Haades
Suomen kielessä yleisesti käytetty muoto vastaavasta kreikankielisestä sanasta hai′dēs (luetaan: haadees).
Se merkinnee ’näkymätöntä paikkaa’.
Sana ”Haades” esiintyy Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten varhaisimmissa käsikirjoituksissa kaikkiaan kymmenen kertaa
(Mt 11:23; 16:18; Lu 10:15; 16:23; Ap 2:27, 31; Il 1:18; 6:8; 20:13, 14).
Vuoden 1992 kirkkoraamatussa sana hai′dēs on näissä raamatunkohdissa käännetty vastineella ”tuonela”,
mutta vuoden 1776 kirkkoraamatussa sanalla ”hel-vetti”.
Monissa uudemmissa käännöksissä käytetään sanaa ”Haades” sanan ”hel-vetti” asemesta.
Raamatun heprealaisten kirjoitusten (1. Mooseksen kirjasta Malakiaan)
kreikankielisessä Septuaginta-käännöksessä sanaa ”Haades” on käytetty 73 kertaa.
Näistä 60 kertaa se on käännetty heprealaisesta sanasta šeʼōl′,
jonka vastineena tavallisesti käytetään sanaa ”Šeol”.
Luukas, joka Jumalan henkeyttämänä kirjoitti Apostolien teot,
osoitti Haadeksen olevan varmasti kreikankielinen vastine Šeolille,
kun hän käänsi sanat, jotka Pietari lainasi psalmista 16:10 (Ap 2:27).
Yhdeksän uudempaa Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten hepreankielistä käännöstä
käyttää puolestaan sanaa ”Šeol” Haadeksen vastineena Ilmestyksen 20:13, 14:ssä,
ja syyrialaisessa käännöksessä käytetään sen sukulaissanaa Šiul.
Kaikissa kohdissa – kahta seuraavassa kappaleessa mainittua poikkeusta lukuun ottamatta – joissa sana Haades esiintyy Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa, se yhdistetään kuolemaan joko itse jakeessa tai heti tekstiyhteydessä.
Haades ei viittaa yksityiseen hautaan (kreik. ta′fos)
eikä yksityiseen muistohautaan (kreik. mnē′ma tai mnē·mei′on) vaan
ihmiskunnan yhteiseen hautaan, jonne kuolleet on haudattu näkymättömiin.
Näin ollen se merkitsee samaa kuin Šeol,
minkä todistaa niiden kymmenen kohdan tarkastelu, joissa sana Haades esiintyy. (Ks. HAUTA; ŠEOL.)
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200001803?q=haades&p=par
Suomen kielessä yleisesti käytetty muoto vastaavasta kreikankielisestä sanasta hai′dēs (luetaan: haadees).
Se merkinnee ’näkymätöntä paikkaa’.
Sana ”Haades” esiintyy Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten varhaisimmissa käsikirjoituksissa kaikkiaan kymmenen kertaa
(Mt 11:23; 16:18; Lu 10:15; 16:23; Ap 2:27, 31; Il 1:18; 6:8; 20:13, 14).
Vuoden 1992 kirkkoraamatussa sana hai′dēs on näissä raamatunkohdissa käännetty vastineella ”tuonela”,
mutta vuoden 1776 kirkkoraamatussa sanalla ”hel-vetti”.
Monissa uudemmissa käännöksissä käytetään sanaa ”Haades” sanan ”hel-vetti” asemesta.
Raamatun heprealaisten kirjoitusten (1. Mooseksen kirjasta Malakiaan)
kreikankielisessä Septuaginta-käännöksessä sanaa ”Haades” on käytetty 73 kertaa.
Näistä 60 kertaa se on käännetty heprealaisesta sanasta šeʼōl′,
jonka vastineena tavallisesti käytetään sanaa ”Šeol”.
Luukas, joka Jumalan henkeyttämänä kirjoitti Apostolien teot,
osoitti Haadeksen olevan varmasti kreikankielinen vastine Šeolille,
kun hän käänsi sanat, jotka Pietari lainasi psalmista 16:10 (Ap 2:27).
Yhdeksän uudempaa Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten hepreankielistä käännöstä
käyttää puolestaan sanaa ”Šeol” Haadeksen vastineena Ilmestyksen 20:13, 14:ssä,
ja syyrialaisessa käännöksessä käytetään sen sukulaissanaa Šiul.
