Uskollinen ja ymmärtäväinen orja
Kun Jeesus Kristus vastasi tulevaa läsnäoloaan ja silloisen asiainjärjestelmän päättymistä koskevaan apostolien kysymykseen, hän esitti mm. kuvauksen ”uskollisesta ja ymmärtäväisestä orjasta” ja ”pahasta orjasta”. Uskollisen orjan isäntä asetti hänet huolehtimaan hänen palvelusväestään eli huonekuntansa palvelijoista, antamaan heille heidän ruokansa. Jos orja saisi hyväksymyksen isäntänsä tullessa (ilmeisesti joltakin matkalta), hänet palkittaisiin asettamalla hänet isännän koko omaisuuden hoitajaksi. (Mt 24:3, 45–51.)
Luukkaan 12:42–48:n rinnakkaiskertomuksessa orjaa sanotaan taloudenhoitajaksi, ts. sellaiseksi joka on asetettu muiden orjien yläpuolelle, vaikka hän itsekin on orja.
Kehen ilmaus uskollinen ja ymmärtäväinen orja eli taloudenhoitaja voidaan soveltaa ja mitä kuvaa se, että hän jakaa ruokaa palvelusväelle?
Kun Jeesus Kristus vastasi tulevaa läsnäoloaan ja silloisen asiainjärjestelmän päättymistä koskevaan apostolien kysymykseen, hän esitti mm. kuvauksen ”uskollisesta ja ymmärtäväisestä orjasta” ja ”pahasta orjasta”. Uskollisen orjan isäntä asetti hänet huolehtimaan hänen palvelusväestään eli huonekuntansa palvelijoista, antamaan heille heidän ruokansa. Jos orja saisi hyväksymyksen isäntänsä tullessa (ilmeisesti joltakin matkalta), hänet palkittaisiin asettamalla hänet isännän koko omaisuuden hoitajaksi. (Mt 24:3, 45–51.)
Luukkaan 12:42–48:n rinnakkaiskertomuksessa orjaa sanotaan taloudenhoitajaksi, ts. sellaiseksi joka on asetettu muiden orjien yläpuolelle, vaikka hän itsekin on orja.
Kehen ilmaus uskollinen ja ymmärtäväinen orja eli taloudenhoitaja voidaan soveltaa ja mitä kuvaa se, että hän jakaa ruokaa palvelusväelle?
Vastaukset 26
Vanhimmat
Orja on esim. perheenpää, joka lukee Raamattua perhekunnalleen.
Onko niin vaikea lukea Raamattua niin kuin siellä sanotaan?
>Orja on esim. perheenpää, joka lukee Raamattua >perhekunnalleen.
>Onko niin vaikea lukea Raamattua niin kuin >siellä sanotaan? Niinhän siellä ei lukenut Vaikeaa näyttää olevan
Sori joo tosiaan, siellähän lukikin, että uskollinen ja ymmärtäväinen orja on tusinasta höperöstä papparaisesta koostuva raati, joka äänestää Brooklynissä siitä, miten Jumalan Pyhän Hengen on soveliasta toimia. Kiitos että valaisit minua asiasta!
Vartiotorni-seuran ns. voidelluiksi kutsumia, eli heidän "uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi orjaksi" sanomiaan on tällä hetkellä noin 8500 ihmistä maailmassa.
Heistä kymmenkunta on hallintoelimessä, ja loput samassa asemassa kuin "muut lampaat".
99.99% voidelluista ei siis jaa mitään "ruokaa", vaan he joutuvat samalla tavoin kuin "muut lampaat" ottamaan purematta vastaan kaiken mitä Brooklynistä tulee.
Kaiken lisäksi Vartiotornin ja muun aineiston kirjoittavat nykyään lähes täydellisesti ns. "muihin lampaisiin" kuuluvat.
Lainattua tekstiä aiheesta:
>>>>>
Mt. 24: 42, 45, 48-51:ssä (UM) kerrotaan "Pysykää siis valveilla, koska ette tiedä, minä päivänä Herranne tulee...Kuka oikeastaan on se uskollinen ja ymmärtäväinen orja, jonka hänen isäntänsä on asettanut huolehtimaan palvelusväestään, antamaan heille heidän ruokansa oikeaan aikaan?...Mutta jos tuo paha orja joskus sanoisi sydämessään:'Isäntäni viipyy' ja rupeaisi pieksemään orjatovereitaan ja söisi ja joisi piintyneiden juoppojen kanssa, niin tuon orjan isäntä tulee päivänä, jona hän ei tiedä, ja rankaisee häntä mitä ankarimmin ja määrää hänelle hänen osansa ulkokullattujen joukkoon. Siellä tulee olemaan itku ja hampaiden kiristely."
Vartiotorniseura on soveltanut tätä kohtaa keneen tahansa, joka ei hyväksy täysin heidän opetuksiaan mukaan luettuna profetioita liittyen vuoteen 1914. Heidän mukaansa tällaiset henkilöt katsovat, että heidän ‘Isäntänsä viipyy'.
Kuitenkin Jeesus sanoi, että hänen tulemisensa olisi täysin yllättävä, odottamaton. Eli tämä tarkoittaa sitä, että ei ole mitään tietoa tarkasta hetkestä, eikä palvelija voinut varustautua Herransa tulemiseen. Tämän vuoksi heidän piti olla jatkuvasti valveilla elivätpä he ensimmäisellä, seitsemännellä, kolmannellatoista, tai kahdennellakymmenennellä vuosisadalla. Tämä varuillaan olo ei ollut kuitenkaan riippuvainen mistään tietystä päivämäärästä, eikä mistään asetetusta aikaraamista, joka olisi asettanut jonkinlaisen rajan sille, milloin tätä paluuta olisi syytä odottaa. Kristityt menneinä aikoina pysyivät valveilla, hereillä, odottavina ilman kenenkään ihmisen asettamia aikamääriä.
