt. 5:27-28». Jeesuksen aikana yksiavioisuus oli sääntönä juutalaisten keskuudessa. Kristillinen avioliitto oli alusta alkaen yksiavioisuutta, vrt. «1. Kor. 7:2».
        Jumalan hengellistä suhdetta kansaansa verrataan a:on tai kihlaussuhteeseen, «Jes. 62:4-5»; «Hoos. 2:19». Milloin kansa luopui liitosta palvelemaan muita jumalia tai tekemään muuta syntiä, verrattiin sitä vaimon aviorikokseen, «Jes. 1:21»; «Jer. 3 : 1-20»; «Hes. 16:23»; «Hoos. 2», joka vei avioeroon, «Ps. 73:27»; «Jer. 2:20»; «Hoos. 4:12». Vertauskuvaa jatkaa UT, Jeesus on ylkä, «Matt. 9:15»; «Joh. 3:29», ja seurakunta on morsian, «2. Kor. 11:2»; «Ilm. 19:7»;«Ilm. 21:2»,«Ilm. 21:9»; «Ilm. 22:17». Kristuksen rakkautta seurakuntaansa, huolenpitoa sen kehityksestä ja hänen johtoasemaansa seurakunnan päänä muistutetaan esikuvaksi miehille ja vaimoille, «Ef. 5:23-32».
        «1. Tim. 3:2», «1. Tim. 3:12»; «1. Tim. 5:9»; «Tit. 1:6» vaativat, että seurakunnan palvelijain tulee olla "yhden vaimon miehiä". Apostoli tarkoittaa sitä avioerovillitystä, joka siihen aikaan vallitsi sekä pakanain että juutalaisten keskuudessa. Uskoon tulleittenkin joukossa täytyi olla varsin lukuisia ennen eronneita ja ehkä moniakin uudestaan naineita. Tällaiset olivat todella Herran silmissä "useamman vaimon miehiä", koska oli elossa useampia naisia, jotka olivat tulleet yhtäläisesti heihin liitetyiksi. Vanhassa liitossa ei kukaan viallinen saanut suorittaa pappispalvelusta, «3. Moos. 21:16-24». Tämä oli esikuva myös Uuden liiton seurakunnan kaitsijasta.

        Tuli pitkä juttu ja olisi tullut vielä pitempi jos perustelisi vielä sananjulistuksen ja oikeuden sananjulistukseen,

        >>Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset, eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.>>

        Ei siis kukaan teistä...

        - Olette huorintekijöitä, koska hylkäätte Jumalanne ja puolisonne omavanhurskauden tähden.
        - Olette epäjumalanpalvelijoita, koska maalaatte Jumalasta teitä miellyttävän kuvan. Ei sellainen ole Jumala vaan epäjumala - teidän tekemänne.
        - Olette avionrikkojia, koska olette unohtaneet lupauksenne rakastaa ja olette uhranneet elämän arjen tavoitellessanne omaa hyvää.
        - Olette hekumoitsijoita, koska hekumoitte uskossanne huutaen ja kielillä puhuen.
        - Olette miehimyksiä, jotka rakastuvat omaan peilikuvaansa.
        - Olette varkaita, koska varastatte ihmisiltä elämänilon, jonka korvaatte helvetin kärsimyksillä.
        - Olette ahneita, koska ahnehditte omaa hyvää - jopa kuoleman jälkeenkin.
        - Olette juomareita jotka juovutte uskossanne.
        - Olette pilkkaajia, jotka pilkkaatte kaikkea sitä hyvää ja kaunista, jota elämässä on.
        - Olette anastajia, jotka anastatte ihmisiltä näiden oikeuden elämäniloon.


      • Kadun nainen
        sanassa on totuus. kirjoitti:

        Sinä perustelet omia näkemyksiä liberalismilla. Kun puhutaan uskosta ja Kristinuskosta, et voi ottaa yhtä asiaa näkökannaksesi puolustaaksesi omaa näkemystäsi. Jos ja kerran Raamatussa sanotaan jo ihmisen luomisesta lähtien Miehen ja Naisen suhteesta ja tarkoituksesta, miksi väännät siitä erilaista näkökantaa "ajatuksella Rakkaus on täällä Synti"

        Kun kysyt missä Jeesus sanoo että Rakkaus on synti, ei kai missään. Mutta missä Raamattu sanoo ohjeen, ojentamisesta ja ihmisen käännyttämisetä oikealle tielle. Missä sanotaan Raamatussa että sellainen ihminen joka ei usko pitää hylätäja pois sulkea uskovien yhteydestä? Missä Raammatussa sanotaan että uskovat eivät tuomitse ulkopuolella olevia ?
        Käsittääkseni sellainen henkilö joka ei ole kuin yhden aatteen ihminen, eikä halua toteuttaa Raamattua elämässään kokonaisvaltaisesti, ei voi kuulua uskovien tai paremminkin uudestisyntyneiden joukkoon.

        mikä olisi se ohje nuora jota sinun mielestä pitäisi noudattaa uskovien jos se ei olisi Raamattu Jumalan sana ja ohje.
        Tätä nykyistä ajan henkeä ei voi pitää ohjenuorana.
        Muista kun itse käyt keskustelua Homoudesta. Niin luulenpa ettei sinua ihmisenä kukaan tuomitse ja jos joku ihmisenä tuomitseekin, niin hänen täytyy korjata omaa asennettaan.
        Raamatun mukaan siis sen ohjenuoran ja elämänohjeen mukaan minä ymmärrän homouden synniksi, se ei tee sinusta eikä yhdestäkään muusta ihmisestä eriarvoista. Se ainoastaan tekee eriarvoisen jos puolustat synytiä ja haluat jatkaa sitä.
        Jumalan edessä ei ole olemassa eri kokoisia syntejä on olemassa vain syntejä.
        Man päällä ei ole ollut yhtäkään muuta synnitöntä kuin Jeesus. Kaikki muut ovat syntisiä.
        Se miten itse suhtaudut asiaan on se ratkaisevin pointti.

        Tätä voit miettiä ja etsiä vastausta kumotaksesi nämä sanat.
        "9. Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,
        10. eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
        11. Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.
        12. Kaikki on minulle luvallista, mutta ei kaikki ole hyödyksi; kaikki on minulle luvallista, mutta minä en saa antaa minkään itseäni vallita.
        13. Ruoka on vatsaa varten ja vatsa ruokaa varten; ja Jumala on tekevä lopun niin toisesta kuin toisestakin. Mutta ruumis ei ole haureutta varten, vaan Herraa varten, ja Herra ruumista varten;
        14. ja Jumala, joka herätti kuolleista Herran, on herättävä meidätkin voimallansa.
        15. Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Kristuksen jäseniä? Ottaisinko siis Kristuksen jäsenet ja tekisin ne porton jäseniksi? Pois se!
        16. Vai ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, tulee yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan? Onhan sanottu: "Ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi."
        17. Mutta joka yhtyy Herraan, on yksi henki hänen kanssaan.
        18. Paetkaa haureutta. Kaikki muu synti, mitä ikinä ihminen tekee, on ruumiin ulkopuolella; mutta haureuden harjoittaja tekee syntiä omaa ruumistansa vastaan.
        19. Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?
        20. Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne."

        tai tämän

        "27. samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.
        28. Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.
        29. He ovat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä, täynnä kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä;
        30. ovat korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita, Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä, kerskailijoita, pahankeksijöitä, vanhemmilleen tottelemattomia,
        31. vailla ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta;
        32. jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät.
        1. Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.
        2. Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden mukainen niille, jotka senkaltaisia tekevät.
        3. Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion?
        4. Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen? "

        Tai tämä

        Älä tuo portonpalkkaa äläkä koiranpalkkaa Herran, sinun Jumalasi, huoneeseen lupauksen

        Tai tämä

        15. Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
        16. Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."
        17. Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi.
        18. Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
        19. ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
        20. Hän, joka näitä todistaa, sanoo: "Totisesti, minä tulen pian." Amen, tule, Herra Jeesus!
        21. Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa. Amen. suoritukseksi, sillä molemmat ovat kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.

        joten noiden viimeisten jakeiden mukaan ei minulla eikä kenelläkään muulla ole oikeutta muuttaa Jumalan pyhää sanaa tai vesittää sen sisältöä.

        Tässä sinulle Aapeli Saarisalon tulkintoja synnistä.

