Uusi (sapatti)uskonliike perustettu Toijalassa

Samaa sapattikoululäksyvihkosta luetaan sielläkin.
Suomen Adventtikirkko on haksahtanut ekumeenisuuteen.

Sama oppikin on kirjoitti:

Samaa sapattikoululäksyvihkosta luetaan sielläkin.
Suomen Adventtikirkko on haksahtanut ekumeenisuuteen.

Ainoa oikeaoppinen sapatti on Suomen Adventtikirkolla.

pyh! kirjoitti:

Ainoa oikeaoppinen sapatti on Suomen Adventtikirkolla.

pyh!

TOTTA, tuossa sinä olet ihan oikeassa!

Mutta aika kaukaa haettua tarinaa aloittajalta, eiköhän tuo mitään parempaa keksinyt?

Täytyy vain sanoa että on "jauhot" loppu ja kateus panee yrittämään

Millähän perusteella Suomen Adventtikirkko kehuu olevansa ihan virallisesti sivuillaan
a) lopunajan jäännösseurakunta
b) herätysliike

Seitsemännen päivän adventistien uskonpuhdistusliikkeen oppi ei poikkea olennaisesti Suomen Adventtikirkon opista.

pokka pitää kirjoitti:

Millähän perusteella Suomen Adventtikirkko kehuu olevansa ihan virallisesti sivuillaan
a) lopunajan jäännösseurakunta
b) herätysliike

Seitsemännen päivän adventistien uskonpuhdistusliikkeen oppi ei poikkea olennaisesti Suomen Adventtikirkon opista.

Lue lisää

Tunnustaako Suomen Adventtikirkko tämän Seitsemännen päivän adventistien uskonpuhdistusliikkeen protestanttiseksi virallisesti?

Seitsemännen päivän adventistien uskonpuhdistusliikkeen oppi ei poikkea olennaisesti Suomen Adventtikirkon opista.

sapattilaisuutta!!!! kirjoitti:

Seitsemännen päivän adventistien uskonpuhdistusliikkeen oppi ei poikkea olennaisesti Suomen Adventtikirkon opista.

Mutta toimintatavat eroavat!

tästä sulle kirjoitti:

Mutta toimintatavat eroavat!

>>>Mutta toimintatavat eroavat!

tästä sulle kirjoitti:

Mutta toimintatavat eroavat!

Adventistien toimintatavat jalkojenpesurituaaleineen ja Jeesusta koskevine v. 1844 uskoineen poikkeavat kristinuskosta.
Onneksi meillä kristiyillä ei ole väärää profeettaa esim. Ellen Whiteä.

"Putsareille" on ominaista fanaattisuus ja syyttävä henki. He pitävät itseään muita parempina, täydellisinä.

Menneinä vuosikymmeninä heidän keskuudestaan oli vaikea löytää kielitaitoisia ihmisiä. Tämä näkyi heidän julkaisujensa kömpelöstä kielestä sekä waerlandilaisuudesta, joka korosti raakaravinnon merkitystä, saaduista vaikutteista. Eräs esimerkki heidän käyttämästään kielestä: “Kun Jumalan Karitsa ristiinnaulittiin Kalvarin vuorella --- Sivelkää pihtipielet Kalvarin vuoren Karitsan verellä.” (Maas, Kristus meidän vanhurskautemme. 1948. s. 50) – Englannin kielessä Golgatasta käytetään myös nimitystä Calvary, mutta kääntäjä ei ole ollut tästä tietoinen.

Tässä viestiketjussa mainittiin Piikkiössä jaetusta materiaalista, joiden takana on norjalainen Abel Struksness. Hengeltään ja sisällöltään niitä voi pitää “putsarien” materiaalina. Struksness kieltämättä edustaa vanhakantaista adventismia, mutta ymmärtääkseni hän on yksityisyrittäjä, mutta ei up-läinen.

En Anja RANTANEN on kuollut ja Sinikka Marttinen on kuolut

Niin. Siksi emme sinun kaltaiseksesi halua.

