GEHENNA---lopullinen tuho-vertauskuva

Gehenna, it-1 kirjoitti:

E-i ikuisen piinan vertauskuva.

Jeesus Kristus yhdisti Gehennaan tulen (Mt 5:22; 18:9; Mr 9:47, 48),
samoin teki opetuslapsi Jaakob,
ainoa raamatunkirjoittaja joka
Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan lisäksi käytti tuota sanaa (Ja 3:6).

Jotkut kommentaattorit pyrkivät yhdistämään nuo Gehennaan liittyvät maininnat tulesta siihen ihmisuhrien polttamiseen, jota harjoitettiin ennen Josian hallituskautta, ja tällä perusteella he väittävät, että Jeesus käytti Gehennaa ikuisen piinan vertauskuvana.

Koska Jehova Jumala kuitenkin
__ilmaisi inhoavansa tuota tapaa __ja sanoi sen olevan sellaista,
”mitä minä en ole käskenyt ja mikä ei ole noussut sydämeeni”
(Jer 7:31; 32:35),
niin on varsin epätodennäköistä,
että Jumalan Poika olisi Jumalan tuomiosta puhuessaan ottanut sellaisen epäjumalanpalvelukseen liittyvän tavan
Gehennan vertauskuvallisen merkityksen pohjaksi.

Lisäksi Jumala sääti profeetallisesti,
että Hinnominlaaksoa käytettäisiin ruumiiden joukkohävityspaikkana,
_ ei elävien uhrien kidutuspaikkana _
(Jer 7:32, 33; 19:2, 6, 7, 10, 11).

Näin ollen Jeremian 31:40:n viittauksen ’ruumiiden ja rasvaisen tuhkan alatasankoon’ ajatellaan yleisesti tarkoittavan Hinnominlaaksoa,
ja portti, joka tunnetaan nimellä ”Tuhkakasojenportti”,
johti ilmeisesti tuon laakson itäpäähän,
missä Hinnominlaakso yhtyi Kidronin purolaaksoon (Ne 3:13, 14).

On ilmeistä, että mainitut ”ruumiit” ja ”rasvainen tuhka” eivät liity niihin ihmisuhreihin, joita uhrattiin Ahasin ja Manassen johdolla,
sillä epäjumalanpalvelijat olisivat epäilemättä pitäneet näin uhrattuja ruumiita ”pyhinä” eivätkä olisi jättäneet niitä virumaan laaksoon.


Se, mitä Raamattu sanoo Gehennasta,
onkin yleensä yhdenmukaista rabbiinisten ja muiden lähteiden esittämän perinteisen näkemyksen kanssa.

Tuon näkemyksen mukaan Hinnominlaaksoa käytettiin
Jerusalemin jätteiden kaatopaikkana.
(J. B. Phillipsin The New Testament in Modern English kääntää Mt 5:30:ssä
olevan sanan ge′en·na ”roskakasaksi”.)

Juutalainen kommentaattori David Kimhi (1160–1235?) kertoo sanasta
”Gehinnom” joitakin historiallisia tietoja kommentissaan psalmiin 27:13:
”Ja se on Jerusalemin lähistöllä oleva paikka, ja se on vastenmielinen paikka,
ja sinne heitetään epäpuhtauksia ja ruumiita.
Siellä oli myös__ jatkuva tuli__ epäpuhtauksien
ja ruumiiden luiden polttamista varten.

Tämän vuoksi jumalattomien tuomiota sanotaan vertauskuvallisesti Gehinnomiksi.”
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200001642?q=käytti tuota sanaa&p=par

kirjoitti:

Anonyymi

Kirjoita kommentti

5000

Lähetä