        Synti
        S:n sisäinen olemus on epäuskoa, «Joh. 16:9»; se ilmenee siinä, että ihminen on irrottautunut Jumalasta ja sen sijaan, että eläisi kokonaan hänen yhteydessään, elää omaa itsekästä elämäänsä. Kaikki s. on siis ennen kaikkea s:iä Jumalaa vastaan. Ihmisen tarkoituksena on elää elämää, jonka määrää kokonaan Jumalan pyhä rakkaus, «Matt. 22:37»; «Mark. 12:30». S. on tämän elämän täydellinen vastakohta. Ihmisen sydän on luopunut Jumalasta, «1. Moos. 6:5»; «1. Moos. 8:21»; «Ps. 51:7-12»; «Hes. 11:19», ja sydämen luopumus ilmenee tottelemattomuutena Jumalan ilmoittamaa tahtoa kohtaan, «Mark. 7:21» s.
        Kysymys s:n alkuperästä on kaikkina aikoina askarruttanut ajattelijoita. Monet Jumalan ominaisuudet jäisivät ilmenemättä, ellei s:iä olisi, «Room. 9:22», «Room. 9:23». Jumala sallii s:n, voidakseen osoittaa oikeutta sen rankaisemisessa ja armoa sen anteeksiantamisessa. Johannes, «1. Joh. 3:8», sanoo perkeleen tehneen s:iä alusta asti ja Jeesus sanoo häntä valheen isäksi, «Joh. 8:44». Joka tapauksessa on sillä ilmoituksen opilla, että pahan alkusyynä ei ole ihminen, vaan "perkele, joka eksytti heidät", «Ilm. 20:10», ihmiskunnan kannalta tärkeä merkitys.
        Luomisen perusteella ihmisen tuli olla Jumalan kuva ja elää hänen lapsenaan. S. merkitsee ennen kaikkea tämän perustilan järkyttämistä. Kertomus lankeemuksesta, «1. Moos. 3», on tyypillinen. Kiusaaja tahtoo ensin käyttää hyväkseen muistin heikkoutta, hyökkää sitten Jumalan sanan luotettavuutta vastaan ja houkuttelee lopulta ylpeyteen. S. on niin kauttaaltaan valhetta ja ylpeyttä, että sen yksityiset ilmaukset, teko-s:t, voidaan aina todeta näiden sen ominaisuuksien ilmauksiksi. "Ken tahansa syntyy, syntyy Aadamina, tuomittuna tuomittujen joukossa, ja huonon elämän johdosta hän tulee vielä huonommaksi Aadamiksi" (Augustinus).
        Ihmisen synnynnäistä pahaa taipumusta nimitetään perisynniksi. Se ei johdu yksityisen ihmisen omasta tahdonpäätöksestä, vaan perustuu yksityisen yhteyteen koko ihmissuvun kanssa, vrt. «Room. 5:12» ss. "Tässä meidän täytyy tunnustaa, kuten Paavali «Room. 5:12»:ssa sanoo, että synti on saanut alkunsa yhdestä ihmisestä, Aadamista, jonka tottelemattomuuden kautta kaikki ihmiset ovat tulleet syntisiksi, kuoleman ja perkeleen alaisiksi. Tätä sanotaan perisynniksi tai pääsynniksi. Tällaisen synnin hedelmiä ovat sitten ne pahat teot, jotka kymmenessä käskyssä ovat kielletyt, kuten epäusko, väärä usko, epäjumalisuus, elämä ilman jumalanpelkoa, röyhkeys, epätoivo, sokeus ja sanalla sanoen, ettei tunneta eikä kunnioiteta Jumalaa. Edelleen valhe, Jumalan nimen kautta vannominen, rukouksen ja avuksihuutamisen laiminlyöminen, Jumalan sanan halveksiminen, tottelemattomuus vanhempia kohtaan, murha, siveettömyys, varkaus, petos jne. Sellainen perisynti on niin syvä ja paha luonnon turmelus, ettei sitä tunne mikään järki, vaan se täytyy uskoa Raamatun ilmoituksen perustuksella" (Schmalkaldenin kappaleet).
        S. on ennen kaikkea yleistila. Valheessa ja ylpeydessä, «Ap. t. 7:51-53», ihmiset elävät itselleen, «2. Kor. 5:15», etsivät omaansa, «1. Kor. 10:24», ja asettavat luodun Luojan tilalle, «Room. 1:25». Maailma on kaiken luodun yleiskäsite, ja siksi maailman rakkauteen sisältyy kaikki, mikä ei ole Jumalan rakkautta, «Ef. 2:3». S:iin sisältyy aina aistillinen nautinto, niinkin henkisiin s:eihin kuin vihaan, kateuteen ja ylpeyteen. Aistillisuuden valta ihmisessä on hirvittävä demoninen voima, joka tuli sisälle maailmaan Aadamin lankeemuksessa ja joka siitä saakka on hallinnut ihmisiä vastustamattomalla voimalla samoin kuin kuolemakin, «Room. 3:9»; «Room. 5:12-21». S. tuo myös mukanaan velan, «Matt. 6:12»; «Matt. 18:23» ss.; «Room. 3:19», so. velvollisuuden kärsiä rangaistus. "Velka ilmentää sitä suhdetta, johon ihminen s:n kautta joutuu Jumalaan nähden, kun hän nimittäin joutuu Jumalan vihan alaiseksi". Velan ja rangaistuksen yhteys käy ilmi jo lankeemuskertomuksessa, «1. Moos. 3». S:n rangaistus on a) ihmisen ja Jumalan välisen elämänyhteyden katkeaminen (hengellinen kuolema), b) muuttunut asennoituminen luontoon, joka saavuttaa huippunsa tuskassa ja kuolemassa, «1. Moos. 3:17-19», c) iankaikkinen kuolema, kun ihminen heitetään iankaikkisesti pois Jumalan luota ja jätetään niiden pahojen voimien valtaan, jotka hän itse on valinnut Jumalan valtakunnan hyvien ja pyhien voimien sijaan. Kaikki, mikä on yhteydessä s:n rangaistuksen kanssa, voidaan yhdistää tähän yhteen ainoaan käsitteeseen "kuolema", «Room. 6:23».
        S:n voima on laki, «1. Kor. 15:56», joka saa aikaan syyllisyyden tunteen, «Joh. 8:9»; «Room. 3:19». S. on omaa syytämme, koska tahtomme on siinä mukana. Kaikki luottamus häviää elämästä, jollemme tinkimättä tunnusta vastuutamme. Eikä tämä koske vain yksilöitä. Kokonainen suku, kansa, jopa aikakausi voi olla syyllinen. Jollei se syyllisyyttään tunnusta, niin se tuomitaan paatuneena, «1. Moos. 6:11-13»; «1. Moos. 7:10-23». Profeettain julistus Juudalle ja Israelille on näiden ajatusten kertaamista ja Jeesuksen murhe Jerusalemista, «Luuk. 19:44», kohottaa tämän näkemyksen tylyn lain piiristä kärsivän rakkauden piiriin. S. ja syyllisyys on käynyt täydellisesti ilmi Jeesuksen kautta, jotta maailma hänen kauttaan pelastuisi, «Joh. 3:17»; «Room. 11:32». S. voidaan vain Jumalasta päin parantaa, «Matt. 6:12». Siksi syyllisyyden tunne on Jumalan lahja ja kuuluu pelastuksen perusteisiin, «Luuk. 15:18».
        Vaskikäärme, «4. Moos. 21:9», on vertauskuva tuomitusta s:stä, kuvaten Jumalan meidän puolestamme s:ksi tekemää Kristusta, «Joh. 3:14», «Joh. 3:15»; «2. Kor. 5:21»; «Matt. 27:46».