Niin, ajassa meri pauhaa. Perillä on lasimeri, sekä Mooseksen, sekä Karitsan virsi ajankohtainen.
Lasimeri siinä on vakaus - asiassa, ei täällä.

Tämä aika, kun väliverho on uskonnollisesti antisemitismi- uskonnon ja raamatunvälissä, siksi siinäkin meri pauhaa. Väliverho on ihmisen/Luciferin aikaansaama, jossa hyväntiedonpuulla voi eksyä. Onko Jumala sanonut ja puhutaan, että "Mooseksen virsi" on lain alla olemista.

Se eksyttää. Ei ymmärretä, että seremonialaki, koskien pappis- so. Leeviläisyyslaki on lakannut ja eläinuhrit on päättynyt ja Jumalan laki on edelleen pysyvä. Tuomiollakin Valtaistuimen edessä on arkki avoinna ja lain taulut läsnä, eivätkä ne ole mihinkään hävinneet.

Valtakunnassa on Valtakunnan laki ja Valtakunnan Herra itse mittaa sitä, mitä täällä ajassa kirkolliset valtaistuimet, uskovaisuudessa - valtaistuin ja monenkirjava välimiesoppi - esim. Martti opin opettaja on eksytys. Ei ollut lupa syödä hyvän ja pahantiedonpuusta ja julistaa omia sakramenttituomioita. Moni uskonnollisesti kirkkouskonnollisuutta kumartava siinä mukana vanhurskas on tässäkin eksynyt - ottamalla itse esiripun itsensä ja PYHÄN väliin, sekä kiistelee asiasta, kuin miehet.
Siksi he esim. helluntaipalstalla kiistellään lapsikasteen oikeutuksesta, MINÄ MÄÄRÄÄN, silmämäärällä ja muut on uudestikastajiin kuuluvia. Martin välimies- jumala on kiivas jumala, joka tappaa vastasyntyneetkin kastamattomat - koska perisynti on synnissä siitellyt ja lapsi on sen välimies, jumalannäköinen. Tämä näin monesta yhtenä esimerkkinä, "meren aalloista".
Moni vilpittömästi uskoo veden pesevään ja taivasvoittoon, kun nimi on kirkon kirjoissa, se on elämänkirja heille. jne. Tämä pieni esimerkki rahtu siitä, että se voitelisi silmät näkemään sen ongelman. Voi kun siellä se Golgatan sovitusuhrin sovintoveri olisi enemmän esityksessä mukana.
Toinen siinä kirkkojen tiimellyksessä pappeudessa julistaa, että me olemme 9- käskyläisiä ja sapatti on kumottu. Pappi unohtaa seurakunnalle mainita, että kun menemme Ilmestyskirjan ylöskirjaaman tuomioistuimen eteen, "kaikkihan meidät tuomitaan" - siellä oli se arkki - ja taulut.
No, ko. pappi - Ilmestyskirjan selitysteoksen kirjoittajana, antoi kirjansa nimmarilla minullekin on nyt tuonpuoleisuudessa. Perässä menen aika piankin, kun kalkkiviivat jo näkyvät.

Tässä meidän merellä, me tarvitsemme armoa, kun sanoistammekin tehdään tili.
Alueellinen kenttä on vaikea - ja Jeesus sanoi, "Te eksytte - kun ette tunne kirjoituksia".
Niinpä niin. Siksihän tälläkin palstalla miekat viuhuu ja kiistat on läsnä.
Palaan toiseen mietintööni "univormusta - virkapuvusta". Ketä edustamme!
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17638245/monelle-on-sapatti---vaikea-asia-koska-korvausopin-sunnuntai-julistaa-sanomaansa

Voisiko morsiuspuvulla olla asiaa – näkyvyyteen. Ketä luotu kumartaa ja miksi!
Näkyykö univormussa sitä, että olisimme kuuliaisuuden merkitsemiä seuraajia.
Kuuliaisuus tavallaan uskovaisuudessa kertoo suun tunnustuksessa näköalaan taidollisuuden.
On Sanan seuraaja. Jumalan työ näkyy ja hän siten tavallaan lasimerellä käsittää Mooseksen ja Karitsan virren sanoitusta. Eikös vain?

