Jumala on pystyttänyt ristin, kuka sen kaataa? Hän on ripustanut Poikansa ristille. Risti seisoo yhä kertoen maailman syntien sovituksesta. Vaikka monet yrittävät kaataa ristin, tekeytymällä profeetaksi kuka tarjoilee hyviä tekoja, ja toinen pistää paremmaksi, seisoo golgatan risti, huolimatta että sen ympärille ovat kokoontuneet lukuisat pilkkaajat voimattomina, kun eivät pysty kaatamaan golgatan ristiä.
Jumalan teko muistuttaa meitä syntiemme anteeksisaamisesta ja kun aikamme tulee että meidän pitää poistua maallisesta elämästä, on risti turvanamme ja autuus sen mukana.
Vanhurskas elää veren voimasta ja lopuksi sanon että Henki on se joka eläväksi tekee sanokoon pakanat mitä tahansa.
Jumalan teko muistuttaa meitä syntiemme anteeksisaamisesta ja kun aikamme tulee että meidän pitää poistua maallisesta elämästä, on risti turvanamme ja autuus sen mukana.
Vanhurskas elää veren voimasta ja lopuksi sanon että Henki on se joka eläväksi tekee sanokoon pakanat mitä tahansa.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Eenokin harhaa. Jumala on ristin pystyttänyt, Jumala on naulannut Jeesuksen ristille.
Jahas...
Eiköhän se ihminen lyönyt Jeesuksen ristille, ja hän alistui siihen että me laittomuuden ihmiset näkisimme OMIEN käsiemme hirvittävyyden.
Me Eenokki etunenässä ripusti Jeesuksen ristille, syntiensä tähden.
Mutta, Jeesus opettaa Eenokkia näkemään omat tekemisensä juuri tuossa, että hän ymmärtäisi parannuksen tarpeen.
Jeesuksen ei olisi tarvinnut, hän olisi Isältä saanut legioonan enkeleitä turvaksi.
Mutta, hän alistui Isän tahtoon, eli siihen, että opettaisi meidän kättemme hirvittävyyden hedelmät näkemään.
Tuo anteeksiannon ja rakkauden sanoman syvin olemus oli lunastusmaksun suoritus. Siis hän oli rangaistu meidän tekojemme tähden, ei Jumalan tekojen tähden. Jumala on itse Pyhä, vanhurskas ja vanhurskautta syntisen, joka kääntyy armon osallisuuteen Kristuksessa.
Eli Eenokki on täysin erehtynyt siinä, mitä esittää. Jumala tiesi kyllä, koska Hän ei elä ajassa, vaan iankaikkisuudessa, jossa Hän on eilen, siis eilisessä, tässäpäivässä ja huomisessa jo läsnä.
Hän tiesi, kuinka ME tulemme surmaamaan ja naulaamaan Pojan tälle ristinpuulle.
Hän hyväksyi tämän pelastussuunnitelman jo ennen luomista. Synnin hirvittävyys on niin syvä ja kaikenkattava, että sen ymmärtäminen ja oppiminen ei muutoin saa todellista parannusta.
Ihminen kyllä itse rakentaa lakinsa, perinnäissääntönsä, jota pyrkii noudattamaan, ja näin tekemään tyhjäksi Jumalan tahdon.
Saulin tapaan ollaan sen oman lain suhteen täydellisiä ja vanhurskaita.
Siinä ei näe hapatetta, missä seisoo. Siksi muotojumalisuus, on esim. luterilainen lapsikaste, sekä omat pyhitettävät pyhät jne.
Siinä ei näe syntiään, vaan siirtää oman kätten synnit Jumalan teoiksi. Syyllinen onkin Jumalan itse.
Lahkoriivatuilta ei voida odottaa hengellisten asioiden ymmärtämistä. Kun tästä kerron oikeauskoisilla, niin
myönnetään että lahkoriivattu on oikea kutsumanimi uudestikastajille.
JESAJA 53
1. Kuka uskoo meidän saarnamme, kenelle Herran käsivarsi ilmoitetaan?
2. Hän kasvoi Herran edessä niinkuin vesa, niinkuin juuri kuivasta maasta. Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet.
3. Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet.
4. Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana,
5. mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
6. Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
7. Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei hän suutansa avannut.
8. Ahdistettuna ja tuomittuna hänet otettiin pois, mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä ajatteli? Sillä hänet temmattiin pois elävien maasta; minun kansani rikkomuksen tähden kohtasi rangaistus häntä.
9. Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa, sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen suussansa.
10. Mutta Herra näki hyväksi runnella häntä, lyödä hänet sairaudella. Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi, saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja Herran tahto toteutuu hänen kauttansa.
11. Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, minun vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa.
12. Sentähden minä jaan hänelle osan suurten joukossa, ja väkevien kanssa hän saalista jakaa; sillä hän antoi sielunsa alttiiksi kuolemaan, ja hänet luettiin pahantekijäin joukkoon, hän kantoi monien synnit, ja hän rukoili pahantekijäin puolesta.
Täytyy ymmärtää se, että mitä tarkoittaa "Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntimme..
Herra näki hyväksi runnella häntä jne.
Tekijäkö Jumala,? Ei vaan me. Mutta se, että Herra itse Kristuksessa, sijaisuhrissa näki hyväksi opettaa meille rakkauden syvintä olemusta. Siksi sanamuoto, näki hyväksi. Mutta me teimme sen.
""mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden."""
Pääsiäissanoma sen kertoo...... "Ristiinnaulitse hänet. Hänet ruoskittiin, häntä syljettiin, kannatettiin ristin poikkipuu, jne. siis me teetettiin ja tehtiin.
Kätemme on vereen tahrattu ja sama se on tänäänkin. Mitä me teemme lähimmäisellemme, sen me teemme Hänelle.
Hän Luojana halusi tarjota ihmiselle hyvän, yltäkylläisen elämän, mutta ME emme tee sitä, vaan ahneena riistämme lähimmäisemme tavalla tahi toisella.
Siitä meidän tuomitaan. Olemme hyljänneet Jumalan ja lähimmäisen.
Rakkautemme ei riitä, se on kätemme työ. Siksi runtelemme hänet.
Siksi Jumala näkee hyväksi, että me tuon opin kautta oppisimme.
Ne kauniit sanat ja oppitunnit ei menisi perille, ne olisi korvissamme sanahelinää, mutta kun ja koska joudumme todellisuuden kanssa tekemisiin, se murtaa sydämemme parannukseen.
Siksi meidän tekomme herättää pahuutemme näköalan silmillemme.
Mutta, paatunut, hän ei herää, vaan on tämä Kain, tahi pettäjä. Vain oma napa ja teot ajassa jatkuvat. Maailma ei olekaan silloin Hänen valtakuntansa näköinen.
Se tulee hävitettäväksi. Helvetin tuli ja toinen kuolema, siinä on raamatullinen yhtälö synnille, kun Jumala ottaa voiton ja palauttaa maailman ennalleen.
Luoden Uuden taivaan ja Uuden maan, jossa kaikki entinen on mennyt.
Ilm 21:1 Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan; sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole.
Ilm 21:2 Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niinkuin morsian, miehellensä kaunistettu.
Ilm 21:3 Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa;
Ilm 21:4 ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt."
Ilm 21:5 Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen kaikki". Ja hän sanoi: "Kirjoita, sillä nämä sanat ovat vakaat ja todet".
Ilm 21:6 Ja hän sanoi minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu. Minä annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi.
Ilm 21:7 Joka voittaa, on tämän perivä, ja minä olen oleva hänen Jumalansa, ja hän on oleva minun poikani.
...
Ilm 21:22 Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa.
Ilm 21:23 Eikä kaupunki tarvitse valoksensa aurinkoa eikä kuuta; sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen, ja sen lamppu on Karitsa.
Ilm 21:24 Ja kansat tulevat vaeltamaan sen valkeudessa, ja maan kuninkaat vievät sinne kunniansa.
Ilm 21:25 Eikä sen portteja suljeta päivällä, ja yötä ei siellä ole,
Ilm 21:26 ja sinne viedään kansojen kunnia ja kalleudet.
Ilm 21:27 Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää eikä ketään kauhistusten tekijää eikä valhettelijaa, vaan ainoastaan ne, jotka ovat kirjoitetut Karitsan elämänkirjaan.
Ilm 20:6 Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa,
Otetaan tuo lähtökohdaksi. Ensimmäisen ylösnousemuksen osa on iankaikkisen elämän armolahja Kristuksessa Jeesuksessa. He eivät koe helvetin tulen kadottavaa osaa.
II- kuolema, tulijärvessä, Helvetin tulessa.
Ilm 20:11 Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen, jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat, eikä niille sijaa löytynyt.
Ilm 20:12 Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan.
Ilm 20:13 Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan.
Ilm 20:14 Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
Ilm 20:15 Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen.
Ilm 21:8 Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
ts. iankaikkinen osa, josta ei pelastuta.
Sitten tuo pohdittavaksi..
Kaksi ryhmää..
Mal 4:1 Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa.