        Avio
        on jo luomisessa ennen yhteiskunnan muodostusta säädetty Jumalan järjestys. Luotuaan ihmisen mieheksi ja naiseksi Jumala sääsi a:n suvun jatkumisen ja säilymisen välttämättömäksi ehdoksi, «1. Moos. 1:27-28». Hän antoi a:n jalostavan vaikutuksen tuntua monipuolisena ja syvänä sekä miehen että naisen koko elämässä. Koska ihmisen ei ollut hyvä olla yksinään, valmisti Jumala hänelle sopivan avun, «1. Moos. 2:18». Milloin velvollisuus vaatii, on a:sta pidättyminenkin kuitenkin suositeltavaa, «Matt. 19:12»; «1. Kor. 7:8», «1. Kor. 7:26», mutta sen hurmahenkinen kieltäminen on uskosta luopumisen merkki, «1. Tim. 4:3». Jumala sääsi a:n yhden miehen ja yhden naisen väliseksi liitoksi, «1. Moos. 2:18-24»; «Matt. 19:5»; «1. Kor. 6:16». Koska a. on Jumalan säätämä, sanotaan sitä myös "Jumalan liitoksi", «Sananl. 2:17».
        A. on pysyvä suhde, «Matt. 19:6». Jumala on järjestänyt niin, että kiintymys miehen ja vaimon välillä säännöllisissä oloissa kasvamistaan kasvaa vuosien kuluessa. Siveelliset syyt vaativat suhteen pysyväisyyttä, sillä ilman sitä eivät puolisot kehity suhteensa edellyttämässä keskinäisessä velvollisuudentunnossa. Sitä vaatii myös lasten kasvattaminen tottelevaisuuteen ja hyviin avuihin. Haureuden vuoksi voi erota (ks. ), «Matt. 19:3-9».
        Ennen vedenpaisumusta näyttävät Aadam, Kain ja Nooa poikineen olleen yksiavioisia. Kainilainen Lemek oli Raamatun esityksen mukaan ensimmäinen, jolla oli useampia kuin yksi vaimo, «1. Moos. 4:19». Myös Hammurabin laki edellyttää, että yksiavioisuus on a:n ihanteellinen muoto, mutta jos vaimo on sairas tai hedelmätön, se sallii miehen ottaa itselleen sivuvaimon tai saattoi myös vaimo antaa orjattarensa miehelleen saadakseen hänen kauttaan perillisen, vrt. «1. Moos. 16:2». Hammurabin lain kannalta ei Aabrahamin yhteys Haagariin ollut moniavioisuutta. Mutta Eesau ja Jaakob elivät moniavioisuudessa, «1. Moos. 26:34»; «1. Moos. 29:33» s. Mooses asetti ihanteen korkealle laatiessaan säännöksiä a:n laillisuudesta, «3. Moos. 18», varoittaessaan moniavioisuudesta, «3. Moos. 18:18»; «5. Moos. 17:17», ja valvoessaan sivuvaimojen oikeuksia, «2. Moos. 21:2-11»; «5. Moos. 21:10-17», määrätyissä tapauksissa kokonaan kieltämällä avioeron, «5. Moos. 22:19», «5. Moos. 22:29»; «5. Moos. 24:1», ja vaatimalla avioelämän puhtautta, «2. Moos. 22:14», «2. Moos. 22:17»; «3. Moos. 22:10»; «5. Moos. 22:22». Israelilaisia oli ankarasti kielletty solmimasta a:oja kanaanilaisten kanssa, koska he sillä tiellä ehdottomasti olisivat sortuneet epäjumalain palvontaan, «2. Moos. 34:16»; «5. Moos. 7:3». Israelin naiset eivät saaneet mennä ammonilaisten tai mooabilaisten puolisoiksi, mutta miehet saattoivat ottaa vaimoja näistä kansoista. Suhde edomilaisiin ja egyptiläisiin oli samanlainen, «5. Moos. 23:7». Leviraattiavio, «1. Moos. 38:5-9»; «Matt. 22:23-30», oli erikoinen säännös, jonka päätarkoituksena lienee ollut perintöasiain järjestely.
        Ylipapin oli otettava vaimokseen israelilainen neitsyt, «3. Moos. 21:13». Muilla papeilla oli suurempi vapaus, mutta heidän ei ollut lupa ottaa erotettua eikä porttoa, «3. Moos. 21:7».
        A:n solmiminen oli pelkästään perheasia ilman määrättyjä uskonnollisia menoja, joskin liitto näyttää vahvistetun valalla, «Sananl. 2:17»; «Hes. 16:8»; «Mal. 2:14». Maanpaon jälkeen tuli tavaksi kirjoittaa sinetein vahvistettu liittosopimus, «Tob. 7:14».
        Joka tapauksessa sekä VT että UT asettuvat yksiavioisuuden periaatteen kannalle. Uuden liiton kansalle Jeesus on vahvistanut a. järjestyksen antaen sille entistä syvällisemmän sisällyksen, «Matt. 19:4-12»; «Matt. 5:27-28». Jeesuksen aikana yksiavioisuus oli sääntönä juutalaisten keskuudessa. Kristillinen avioliitto oli alusta alkaen yksiavioisuutta, vrt. «1. Kor. 7:2».
        Jumalan hengellistä suhdetta kansaansa verrataan a:on tai kihlaussuhteeseen, «Jes. 62:4-5»; «Hoos. 2:19». Milloin kansa luopui liitosta palvelemaan muita jumalia tai tekemään muuta syntiä, verrattiin sitä vaimon aviorikokseen, «Jes. 1:21»; «Jer. 3 : 1-20»; «Hes. 16:23»; «Hoos. 2», joka vei avioeroon, «Ps. 73:27»; «Jer. 2:20»; «Hoos. 4:12». Vertauskuvaa jatkaa UT, Jeesus on ylkä, «Matt. 9:15»; «Joh. 3:29», ja seurakunta on morsian, «2. Kor. 11:2»; «Ilm. 19:7»;«Ilm. 21:2»,«Ilm. 21:9»; «Ilm. 22:17». Kristuksen rakkautta seurakuntaansa, huolenpitoa sen kehityksestä ja hänen johtoasemaansa seurakunnan päänä muistutetaan esikuvaksi miehille ja vaimoille, «Ef. 5:23-32».
        «1. Tim. 3:2», «1. Tim. 3:12»; «1. Tim. 5:9»; «Tit. 1:6» vaativat, että seurakunnan palvelijain tulee olla "yhden vaimon miehiä". Apostoli tarkoittaa sitä avioerovillitystä, joka siihen aikaan vallitsi sekä pakanain että juutalaisten keskuudessa. Uskoon tulleittenkin joukossa täytyi olla varsin lukuisia ennen eronneita ja ehkä moniakin uudestaan naineita. Tällaiset olivat todella Herran silmissä "useamman vaimon miehiä", koska oli elossa useampia naisia, jotka olivat tulleet yhtäläisesti heihin liitetyiksi. Vanhassa liitossa ei kukaan viallinen saanut suorittaa pappispalvelusta, «3. Moos. 21:16-24». Tämä oli esikuva myös Uuden liiton seurakunnan kaitsijasta.

        Tuli pitkä juttu ja olisi tullut vielä pitempi jos perustelisi vielä sananjulistuksen ja oikeuden sananjulistukseen,

        Yksi sinulta puuttuu ja sen mukana KAIKKI

        " Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelten kielillä, mutta minulla ei olisi rakkautta,
        olisin minä vai helisevä vaski tai kilisevä kulkunen" ( 1.Kor 13:1 )


      • kivetön
        Kadun nainen kirjoitti:

        Yksi sinulta puuttuu ja sen mukana KAIKKI

        " Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelten kielillä, mutta minulla ei olisi rakkautta,
        olisin minä vai helisevä vaski tai kilisevä kulkunen" ( 1.Kor 13:1 )

        Mitä tosi Rakkaus on kannattaa miettiä. Sitäkö että myötäelän ja teen tyhjäksi selvän sanan.

        Suoosittelen opiskelemaan teologiaa hieman lisää ennenkuin alat opettamaan asiasta.

        Sanalla Rakkaus ei saa peittää todellisuutta eikä hakea itsekkäitä päämääriä, eikä myöskään tukea väärää näkemystä.

        Jos löydät jostain korvaavan kohdan jolla kumoat Raamatun opetuksen ja sana kokonaisuuden muuta kuin sanalla Rakkaus, niinotan sen opetuksen mielelläni vastaan.
        Itse en ole löytänyt sitä en Kreikan kielisistä teksteistä, en myöskään Hebrean kielisistä teksteistä.

        Ramatussa varoitetaan siitä että pieni on se joukko joka pääsee taivasten valtakuntaan..
        ..sinne ei pääse mitään epäpyhää...
        En missään vaiheessa tee itseäni niin pyhäksi että pääsisin, joten ymmärrä reilusti näkökantani. se sanankohta pyhästä ja epäpyhästä tarkoittanee enemmänkin sitä kilvoittelua tavoitteellisuutta, pyrkimystä parempaan.

        Jos joku totuuten sanasta loukkaantuu, sille en voi mitään, mutta minä loukkaannun myös siitä että Raamattua pilkotaan ja tehdään joku halvennettu eeppos jota voidaan määräillä omien halujen ja päätösten mukaan.

        Ihan sama asia jos pyrit määrittelemään Jumalan tarkasti, onko hän enää Jumala, vai onko hän sinun luomuksesi.

        Raamattu olisikin hieno ohje kirja jos siitä saisi repiä ne sivut ois jotka ei meitä miellytä, sivuja taitaisi olla vähän ja sitä olisi helppo kuljettaa mukana vaikka rintataskussa.


      • voi voi
        BlackLily kirjoitti:

        >>Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset, eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.>>

        Ei siis kukaan teistä...

