Athanasioksen uskontunnustuksen mukaan Jeesus astui kuoltuaan alas hel-vettiin, josta hän sitten siirtyi ylösnousemukseen ja taivaaseen.
Jeesus oli kuitenkin Jumala, joten miten hän saattoi olla hetkeäkään "erossa Jumalasta", jota hel-vetti tai kadotus nykyään kuulemma tarkoittaa?
Onko pelkkää satua, että Jeesus kävi kuolemansa ja ylösnousemuksensa väliaikana hel-vetissä?
Jeesus oli kuitenkin Jumala, joten miten hän saattoi olla hetkeäkään "erossa Jumalasta", jota hel-vetti tai kadotus nykyään kuulemma tarkoittaa?
Onko pelkkää satua, että Jeesus kävi kuolemansa ja ylösnousemuksensa väliaikana hel-vetissä?
Vastaukset 5
Vanhimmat
Minusta olisi toisaalta aika loogista, että olisi käynyt siellä, koska sanottiin hänen ilmoittaneen evankeliumin siellä olleille. Siis sitä ennen maailmassa olleille jo kuolleille ihmisille, kaikille sieluille, jotka olivat sen jälkeen odottaneet siellä.
Tavallaan kristinuskon mukaan loogista. Mutta se oli paremminkin tuonela. Ilmeisesti he eivät olleet päässeet eteenpäin syntiensä tähden kohti Luojaansa ja sitten kun Jeesus Kristus on tie, hän kävi ilmoittamassa tien. Eli he seurasivat perässä. Minusta se liittyy myös siihen, kun Jeesus itse sanoo: "Kun minut nostetaan ylös maasta, vedän teidät kaikki luokseni". Eli Jumala sovitti ristillä, mutta samalla kuoleman jälkeen vedetään Kristuksen perässä ylös taivaisiin.
Uskontunnustuksessa on siis erehdys, kun puhutaan hel-vetistä eikä tuonelasta.
Btw, missähän ne sielut nykyään odottelevat ruumiin ylösnousemusta? Tuonelassako edelleen?
Missä sellainen uskontunnustus on, missä mainitaan helvetti-sana?
astui alas tuonelaan
nousi kolmantena päivänä kuolleista
En osaa sanoa. Niistäkin on erilaisia perinteitä eri kirkoilla.
Eräästä kirjasta kerran luin, kun nainen oli ollut 4 tuntia kuolleena, kliinisesti, ja parhaasta päästä kyllä kuolemankokemuskirjoista seuraavaa:
Ensin hän oli tietysti pyörinyt siinä ympärillä ja meni valonnopeudella katsomaan perhettään etc. ja sitten tuli lopulta valtaisa pimeys, joka oli kuitenkin samalla lohduttavaa. Hän vaistosi että tuossa mustuudessa kulki muitakin, mutta hän oli näistä vain hämärästi tietoinen, ja lopulta sitten alkoi muodostua tunneli, ja päässä oli valo. Hän vaistosi, että kaikki eivät pitäneet pimeydestä, tai sitten olivat vain jääneet nukkumaan tai lepäämään paikallaan. Hän tunsi valtavaa vetovoimaa tuota valoa kohti. Päässä oli sitten Kristus. Mutta tämä oli vain kirja. Tämä ei ole Raamattu, joten siitä ei voi vetää mitään varmoja johtopäätöksiä.
Athanasioksen uskontunnustus on pitkä ja minusta yleensäkin helvetti- ja tuonela-sanat ovat aika monivahteisia.
Nyt en muista tähän hätään, mitä sanaa Raamattu käyttää. Sielläkin siitä kyllä mainitaan jossain. Siis tästä Jeesuksen käynnistä joko tuonelassa/helvetissä, mikä tuo paikka sitten lieneekään.