Jeesus varoittaa valhejuutalaisista tarkoittaen niitä jotka viettävät sapattiaan.
Minkä nimisiä sapattia viettäviä kirkkoja löytyy maailmasta tai Suomesta jotka viettävät sapattia mutta eivät ole juutalaisia?
Minkä nimisiä sapattia viettäviä kirkkoja löytyy maailmasta tai Suomesta jotka viettävät sapattia mutta eivät ole juutalaisia?
Vastaukset 19
Vanhimmat
El.lut. seurakunta viettää omaa sapattiaan, pyhäänsä sunnuntaina roomalaiskirkon esimerkin mukaan. Heillä esimerkinä ei toimi Jeesus.
Valhejuutalaisia on paljon, paljon...!
Sunnuntaisapatti ja antiadventismi vievät kadotukseen!
Ev.lut. kirkko EI vietä sunnuntaisin sapattia, vaan YLÖSNOUSEMUSPÄIVÄÄ! Onko siis adventisteilla opissaan niin, että Jeesus nousi sapattina kuolleista, vai mikä?
Ev.lut. kirkko viettää ylösnousemusjuhlaa? Eivät kertoile siitä ainakaan muille sunnuntaisin. Kukaan ei sano, että nyt sunnuntaina taas vietetään ylösnousemuspäivää. Kertovat vaan, että on pyhä ja joku saattaa puhua lepopäivästä, ei ylösnousemuspäivätä halaistua sanaa.Kirkon opeista vaan löytyy ylösnousemuspäivä, mutta ei sitä kirkkokansa käytä sunnuntaistaan. Paavilta peritty pyhä.
Toivotteletko sinä perheellesi ja naapureillesi hyvää ylösnousemuspäivää sunnutaisin? Siksikö kirjoitat isolla, että ev.lut. seurakuntalaiset joskus kertoisivat naapureilleen hyvää ylösnousemuspäivää herättyään?
>>Ev.lut. kirkko EI vietä sunnuntaisin sapattia, vaan YLÖSNOUSEMUSPÄIVÄÄ! Onko siis adventisteilla opissaan niin, että Jeesus nousi sapattina kuolleista, vai mikä?>>
Ev. lut. kirkko ja suomalaiset vettävät sunnuntaina pyhä- eli lepopäivää. Suomalaisessa Raamatussa ja katekismuksessa sanataan, että: "Muista pyhittää lepopäivä"! Raamattu ei käske muiden kuin juutalaisten viettää ja pyhittää sapattia.
Vai onko Suomalainen raamatunkäännös niin päin helvettiä käännetty, että szieltä on kokonaan suomalisille tarkoitedttu sapattikäsky jätetty pois ja puhutaan vain lepopäivästä ja sen pyhittämisestä?
Olet väärässä. Ei se lepopäiväkäsky pelkästään juutalaisia koske. Se koskee kaikkia. Se on Jumalan universaalissa moraalilaissa.
Täällä palstalla olevat ev.lut. eivät näytä tietävän "sunnuntaista".
Sunnuntai on sapatin korvike ev.lut. kirkossa Paavin muutoksen mukaan.
http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/3.html
>>Olet väärässä. Ei se lepopäiväkäsky pelkästään juutalaisia koske. Se koskee kaikkia. Se on Jumalan universaalissa moraalilaissa.>>
Höh! Enhän minä väittänytkään ettei LEPOPÄIVÄKÄSKY suomalaisia koske: esitin vaan että SAPATTIKÄSKY ei koske suomalaisia vaan juutalaisia eli israelilaisia. Meillä on suomenkielinen Raamattu ja siinäkin sanotaan, että "muista pyhittää lepopäivä" mutta kun sapatista puhutaan kohteena ovat israelilaiset.
LEPOPÄIVÄKÄSKY MÄÄRÄÄ VIETTÄMÄÄN SAPATTIA EIKÄ MITÄÄN MUUTA PÄIVÄÄ.
Kaikki muut väitteet ovat kapinaa Jumalaa vastaan.
Olen entinen luterilainen, nykyinen katolinen. Luterilaisena minulle selitettiin sunnuntain olevan Jeesuksen ylösnousemuksen päivä, katolilaisena kuulen joka messussa viikon ensimmäisen päivän olevan ylösnousemuksen päivä. Olen aina ollut aktiivinen kirkossakävijä, ei se asia ole koskaan jäänyt epäselväksi.