        - Olette huorintekijöitä, koska hylkäätte Jumalanne ja puolisonne omavanhurskauden tähden.
        - Olette epäjumalanpalvelijoita, koska maalaatte Jumalasta teitä miellyttävän kuvan. Ei sellainen ole Jumala vaan epäjumala - teidän tekemänne.
        - Olette avionrikkojia, koska olette unohtaneet lupauksenne rakastaa ja olette uhranneet elämän arjen tavoitellessanne omaa hyvää.
        - Olette hekumoitsijoita, koska hekumoitte uskossanne huutaen ja kielillä puhuen.
        - Olette miehimyksiä, jotka rakastuvat omaan peilikuvaansa.
        - Olette varkaita, koska varastatte ihmisiltä elämänilon, jonka korvaatte helvetin kärsimyksillä.
        - Olette ahneita, koska ahnehditte omaa hyvää - jopa kuoleman jälkeenkin.
        - Olette juomareita jotka juovutte uskossanne.
        - Olette pilkkaajia, jotka pilkkaatte kaikkea sitä hyvää ja kaunista, jota elämässä on.
        - Olette anastajia, jotka anastatte ihmisiltä näiden oikeuden elämäniloon.

        Tuollaisiin kirjoituksiin joita joku alkaa vääntää omasta päästään ei anna aihetta kommentoida sen enempää,

        Jos käytät Raamattua tukipilarinasi niin lue ensin ja ymmärrä sitten.

        Jos tilantekksesi tulee se sama tilanne kuin, Apostolien teoissa "Filippus ja hoviherra jossa Filippus kysyy hoviherralta ymmärätkös myös mitä luet, niin jos et ymmärrä niin pyydä joku neuvomaan tai pyydä ylhäältä apua "sanotraanhan sanassa anova saa ja pyytävälle hän antaa soimaamatta :)


      • BlackLily
        voi voi kirjoitti:

        Tuollaisiin kirjoituksiin joita joku alkaa vääntää omasta päästään ei anna aihetta kommentoida sen enempää,

        Jos käytät Raamattua tukipilarinasi niin lue ensin ja ymmärrä sitten.

        Jos tilantekksesi tulee se sama tilanne kuin, Apostolien teoissa "Filippus ja hoviherra jossa Filippus kysyy hoviherralta ymmärätkös myös mitä luet, niin jos et ymmärrä niin pyydä joku neuvomaan tai pyydä ylhäältä apua "sanotraanhan sanassa anova saa ja pyytävälle hän antaa soimaamatta :)

        Minulle ei tarvitse "opettaa" Raamatun tulkintaa. Sitä varten on annettu ihmiselle järki.

        Kaikki eivät tosin osaa sitä käyttää.


      • Neiti A,
        BlackLily kirjoitti:

        Minulle ei tarvitse "opettaa" Raamatun tulkintaa. Sitä varten on annettu ihmiselle järki.

        Kaikki eivät tosin osaa sitä käyttää.

        Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen.


      • BlackLily
        Neiti A, kirjoitti:

        Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen.

        Otollinen mille? Otollinen omille mieltymyksille?

        Uskot että uskot omaavasi taidon lukea Raamattua jotenkin fiksummin kuin muut. Sellaista sanotaan kehäpäätelmäksi.
        Ensinnäkin tuollainen luulosi on harhaa, koska mikään ei anna aihetta tuollaista johtopäätöstä tehdä (ainakaan sinun kommenttiesi pohjalta). Toisekseen se osoittaa aikamoista itsensä ylentämistä ja omavanhurskautta, jota aito uskova ei viljele.

        Olet hakoteillä. Pahasti.


      • JuhaniOriginal
        BlackLily kirjoitti:

        Otollinen mille? Otollinen omille mieltymyksille?

        Uskot että uskot omaavasi taidon lukea Raamattua jotenkin fiksummin kuin muut. Sellaista sanotaan kehäpäätelmäksi.
        Ensinnäkin tuollainen luulosi on harhaa, koska mikään ei anna aihetta tuollaista johtopäätöstä tehdä (ainakaan sinun kommenttiesi pohjalta). Toisekseen se osoittaa aikamoista itsensä ylentämistä ja omavanhurskautta, jota aito uskova ei viljele.

        Olet hakoteillä. Pahasti.

        BalckLily, sinua on täällä pakko sietää. Sinä et ole uskossa. Sinulla ei ole edes oikeutta arvostella uskovaa. Sinun kuva uskovaisesta on jotenkin stereotyyppinen. Uskova ei ole lain alla vaan sinä ja kaltaisesi. Perustele Raamatulla joku asia joskus. Jos tahdot älyllä kikkailla niin kyllä sinä vastusta saat. Olet sanallisesti terävä mutta et ainut terävä. Raamatusta ymmärrät yhtä vähän kuin sika pohjan tähdestä. Tee oikea parannus ja anna pestä syntisi pois Jeesuksen nimessä ja veressä. Sinä olet nostanut itsesi tuomarin asemaan, siis ylentänyt itsesi. Älä tuomitse!!!


      • BlackLily
        JuhaniOriginal kirjoitti:

        BalckLily, sinua on täällä pakko sietää. Sinä et ole uskossa. Sinulla ei ole edes oikeutta arvostella uskovaa. Sinun kuva uskovaisesta on jotenkin stereotyyppinen. Uskova ei ole lain alla vaan sinä ja kaltaisesi. Perustele Raamatulla joku asia joskus. Jos tahdot älyllä kikkailla niin kyllä sinä vastusta saat. Olet sanallisesti terävä mutta et ainut terävä. Raamatusta ymmärrät yhtä vähän kuin sika pohjan tähdestä. Tee oikea parannus ja anna pestä syntisi pois Jeesuksen nimessä ja veressä. Sinä olet nostanut itsesi tuomarin asemaan, siis ylentänyt itsesi. Älä tuomitse!!!

        >>BalckLily, sinua on täällä pakko sietää.>>

        Kiitos rakkaudellisista sanoistasi. Tuo olkoon osoitus tavasta jolla olet sisäistänyt kristinuskon sanoman...

        >>Sinä et ole uskossa.>>

        Siitäkö niin päättelet, kun osoitan porsaanmentavät aukot omassasi? Luulottelusi ei ole uskoa sekään.

        >>Sinulla ei ole edes oikeutta arvostella uskovaa.>>

        Miksi ei? Ovatko kaikki uskovat arvostelun yläpuolella? Nyt olet pahasti hakoteillä.

        >>Sinun kuva uskovaisesta on jotenkin stereotyyppinen.>>

        Perustele, ole hyvä.

        >>Uskova ei ole lain alla vaan sinä ja kaltaisesi.>>

        Ja lisää omatekoisia arvomerkkejä rintapieluksiin! Uskova on siis käsityksesi mukaan arvostelun yläpuolella ja kaikin puolin parempi ihminen. Kuulostaa lähinnä fasistiselta yli-ihmisopilta tuo.

        >>Perustele Raamatulla joku asia joskus.>>

        Olen perustellutkin, mutta sitähän sinä et ymmärrä, kun vain luet mutta et ymmärrä lukemaasi.

        >>Raamatusta ymmärrät yhtä vähän kuin sika pohjan tähdestä.>>

        Ahaa, eli olet myös ymmärryksesi suhteen ylittämätön! Minusta sinä itse taas et ymmärrä Raamatun teksteistä tuon taivaallista: toistat kuin papukaija ulkoa oppimaasi, mutta et ymmärrä höhkäsen pölläystä mitä sillä tarkoitetaan.

        >>Sinä olet nostanut itsesi tuomarin asemaan, siis ylentänyt itsesi. Älä tuomitse!!!>>

        He-heh! Illan paras! Katso poika peiliin!


      • JuhaniOriginal
        BlackLily kirjoitti:

        >>BalckLily, sinua on täällä pakko sietää.>>

        Kiitos rakkaudellisista sanoistasi. Tuo olkoon osoitus tavasta jolla olet sisäistänyt kristinuskon sanoman...

        >>Sinä et ole uskossa.>>

        Siitäkö niin päättelet, kun osoitan porsaanmentavät aukot omassasi? Luulottelusi ei ole uskoa sekään.

        >>Sinulla ei ole edes oikeutta arvostella uskovaa.>>

        Miksi ei? Ovatko kaikki uskovat arvostelun yläpuolella? Nyt olet pahasti hakoteillä.

        >>Sinun kuva uskovaisesta on jotenkin stereotyyppinen.>>

        Perustele, ole hyvä.

        >>Uskova ei ole lain alla vaan sinä ja kaltaisesi.>>

        Ja lisää omatekoisia arvomerkkejä rintapieluksiin! Uskova on siis käsityksesi mukaan arvostelun yläpuolella ja kaikin puolin parempi ihminen. Kuulostaa lähinnä fasistiselta yli-ihmisopilta tuo.

        >>Perustele Raamatulla joku asia joskus.>>

        Olen perustellutkin, mutta sitähän sinä et ymmärrä, kun vain luet mutta et ymmärrä lukemaasi.

        >>Raamatusta ymmärrät yhtä vähän kuin sika pohjan tähdestä.>>

        Ahaa, eli olet myös ymmärryksesi suhteen ylittämätön! Minusta sinä itse taas et ymmärrä Raamatun teksteistä tuon taivaallista: toistat kuin papukaija ulkoa oppimaasi, mutta et ymmärrä höhkäsen pölläystä mitä sillä tarkoitetaan.