Anonyymi kirjoitti:

Niin, ajassa meri pauhaa. Perillä on lasimeri, sekä Mooseksen, sekä Karitsan virsi ajankohtainen.
Lasimeri siinä on vakaus - asiassa, ei täällä.

Tämä aika, kun väliverho on uskonnollisesti antisemitismi- uskonnon ja raamatunvälissä, siksi siinäkin meri pauhaa. Väliverho on ihmisen/Luciferin aikaansaama, jossa hyväntiedonpuulla voi eksyä. Onko Jumala sanonut ja puhutaan, että "Mooseksen virsi" on lain alla olemista.

Se eksyttää. Ei ymmärretä, että seremonialaki, koskien pappis- so. Leeviläisyyslaki on lakannut ja eläinuhrit on päättynyt ja Jumalan laki on edelleen pysyvä. Tuomiollakin Valtaistuimen edessä on arkki avoinna ja lain taulut läsnä, eivätkä ne ole mihinkään hävinneet.

Valtakunnassa on Valtakunnan laki ja Valtakunnan Herra itse mittaa sitä, mitä täällä ajassa kirkolliset valtaistuimet, uskovaisuudessa - valtaistuin ja monenkirjava välimiesoppi - esim. Martti opin opettaja on eksytys. Ei ollut lupa syödä hyvän ja pahantiedonpuusta ja julistaa omia sakramenttituomioita. Moni uskonnollisesti kirkkouskonnollisuutta kumartava siinä mukana vanhurskas on tässäkin eksynyt - ottamalla itse esiripun itsensä ja PYHÄN väliin, sekä kiistelee asiasta, kuin miehet.
Siksi he esim. helluntaipalstalla kiistellään lapsikasteen oikeutuksesta, MINÄ MÄÄRÄÄN, silmämäärällä ja muut on uudestikastajiin kuuluvia. Martin välimies- jumala on kiivas jumala, joka tappaa vastasyntyneetkin kastamattomat - koska perisynti on synnissä siitellyt ja lapsi on sen välimies, jumalannäköinen. Tämä näin monesta yhtenä esimerkkinä, "meren aalloista".
Moni vilpittömästi uskoo veden pesevään ja taivasvoittoon, kun nimi on kirkon kirjoissa, se on elämänkirja heille. jne. Tämä pieni esimerkki rahtu siitä, että se voitelisi silmät näkemään sen ongelman. Voi kun siellä se Golgatan sovitusuhrin sovintoveri olisi enemmän esityksessä mukana.
Toinen siinä kirkkojen tiimellyksessä pappeudessa julistaa, että me olemme 9- käskyläisiä ja sapatti on kumottu. Pappi unohtaa seurakunnalle mainita, että kun menemme Ilmestyskirjan ylöskirjaaman tuomioistuimen eteen, "kaikkihan meidät tuomitaan" - siellä oli se arkki - ja taulut.
No, ko. pappi - Ilmestyskirjan selitysteoksen kirjoittajana, antoi kirjansa nimmarilla minullekin on nyt tuonpuoleisuudessa. Perässä menen aika piankin, kun kalkkiviivat jo näkyvät.

Tässä meidän merellä, me tarvitsemme armoa, kun sanoistammekin tehdään tili.
Alueellinen kenttä on vaikea - ja Jeesus sanoi, "Te eksytte - kun ette tunne kirjoituksia".
Niinpä niin. Siksihän tälläkin palstalla miekat viuhuu ja kiistat on läsnä.
Palaan toiseen mietintööni "univormusta - virkapuvusta". Ketä edustamme!
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17638245/monelle-on-sapatti---vaikea-asia-koska-korvausopin-sunnuntai-julistaa-sanomaansa

Voisiko morsiuspuvulla olla asiaa – näkyvyyteen. Ketä luotu kumartaa ja miksi!
Näkyykö univormussa sitä, että olisimme kuuliaisuuden merkitsemiä seuraajia.
Kuuliaisuus tavallaan uskovaisuudessa kertoo suun tunnustuksessa näköalaan taidollisuuden.
On Sanan seuraaja. Jumalan työ näkyy ja hän siten tavallaan lasimerellä käsittää Mooseksen ja Karitsan virren sanoitusta. Eikös vain?