Voidaan asettaa kysymys: Kummalla näistä orjista oli mielessään joku tietty hetki, jolloin Herra tulee? Se ei ollut uskollinen ja ymmärtäväinen orja, vaan paha orja. Sillä hän ei olisi voinut ajatella, että "Isäntäni viipyy", jos hänellä ei olisi ollut joku tietty ajanjakso mielessään. Sen sijaan uskollinen orja toimi uskollisesti yrittämättäkään tehdä oletuksia isännän saapumisen ajankohdasta.
Tämä poikkeaa täysin siitä, mitä Vartiotorniseura opettaa, julistamalla absoluuttisena tosiasiana, että Ihmisen pojan paluu tapahtui ja sen täytyi tapahtua johonkin tiettyyn aikaan eläneiden ihmisten elinaikana, jotka olivat syntyneet jonain tiettynä päivämääränä tai ajanjaksona.
Kuvauksen mukaan paha palvelija alkoi toimia ikään kuin hän olisi talon Isäntä. Hänen toimeksiantonsa oli selvä: Antaa heille heidän ruokansa ajallaan. Mutta nyt hän röyhkeästi korotti itsensä ja toimi ikään kuin tekipä hän mitä hyvänsä, vaikka olisi erehtynytkin (vaikka olisi tarjonnut pilaantunutta ruokaa), tämä toiminta olisi ollut hänen Isäntänsä hyväksymää. Pahasta palvelijasta sanottiin, että hän syö ja juo juopuneitten kanssa. Raamatussa juopumusta käytetään usein kuvaannollisessa merkityksessä, kuten muinaisen Israelin uskonnollisista johtajista kerrotaan Jesajan kirjan 28:1,7,14-19. Heidän kuvaillaan olevan vallasta ja itsetärkeydestä juopuneita. Paha palvelija juopui siis omasta vallastaan.
Mitä johtopäätöksiä teet edellisen perusteella Jehovan todistajien hallintoelimestä?
Entinen hallintoelimen jäsen Raymond Franz käsittelee tätä asiaa kirjassaan "In Search Of Christian Freedom", luvussa "The Faithful and Discreet Slave" peräti 53 sivun verran. Todella ansiokasta, Raamattuun perustuvaa tutkimista.
Toki Franz puhtaasti Raamattuun perustuvan tutkimuksen lisäksi käsittelee myös sitä, miksi nimenomaan Vartiotorni-seura ei voi olla "uskollinen ja ymmärtäväinen orja", ja nimenomaan heidän historiansa ja toimintatapojensa valossa.
Aineiston laajudesta johtuen en lähde referoimaan sitä, mutta muutamia mielenkiintoisia pointteja nimenomaan Raamatullisesta näkökulmasta voisi nostaa esiin. UskoToivo, sinut tietäen arvostat parhaiten nimenomaan kun asiaa käsitellään vain ja ainoastaan Raamatun pohjalta.
Raamatunkohta tuo esille, että jokaisen kristityn tulisi osoittautua Isännälle uskolliseksi taloudenhoitajaksi. Sen kontekstin mukaan Jeesuksen kysymys "Kuka todella on se uskollinen ja ymmärtäväinen orja", keskittyy jonkun yksilön tai ryhmän tunnistamisen sijasta kertomaan millainen käytös tulisi kristityllä olla, että hän osoittautuisi uskolliseksi Isännälleen. The Jerusalem Bible kääntää Luukkaan 12:42: "Minkälainen taloudenhoitaja, sitten, on riittävän uskollinen ja viisas antaakseen heille heidän ruokansa oikeaan aikaan?"
Jeesus oikeastaan sanoi: 'Kuka teidän joukostanne todistaa itsensä sellaiseksi uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi taloudenhoitajaksi?'. Vastaus riippuu siitä, mitä kukin TEKI, ei siitä mihin kuului tai mistä oli osa.
Jeesus päätti tuon kuvauksensa Luukkaan evankeliumissa seuraavaan opetukseen:
Luukas 12:48b. "Sillä jokaiselta, jolle on paljon annettu, myös paljon vaaditaan; ja jolle on paljon uskottu, siltä sitä enemmän kysytään. ja jolle on paljon uskottu, siltä sitä enemmän kysytään."
Pikemminkin kuin mitään ryhmää tai "luokkaa", Jeesus tarkoitti nimenomaan mitä kristitty tekee yksilönä ja millaiseksi hän osoittautuu.
Apostolit keskustelivat uskollisesta taloudenhoitajuudesta kirjoituksissaan. Myös heidän kirjoituksissaan se koskee nimenomaan henkilökohtaista, yksilökohtaista tasoa. Esimerkiksi ensimmäisessä kirjeessä Korinttilaisille Paavali kirjoittaa palveluksesta:
1. Kor. 1:1-2 "1. Niin pitäköön jokainen meitä Kristuksen käskyläisinä ja Jumalan salaisuuksien huoneenhaltijoina. 2. Sitä tässä huoneenhaltijoilta ennen muuta vaaditaan, että heidät havaitaan uskollisiksi. " (huoneenhaltija=steward=taloudenhoitaja)
Paavali jatkaa, että ne, jotka Jumala havaitsee uskolliseksi taloudenhoitajaksi, saavat KUKIN uskolliseksi osoittautunut palkintonsa:
1. Kor. 1:4-5 4. sillä ei minulla ole mitään tunnollani, mutta en minä silti ole vanhurskautettu, vaan minun tuomitsijani on Herra.
5. Älkää sentähden lausuko mitään tuomiota, ennenkuin aika on, ennenkuin Herra tulee, joka myös on saattava valoon pimeyden kätköt ja tuova ilmi sydänten aivoitukset; ja silloin kukin saa kiitoksensa Jumalalta."