        >>Sinä olet nostanut itsesi tuomarin asemaan, siis ylentänyt itsesi. Älä tuomitse!!!>>

        He-heh! Illan paras! Katso poika peiliin!

        Olet näsäviisas höppänä.


      • BlackLily
        JuhaniOriginal kirjoitti:

        Olet näsäviisas höppänä.

        Panettelua ja solvaamista olemme jo oppineetkin sinulta kuulemaan, kun kysytään vähänkään perusteluja väitteiden tueksi. Huteralta vaikuttaa Kristuskalliosi.


      • JuhaniOriginal
        BlackLily kirjoitti:

        Panettelua ja solvaamista olemme jo oppineetkin sinulta kuulemaan, kun kysytään vähänkään perusteluja väitteiden tueksi. Huteralta vaikuttaa Kristuskalliosi.

        Joo, balcklilyjä tulee ja menee mutta Jumalan Sana pysyy.


      • BlackLily
        JuhaniOriginal kirjoitti:

        Joo, balcklilyjä tulee ja menee mutta Jumalan Sana pysyy.

        Pysyy mikä pysyy. Ainoa pysyvä tässä maailmassa on muutos - onneksi.

        Olisi mielenkiintoista nähdä sinunkin joskus keskustelevan asiallisesti ja perustelevan kantasi asiallisesti leimaamatta vastapuolta milloin miksikin. Kokeile osaisitko edes?

        Kysyin muutamaa pikku perustelua väitteittesi (valheittesi) tueksi. Ei vaan kuulu... Solvasit minua moneen otteeseen ilman yhtään perustelua. Tiedän kyllä, ettet pidä kysymyksistäni, koska et osaa niihin vastata, mutta syy siihen ei kuitenkaan ole minun.

        Purat ahdistustasi, ihmisiin ja ilmiöihin, joista et pidä. Tarpeen tullen kyseenalaistat toisen uskon ja niittaat vielä Raamatulla päähän. Tosi kristillistä!


      • JuhaniOriginal
        BlackLily kirjoitti:

        Pysyy mikä pysyy. Ainoa pysyvä tässä maailmassa on muutos - onneksi.

        Olisi mielenkiintoista nähdä sinunkin joskus keskustelevan asiallisesti ja perustelevan kantasi asiallisesti leimaamatta vastapuolta milloin miksikin. Kokeile osaisitko edes?

        Kysyin muutamaa pikku perustelua väitteittesi (valheittesi) tueksi. Ei vaan kuulu... Solvasit minua moneen otteeseen ilman yhtään perustelua. Tiedän kyllä, ettet pidä kysymyksistäni, koska et osaa niihin vastata, mutta syy siihen ei kuitenkaan ole minun.

        Purat ahdistustasi, ihmisiin ja ilmiöihin, joista et pidä. Tarpeen tullen kyseenalaistat toisen uskon ja niittaat vielä Raamatulla päähän. Tosi kristillistä!

        Olen enimmäkseen jättänyt sinun kysymykset omaan arvoonsa, enkä siitä syystä ole vastannut. Ei sinullakaan ole oikeutta vinoilla uskovaisille ja minulle eniten. Luuletko, että tuommoiseen käytökseen haluttaa vastata? Kysypä asiallisesti niin saat asiallisen vastauksen ja perustele syytöksesi minua kohtaan. Hävyttömiä ja ohi ampuvia. Et sinä ole uskossa. Se on ihan selvä. Mutta asiallisiin kysymyksiin vastaan.


      • Tero
        sanassa on totuus. kirjoitti:

        Sinä perustelet omia näkemyksiä liberalismilla. Kun puhutaan uskosta ja Kristinuskosta, et voi ottaa yhtä asiaa näkökannaksesi puolustaaksesi omaa näkemystäsi. Jos ja kerran Raamatussa sanotaan jo ihmisen luomisesta lähtien Miehen ja Naisen suhteesta ja tarkoituksesta, miksi väännät siitä erilaista näkökantaa "ajatuksella Rakkaus on täällä Synti"

        Kun kysyt missä Jeesus sanoo että Rakkaus on synti, ei kai missään. Mutta missä Raamattu sanoo ohjeen, ojentamisesta ja ihmisen käännyttämisetä oikealle tielle. Missä sanotaan Raamatussa että sellainen ihminen joka ei usko pitää hylätäja pois sulkea uskovien yhteydestä? Missä Raammatussa sanotaan että uskovat eivät tuomitse ulkopuolella olevia ?
        Käsittääkseni sellainen henkilö joka ei ole kuin yhden aatteen ihminen, eikä halua toteuttaa Raamattua elämässään kokonaisvaltaisesti, ei voi kuulua uskovien tai paremminkin uudestisyntyneiden joukkoon.

        mikä olisi se ohje nuora jota sinun mielestä pitäisi noudattaa uskovien jos se ei olisi Raamattu Jumalan sana ja ohje.
        Tätä nykyistä ajan henkeä ei voi pitää ohjenuorana.
        Muista kun itse käyt keskustelua Homoudesta. Niin luulenpa ettei sinua ihmisenä kukaan tuomitse ja jos joku ihmisenä tuomitseekin, niin hänen täytyy korjata omaa asennettaan.
        Raamatun mukaan siis sen ohjenuoran ja elämänohjeen mukaan minä ymmärrän homouden synniksi, se ei tee sinusta eikä yhdestäkään muusta ihmisestä eriarvoista. Se ainoastaan tekee eriarvoisen jos puolustat synytiä ja haluat jatkaa sitä.
        Jumalan edessä ei ole olemassa eri kokoisia syntejä on olemassa vain syntejä.
        Man päällä ei ole ollut yhtäkään muuta synnitöntä kuin Jeesus. Kaikki muut ovat syntisiä.
        Se miten itse suhtaudut asiaan on se ratkaisevin pointti.

        Tätä voit miettiä ja etsiä vastausta kumotaksesi nämä sanat.
        "9. Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,
        10. eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
        11. Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.
        12. Kaikki on minulle luvallista, mutta ei kaikki ole hyödyksi; kaikki on minulle luvallista, mutta minä en saa antaa minkään itseäni vallita.
        13. Ruoka on vatsaa varten ja vatsa ruokaa varten; ja Jumala on tekevä lopun niin toisesta kuin toisestakin. Mutta ruumis ei ole haureutta varten, vaan Herraa varten, ja Herra ruumista varten;
        14. ja Jumala, joka herätti kuolleista Herran, on herättävä meidätkin voimallansa.
        15. Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Kristuksen jäseniä? Ottaisinko siis Kristuksen jäsenet ja tekisin ne porton jäseniksi? Pois se!
        16. Vai ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, tulee yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan? Onhan sanottu: "Ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi."
        17. Mutta joka yhtyy Herraan, on yksi henki hänen kanssaan.
        18. Paetkaa haureutta. Kaikki muu synti, mitä ikinä ihminen tekee, on ruumiin ulkopuolella; mutta haureuden harjoittaja tekee syntiä omaa ruumistansa vastaan.
        19. Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?
        20. Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne."

        tai tämän

        "27. samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.
        28. Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.
        29. He ovat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä, täynnä kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä;
        30. ovat korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita, Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä, kerskailijoita, pahankeksijöitä, vanhemmilleen tottelemattomia,
        31. vailla ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta;
        32. jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät.
        1. Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.
        2. Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden mukainen niille, jotka senkaltaisia tekevät.
        3. Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion?
        4. Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen? "

        Tai tämä

        Älä tuo portonpalkkaa äläkä koiranpalkkaa Herran, sinun Jumalasi, huoneeseen lupauksen

        Tai tämä

        15. Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
        16. Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."
        17. Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi.
        18. Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
        19. ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
        20. Hän, joka näitä todistaa, sanoo: "Totisesti, minä tulen pian." Amen, tule, Herra Jeesus!
        21. Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa. Amen. suoritukseksi, sillä molemmat ovat kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.

        joten noiden viimeisten jakeiden mukaan ei minulla eikä kenelläkään muulla ole oikeutta muuttaa Jumalan pyhää sanaa tai vesittää sen sisältöä.

        Tässä sinulle Aapeli Saarisalon tulkintoja synnistä.