Lue lisää

Ajatushautomoon, tämä väliverhosta.

Uskoisin, että väliverho on sanoituksessa hyvä ilmaisu siihen, mikä on kuitenkin repäisemättä olemassa siinä, millä mielellä asioita tutkitaan.
Tieteelle esim. annetaan oikeus "raapia" luomakunnasta - Jumalantyöstä tutkimusasiaa.
He pääsevät katsemaan ja syventymään. Mutta ihmispäätökset jättävät väliverhon PYHÄÄN saavuttamatta, kun ei kumarreta Häntä, joka on luonut tämän taivaan ja maan.

Tätä voi soveltaa mielessä moneen asiaan. Me voimme rakentaa väliverhoja jopa uskonnollisten kirkkokuntien kirjossa, jossa raavitaan tietoa, mutta kun se oma päätelmä on päällimmäinen, ei PYHÄ- ajatuksena niin avaudu ja näin voidaan asiaa ilmaista sanalla IHMIS- käsky. Kuten helluntaissa olen nokakkain ollut - vaikka siellä ei piispaa ole, niin virkanimikkeenä - käytä sitä. Niin piispa on sanonut, että kyllä sanassa sanottuna viestisi on ok. Eli ymmärretään asia. Saako se aikaiseksi mielenmuutoksen ja seurakuntaan Sanan - puhumaan? Ei, vaan jätetään tavallaan se väliverho paikalleen, tullaan opitun, sanoitetun ja tulkitun - jota kirkkonsa uskonveljet vahtivat, kuin hai laivaa.
Vahditaan saarnatuolia, kuten [eräs pappishenkilö jo toisella kentällä toimenkuvassa]. Hän seurakunnan edessä totesi.
"Vastaan [puhujapöntöstä], ettei siinä puhuta muuta, kuin mitä "veljessovussa on sovittu". Ei ihan noilla sanoilla mutta sanomasta perattuna kyllä tuo ilmaistiin noin.

Tämä on opettajien kovemman tuomion aluetta Jumalan edessä. Tiedetään, mutta seurakuntaa ei opeteta, siksi seurakuntaan jää opin miina - sapatti on kumottu. vaikka se kohta. Onhan siellä muutakin. Väliverho on Pyhään asetettu.
Raavitaan esirippua, sekä opetetaan siitä, mutta väliverhon takana oleva Sanan oppi jää näkyvyydestä pois. Tavallaan seurakunta ei osaa esimerkkikohdassa, kumartaa Häntä, joka on LUONUT- taivaan ja maan. Kumarretaan perinneopin korvausopin sanomaa ennemmin ja sen perustan syy on veljespelko on pannut ansan - miinan.
Lehteen tulee maininta - se ja se veli ei nauti meidän luottamusta ja leipätyö on taputeltu loppuun. On palattava vaikka luokanopettajan tehtävään, vaikka rehtoriksi.

Väliverho voi olla paksu - jonka läpi ei näe. Tässä on seurakunnassa rivi- uskovalla paikka rukouskammioon, että Pyhä Henki itse alkaisi muuttaa seurakuntaa – papeista käsin.
Se työ on Jumalan aluetta ja jäsenistö – sen paikka on nöyryyden ja rukousalttarin äärellä puhumista. Jaa - taidan lähteä aamukahveille, voikkoleipä siihen mukaan. Tänään ei repinyt suonenvedot, oire - kalkkiviivojen merkinnöistä, ilmaisusta, että pääsee vaimon viereen hautaan lepäämään.

Voihan se kirkkolatinakin olla käytetty kieli, mutta - myös kadunmiehetkin voivat puhua ymmärryksellään, eikä se ole kielletty asia. Ei kaikessa tarvita kirkkolatinaa, mutta ehkä kielelläpuhumisen armolahjoissa olisi hyvä, että joku jollekin avaisi mistä puhutaan.