Paavali kirjoitti jälleen Titukselle samasta aiheesta, antaessaan ohjeita vanhimmille:
Titus 1:7. Sillä seurakunnan kaitsijan on, niinkuin Jumalan huoneenhaltijan tulee, oltava nuhteeton, ei itserakas, ei pikavihainen, ei juomari, ei tappelija, ei häpeällisen voiton pyytäjä" (huoneenhaltija=steward=taloudenhoitaja)
Taas jokaisen tuli YKSILÖNÄ vastata vaatimukseen, ollakseen "Jumalan taloudenhoitaja".
Myös apostoli Pietari kehotti kristittyjä kohtelemaan toisiaan, jälleen yksilötasolla, hyvin.
1. Piet. 4:10 "Palvelkaa toisianne, kukin sillä armolahjalla, minkä on saanut, Jumalan moninaisen armon hyvinä huoneenhaltijoina." (huoneenhaltija=steward=taloudenhoitaja)
Suomennan vielä pätkän luvusta:
"Kun tämä yleinen aihe sivuutettiin kerran Hallintoelimen keskustelussa, nostin esille kysymyksen sen oikeellisuudesta, että Jeesuksen vertauskuvallinen kertomus rajoitettiin "luokkiin" (kuten järjestö esittää). Jos se oli oikein, sellaisen soveltamisen pitäisi olla yhtenäinen, ei umpimähkäinen. Sanommeko me sitten, että on olemassa "kymmenen miinan luokka" ja "viiden miinan luokka", soveltaen vertausta, joka on Luukkaan 19:12-27? Jos niin, keitä he olivat tai keitä he ovat? Varmasti heidät pystyttäisiin nimeämään, mutta ei luokka tai ryhmäperusteella, vaan yksilöinä, ja vain ja ainoastaan Jeesus voisi tehdä sellaisen tunnistamisen. Samaa voidaan sanoa koskien Luukkaan 12:47, 48 jossa Jeesus sanoo:
47. Ja sitä palvelijaa, joka tiesi herransa tahdon, mutta ei tehnyt valmistuksia eikä toiminut hänen tahtonsa mukaan, rangaistaan monilla lyönneillä. 48. Sitä taas, joka ei tiennyt, mutta teki semmoista, mikä lyöntejä ansaitsee, rangaistaan vain muutamilla lyönneillä. Sillä jokaiselta, jolle on paljon annettu, myös paljon vaaditaan; ja jolle on paljon uskottu, siltä sitä enemmän kysytään
Pitäisikö meidän taas sanoa, että on "monien lyöntien luokka" ja "muutamien lyöntien luokka"? Jos niin, keitä he ovat? Jälleen, heidät olisi määriteltävä yksilöpohjalta. Sen voisi tehdä vain Isäntä, sillä "Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan." Varmaankaan kukaan ei voi väittää, että olisi tai olisi ollut jokin erityinen, tunnistettava ryhmä tai "luokka", liittyen järjestöön, joka voitasiin tunnistaa "monien lyöntien luokaksi" tai "muutamien lyöntien luokaksi". Vartiotorni ei yritä soveltaa oppiaan "luokista" tässä kohdin, vaikka tämä Luukkaan osuus ON SAMA jossa Luukas esittää kuvauksen "uskollisesta ja ymmärtäväisestä orjasta" joka löytyy Matteuksen 24. luvusta. Varmasti loogisuus vaatisi yhtenäistä soveltamista "luokka"-ajattelussa.
Toin esille nämä asiat istunnossa, mutta mitään vastausta keneltäkään Hallintoelimen jäseneltä ei tullut. Kuten niin usein, keskustelu siirtyi toiseen aiheeseen."
Vartiotorni-seuran ns. voidelluiksi kutsumia, eli heidän "uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi orjaksi" sanomiaan on tällä hetkellä noin 8500 ihmistä maailmassa.
Heistä kymmenkunta on hallintoelimessä, ja loput samassa asemassa kuin "muut lampaat".
99.99% voidelluista ei siis jaa mitään "ruokaa", vaan he joutuvat samalla tavoin kuin "muut lampaat" ottamaan purematta vastaan kaiken mitä Brooklynistä tulee.
Voidaanko siis sanoa, että ainoastaan se aineisto olisi " uskollisen taloudenhoitajan jakamaa ruokaa oikeaan aikaan", mitä Brooklynista tulee, sillä sitä jakaa vain 99.99% väitetystä "uskollisesta ja ymmärtäväisestä orjasta"?!! Tuskinpa. Siksi oikea tapa soveltaa sitä on jokaiseen kristittyyn ja hänen opettamiseensa, esimerkiksi perheenpään asemassa.
Kaiken lisäksi Vartiotornin ja muun aineiston kirjoittavat nykyään lähes täydellisesti ns. "muihin lampaisiin" kuuluvat.
Tuo 99,99 % tilanne on vielä lohdullinen jos verrataan sitä aikaan jolloin Jehova lähetti Jeesuksen maanpiiriin valitsemaan sen ainoan ja oikean, sekä siinä ohessa ymmärtäväisen ja uskollisen palvelijan/orjan. Jeesus meni ja valitsi jo pari vuotta haudassa maatuneen henkilön. Tätä surkeutta kesti vajaa kymmenen vuotta. Vuonna 1927 Vartiotorniseura vapautti (vuonna 1916 kuolleen) Russelin elonkorjuun maallisista johtohommista.
>>Aineiston laajudesta johtuen en lähde referoimaan sitä, mutta muutamia mielenkiintoisia pointteja nimenomaan Raamatullisesta näkökulmasta voisi nostaa esiin. UskoToivo, sinut tietäen arvostat parhaiten nimenomaan kun asiaa käsitellään vain ja ainoastaan Raamatun pohjalta.
