Mihin katosi Jaikalin aloitus, joka käsitteli syntisyyttä.Aika outoa poistaa tuollaisia, mutta ateistien valheet loistaa läsnäolollaan ?
Jaikali aloitus
ihmettelen-
29114
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 29
Vanhimmat
Tarkoitatko pyhien käsien nostamis aloitusta vai mitä aloitusta tarkotat?
Tuolla alhaalla "pyhät kädet" ovat. Ei ole kukaan ottanut kantaa päivän aikana ja nostanut niitä käsiä, niin on kädet jääneet alas.
Ei se, vaan toinen.En nyt tarkkaan muista sen nimeä..Se käsitteli aiheta on uskova vanhurska, ei armahdettu syntinen ?
En enää muista sitä ketjua. En siis ole havainnut että olisi poistettu.
Mutta uskova ei ole armosta pelastettu syntinen. Uskova on armosta pelastettu vanhurskas ja Pyhä Jumalan lapsi. Näin Raamattu ilmoittaa uskovan aseman pyhään Jumalaan nähden. Ihmisillä tietysti vo olla eri mielipide itsestään ja toisista ihmisistä mutta Jumalan Sana on ylituomari ja ratkaisee nämä asiat. Mielipiteemme riippuu tietysti siitä ketä katselemme ja ketä kuuntelemme.
Jos uskovaa kuvattaessa, kuka hän on, käytetään sanaa "syntinen", niin jotta mielipiteemme olisi yhtä Raamatun Sanan kanssa, voisimme sanoa näin: "Uskova on armosta pelastettu entinen syntinen ja nykyinen Jumalasta syntynyt uusi luomus vanhurskas ja Pyhä Jumalan lapsi.
>>>Jos uskovaa kuvattaessa, kuka hän on, käytetään sanaa "syntinen", niin jotta mielipiteemme olisi yhtä Raamatun Sanan kanssa, voisimme sanoa näin: "Uskova on armosta pelastettu entinen syntinen ja nykyinen Jumalasta syntynyt uusi luomus vanhurskas ja Pyhä Jumalan lapsi.
* Ei asia ole noin yksinkertainen, uusiluomus kun asuu tässä vanhassa syntisäkissä, niin voidaan kyllä puhua aivan oiketetusti, armahdetusta syntisestä ? Niitä me "uudetluomukset" olemme ! On aika omavanhurskasta julistaa olevansa synnitön, ja siten erottautua muista ihmisistä, ja kun se ei edes näy mitenkään ulos päin ? " Se aarre, joka meissä on sisäisesti, jota maailma ei näe."! Sanoo Raamattu, niin miten ihmeessä voimme kutsua itseämme synnittömiksi, armahdettu syntinen ilmaisee nykyisen olotilamme oikein hyvin.
* Uusi luomus meissä, se osa on absolyyttisesti, yhtä synnitön kuin Jeesuskin on, mutta se on se salassa oleva aarre, ja vasta kun Jeesus vie miedät kotiin Isän luo, silloin olemme kokonaan synnittömät, uudessa taivaallisessa ruumiissamme. Ei ennen !
>>>voidaan kyllä puhua aivan oiketetusti, armahdetusta syntisestä ? Niitä me "uudetluomukset" olemme !>On aika omavanhurskasta julistaa olevansa synnitön,
* Itseasiassa en oikeastaan vastannutkaan sinun kirjoitukseesi tai mielipiseesi, vaan kirjoitin ihan vaan oman näkemykseni asiasta. Ollaanhan me Jumalan edessä syyttömiksi ja lahjavanhurskauden kautta saaneet kaikki syntimme anteeksi, ja Jumala näkee kunkin uudestisyntyneen Jeesusken veren kautta otolliseksi ja yhtä synnittömäksi kuin Jeesuskin on, Hän näkee meidät uskovat aina ja ainoastaan Jeesuskessa Pojassaan, ja kun olemme Jeesuksessa, ja Jeesus on Jumalassa, niin olemme mekin.