Kadunmiehen teologiassa on yhtymäkohdat kirkkolatinaan, jota puhutaan murteilla eri suunnissa. Ts- vastineet löytyvät. Joillekin se voi olla haaste ja näin asia voi jäädä vieraaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Voihan se kirkkolatinakin olla käytetty kieli, mutta - myös kadunmiehetkin voivat puhua ymmärryksellään, eikä se ole kielletty asia. Ei kaikessa tarvita kirkkolatinaa, mutta ehkä kielelläpuhumisen armolahjoissa olisi hyvä, että joku jollekin avaisi mistä puhutaan.

Kadunmiehen teologiassa on yhtymäkohdat kirkkolatinaan, jota puhutaan murteilla eri suunnissa. Ts- vastineet löytyvät. Joillekin se voi olla haaste ja näin asia voi jäädä vieraaksi.

Lue lisää

Ei kielillä saa puhua yhtään sanaa. Joskin Paavali kehuskeli puhuvansa kielillä enemmän kuin kukaan muu, mutta voi kuvitella että Paavali oli hairahtanut ja että me tiedämme paljon paremmin miten asiat ovat. Me tiedämme että kielillä puhuminen on lopun alkua uskovalle ja jos siihen syntiin syyllistyy niin ei rikkeen pahuudella ole rajoja.

Tämä on nykyajan uskonsuunta. Se ei ole salliva ja kaiken hyväksvyä kuten virheellisesti kuvitellaan, vaan se kieltää lähes kaiken. Senkin millä Paavali kehuskelee.

Anonyymi kirjoitti:

Ei kielillä saa puhua yhtään sanaa. Joskin Paavali kehuskeli puhuvansa kielillä enemmän kuin kukaan muu, mutta voi kuvitella että Paavali oli hairahtanut ja että me tiedämme paljon paremmin miten asiat ovat. Me tiedämme että kielillä puhuminen on lopun alkua uskovalle ja jos siihen syntiin syyllistyy niin ei rikkeen pahuudella ole rajoja.

Tämä on nykyajan uskonsuunta. Se ei ole salliva ja kaiken hyväksvyä kuten virheellisesti kuvitellaan, vaan se kieltää lähes kaiken. Senkin millä Paavali kehuskelee.

Lue lisää

Sinä et todellakaan tiedä hengellisiä totuuksia paremmin kuin Paavali. Turha kuvitellakaan.

Anonyymi kirjoitti:

Sinä et todellakaan tiedä hengellisiä totuuksia paremmin kuin Paavali. Turha kuvitellakaan.

Ne kuvittelevat tietävänsä, jotka eivät voi hyväksyä Paavalin kirjoituksia tai ne eivät käy heidän oppiinsa, niin selittävät että Paavali on hairahtanut, pelkästään suuri valehtelija eikä sen tähden suurinta osaa UT:sta tarvitse ottaa todesta, vaan voi muodostaa omat käsityksensä.

He eivät luota Paavalin kirjotuksiin kieliilläpuhumisesta ja pitävät häntä hurmahenkisensä eksyttäjänä. Kuten tietysti hyvin monia muitakin.

Anonyymi kirjoitti:

Ne kuvittelevat tietävänsä, jotka eivät voi hyväksyä Paavalin kirjoituksia tai ne eivät käy heidän oppiinsa, niin selittävät että Paavali on hairahtanut, pelkästään suuri valehtelija eikä sen tähden suurinta osaa UT:sta tarvitse ottaa todesta, vaan voi muodostaa omat käsityksensä.

He eivät luota Paavalin kirjotuksiin kieliilläpuhumisesta ja pitävät häntä hurmahenkisensä eksyttäjänä. Kuten tietysti hyvin monia muitakin.

Lue lisää

No niinpä.

Ovat kun heillä on Jumalan käskyt. Tarina ei vain kerro sitä missä ne heillä ovat. Laukussa mukana vai takataskussa. Sillä iskulauseella kuitenkin mennään taivaaseen että vilahtaa.

Etkös sinä tiedä, että Suomessa kaikilla yhdistyksillä ja uskontokunnilla pitää olla Y-tunnus ihan samalla tavalla kuin yrityksillä verotussyistä.