        Synti
        S:n sisäinen olemus on epäuskoa, «Joh. 16:9»; se ilmenee siinä, että ihminen on irrottautunut Jumalasta ja sen sijaan, että eläisi kokonaan hänen yhteydessään, elää omaa itsekästä elämäänsä. Kaikki s. on siis ennen kaikkea s:iä Jumalaa vastaan. Ihmisen tarkoituksena on elää elämää, jonka määrää kokonaan Jumalan pyhä rakkaus, «Matt. 22:37»; «Mark. 12:30». S. on tämän elämän täydellinen vastakohta. Ihmisen sydän on luopunut Jumalasta, «1. Moos. 6:5»; «1. Moos. 8:21»; «Ps. 51:7-12»; «Hes. 11:19», ja sydämen luopumus ilmenee tottelemattomuutena Jumalan ilmoittamaa tahtoa kohtaan, «Mark. 7:21» s.
        Kysymys s:n alkuperästä on kaikkina aikoina askarruttanut ajattelijoita. Monet Jumalan ominaisuudet jäisivät ilmenemättä, ellei s:iä olisi, «Room. 9:22», «Room. 9:23». Jumala sallii s:n, voidakseen osoittaa oikeutta sen rankaisemisessa ja armoa sen anteeksiantamisessa. Johannes, «1. Joh. 3:8», sanoo perkeleen tehneen s:iä alusta asti ja Jeesus sanoo häntä valheen isäksi, «Joh. 8:44». Joka tapauksessa on sillä ilmoituksen opilla, että pahan alkusyynä ei ole ihminen, vaan "perkele, joka eksytti heidät", «Ilm. 20:10», ihmiskunnan kannalta tärkeä merkitys.
        Luomisen perusteella ihmisen tuli olla Jumalan kuva ja elää hänen lapsenaan. S. merkitsee ennen kaikkea tämän perustilan järkyttämistä. Kertomus lankeemuksesta, «1. Moos. 3», on tyypillinen. Kiusaaja tahtoo ensin käyttää hyväkseen muistin heikkoutta, hyökkää sitten Jumalan sanan luotettavuutta vastaan ja houkuttelee lopulta ylpeyteen. S. on niin kauttaaltaan valhetta ja ylpeyttä, että sen yksityiset ilmaukset, teko-s:t, voidaan aina todeta näiden sen ominaisuuksien ilmauksiksi. "Ken tahansa syntyy, syntyy Aadamina, tuomittuna tuomittujen joukossa, ja huonon elämän johdosta hän tulee vielä huonommaksi Aadamiksi" (Augustinus).
        Ihmisen synnynnäistä pahaa taipumusta nimitetään perisynniksi. Se ei johdu yksityisen ihmisen omasta tahdonpäätöksestä, vaan perustuu yksityisen yhteyteen koko ihmissuvun kanssa, vrt. «Room. 5:12» ss. "Tässä meidän täytyy tunnustaa, kuten Paavali «Room. 5:12»:ssa sanoo, että synti on saanut alkunsa yhdestä ihmisestä, Aadamista, jonka tottelemattomuuden kautta kaikki ihmiset ovat tulleet syntisiksi, kuoleman ja perkeleen alaisiksi. Tätä sanotaan perisynniksi tai pääsynniksi. Tällaisen synnin hedelmiä ovat sitten ne pahat teot, jotka kymmenessä käskyssä ovat kielletyt, kuten epäusko, väärä usko, epäjumalisuus, elämä ilman jumalanpelkoa, röyhkeys, epätoivo, sokeus ja sanalla sanoen, ettei tunneta eikä kunnioiteta Jumalaa. Edelleen valhe, Jumalan nimen kautta vannominen, rukouksen ja avuksihuutamisen laiminlyöminen, Jumalan sanan halveksiminen, tottelemattomuus vanhempia kohtaan, murha, siveettömyys, varkaus, petos jne. Sellainen perisynti on niin syvä ja paha luonnon turmelus, ettei sitä tunne mikään järki, vaan se täytyy uskoa Raamatun ilmoituksen perustuksella" (Schmalkaldenin kappaleet).
        S. on ennen kaikkea yleistila. Valheessa ja ylpeydessä, «Ap. t. 7:51-53», ihmiset elävät itselleen, «2. Kor. 5:15», etsivät omaansa, «1. Kor. 10:24», ja asettavat luodun Luojan tilalle, «Room. 1:25». Maailma on kaiken luodun yleiskäsite, ja siksi maailman rakkauteen sisältyy kaikki, mikä ei ole Jumalan rakkautta, «Ef. 2:3». S:iin sisältyy aina aistillinen nautinto, niinkin henkisiin s:eihin kuin vihaan, kateuteen ja ylpeyteen. Aistillisuuden valta ihmisessä on hirvittävä demoninen voima, joka tuli sisälle maailmaan Aadamin lankeemuksessa ja joka siitä saakka on hallinnut ihmisiä vastustamattomalla voimalla samoin kuin kuolemakin, «Room. 3:9»; «Room. 5:12-21». S. tuo myös mukanaan velan, «Matt. 6:12»; «Matt. 18:23» ss.; «Room. 3:19», so. velvollisuuden kärsiä rangaistus. "Velka ilmentää sitä suhdetta, johon ihminen s:n kautta joutuu Jumalaan nähden, kun hän nimittäin joutuu Jumalan vihan alaiseksi". Velan ja rangaistuksen yhteys käy ilmi jo lankeemuskertomuksessa, «1. Moos. 3». S:n rangaistus on a) ihmisen ja Jumalan välisen elämänyhteyden katkeaminen (hengellinen kuolema), b) muuttunut asennoituminen luontoon, joka saavuttaa huippunsa tuskassa ja kuolemassa, «1. Moos. 3:17-19», c) iankaikkinen kuolema, kun ihminen heitetään iankaikkisesti pois Jumalan luota ja jätetään niiden pahojen voimien valtaan, jotka hän itse on valinnut Jumalan valtakunnan hyvien ja pyhien voimien sijaan. Kaikki, mikä on yhteydessä s:n rangaistuksen kanssa, voidaan yhdistää tähän yhteen ainoaan käsitteeseen "kuolema", «Room. 6:23».
        S:n voima on laki, «1. Kor. 15:56», joka saa aikaan syyllisyyden tunteen, «Joh. 8:9»; «Room. 3:19». S. on omaa syytämme, koska tahtomme on siinä mukana. Kaikki luottamus häviää elämästä, jollemme tinkimättä tunnusta vastuutamme. Eikä tämä koske vain yksilöitä. Kokonainen suku, kansa, jopa aikakausi voi olla syyllinen. Jollei se syyllisyyttään tunnusta, niin se tuomitaan paatuneena, «1. Moos. 6:11-13»; «1. Moos. 7:10-23». Profeettain julistus Juudalle ja Israelille on näiden ajatusten kertaamista ja Jeesuksen murhe Jerusalemista, «Luuk. 19:44», kohottaa tämän näkemyksen tylyn lain piiristä kärsivän rakkauden piiriin. S. ja syyllisyys on käynyt täydellisesti ilmi Jeesuksen kautta, jotta maailma hänen kauttaan pelastuisi, «Joh. 3:17»; «Room. 11:32». S. voidaan vain Jumalasta päin parantaa, «Matt. 6:12». Siksi syyllisyyden tunne on Jumalan lahja ja kuuluu pelastuksen perusteisiin, «Luuk. 15:18».
        Vaskikäärme, «4. Moos. 21:9», on vertauskuva tuomitusta s:stä, kuvaten Jumalan meidän puolestamme s:ksi tekemää Kristusta, «Joh. 3:14», «Joh. 3:15»; «2. Kor. 5:21»; «Matt. 27:46».