Kiitokset mielenkiintoisesta ja ansiokkaasta kirjoituksestasi. Osuit siinä naulankantaan, että arvostan asian käsittelyä nimenomaan RAAMATUN kannalta.
Tämä on laaja ja mielenkiintoinen aihe. Odotan lisää vastauksia kysymykseen. Katsotaan, kuinka mielenkiintoiseksi tämä aihe muodostuukaan. Kirjoituksia mahtuu vielä lisää. Löydättekö enemmän JYVIÄ kuin tutkija, joka myös PERUSTELI näkemyksensä raamatulla? Rohkeasti vain, sokeita kanojahan me kaikki enemmän tai vähemmän olemme.
Lainaan tähän "virallisen" selityksen Vartiotornista. Jos joku haluaa kommentoida sitä(kin), sana on vapaa.
Lainaus alkaa tästä:
”Uskollinen ja ymmärtäväinen orja”
2 Jeesus Kristus näki apostolien aikana hyväksi käyttää yliluonnollisia keinoja ensimmäisten valonleimahdusten antamiseen seuraajilleen. Siitä on kaksi esimerkkiä: vuoden 33 helluntai ja Korneliuksen kääntyminen vuonna 36. Myöhemmin Kristus on nähnyt parhaaksi käyttää ihmisvälikappaletta, niin kuin hän ennustikin: ”Kuka oikeastaan on se uskollinen ja ymmärtäväinen orja, jonka hänen isäntänsä on asettanut huolehtimaan palvelusväestään, antamaan näille ihmisille heidän ruokansa oikeaan aikaan? Onnellinen on tuo orja, jos hänen isäntänsä saapuessaan tapaa hänet näin tekemästä. Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi.” (Matteus 24:45–47.) Tämä orja ei voisi olla vain yksi ihminen, sillä sen tuli antaa hengellistä ruokaa siitä lähtien, kun kristillinen seurakunta sai alkunsa helluntaina, aina siihen saakka, kunnes Isäntä, Jeesus Kristus, tuli tekemään tilin. Tosiasiat osoittavat tämän uskollisen ja ymmärtäväisen orjan olevan kaikista niistä voidelluista kristityistä muodostuva ryhmä, jotka kulloinkin elävät maan päällä.
3 Keitä olivat uskollisen ja ymmärtäväisen orjan ensimmäiset jäsenet? Muun muassa apostoli Pietari, joka noudatti Jeesuksen käskyä: ”Ruoki minun pieniä lampaitani.” (Johannes 21:17.) Muita varhaisia orjaluokan jäseniä olivat muun muassa Matteus, joka kirjoitti nimeään kantavan evankeliumin, sekä Paavali, Jaakob ja Juudas, jotka kirjoittivat henkeytettyjä kirjeitä. Apostoli Johannes, joka kirjoitti muistiin Ilmestyskirjan, evankeliuminsa ja kirjeensä, kuului myös uskollinen ja ymmärtäväinen orja -luokkaan. Nämä miehet kirjoittivat Jeesuksen antaman tehtävän mukaisesti.
4 Jos kaikki voidellut ryhmänä — asuvatpa he missä osassa maailmaa tahansa — ovat orjaluokan jäseniä, niin keistä koostuu ”palvelusväki”? Siihen kuuluvat ovat noita samoja voideltuja, mutta heitä tarkastellaan erilaisesta näkökulmasta — yksilöinä. Yksilöinä he tosiaan kuuluisivat joko ”orjaan” tai ”palvelusväkeen” sen mukaan, jakaisivatko vai nauttisivatko he hengellistä ruokaa. Havainnollistetaanpa tätä. Toisen Pietarin kirjeen 3:15, 16:ssa apostoli Pietari mainitsee Paavalin kirjeet. Niitä lukiessaan Pietari kuuluisi palvelusväkeen, joka nauttii orjaluokkaa edustavan Paavalin antamaa hengellistä ruokaa.
5 Kirjassa Jumalan tuhatvuotinen valtakunta on tullut lähelle sanotaan tästä: ”Siitä, miten ’uskollinen ja ymmärtäväinen orja’ -luokka jatkoi olemassaoloaan ja palvelustaan läpi vuosisatojen Isännän Jeesuksen Kristuksen apostoleitten kuoleman jälkeen, meillä ei ole selvää historiallista kuvaa. Ilmeisesti kukin ’orja’-luokan sukupolvi ravitsi seuraavaa sukupolvea. (2. Tim. 2:2) Mutta 19. vuosisadan jälkipuoliskolla oli Jumalaa pelkääviä ihmisiä, jotka rakastivat Pyhän Raamatun hengellistä ravintoa ja jotka halusivat ravita itseään sillä – –. Muodostettiin – – raamatuntutkisteluluokkia, jotka edistyivät Pyhän Raamatun perustotuuksien ymmärtämisessä. Näiden Raamatun tutkijoitten joukossa olevat vilpittömät ja epäitsekkäät yksilöt olivat innokkaita jakamaan näitä hengellisen ravinnon elintärkeitä annoksia toisille. Heillä oli sen ’orjan’ uskollinen henki, joka oli asetettu antamaan ’palvelusväelle’ tarvittavaa hengellistä ’ruokaa oikeaan aikaan’. He olivat ’ymmärtäväisiä’ tajutessaan, että silloin oli oikea ja sovelias aika, ja käsittäessään, mitkä olivat parhaat keinot ravinnon jakamiseksi. He yrittivät tarjoilla sitä.” (Sivut 344, 345.)
Lainaus päättyi tähän. Mitäs sanotte?
>>>Tämä orja ei voisi olla vain yksi ihminen, sillä sen tuli antaa hengellistä ruokaa siitä lähtien, kun kristillinen seurakunta sai alkunsa helluntaina, aina siihen saakka, kunnes Isäntä, Jeesus Kristus, tuli tekemään tilin.