* Mutta jos ja kun me elämme ja olemme ja liikumme ihmisten maailmassa ihmisinä, mikään ei meitä erota, että maailma näkisi meidät synnittöminä, erilaisina kuin he ihimisinä ovat ? Vain sisäinen ihmisemme on muuttunut, vain sisäinen on se uusiluomus, minä, sinä, me kaikki uudestisyntyneet tiedämme sen itsekuin kohdalltaan, mutta kukaan ulkopuolinen ei sitä uutta luomusta näe meissä, se on se salattu aarre saviastiassa, eli tässä ruumiissamme, joka ei koskaan tule synnittömäksi eikä voi pyhittyä. Mielestäni on sanoa esm. itseäni synnittömäksi, jos ja kun keskustelen ihmisten kanssa, he varmasti loukkaantuvat omavanhurskauteeni, mutta jos sanon olevani armahdettu syntinen Jeesuksen veren kautta, silloin Kristus kirkastuu minussa ja saa kunnian, en siis minä , siksi, että sanoisin olevani synnitön !
* Eikö synnittömyys sodi sitäkin vastaan, että saata-na asuu lihassamme loppuun asti, se ei meistä erkane, ei ennen kuin Jeesus muuttaa lunastuksensa kautta ruumiimme oman ruumiinsa kaltaiseksi, silloin olemme 100% yhtä synnittömiä kuin on Mestarimmekin !
* Jeesus sanoo itsestään, " Minussa ei ole mitään saatana-sta." Me emme voi niin sanoa omasta itsesätämme, ja jos emme voi, niin emme voi myöskään olla synnittömiä lihassamme. Siksikin, oli se nyt Raamatussa tai ei, armahdettu syntinen sopii mainiosti kuvaamaan nykyistä olotilamme, sen takia, kun tämä ruumis, liha, ja lihallinen luontomme asuu tässä ruumiissamme. Eihän esm. sanaa " lähetyskäsky", ole Raamatussa, silti se on aivan oikea sana ilmaisemaan sitä Jeesuksen antamaa käskyä mennä kaikkeen maailmaan evankeliumia julistamaan !
* Mutta eihän tämä ole mikään autuaaksi tekevä kysymys ? Kukin päättäköön kohdallaan , mikä on sopivinta itsestään sanoa, ettei kukaan loukkantuisi, synnittömäksi itseään sanoessaan, joutuu pakosta kovan paineen alaiseksi ympäristöön nähden !
Onnittelut, Mohikaani_27,! Mitä sanot viimeisessä kappaleessa "salassa olevasta aarteesta", olet tajunnut sen vihdoinkin oikein. Tämä näkyväinen tomumaja on edelleen ja pysyy syntisenä, mutta:
1. Johanneksen kirje 3
9 "Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt."
Mohikaani, nyt menee yli nämä jutut !
Saa-tana ei asu kenenkään lihassa !!!
Vaikka kaikki liha turmeltui syntiin lankeemuksessa, se ei todellakaan tarkoita, että saa-tana asuisi jonkun lihassa saati sitten uskovan, sillä samassa temppelissä ei asu Pyhä Henki ja paha henki, lue vaikkapa vanhan testamentin kirjoituksia, ensin Pyhä Henki lähtee ja paha henki tulee tilalle !
Saa-tana taas ei voi jakautua asumaan ihmisten lihaan, eli vasta lopun ajassa ilmestyy se laiton, mutta vain yhteen ihmis kehoon !
Eli Mohikaani, ei yli sen mitä on kirjoitettu !
Siitä uskovan pyhittymisestä, jota väität mahdottomaksi, otan vain yhden Sanan paikan, lue ja mieti tarkkaan:
Matt. 23:25 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisältä ne ovat täynnä ryöstöä ja hillittömyyttä!
26 Sinä sokea fariseus, puhdista ensin maljan sisus, että sen ulkopuolikin tulisi puhtaaksi!
Siis kun Herra pyhittää uskovaa, niin sen kautta uskovan ulkoinenkin olemus muuttuu, eli uskova PYHITTYY silloin, eli kun Kristus kasvaa uskovassa, niin ne kristuksen ominaisuudet joita sanotaan Hengen hedelmiksi tulevat näkyviin vihdoin, ja sitä sanotaan MYÖS ULKOISEKSI pyhittymiseksi !
Eli Mohikaani, ei myöskään alle sen, mitä on kirjoitettu !
Luin sen toisen nyt tarkemmin, se se oli sittenkin.sorry !
Ei hätää, lepo vaan!