        Avio
        on jo luomisessa ennen yhteiskunnan muodostusta säädetty Jumalan järjestys. Luotuaan ihmisen mieheksi ja naiseksi Jumala sääsi a:n suvun jatkumisen ja säilymisen välttämättömäksi ehdoksi, «1. Moos. 1:27-28». Hän antoi a:n jalostavan vaikutuksen tuntua monipuolisena ja syvänä sekä miehen että naisen koko elämässä. Koska ihmisen ei ollut hyvä olla yksinään, valmisti Jumala hänelle sopivan avun, «1. Moos. 2:18». Milloin velvollisuus vaatii, on a:sta pidättyminenkin kuitenkin suositeltavaa, «Matt. 19:12»; «1. Kor. 7:8», «1. Kor. 7:26», mutta sen hurmahenkinen kieltäminen on uskosta luopumisen merkki, «1. Tim. 4:3». Jumala sääsi a:n yhden miehen ja yhden naisen väliseksi liitoksi, «1. Moos. 2:18-24»; «Matt. 19:5»; «1. Kor. 6:16». Koska a. on Jumalan säätämä, sanotaan sitä myös "Jumalan liitoksi", «Sananl. 2:17».
        A. on pysyvä suhde, «Matt. 19:6». Jumala on järjestänyt niin, että kiintymys miehen ja vaimon välillä säännöllisissä oloissa kasvamistaan kasvaa vuosien kuluessa. Siveelliset syyt vaativat suhteen pysyväisyyttä, sillä ilman sitä eivät puolisot kehity suhteensa edellyttämässä keskinäisessä velvollisuudentunnossa. Sitä vaatii myös lasten kasvattaminen tottelevaisuuteen ja hyviin avuihin. Haureuden vuoksi voi erota (ks. ), «Matt. 19:3-9».
        Ennen vedenpaisumusta näyttävät Aadam, Kain ja Nooa poikineen olleen yksiavioisia. Kainilainen Lemek oli Raamatun esityksen mukaan ensimmäinen, jolla oli useampia kuin yksi vaimo, «1. Moos. 4:19». Myös Hammurabin laki edellyttää, että yksiavioisuus on a:n ihanteellinen muoto, mutta jos vaimo on sairas tai hedelmätön, se sallii miehen ottaa itselleen sivuvaimon tai saattoi myös vaimo antaa orjattarensa miehelleen saadakseen hänen kauttaan perillisen, vrt. «1. Moos. 16:2». Hammurabin lain kannalta ei Aabrahamin yhteys Haagariin ollut moniavioisuutta. Mutta Eesau ja Jaakob elivät moniavioisuudessa, «1. Moos. 26:34»; «1. Moos. 29:33» s. Mooses asetti ihanteen korkealle laatiessaan säännöksiä a:n laillisuudesta, «3. Moos. 18», varoittaessaan moniavioisuudesta, «3. Moos. 18:18»; «5. Moos. 17:17», ja valvoessaan sivuvaimojen oikeuksia, «2. Moos. 21:2-11»; «5. Moos. 21:10-17», määrätyissä tapauksissa kokonaan kieltämällä avioeron, «5. Moos. 22:19», «5. Moos. 22:29»; «5. Moos. 24:1», ja vaatimalla avioelämän puhtautta, «2. Moos. 22:14», «2. Moos. 22:17»; «3. Moos. 22:10»; «5. Moos. 22:22». Israelilaisia oli ankarasti kielletty solmimasta a:oja kanaanilaisten kanssa, koska he sillä tiellä ehdottomasti olisivat sortuneet epäjumalain palvontaan, «2. Moos. 34:16»; «5. Moos. 7:3». Israelin naiset eivät saaneet mennä ammonilaisten tai mooabilaisten puolisoiksi, mutta miehet saattoivat ottaa vaimoja näistä kansoista. Suhde edomilaisiin ja egyptiläisiin oli samanlainen, «5. Moos. 23:7». Leviraattiavio, «1. Moos. 38:5-9»; «Matt. 22:23-30», oli erikoinen säännös, jonka päätarkoituksena lienee ollut perintöasiain järjestely.
        Ylipapin oli otettava vaimokseen israelilainen neitsyt, «3. Moos. 21:13». Muilla papeilla oli suurempi vapaus, mutta heidän ei ollut lupa ottaa erotettua eikä porttoa, «3. Moos. 21:7».
        A:n solmiminen oli pelkästään perheasia ilman määrättyjä uskonnollisia menoja, joskin liitto näyttää vahvistetun valalla, «Sananl. 2:17»; «Hes. 16:8»; «Mal. 2:14». Maanpaon jälkeen tuli tavaksi kirjoittaa sinetein vahvistettu liittosopimus, «Tob. 7:14».
        Joka tapauksessa sekä VT että UT asettuvat yksiavioisuuden periaatteen kannalle. Uuden liiton kansalle Jeesus on vahvistanut a. järjestyksen antaen sille entistä syvällisemmän sisällyksen, «Matt. 19:4-12»; «Matt. 5:27-28». Jeesuksen aikana yksiavioisuus oli sääntönä juutalaisten keskuudessa. Kristillinen avioliitto oli alusta alkaen yksiavioisuutta, vrt. «1. Kor. 7:2».
        Jumalan hengellistä suhdetta kansaansa verrataan a:on tai kihlaussuhteeseen, «Jes. 62:4-5»; «Hoos. 2:19». Milloin kansa luopui liitosta palvelemaan muita jumalia tai tekemään muuta syntiä, verrattiin sitä vaimon aviorikokseen, «Jes. 1:21»; «Jer. 3 : 1-20»; «Hes. 16:23»; «Hoos. 2», joka vei avioeroon, «Ps. 73:27»; «Jer. 2:20»; «Hoos. 4:12». Vertauskuvaa jatkaa UT, Jeesus on ylkä, «Matt. 9:15»; «Joh. 3:29», ja seurakunta on morsian, «2. Kor. 11:2»; «Ilm. 19:7»;«Ilm. 21:2»,«Ilm. 21:9»; «Ilm. 22:17». Kristuksen rakkautta seurakuntaansa, huolenpitoa sen kehityksestä ja hänen johtoasemaansa seurakunnan päänä muistutetaan esikuvaksi miehille ja vaimoille, «Ef. 5:23-32».
        «1. Tim. 3:2», «1. Tim. 3:12»; «1. Tim. 5:9»; «Tit. 1:6» vaativat, että seurakunnan palvelijain tulee olla "yhden vaimon miehiä". Apostoli tarkoittaa sitä avioerovillitystä, joka siihen aikaan vallitsi sekä pakanain että juutalaisten keskuudessa. Uskoon tulleittenkin joukossa täytyi olla varsin lukuisia ennen eronneita ja ehkä moniakin uudestaan naineita. Tällaiset olivat todella Herran silmissä "useamman vaimon miehiä", koska oli elossa useampia naisia, jotka olivat tulleet yhtäläisesti heihin liitetyiksi. Vanhassa liitossa ei kukaan viallinen saanut suorittaa pappispalvelusta, «3. Moos. 21:16-24». Tämä oli esikuva myös Uuden liiton seurakunnan kaitsijasta.

        Tuli pitkä juttu ja olisi tullut vielä pitempi jos perustelisi vielä sananjulistuksen ja oikeuden sananjulistukseen,

        Puhut yhden aatteen ihmisistä? Todistat aukottomasti olevasi ihan itse täsmälleen sellainen. Mitä tästä pitäisikään päätellä?????

        Homous ei ole aate. Se on ihmisen ominaisuus kuin vaikkapa vasenkätisyys. Homona ihmisoikutta opuolustava ei siis ole välttämättä minkään aatteen palveluksessa. Sikäli selität outoja.


      • vanhalle höppänälle
        JuhaniOriginal kirjoitti:

        Olen enimmäkseen jättänyt sinun kysymykset omaan arvoonsa, enkä siitä syystä ole vastannut. Ei sinullakaan ole oikeutta vinoilla uskovaisille ja minulle eniten. Luuletko, että tuommoiseen käytökseen haluttaa vastata? Kysypä asiallisesti niin saat asiallisen vastauksen ja perustele syytöksesi minua kohtaan. Hävyttömiä ja ohi ampuvia. Et sinä ole uskossa. Se on ihan selvä. Mutta asiallisiin kysymyksiin vastaan.

        Milloin Juhani vastaa asiallisesti asiallisiin kysymyksiin? Vastaus: ei koskaan. Syy: hän se luulee ymmärtävänsä Raamattua, vaikka ei taida edes sanomalehteä osata lukea. Miksi Juhani luulee? Koska hänet ovat hellarisaarnaajat bviekotelleeet omaan harhaansa. Juhanin taikausko on täynnä mörköjä: viina, homot, harhaopit... Juhani, otapa vastaan Herran armo ja lopeta paskanjauhanta. Helvetissä tapaat monta tuttua tältä palstalta.


      • Tero
        kivetön kirjoitti:

        Mitä tosi Rakkaus on kannattaa miettiä. Sitäkö että myötäelän ja teen tyhjäksi selvän sanan.

        Suoosittelen opiskelemaan teologiaa hieman lisää ennenkuin alat opettamaan asiasta.

        Sanalla Rakkaus ei saa peittää todellisuutta eikä hakea itsekkäitä päämääriä, eikä myöskään tukea väärää näkemystä.

        Jos löydät jostain korvaavan kohdan jolla kumoat Raamatun opetuksen ja sana kokonaisuuden muuta kuin sanalla Rakkaus, niinotan sen opetuksen mielelläni vastaan.
        Itse en ole löytänyt sitä en Kreikan kielisistä teksteistä, en myöskään Hebrean kielisistä teksteistä.

        Ramatussa varoitetaan siitä että pieni on se joukko joka pääsee taivasten valtakuntaan..
        ..sinne ei pääse mitään epäpyhää...
        En missään vaiheessa tee itseäni niin pyhäksi että pääsisin, joten ymmärrä reilusti näkökantani. se sanankohta pyhästä ja epäpyhästä tarkoittanee enemmänkin sitä kilvoittelua tavoitteellisuutta, pyrkimystä parempaan.

        Jos joku totuuten sanasta loukkaantuu, sille en voi mitään, mutta minä loukkaannun myös siitä että Raamattua pilkotaan ja tehdään joku halvennettu eeppos jota voidaan määräillä omien halujen ja päätösten mukaan.