Kaikissa kohdissa – kahta seuraavassa kappaleessa mainittua poikkeusta lukuun ottamatta – joissa sana Haades esiintyy Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa, se yhdistetään kuolemaan joko itse jakeessa tai heti tekstiyhteydessä.
Haades ei viittaa yksityiseen hautaan (kreik. ta′fos)
eikä yksityiseen muistohautaan (kreik. mnē′ma tai mnē·mei′on) vaan
ihmiskunnan yhteiseen hautaan, jonne kuolleet on haudattu näkymättömiin.
Näin ollen se merkitsee samaa kuin Šeol,
minkä todistaa niiden kymmenen kohdan tarkastelu, joissa sana Haades esiintyy. (Ks. HAUTA; ŠEOL.)
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200001803?q=haades&p=par
Vastaukset 3
Vanhimmat
Sheol on jonkinasteisissa tolkuissa olevien vainajien elintila:
"Jopa Šeol alhaalla on joutunut kiihdyksiin sinun vuoksesi ottaakseen sinut vastaan, kun tulet. Sinun vuoksesi se on herättänyt elottomat, kaikki maan vuohimaiset johtajat. Se on pannut kaikki kansakuntien kuninkaat nousemaan valtaistuimiltaan." (Jes.14:9 V-Raamattu)
Babylonin kukistuminen
on niin ällistyttävä tapahtuma, että hautakin reagoi siihen:
”Jopa Šeol alhaalla on joutunut kiihdyksiin sinun vuoksesi
ottaakseen sinut vastaan, kun tulet.
Sinun vuoksesi se on herättänyt elottomat, kaikki maan vuohimaiset johtajat.
Se on pannut kaikki kansakuntien kuninkaat nousemaan valtaistuimiltaan.
He kaikki korottavat äänensä ja sanovat sinulle:
’Onko sinutkin tehty heikoksi niin kuin meidät?
Meihinkö verrattavaksi sinut on tehty?
Alas Šeoliin sinun ylpeytesi on saatettu, kielisoitintesi pauhina.
Allesi on levitetty toukkia lepovuoteeksi, ja madot ovat peitteenäsi.’”
(Jesaja 14:9–11.)
Miten voimakas runollinen kuvaus!
Ihmiskunnan yhteisen haudan ikään kuin pitää herättää kaikki ne kuninkaat,
jotka kuolivat ennen Babylonin hallitsijasukua,
jotta he voisivat ottaa uuden tulokkaan vastaan.
He pilkkaavat Babylonin hallitusvaltaa,
joka makaa nyt avuttomana toukkavuoteella,
ei kalliilla divaanilla, ja jonka peitteenä ovat madot,
eivät arvokkaat liinavaatteet.
Jesajan profetia I
ip-1 14. luku s. 172-188
Jehova nöyryyttää kopeaa kaupunkia
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1102000034?q=voimakas runollinen kuvaus&p=par
Sanamies mittailee metrimitan kanssa JUOPA-sanan merkitystä ja syvyyttä
kun matopeitto kuhisee Raamatussa :D
Tässä on nyt taas sukellettu Kreikkalaisten pakanamytologioiden ihmemaahan , jossa "Liisana " toimii Uskonnollinen mielikuvitus ja taikausko . -sillä Hades oli Ylijumala Zeuksen veli , ja "maanalaisten rikkauksien " jumala .
Tuonela oli paikka , joka oli "varjojen laakso , "jossa kuolleiden haamut elivät varjoina , ja janosivat pisaraa elävien verta siksi heille uhrattiin verta , ja käskettiin vuodattaa se maahan , josta " maanalaiset saisivat siitä pisaran , -
Myöhemmin tapa muuttui viinin läikyttämiseksi maahan ,
Raamattu sanoo , että " Kuolleet eivät tiedä mitään , he ovat " Olemattomia ," Room 4 ; 17-21mutta että Korkein voi voimallaan kutsua heidät taas eteensä , ja on kutsunut Poikansa esiin "Olemattomuudesta , esikuvana ylösnousemuksesta , -
Se on juuri se mainittu " Jumalan armo . "