On se aika kummallista. Olen pannut merkille, että kun tätm " Nepu", hän on lestadiolainen, niin hänen tulonsa myötä on lakanut tapahtumaan poisto terrorismia, ja sehän on varmaan soluuttautunutkin ihan sitä varten, hehän ovat perinteisesti , varsinkin helluntailaisten halveksijoita ja heidän mielelstään vääräuskoisia, ja he itse taivaan avainten haltijoita.
Jaikalin ongelma on se, että hän lukee kovin valikoivasti Raamattua, eli hyvät ja makeat paikat vain otetaaan ja ikävät jätetään ! :(
Lukisitko itsellesi ihan henk koht ja muille seuraavan Sanan paikan ihan ajatuksella ja kunnolla ja mietitkö sen sanomaa ?
Jaakobin kirje 4
1 Mistä tulevat taistelut ja mistä riidat teidän keskuudessanne? Eikö teidän himoistanne, jotka sotivat jäsenissänne?
2 Te himoitsette, eikä teillä kuitenkaan ole; te tapatte ja kiivailette, ettekä voi saavuttaa; te riitelette ja taistelette. Teillä ei ole, sentähden ettette ano.
3 Te anotte, ettekä saa, sentähden että anotte kelvottomasti, kuluttaaksenne sen himoissanne.
4 Te avionrikkojat, ettekö tiedä, että maailman ystävyys on vihollisuutta Jumalaa vastaan? Joka siis tahtoo olla maailman ystävä, siitä tulee Jumalan vihollinen.
5 Vai luuletteko, että Raamattu turhaan sanoo: "Kateuteen asti hän halajaa henkeä, jonka hän on pannut meihin asumaan"?
6 Mutta hän antaa sitä suuremman armon. Sentähden sanotaan: "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".
7 Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee.
HUOM !!!
8 Lähestykää Jumalaa, niin hän lähestyy teitä. Puhdistakaa kätenne, te syntiset, ja tehkää sydämenne puhtaiksi, te kaksimieliset.
9 Tuntekaa kurjuutenne ja murehtikaa ja itkekää; naurunne muuttukoon murheeksi ja ilonne suruksi.
10 Nöyrtykää Herran edessä, niin hän teidät korottaa.
Huom !!!
Siinä sanotaan, että Jumalaa lähestytään puhdistumisen kautta, eli parannuksenteko on ENNEN sitä erityisen tärkeää, ja tuossa sanotaan sekin asia, jota olen tolkuttanut sinulle Jaikali, että paatumuksen kautta ja vuoksi, uskovan kädet ja sydän on likainen, ja mihin se voi johtaa !!!
Siis uskovasta voi tulla ja tuleekin paatumuksen kautta Jumalan vihollinen !
Opettele Jaikali lukemaan KOKO Sana, eikä vain parhaimpia paloja !
Siis kuvana tästä on se, että Israelin kansan piti syödä KOKO pääsiäis karitsa, eikä mitään huonompiakaan, eli sitkeitä tai ei niin miellyttäviä osia siitä saanut jättää syömättä.
Mutta Jaikali siis poimii ikäänkuin vain rusinat pullasta, ja tämä tyyli on korvasyyhyyn julistamista, jolla toki saadaan ystäviä ja seuraajia, mutta Jumalan tahdon mukaista toimintaa se ei ole, sillä kuten JO olen sanonut, siten julistamalla yksipuolisesti tuuditetaan vain uskoviakin uneen, kuten tyhmille neitsyille kävi, eli "Rauha rauha, ei hätää mitään, maatkaa vain ja levätkää" se on julistuksen sanoma ja käytännön vaikutus !
Huomaa Jaikali vielä se, että se ASEMA, ei välttämättä tuon lainaamani Sanan kohdan mukaan pysy, jos pyhitys elämää uskova ei elä Hengen pyhityksessä, eli jatkuvassa parannuksenteossa, eli on monia paikkoja, joiden mukaan usea uskova, varsinkin nyt lopun ajassa, LUOPUU uskostaan, eli tämä ei ole mikään leikin asia, mistä olen sinulle yrittänyt jo pitkään kirjoittaa !
1. Tim. 4:1
Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja
2 valheenpuhujain ulkokultaisuuden vaikutuksesta, joiden omatunto on poltinraudalla merkitty
Siis moni luopuu, ja juuri valheen puhujain ULKOKULTAISUUDEN vaikutuksesta, eli moni siis LUULEE olevansa pyhä, ja moni LUULEE sen uskoontulossa saadun lapseuden riittävän, mutta Sana opettaa siis, että ilman jatkuvaa ja keskeytymätöntä pyhitys elämää, eli parannuksentekoa synnit tunnustamalla, ei uskovakaan ole näkevä Herraa.