Se ei ollutkaan vain yksi ihminen, vaan kristittyjä, jotka ovat osoittautuneet "uskollisiksi ja ymmärtäväisiksi", on ollut noista päivistä asti.
Vartiotorni-seura vain on kykenemätön nimeämään yhtään "uskolliseen ja ymmärtäväiseen orja-(luokkaan)" kuulunutta ensimmäisen vuosisadan ja heidän oman aikakautensa välillä joka alkoi 1800-luvun lopulla?
>>3 Keitä olivat uskollisen ja ymmärtäväisen orjan ensimmäiset jäsenet? Muun muassa apostoli Pietari, joka noudatti Jeesuksen käskyä: ”Ruoki minun pieniä lampaitani.” (Johannes 21:17.)
Jeesuksen kehotuksesta Pietarille ei käy ilmi, että Pietari olisi "osa" jotain ryhmää tai luokkaa. Jeesus kehottaa Pietaria olemaan uskollinen orja tai taloudenhoitaja, kuten Raamatun mukaan jokaisen kristityn tulisi olla.
>>Muita varhaisia orjaluokan jäseniä olivat muun muassa Matteus, joka kirjoitti nimeään kantavan evankeliumin, sekä Paavali, Jaakob ja Juudas, jotka kirjoittivat henkeytettyjä kirjeitä. Apostoli Johannes, joka kirjoitti muistiin Ilmestyskirjan, evankeliuminsa ja kirjeensä, kuului myös uskollinen ja ymmärtäväinen orja -luokkaan.
Tämä luokka-ajatus toistuu jatkuvasti tuossa artikkelissa, mutta sille ei ole kerrassaan mitään Raamatullista pohjaa.
>>5 Kirjassa Jumalan tuhatvuotinen valtakunta on tullut lähelle sanotaan tästä: ”Siitä, miten ’uskollinen ja ymmärtäväinen orja’ -luokka jatkoi olemassaoloaan ja palvelustaan läpi vuosisatojen Isännän Jeesuksen Kristuksen apostoleitten kuoleman jälkeen, meillä ei ole selvää historiallista kuvaa. Ilmeisesti kukin ’orja’-luokan sukupolvi ravitsi seuraavaa sukupolvea. (2. Tim. 2:2)
Vartiotorni-seuran ongelma on juuri tässä. He eivät voi osoittaa ketään yksilöä tai mitään "luokkaa" ensimmäisen vuosisadan väittämänsä LUOKAN ja 1800-luvun nykytodistajien välillä. Jeesus taas osoitti, että hän tulisi AINA olemaan uskollisten orjiensa, eli taloudenhoitajiensa kanssa, kuten artikkelin ensimmäinekin kappale osoittaa
"Tämä orja ei voisi olla vain yksi ihminen, sillä sen tuli antaa hengellistä ruokaa siitä lähtien, kun kristillinen seurakunta sai alkunsa helluntaina, aina siihen saakka, kunnes Isäntä, Jeesus Kristus, tuli tekemään tilin."
Missä siis oli tuo Vartiotornin esittämä "orjaluokka" tai sen edustajat, jotka olivat orjaLUOKKAMAISESTI yhteensidottuja 1800 vuotta ensimmäiseltä vuosisadalta meidän päiviimme?
Kuten Raamatusta näemme, mitään orjaluokkaa ei ole siinä mielessä kuin Vartiotorni sen esittää, vaan Jeesus tarkoitti, että hän olisi niiden eri aikoina elävien kristittyjen, uskollisen taloudenhoitajien kanssa aina tuloonsa asti.
Vartiotornin auktoriteetti "uskollisesta ja ymmärtäväisestä orjasta" Brooklynissa jakamassa "ylivertaista ravintoa" on siis todella hataralla pohjalla. Ken haluaa, se uskoon
>>... meillä ei ole selvää historiallista kuvaa.
Tuon selvän historiallisen kuvan puuttuminen ei ole estänyt Vartiotorniseuraa esittämästä ehdotonta näkemystä siitä, että orjaluokka/orjahenkilö on jatkunut katkeamattomana (mm. Martin Lutherin kautta) Russeliin. 1879-1896 oli kyseessä luokka ja 1896-1927 oli kyseessä Russell, toki vuodesta 1916 eteenpäin Russell hoiti homman henkimaailmasta. Itse asiassa Jeesus valitsi Russelin vasta kuolemansa jälkeen. Joka tietysti herättää kysymyksen, että missä logiikka? Kokeilukauden jälkeen vuonna 1927 Jehova ja/tai Jeesus vapautti Russelin ja jakoi homman jälleen laajemmalle porukalle.
En tiedä, meneekö tämä nyt aiheen vierestä, mutta lainaan Matteuksen 25. luvusta jakeet 14-27. Lainaus alkaa tästä:
14 On näet niin kuin silloin, kun ulkomaille matkustamaisillaan oleva mies kutsui orjansa ja jätti omaisuutensa heidän huostaansa. 15 Ja yhdelle hän antoi viisi talenttia, toiselle kaksi ja vielä yhdelle yhden, kullekin tämän oman kyvyn mukaan, ja lähti ulkomaille. 16 Se, joka sai viisi talenttia, lähti heti matkaan ja harjoitti niillä liiketoimintaa ja voitti viisi lisää. 17 Samalla tavoin se, joka sai kaksi, voitti kaksi lisää. 18 Mutta se, joka sai vain yhden, meni pois, kaivoi kuopan maahan ja kätki isäntänsä hopearahan.