        Ihan sama asia jos pyrit määrittelemään Jumalan tarkasti, onko hän enää Jumala, vai onko hän sinun luomuksesi.

        Raamattu olisikin hieno ohje kirja jos siitä saisi repiä ne sivut ois jotka ei meitä miellytä, sivuja taitaisi olla vähän ja sitä olisi helppo kuljettaa mukana vaikka rintataskussa.

        Noin pahoja yhdyssanavirheitä tekevä ihminen tuskin osaa kreikkaa tai hebreaa! Mene itseesi, ulkokultainen fariseus. Sulje suusi ja anna ihmisten keskustella rauhassa.


      • BlackLily
        JuhaniOriginal kirjoitti:

        Olen enimmäkseen jättänyt sinun kysymykset omaan arvoonsa, enkä siitä syystä ole vastannut. Ei sinullakaan ole oikeutta vinoilla uskovaisille ja minulle eniten. Luuletko, että tuommoiseen käytökseen haluttaa vastata? Kysypä asiallisesti niin saat asiallisen vastauksen ja perustele syytöksesi minua kohtaan. Hävyttömiä ja ohi ampuvia. Et sinä ole uskossa. Se on ihan selvä. Mutta asiallisiin kysymyksiin vastaan.

        Jos perustelisit vaikka seuraavat:

        >>BalckLily, sinua on täällä pakko sietää. Sinä et ole uskossa. Sinulla ei ole edes oikeutta arvostella uskovaa. Sinun kuva uskovaisesta on jotenkin stereotyyppinen. Uskova ei ole lain alla vaan sinä ja kaltaisesi. (...) Olet sanallisesti terävä mutta et ainut terävä. Raamatusta ymmärrät yhtä vähän kuin sika pohjan tähdestä. (...) Sinä olet nostanut itsesi tuomarin asemaan, siis ylentänyt itsesi.>>

        Asiallista keskustelua...?! Nyt perään niitä perusteluita näille panetteluillesi. Siis yksi kerrallaan, muuten syyllistyt valehteluun ja solvaamiseen.

        Itse sen sijaan olen kysynyt sinulta kysymyksiä ja perusteluita kommenteillesi. Nämä sinä tulkitset ykskantaan "hävyttömyydeksi ja syyttelyksi" ja "vinoiluksi". Voin ihan suoraan sanoa, etten ole kanssasi samaa mieltä monestakaan asiasta, mutta se että olen eri mieltä kuin sinä, ei pitäisi tehdä minua huonommaksi ihmiseksi...


      • Nasse
        JuhaniOriginal kirjoitti:

        Olet näsäviisas höppänä.

        vienyt miestä?


      • Yö-Hoitaja
        BlackLily kirjoitti:

        >>BalckLily, sinua on täällä pakko sietää.>>

        Kiitos rakkaudellisista sanoistasi. Tuo olkoon osoitus tavasta jolla olet sisäistänyt kristinuskon sanoman...

        >>Sinä et ole uskossa.>>

        Siitäkö niin päättelet, kun osoitan porsaanmentavät aukot omassasi? Luulottelusi ei ole uskoa sekään.

        >>Sinulla ei ole edes oikeutta arvostella uskovaa.>>

        Miksi ei? Ovatko kaikki uskovat arvostelun yläpuolella? Nyt olet pahasti hakoteillä.

        >>Sinun kuva uskovaisesta on jotenkin stereotyyppinen.>>

        Perustele, ole hyvä.

        >>Uskova ei ole lain alla vaan sinä ja kaltaisesi.>>

        Ja lisää omatekoisia arvomerkkejä rintapieluksiin! Uskova on siis käsityksesi mukaan arvostelun yläpuolella ja kaikin puolin parempi ihminen. Kuulostaa lähinnä fasistiselta yli-ihmisopilta tuo.

        >>Perustele Raamatulla joku asia joskus.>>

        Olen perustellutkin, mutta sitähän sinä et ymmärrä, kun vain luet mutta et ymmärrä lukemaasi.

        >>Raamatusta ymmärrät yhtä vähän kuin sika pohjan tähdestä.>>

        Ahaa, eli olet myös ymmärryksesi suhteen ylittämätön! Minusta sinä itse taas et ymmärrä Raamatun teksteistä tuon taivaallista: toistat kuin papukaija ulkoa oppimaasi, mutta et ymmärrä höhkäsen pölläystä mitä sillä tarkoitetaan.

        >>Sinä olet nostanut itsesi tuomarin asemaan, siis ylentänyt itsesi. Älä tuomitse!!!>>

        He-heh! Illan paras! Katso poika peiliin!

        Katkera akka.


      • Yö-Hoitaja
        BlackLily kirjoitti:

        Pysyy mikä pysyy. Ainoa pysyvä tässä maailmassa on muutos - onneksi.

        Olisi mielenkiintoista nähdä sinunkin joskus keskustelevan asiallisesti ja perustelevan kantasi asiallisesti leimaamatta vastapuolta milloin miksikin. Kokeile osaisitko edes?

        Kysyin muutamaa pikku perustelua väitteittesi (valheittesi) tueksi. Ei vaan kuulu... Solvasit minua moneen otteeseen ilman yhtään perustelua. Tiedän kyllä, ettet pidä kysymyksistäni, koska et osaa niihin vastata, mutta syy siihen ei kuitenkaan ole minun.

        Purat ahdistustasi, ihmisiin ja ilmiöihin, joista et pidä. Tarpeen tullen kyseenalaistat toisen uskon ja niittaat vielä Raamatulla päähän. Tosi kristillistä!

        Miksi kysyt sellaiselta henkilöltä joka ei osaa edes vastata?


    Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Putin hoiti Suomen natoon ja myös Ruotsin

      Iso kiitos Vladimir Putinille. Hänen ansiosta pääsemme nyt Natoon. Putin halusi Naton lähelle ja nyt sai. Voimme tästä kiittää vain Putinia.
      Maailman menoa
      643
      7907
    2. Niinistö teki hetkessä Suomesta Venäjän ydinaseiden maalitaulun

      Kaiken lisäksi mies vielä lällätteli Putinille eilisessä tiedotustilaisuudessa ja käski katsomaan itseään peiliin. Kyllä vähän asiallisempaa käytöstä
      Maailman menoa
      451
      2190
    3. Voi Stefu ja sun kiivas luonteesi

      Sielä lentelee ullakkohuoneiston ikkunasta daamin vaatteet ja matkalaukut pitkin pihaa. Toisaalta,en ihmettele yhtään että tämä suhde päättyi näin,kyl
      Kotimaiset julkkisjuorut
      228
      2092
    4. Poliisi otti Stefun kiinni!

      Seiska tietää kertoa.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      143
      1668
    5. Veikkaus: Miten The Rasmus pärjää Euroviisuissa?

      Euroviisuhuuma on ylimmillään, kun Suomi ja The Rasmus taistelee biisillään Jezebel. Bändi on tikissä, kunhan Lauri Ylösen ääni kantaa. Mitä veikka
      Viihde ja kulttuuri
      51
      1224
    6. Ohhoh! Martina Aitolehti ja seurapiirihurmuri-Jesper ekassa yhteiskuvassa - Sutinaa Mallorcalla!

      Martina Aitolehti ja seurapiirijulkkis-Jesper nauttivat toisistaan varsin vauhdikkaissa merkeissä Mallorcalla. Aitolehti ei ole esitellyt rakastaan vi
      Kotimaiset julkkisjuorut
      25
      1205
    7. Stefanilta tuli taas karu totuus Sofiasta

      Marokkolainen h*o*ra! Voi tsiisus kun mulla on hauskaa! Lumput lentää ikkunasta kun Stefu raivoaa h*uralleen🤣🤣🤣 Nyt ne popparit tulille, tästä tule
      Kotimaiset julkkisjuorut
      98
      1075
    8. Ootko onnellinen kun ei tarvitse

      nähdä tätä tyhmää naamaa enää koskaan? Multa se särkee sydämen, mutta minkäs teen. Vaikka olisi kuinka sinnikäs eikä hellittäisi, se ei aina auta.
      Ikävä
      65
      829
    9. Steppuli veressä

      Seiskan lööpissä Steppulilla naama ja nyrkit veressä. Ei tainnut ihan kamojen pihalle paiskominen riittää. Onkohan pistänyt kämpän tuusannuuskaks.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      54
      724
    10. Oletko nähnyt eroottiset kohuleffat? Fifty Shades Of Grey -trilogia tv:stä

      Fifty Shades -trilogia starttaa, kun nuori opiskelijanainen Anastasia tapaa rikkaan liikemiehen. Seksisuhdehan siitä starttaa, höystettynä sadistisill
      Suhteet
      6
      715
    Aihe