Hepr. 12:14 Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa;
Muuten joku selittää tätäkin kohtaa ihan pieleen, mutta tosi on, että kyllä se uskova, joka saavuttaa "luvatun maan" varmasti näkee Herran !
Mutta Raamattua ja sen sanomaa voi siis opettaa osin ihan oikein, mutta valikoimalla, eli korvasyyhy tyylillä eksytään itse ja eksytetään muitakin, eli VAIN OSA Totuus, ei ole KOKO Totuus, ja poimimalla vain rusinat pullasta, viedään harhaan monia uskovia ja lisäksi sen kautta moni uskosta osatonkin LUULEE sen julistuksen vuoksi olevansa uskossa, vaikka näin ei todellisuudessa olekaan !
Siinä se tuli totuus pullapojasta, siis jaikalista.
Pitäisi syödä koko pulla eikä napsia vain parhaat palat päältä pois.
Minulle kyllä kelpaa koko pulla, eikä vain osapulla, vaikka se ei aina niin hyvältä maistuisikaan.
Ehkäpä Jaikal on pidemällä uskonvaelluksessaan kuin sinä/te.
Kirje heprealaisille 6
1. Jättäkäämme sentähden Kristuksen opin alkeet ja pyrkikäämme täydellisyyteen, ryhtymättä taas uudestaan laskemaan perustusta: parannusta kuolleista töistä ja uskoa Jumalaan,
2. oppia kasteista ja kätten päällepanemisesta, kuolleitten ylösnousemisesta ja iankaikkisesta tuomiosta.
Minä taas ymmärsin täysin, ehkäpä ensikerran, vaikka olen tuon kohdan usein lukenutkin.
Että Uskova ON vanhurskas. Ja että synti on se, että ei usko Jumalaan.
" Uskoon tullut ihminen on Jumalan pyhittämä ja vanhurskauttama. Siksi hän on myös vanhurskas ja pyhä. Uskovaa edustaa se uusi luomus, uusi Jumalasta syntynyt ihminen. "
Eli se Pyhä Henki, minussa on tuota.
Toinen kirje korinttilaisille 5
16. Sentähden me emme tästä lähtien tunne ketään lihan mukaan;
jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, emme kuitenkaan nyt enää tunne.
17. Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.
18. Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20. Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
21. Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi
että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
Nämä ovat niitä alkeita, joista te itse kirjoitatte !
Siis kaiken aikaa te juotte / juotatte yhä maitoa, eli vahva ruoka ei kelpaa, ettekä sitä tarjoile muillekkaan !
Joten asiat lienevät lähinnä päinvastoin !
Siis se juuri on Jaikalin ongelma, että yhä vain maitoa !
Todella toivoisin hänen jo suostuvan kiinteään ravintoon ja vahvempaan ruokaan !
11 Tästä meillä on paljon sanottavaa, ja sitä on vaikea selittää, koska olette käyneet hitaiksi kuulemaan.
12 Sillä te, joiden olisi jo aika olla opettajia, olette taas sen tarpeessa, että teille opetetaan Jumalan sanojen ensimmäisiä alkeita; te olette tulleet maitoa tarvitseviksi, ei vahvaa ruokaa.
13 Sillä jokainen, joka vielä nauttii maitoa, on kokematon vanhurskauden sanassa, sillä hän on lapsi;
14 mutta vahva ruoka on täysi-ikäisiä varten, niitä varten, joiden aistit tottumuksesta ovat harjaantuneet erottamaan hyvän pahasta.
Siis jos uskova ei lähde kasvuun ja kunnolla elä henk. koht. Pyhän Hengen avaaman Sanan kautta ja avulla pyhityksessä ja pyhitys elämää, niin silloin juuri juututaan alkeisiin, eli ei päästä eteenpäin, vaan jumitetaan pelkässä Armossa ja Rakkaudessa, eli Jumala Isämme, ei pääse vielä kasvattamaan ja kurittamaan rakasta lastaan, koska tämä ei ole siihen VIELÄ kypsynyt.