19 Pitkän ajan kuluttua noiden orjien isäntä tuli ja selvitti tilit heidän kanssaan. 20 Niinpä se, joka oli saanut viisi talenttia, astui esiin ja toi viisi lisätalenttia ja sanoi: ’Herra, sinä jätit viisi talenttia minun huostaani; katso, olen voittanut viisi talenttia lisää.’ 21 Hänen isäntänsä sanoi hänelle: ’Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen orja! Olet ollut uskollinen vähässä. Olen asettava sinut huolehtimaan paljosta. Mene herrasi iloon.’ 22 Sen jälkeen astui esiin se, joka oli saanut kaksi talenttia, ja sanoi: ’Herra, sinä jätit minun huostaani kaksi talenttia; katso, olen voittanut kaksi talenttia lisää.’ 23 Hänen isäntänsä sanoi hänelle: ’Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen orja! Olet ollut uskollinen vähässä. Olen asettava sinut huolehtimaan paljosta. Mene herrasi iloon.’
24 Lopuksi se, joka oli saanut yhden talentin, astui esiin ja sanoi: ’Herra, tiesin sinun olevan vaativa mies, joka leikkaat sieltä, mihin et ole kylvänyt, ja kokoat sieltä, missä et ole viljaa viskannut. 25 Niinpä minä aloin pelätä ja menin pois ja kätkin talenttisi maahan. Tässä saat omasi.’ 26 Vastaukseksi hänen isäntänsä sanoi hänelle: ’Paha ja laiska orja, sinähän tiesit, että minä leikkaan sieltä, mihin en ole kylvänyt, ja kokoan sieltä, missä en ole viljaa viskannut. 27 Sinun olisi siis pitänyt tallettaa hopearahani pankkiireille, niin minä tultuani olisin saamassa omani takaisin korkoineen.
Lainaus päättyi tähän.
Kun isäntä lähti kaukaiseen maahan pitkälle matkalle, hän antoi orjilleen vastuuta. Nämä samat orjat olivat olemassa silloin kun hän palasi matkalta. Aivan ilmeisesti tuo "isäntä" kuvaa Jeesusta, joka tulisi takaisin. Orjat olisivat olemassa vielä tuolloin. Näin ollen on mahdotonta, että olisi kyseessä kukaan yksilö, ei edes siten, että kaikki kristityt vuoron perään vuosisatojen ajalta, ainakin jos noudatamme loogista ajattelua. Orjat olivat olemassa kun Jeesus lähti ja samat orjat kun hän palasi.
Seuraava lausuntosi on kyllä tosi, ja se on vakava kysymys: "Vartiotorni-seura vain on kykenemätön nimeämään yhtään "uskolliseen ja ymmärtäväiseen orja-(luokkaan)" kuulunutta ensimmäisen vuosisadan ja heidän oman aikakautensa välillä joka alkoi 1800-luvun lopulla?"
Tässä onkin haastetta kaikille osoittaa, että on ollut koko ajan olemassa oleva orja, joka täyttää kuvauksen piirteet.
Luukkaan 12. luvussa jakeissa 35-40 on meille myös miettimisen aihetta:
"35 Olkoot kupeenne vyötetyt ja lamppunne palamassa, 36 ja olkaa itse niiden ihmisten kaltaisia, jotka odottavat isäntäänsä, kun hän palaa häistä, jotta he hänen saapuessaan ja kolkuttaessaan voisivat heti avata hänelle. 37 Onnellisia ovat ne orjat, jotka isäntä saapuessaan tapaa valvomasta! Totisesti minä sanon teille: hän vyöttää itsensä ja panee heidät asettumaan pitkälleen pöydän ääreen ja tulee vierelle ja palvelee heitä. 38 Ja jos hän saapuu toisella vartiolla, vieläpä jos kolmannellakin, ja tapaa heidät tällaisina, niin onnellisia he ovat! 39 Mutta tietäkää se, että jos talonisäntä olisi tiennyt, millä hetkellä varas tulee, niin hän olisi pysynyt valveilla eikä olisi antanut murtautua taloonsa. 40 Pysykää tekin valmiina, sillä hetkenä, jota ette pidä todennäköisenä, Ihmisen Poika tulee.”"
"Onnellisia ovat ne orjat, jotka isäntä saapuessaan tapaa valvomasta!" Ilmeisesti nuo orjat ovat pitäneet lamppunsa palamassa myös yli pimeän keskiajan ja ne vuodet, jolloin raamatun omistaminenkin oli kuoleman uhalla kiellettyä.
Tämä aihe ei ole niitä helpoimpia raamatussa, ja on mielenkiintoista tutustua kaikkiin ajatuksiin, mitä tämän aiheen piirissä esiintyy. Kiitokset asiallisista vastauksista tähän asti kaikille. Lisää vastauksia ja perusteluja kaivataan vielä, tämä asia ei ole vielä kokonaan puitu.
;-)
>>En tiedä, meneekö tämä nyt aiheen vierestä, mutta lainaan Matteuksen 25. luvusta jakeet 14-27. Lainaus alkaa tästä:
Suomennan vielä lisää kirjasta "In Search Of Christian Freedom":
"Miten sitten palkinto, joka annettiin uskolliselle taloudenhoitajalle? Mitä perusteita on väitteelle, että tämä mainostaa että kristittyjen maan päällä tulisi muodostaa "johtajien ryhmä" joka on vastuussa kaikista Kristuksen intresseistä planeetan suhteen? Raamattu kokonaisuutena osoittaa, että Jumalan antaa palkintonsa vasta viimeisessä tuomiossa, ei ennen sitä. Viimeinen tuomio on yhä edellämme. Jos näin ei olisi, sitten meidän pitäisi yhtäpitävästi käsittää, että joidenkin Isännän palvelijoista tulisi juuri nyt olla käyttämässä valtaa joka on verrattavissa valtaan kuvauksen "kymmenestä kaupungista" tai "viidestä kaupungista" miina-kuvauksen täyttymyksessä (Luukas 19:15-19). Tuo kuvaus seuraa hyvin samaa kaavaa kuin kuvaus uskollisesta ja ymmärtäväisestä orjasta - isäntä lähtee jättäen palvelijalle tai palvelijoille erikoismääräyksen ja sitten paluunsa yhteydessä hän arvioi heidän uskollisuutensa sen mukaan miten he ovat tehtävänsä suorittaneet.