Mal 4:2 Mutta teille, jotka minun nimeäni pelkäätte, on koittava vanhurskauden aurinko ja parantuminen sen siipien alla, ja te käytte ulos ja hypitte kuin syöttövasikat
Mal 4:3 ja tallaatte jumalattomat; sillä he tulevat tomuksi teidän jalkapohjienne alle sinä päivänä, jonka minä teen, sanoo Herra Sebaot.
Mal 4:4 Muistakaa minun palvelijani Mooseksen laki, jonka minä Hoorebilla hänelle säädin koko Israelia varten käskyiksi ja oikeuksiksi.
Mal 4:5 Katso, minä lähetän teille profeetta Elian, ennenkuin tulee Herran päivä, se suuri ja peljättävä.
Mal 4:6 Ja hän on kääntävä jälleen isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet heidän isiensä puoleen, etten minä tulisi ja löisi maata, vihkisi sitä tuhon omaksi.
Jesaja 53?
Juutalaisten tavanomaisen tulkinnan mukaan tuo kertoo Israelin kansasta.
Saattoi toki olla profeetasta itsestään.
Tai kenestä hyvänsä sorsitusta vähemmän komeasta omasta mielestään hyviksestä, kuten vaikkapa minusta.
Hyvin mahdollista, että Jeesuskin tunsi tuon ja samaistui siihen.
Mutta että oikeasti Jeesusprofetia? Ei tuokaan.
" Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet."
Missähän kohtaa UT:ta Jeesuksen kerrotaan olleen ruma ja ehkä lyhytkin?
"Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet"
Ja missäpä UT:ssa kerrotaan Jeesuksen olleen sairaalloinen? Ja "näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet" Kun UT:n mukaan Jeesuksella oli jopa tuhansittain ihailijoita ja kuulijoita.
"Ahdistettuna ja tuomittuna hänet otettiin pois, mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä ajatteli? "
Jeesuksen tapauksessa jotkut sentään :-)
"Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei hän suutansa avannut."
Tuossa ei ole risttinnaulitsemista, ja kyllähän Jeesuksella oli paljonkin sanottavaa suututtaen tuomarinsa.
"Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa,"
Voisi vetää yhteyden Joosef Arimatilaisen hautaan tai siis mitä evankeliumi sanoo. Mutta jumalaton Joosef ei tainnut olla eikä Jeesusta muualle haudattu. Eikä tuossa ole ylösnousemustakaan, vaan "kuoltuansa" pääsi rikkaan tykö.
"hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan"
Jeesus? "Jälkeläisiä"? "Elää kauan"? Ei sittenkään ikuisesti?
"Sentähden minä jaan hänelle osan suurten joukossa, ja väkevien kanssa hän saalista jakaa"
Suurten JOUKOSSA?? JAKAA saalista?
Ei kuulosta "Jumalan pojalta", joka on samalla Jumala itse.
Jeesus tuli opettamaan synnin hirvittävän seurauksen. Synnin palkka on kuolema.
Hän sijaisena kuoli, että nähdessämme syntimme hirvittävät seuraukset ajassa, tekisimme parannuksen, kääntymyksen mielenmuutoksen.
Tuota ristiä katsellen, näen tekoni pahuuden syvimmän olemuksen mitan.
Ainut tapa Jumalalla oli tulla ja nöyrtyä meidän pahuuden alle, että näkökykymme ja järkemme nöyrryttäisi meidät oikealle tielle.
ts. Jumala astui alas, siis tänne, nöyrtyi Kuninkaan paikalta ihmismuotoon, että oppisimme. Nyt hän on sijainen, sijainen kuolemamme ottamaan vastaan.
Usko näin sovituksen sanaan, saamme elää, kun usko muuttuu myös vaellukseksi ja tahdoksi elää ilman syntiä, ettemme enää löisi Vapahtajaamme.
Siksi iankaikkinen elämä on armolahja, koska saamme elämän armosta lahjaksi.
Muutoin meidät tuomittaisiin teoistamme ja Jumala kun ennalleensaattaa luomakunnan, silloin synti hävitetään ja syntinen on kuin kuiva oksa, tahi olkinukke, joka poltetaan ja luomakunta luodaan uudeksi. Uudeksi minä teen kaiken.
Siis aivan kaiken. Kaikki entinen on mennyt, sanoo kirjoitukset.
Voimme luottaa Jumalan sanaan.
Hän on Uusi Aadam, Jeesus. Siksi uudestisyntyminen, kuvastaa juuri sitä, että on synnyttävä tämän, ei vanhan aadamin sukuun, vaan uuden.