Nyt kun tutkin lutherin Isoa katekismusta huomaan eron katoliseen opetukseen:
"3. käsky: Pyhitä lepopäivä
Nimitys "lepopäivä" vastaa hebreankielistä sanaa "sabbat", joka tarkoittaa lepäämistä ja jouten olemista. Meillä on sen vuoksi tapan puhua "lepopäivän aaton" viettämisestä. Jumala on Vanhassa testamentissa erottanut ja määrännyt seitsemännen päivän lepoa varten ja käskenyt pitää sen kaikkia muita päiviä pyhempänä. Mikäli tämä käsky otetaan ulkoisen levon kannalta, se on annettu pelkästään juutalaisille. Heidän on määrä pidättyä karkeasta työstä ja levätä, jotta ihmiset ja eläimet saisivat virkistyä eikä alituinen työnteko veisi heidän voimiaan. Sittemmin he tosin käsittivät käskyn aivan liian ahtaasti ja käyttivät sitä pahasti väärin, niin että solvasivat Kristustakin eivätkä voineet sietää hänen teoistaan edes niitä, joita he itsekin evankeliumin kertoman mukaan tekivät sapattina. Heidän mielestään käsky tuli täytetyksi pelkästään pidättymällä kaikista ulkoisista töistä. Se ei kuitenkaan ollut tarkoitus, vaan pikemminkin, että he pyhittäisivät juhla- tai lepopäivän tavalla, jonka kohta kuulemme.
Edellisen vuoksi tämä käsky ei sananmukaisesti ottaen koske lainkaan meitä kristittyjä, sillä se on muiden Vanhan testamentin säädösten tavoin jotain täysin ulkoista, tiettyihin menettelyihin, henkilöihin, aikoihin ja paikkoihin sidottua, mistä kaikesta Kristus nyt on päästänyt meidät vapaiksi. Kun kuitenkin esitämme oppimattomille kristillisen käsityksen siitä, mitä Jumala meiltä tässä käskyssä vaatii, niin huomattakoon, ettemme pidä lepopäivää ymmärtäväisten ja oppineiden kristittyjen vuoksi, hehän eivät sellaista lainkaan tarvitse. Vietämme sitä ensinnäkin luonnon opettamien ja vaatimien ruumiillisten syiden ja tarpeiden vuoksi, jotta tavallinen kansa, rengit ja piiat saisivat koko viikon työn ja ponnistelun jälkeen vetäytyä yhdeksi päiväksi virkistävään lepoon. Tärkein syy on kuitenkin se, että tällainen lepopäivä antaa tilaisuuden ja ajan - mikäli sitä ei muulloin ole - osallistua jumalanpalvelukseen, eli kokoontua yhteen kuulemaan ja harjoittamaan Jumalan sanaa sekä ylistämään Jumalaa, laulamaan ja rukoilemaan.
Minun mielestäni ei kuitenkaan ole aikaan sidottua, kuten juutalaisten keskuudessa, niin että sen pitäisi tapahtua juuri määräpäivänä, sillä tässä asiassa ei mikään päivä ole toista parempi. Pikemminkin se tulisi tapahtua joka päivä. Koska kansa ei kuitenkaan kykene siten menettelemään, on pakko erottaa ainakin yksi päivä viikosta tähän tarkoitukseen. Vanhastaan sitä varten onkin varattu sunnuntai ja siinä on myös pysyttävä, jotta se tapahtuisi kaikkien hyväksymässä järjestyksessä eikä kukaan aiheuttaisi epäjärjestystä tarpeettomilla uudistuksilla. Tämä käsky merkitsee siis yksinkertaisesti sitä, että kun lepopäivää joka tapauksessa vietetään, tällainen lepo käytettäisiin Jumalan sanan oppimiseen. Tämän päivän varsinainen tehtävä olkoon siis saarnaaminen, joka hyödyttää nuorisoa ja tavallista kansaa. Lepoa ei kuitenkaan pidä käsittää niin ahtaasti, että sen vuoksi kiellettäisiin kaikki välttämätönkin tilapäinen työ.
Jos siis kysytään, mitä sanat "pyhitä lepopäivä" merkitsevät, vastaa näin: "Lepopäivän pyhittäminen tarkoittaa sen pitämistä pyhänä." Mitä sitten on pyhänä pitäminen? Ei muuta kuin että puhutaan pyhiä sanoja, tehdään pyhiä tekoja ja eletään pyhää elämää. Omasta puolestaan se päivä ei mitään pyhittämistä kaipaa, sillä se on sinänsä pyhäksi luotu. Jumala haluaa kuitenkin, että sinä pitäisit sen pyhänä. Sinä siis teet sen pyhäksi tai epäpyhäksi aina sen mukaan, harjoitatko silloin pyhiä vai epäpyhiä asioita...." .Luther, Iso katekismus
höpö höpö .. minkäs kiihkolahkon oppi tuo taas oli?