Johdonmukaisesti, molempien vertauksien pitäisi vastata siihen mitä tapahtuu kun isäntä palaa. Vartiotorni-seura selittää vertauksen punnista tai miinoista täysin eri tavalla, kuin mitä se selittää vertauksen uskollisesta ja ymmärtäväisestä orjasta. Heidän selityksessään uskollisesta taloudenhoitajasta Isäntä, Kristus, palaa vuonna 1914 ja vuonna 1919 hyväksyy taloudenhoitajan ja antaa hänelle palkinnon huolehtia kaikesta hänen omaisuudestaan. Vastakkaisesti, selityksessään punnista (tai miinoista), Watchtower 1. joulukuuta 1973 (s. 719) sanoo - vastoin sitä kuinka Jeesus kuvauksensa esitti - että, paluunsa yhteydessä (1914) Isäntä ei palkitse palvelijoitaan 5 tai 10 kaupungin hallintaoikeudella, mutta sen sijaan, viisi vuotta myöhemmin antaa heille lisäaikaa harjoittaa liiketoimintaa talenteillansa! Watchtower kertoo meille, että "se mitä tapahtui oli kuin symbolisten hopeamiinojen passitus vuonna 1919 Jehovan Kristittyjen todistajien voidellulle jäännökselle" ja että he asettivat itsensä "uudelleen harjoittamaan liiketoimintaa symbolisilla hopeamiinoilla, jotka he juuri saivat kuninkaalliseen valtaan puetulta Jeesukselta Kristukselta." Kirja God's Kingdom Of a Thousand Years has Approached (sivut 230-232) samalla tavoin uudelleenkirjoittaa tähän liittyvän talenttivertauksen sanoen, että Isäntä paluunsa yhteydessä vuonna 1919 huomasi, että hänen täytyi antaa palvelijoillensa "uusi ja tuleva mahdollisuus 'harjoittaa liiketoimintaa' hänen arvokkailla 'talenteillaan'". Ei sanaakaan tai mitään ilmausta löydy Raamatusta TOISESTA puntien tai talenttien määräyksestä TEHDÄ KAUPPAA SEN JÄLKEEN KUN ISÄNTÄ SAAPUU.
Tämä yksinkertaisesti havainnollistaa, että Vartiotornin ymmärrys perustuu täysin heidän järjestönsä vaiheidensa sijoittamiseen ja väitteisiin ja jos raamatullista kertomusta täytyy muuttaa voidakseen tehdä niin, he tuntevat oikeutetuksi tekemään niin. Tämä sama pätee vertaukseen uskollisesta ja ymmärtäväisestä orjasta"
Kiitokset suomennoksestasi. Oma englanninkielen taitoni on sen verran rajoittunut, että syvällisiä asioita en sillä kielellä halua lukea, että ei tulisi väärinkäsityksiä. Mutta tuossa tekstissä, jonka lainasit, on varmasti ajattelemisen aihetta.
>>Ei sanaakaan tai mitään ilmausta löydy Raamatusta TOISESTA puntien tai talenttien määräyksestä TEHDÄ KAUPPAA SEN JÄLKEEN KUN ISÄNTÄ SAAPUU.
Yhteenvetoa..
Kaupankäynti, eli "liiketoiminnan harjoittaminen" tarkoittaa luonnollisesti Kristuksen seuraajien lisäämistä työpanoksellaan. Kuten kuvaus kertoi, Isäntä saapuessaan palkitsi orjat tekemisiensä mukaan. Vartiotorni-seura esittää, että Isäntä on palannut jo (1914) ja "uskollinen ja ymmärtäväinen orja" -rinnakkaiskuvauksen selityksensä mukaan palkinnut orjan (1919) "asettamalla hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi". Kuitenkaan Vartiotorni ei voi sanoa, että Isännän palaamisesta huolimatta talentti-vertauksen mukaiset palkinnot, eli "kymmenen kaupungin hallitseminen" ja "viiden kaupungin hallitseminen" olisi jaettu orjille "omaisuuden lisäämisestä", sillä tuo omaisuuden lisääminenhän on edelleen menossa heidän käsityksensä mukaisesti vaikka Isäntä on jo palannut! Sitävastoin Vartiotorni on Raamatun vastaisesti väittänyt, että Isäntä paluun yhteydessä (1919) jakoi talentit uudelleen nykyisille Jehovan todistajille!
Jokin tuossa ei täsmää, ja se on tämä: ainoastaan siten kaikki osat täsmäävät, että
1) Isäntä eli Jeesus ei ole vielä palannut. Oppi vuodesta 1914 Kristuksen paluun vuotena ei voi tämän mukaan pitää paikkansa
2) Jokainen kristitty tuomitaan erikseen viimeisenä päivänä sen mukaisesti onko hän ollut "uskollinen ja ymmärtäväinen taloudenhoitaja"
>>Jokin tuossa ei täsmää
Näin näyttää tosiaankin olevan. Aloitin tämän keskusteluketjun juuri tuosta syystä.
Tosin ei tämäkään ihan täsmää:
>>Jokainen kristitty tuomitaan erikseen viimeisenä päivänä sen mukaisesti onko hän ollut "uskollinen ja ymmärtäväinen taloudenhoitaja"
Niinkuin jossain aikaisemmassa kirjoituksessani totesin, minusta näyttää kuitenkin siltä, että "orja" ei voi olla yksilö tai yksilöt erikseen vaan ryhmä kristittyjä. Muuten kuvauksen loogisuus ei säily. (Kuka oikeastaan on se uskollinen ja ymmärtäväinen orja, jonka hänen isäntänsä on asettanut huolehtimaan palvelusväestään). Tällä orjalla olisi joku suurempi vastuu kuin muilla yleensä.