Siksi se Henki on Pyhä, joka kirkastaa meille Kristuksen sovitustyön syvimmän olemuksen. Se saa sydämistä aikaiseksi parannuksen ja siksi taivaan valtakunnan lain tahto piirretään raamatullisesti Uudessa liitossa sydämeen.
Sieltä siksi ei lähde pahat ajatukset, vaan katala sydän muuttuu eläväksi rakastavaksi sydämeksi Hänessä. Näin saimme Sanan valoa tähän sisältöön, kuka teki mitäkin asiaa.
Jumala rakkaudessaan tuli Pojassa lihaan, ja osoitti siinä meille Isän todellisen rakkauden.
Me vaan surmasimme hänet, tavalla tahi toisella. Löimme ristille, että oppisimme näkemään itsemme, pettäjinä, murhamiehinä, joka tarvitsee parannuksen omaksi elämäksi, koska emme pysty itseämme parantamaan.
Se on Jumalan työ näin nähtynä.
Hei eenokki, tarkista onko etunappi yks ainakin kiinni !
Väärin! Jumala ei pystyttänyt ristiä, vaan sen tekivät roomalaiset sotilaat käskystä! Väärin! Jumala ei ripustanut Poikaansa ristille, vaan sen tekivät roomalaiset sotilaat käskystä ja juutalaisten vaatimuksesta! Risti on jo poissa, kun Jeesus otettiin ristiltä, niin ristikin vietiin pois! Ristiä ei ole enää Golgatalla. Olen käynyt Israelissa ja Golgatalla, ei siellä ole yhtään ristiä, mutta muslimien hautausmaa on! Ristin sanoma sen sijaan on yhä voimassa. Jokainen joka tahtoo antaa elämänsä Jeesuksen johtoon ja pyytää Hänen sovintoverensä puhdistusta ja tunnustaa ja hylkää kaikki syntinsä saa armon Kristuskessa ja pelastuu. Millääntekeytymsisella ei pääse taivasten valtakuntaan. Ainoastaan Jeesuksen kautta on se mahdollisuus, kun Häneltä pyytää armoa ja anteeksiantoa! Profeetaksi tekeytymällä tai hyvillä teoilla ei kukaan pääse taivasten valtakuntaan! Ristin sanomaa ja Jeesusklen sovitustyötä kyllä pilkataan paljon ja ketavat tehdä tyhjäksi ristin sanoman ja sen merkitysen ihmisen aonoana pelsstumis mahdollisuutena Jeesuksen kautta! Jumalan teko on se, että Hän antoi Poikansa veriuhriksi, että jokainen, joka Hänet vastaanottaa elämäänsä voisi pelastua! Ihmisen pitää pyytää Jeesusta puhdistamaan hänet kaikesta synnistä ja ihmisen on sitten luovuttava synneistään. Se turva on silloin, jos olemme ottaneet Jeesuksen vasrtaan elämämme Herraksi. ilman Jeesuksen vastaanottamiista ei pelkkä tieto riitä! Vain uudestisyntyneet Herran omat ovat iankaikkisen elämän perillisiä! Mitkään rituaalit ei sitä tee! Vanhurkaus tulee Jeesusken seurasssa vaeltamisesta. Ei mistään mitä ihminen oana itsenää koettaa tehdä tai rituaalia harjoittaa!
ei helari voisi tyhmänä mennä vaikka puiston kätköihin leikkimään peräreikänsä kanssa.
Olen suuresti närkästynyt lahkohenkien järkeilyihin.
Jeesuksen risti miustuttaa meitä siitä että Jeesus kantoi kipumme, sairautemme ja syntimme. Jeesus teki tyhjäksi kaikki perk.eleen teot ja Jeesus tuli että meillä olisi elämä ja yltäkylläisyys. (Kaikki on meille jo annettu).
Ristissä on kaksi puolta: Kärsimys ja ylösnousemus joka kuvaa Jumalan täydellistä rakkautta jolla hän meitä rakasti. Jos uskomme ainoastaan kärsimykseen mutta emme ylösnousemusvoimaan, tai ylösnousemusvoimaan mutta emme kärsimykseen niin otamme rististä vain toisen puolen.
Tämä johtaa kurjuus tai menestysteologiaan joka ei toimi käytännössä.
Kurjuus teologi on täynnä katkeruutta, ja tuomitsee kaikki jotka ovat syntyneet kultalusikka suussa tai ovat menestyneitä Kristuksen seuraajia.
Menestysteologi on täynnä ylpeyttä, ja unohtaa kärsivän Jeesuksen seuraajan.
Jeesuksen rististä ei voi ottaa vain toista puolta eksymättä pois raittiista uskosta.