" Ja lohikäärme ( stana) vihastui vaimoon ( J:lan srk) ja lähti käymään
sotaa muita hänen ( Israelin kansan) jälkeläisiä vastaan,
jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus" Ilm 12: 17
Adventtiseurakunta ennen vanhaan piti Jumalan käskyt, nyt en tiedä ketä tämä jae 17 mahtaisi tarkoittaa?
Katolisia ja luterialaisia se ei tarkoita, sillä luterilaiset tulevat katolilaisuudesta, eivätkä ole ehtineet uskonpuhdistuksessa niin pitkälle, että olisivat Jumalan käskyt puhdistaneet, sen jälkeen kun katolinen kirkko ne likasi Dan 7: 25
Raamattu kertoo että Katolisen kirkon järjestelmä , peto, otettiin kiinni Ilm 19: 20, ja katolisen kirkon kanssa väärä profeetta ( luterilaisuus), joka , siis peto, oli sen nähden, ( luterilaisuuden katsellessa) tehnyt ihmetekonsa.
On valtava ihmeteko , saada viikon eka päivä asetettua lepopäiväksi niin, että koko maailma sitä kumartaa.
Katolinen kirkko, paavit, onnistuivat siinä, ja väärä profeetta luterialaisuus, eksytti, sitten helluntalaiset, vapaakirkkolaiset, pelastusarmeijan ja mahdollisesti vartiotorniseuran jäsenet, pyhittämään sunnuntain.
Adventtikirkko taitaa olla suomessa ainut, joka ei ole asettunut pedon ja väärän profeetan puolelle tässä ekumiinisessa asiassa! t. b
"Raamattu kertoo että Katolisen kirkon järjestelmä , peto"
On sinulla erikoinen Raamattu. Minun Raamatussani ei mainita katolista tai luterilaista kirkkoa laisinkaan. Lisäksi minun Raamatussani keilletään lisäämästä mitään Ilmestyskirjan tekstiin.
Hyvin sanottu, "varo lisäämästä"! Adventismin identiteetti valitettavasti ovat juuri nämä LISÄYKSET. Ilman niitä ei adventismi erottuisi muista kirkkokunnista. Sen omakuva on näiden lisäysten varassa. Ainoa olemassaolon peruste ilmeisesti.
Tulkintasi ei istu kontekstiin:
Vaimo synnyttää pojan. Ihmiset syntyvät äidistä. Jeesus syntyi neitsyt Mariasta., Ilm. 12:
1. Ja näkyi suuri merkki taivaassa: vaimo, vaatetettu auringolla, ja kuu hänen jalkojensa alla, ja hänen päässään seppeleenä kaksitoista tähteä.
2. Hän oli raskaana ja huusi synnytyskivuissaan, ja hänen oli vaikea synnyttää. ...
Poikalapsi on Jeesus - vaimo on Neitsyt Maria
5. Ja hän synnytti poikalapsen, joka on kaitseva kaikkia pakanakansoja rautaisella valtikalla; ja hänen lapsensa temmattiin Jumalan tykö ja hänen valtaistuimensa tykö.
13. Ja kun lohikäärme näki olevansa heitetty maan päälle, ajoi hän takaa sitä vaimoa, joka oli poikalapsen synnyttänyt.
17. Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus.
Vaimolla, neitsyt Marialla, kirkon äidillä, on myös muita jälkeläisiä Jeesuksen lisäksi: me kristityt.
VT:n juutalaiset eivät tässä mielestäni esiinny laisinkaan.
Sunnuntai on ollut alusta saakka kristittyjen lepopäivä ja sen todisti mm. fundamentalistien Gradn Old Man Uuras Saarnivaara ja ei puolta sanaa!
Saarnivaara nyt on pelkkä vääräuskoinen horisija.
Alkuseurakunta vietti sapattia. Ihan sama mitä itsellenne muuta valehtelette.
Viettivät ensimmäisten vuosisatojen aikana molempia!
Luther todisti uskonpuhdistuksen innoittamana: " Jos paavi ei ole peto, niin sanokaa minulle ,kuka se sitten on" Luther
" Ja perkele, heidän villitsijänsä, jätetään
tuli-ja tulikivijärveen, jossa myös peto ( paavilaiset)
ja väärä profeetta ( luterilaisuus) ovat...Ilm 20: 10
Miksi? Koska se valta muutti ajat ja lain.. Aikoja koskeva muutos oli viikko sapatti,
ja vuoden kk alkaminen Tammikuusta.
" Ja peto otettiin kiinni, ja sen kanssa väärä profeetta, joka sen nähden oli tehnyt ihmetekonsa.. muuttanut sapatin sunnuntaille.. Ja kun luterilaisuus sen näki
, ei sittenkään mennyt ja vastustanut perkelettä, että se olisi heistä paennut
Nyt molemmat ovat samassa kuopassa, odottamassa suuren päivän tuomiota
Jumalan lain muuttamisesta. t. b