Olet nuo tiedot koonnut?, tutkin Raamattua ja todistajien kirjallisuutta enkä löytänyt näille väitteillesi vahvistusta.
Matt. 25 luvussa kerrotaan tämä vertaus.. kirkkoraamattu puhuu leiviskästä..
Selittelet käsittämättömiä, ymmärtkö itse mitä selität?
Todistajat eivät ole asioita koskaan noin opettaneeet..
>>enkä löytänyt näille väitteillesi vahvistusta.¨
Mille "väitteille"? En minä ole väittänyt yhtään mitään. Etkö tunne uskontosi perusopetuksia?
Onneksi on niitäkin, jotka haluavat keskustella asiallisesti asiasta kuten UskoToivo, eikä vain teitä Jehovan todistajien haaratoimiston tänne trollaamaan määrättyjä.
>>Selittelet käsittämättömiä, ymmärtkö itse mitä selität?
Ilmeisen paljon paremmin kuin sinä.
>>Todistajat eivät ole asioita koskaan noin opettaneeet..
On totta, että tämä on arka paikka Vartiotorniseuralle ja siksi siitä on annettu viime vuosina valheellinen kuva. Sinä saat puolestasi elää noissa valheissasi, mutta vilpittömille ihmisille hieman näyttöä asiasta. Tässä ensin vaikka 1881, jolloin uskollinen ja ymmärtäväinen oli luokka, ei henkilö:
WatchTower issue of November, 1881, page 5. In the fourth- and fifth-last paragraphs of the article "In the Vineyard," he said:.....
.."We believe that every member of this body of Christ is engaged in the blessed work, either directly or indirectly, of giving meat in due season to the household of faith. "Who then is that faithful and wise servant whom his Lord hath made ruler over his household," to give them meat in due season? Is it not that "little flock" of consecrated servants who are faithfully carrying out their consecration vows-the body of Christ-and is not the whole body individually and collectively, giving the meat in due season to the household of faith-the great company of believers?"....
Vielä kuolemansa jälkeen Russell oli "tuo palvelija":
"Thousands of the readers of Pastor Russell's writings believe that he filled the office of "that faithful and wise servant," and that his great work was giving to the Household of Faith meat in due season. His modesty and humility precluded him from openly claiming this title, but he admitted as much in private conversation." (Watchtower 12/1/1919, page 357)
Vielä 1923 Russell oli samassa asemassa:
"We believe that all who are now rejoicing in present truth will concede that Brother Russell faithfully filled the office of special servant of the Lord; and that he was made ruler over all the Lord's goods... Often when asked by other, Who is that faithful and wise serving?-- Brother Russell would reply: "Some say I am; while others say the Society is." Both statements were true; for Brother Russell was in fact the society in a most absolute sense, in this, that he directed the policy and course of the Society without regard to any other person on earth." (WT, 1 Mar. 1923, 68)
Muutos tuli vuonna helmikuun 15. päivän Vartiotornissa 1927. Silloin kaikki raamatuntutkijat olivat "se palvelija" Jäännöksestä tehtiin palvelija vasta vuonna 1943 (w43 1 July p. 203)
Annoit aiemmin väärän kuvan asioista, nytkin lainaukset ovat puutteelisia asiayhteydestä irroitettuja lainauksia, joilla yritetään kärjistää asioita.
En näe mitää outoa siinä, että Raamattua ymmärretään edistyvästi, juuri se vaikutti minuun myönteisesti todistajien kohdalla kun aloin kiinnostumaan uskonoista. Muut uskonnot kun pitivät kiinni opetuksista jotka olivat itsekkin todenneen epäraamatullisiksi, nimittivät niitä perinteeksi jotka on säilytettävä.
>>Annoit aiemmin väärän kuvan asioista
Millä tavalla?
>>nytkin lainaukset ovat puutteelisia asiayhteydestä irroitettuja lainauksia
Jos näin on, niin osoita näkökantasi todeksi ja oikaise minua.
Pysy asiassa, älä sekoita tähän muita uskontoja.
uskotko sinä että hallinto-elin ensimmäisistä päivistään lähtien olisi ollut jonkinlainen jatko osa apostolien tekemälle pohjatyölle?
hyvä on se siitä ,mutta itseäni on ihmetyttänyt tämä 1800-vuodenpaussi saarnaamistyössä ,onko "katkolle" mitään raamatullisia perusteita? tosiaankin missä oli orja tai palvelusväki luokka viimeiset 1800 vuotta ja miksi? annetaanko raamatussa mitään tipsiä vai onko tämä 1800 vuotta semmoinen evvk ajanjakso?
tämä uskoon tulo on kyllä melkoista salapoliisintyötä ei sovi laiskoille:)
olo on kuin koiralla kaivamassa myyrää kolosta kuono ja tassut mullassa ja kurassa. hommaa tuntuu piisaavan mutta toivotaan että se totuus vielä minullekin löytyisi.
>>tosiaankin missä oli orja tai palvelusväki luokka viimeiset 1800 vuotta
Vartiotorniseura on nimennyt muutaman henkilön tuolle kaudelle. Näin ulkomuistista siinä taisi Paavalista seuraavat olla Johannes, Areios, Valdo, Wycliffe, Luther ja sitten Russell.
Tietä? Totuutta? Elämää? (Joh.14:6)
Usko on Jumalasta. (Joh.6:29) Usko ei siis ole "uskomisen yrittämistä". Pelastavan uskon kohde ei ole "usko" tai jokin häilyvä opinkappale, vaan Herra Jeesus. (Apt.16:31)
Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat Hänen nimeensä (Joh.1:12)
Joka uskoo Häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen. (Joh.3:18)
Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman. (Apt.4:12)
...Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte." Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?" Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. (Apt.2:36-38)