Heprealaiskirje 12
4 Ette vielä ole verille asti tehneet vastarintaa, taistellessanne syntiä vastaan,
5 ja te olette unhottaneet kehoituksen, joka puhuu teille niinkuin lapsille: "Poikani, älä pidä halpana Herran kuritusta, äläkä menetä toivoasi, kun hän sinua nuhtelee;
6 sillä jota Herra rakastaa, sitä hän kurittaa; ja hän ruoskii jokaista lasta, jonka hän ottaa huomaansa".
7 Kuritukseksenne te kärsitte; Jumala kohtelee teitä niinkuin lapsia. Sillä mikä on se lapsi, jota isä ei kurita?
8 Mutta jos te olette ilman kuritusta, josta kaikki ovat osallisiksi tulleet, silloinhan te olette äpäriä ettekä lapsia.
9 Ja vielä: meillä oli ruumiilliset isämme kurittajina, ja heitä me kavahdimme; emmekö paljoa ennemmin olisi alamaiset henkien Isälle, että eläisimme?
10 Sillä nuo kurittivat meitä vain muutamia päiviä varten, oman ymmärryksensä mukaan, mutta tämä kurittaa meitä tosi parhaaksemme, että me pääsisimme osallisiksi hänen pyhyydestään.
11 Mikään kuritus ei tosin sillä kertaa näytä olevan iloksi, vaan murheeksi, mutta jälkeenpäin se antaa vanhurskauden rauhanhedelmän niille, jotka sen kautta ovat harjoitetut.
Siis kuten ei ihan pientä lasta vielä voi eikä hyödytä kurittaa tai kasvattaa kunnolla, niin ei uskovaakaan, joka yhä kaipaa PELKÄSTÄÄN Rakkautta ja siinä vahvistumista, eli Herra joutuu odottamaan sitä, että vihdoin uskova kypsyy kasvatettavaksi ja sulatettavaksi, eli Herra johtaa kuten Jobin kärsimyksiin ja uskon koetuksiin, mutta ensin siis pitää olla saavutettu sydämen varmuus ja tietoisuus Jumalan Totisesta Rakkaudesta, johon kuuluu Totuus kiinteästi.
On vain surullista nähdä se, että niin moni ei kypsy, ja silloin joudutaan toteamaan kuten Sana sanoo näistä veltoista:
Heprealaiskirje 5
11 Tästä meillä on paljon sanottavaa, ja sitä on vaikea selittää, koska olette käyneet hitaiksi kuulemaan.
12 Sillä te, joiden olisi jo aika olla opettajia, olette taas sen tarpeessa, että teille opetetaan Jumalan sanojen ensimmäisiä alkeita; te olette tulleet maitoa tarvitseviksi, ei vahvaa ruokaa.
13 Sillä jokainen, joka vielä nauttii maitoa, on kokematon vanhurskauden sanassa, sillä hän on lapsi;
14 mutta vahva ruoka on täysi-ikäisiä varten, niitä varten, joiden aistit tottumuksesta ovat harjaantuneet erottamaan hyvän pahasta.
Siis uskovia tulisi kannustaa sen vahvemman ruuan nauttimiseen, vaikka se lapsi kieltäytyisikin, sillä kuitenkin uskova lapsi tarvitsee kehittyäkseen sen "vaikeammin sulavan" ja "vaikeammin nieltävän" kiinteän ruuan kehittyäkseen ja kasvaakseen, pelkkä maito ei Sanan mukaan riitä, eikä hyödytä uskovaa pakittaa yhä uudestaan ja uudestaan uudestisyntymään liittyviin asioihin !
Miksi helluntailaisuus on jakaantunut, syytökset talousvääryyksistä sinkoilevat, väärähenkinen äärikarismaattisuus saa järkyttävästi tilaa, monin paikoin on väärää vallankäyttöä jopa niin, että asiat ovat menneet käräjäoikeuteen, miksi näillä palstoilla vähätellään ja soimataan usein törkeästikin lähimmäistä, miksi tuomitsemme monet muihin suuntiin kuuluvat veljemme ja sisaremme kadotukseen jonkin yksittäisen oppierimielisyyden tähden, miksi monet korostavat oman uskonsa puhtautta ja oppinsa ehdottomuutta ylitse muiden ja jopa yli sen, mikä on kirjoitettu, miksi monet uskovat eroavat, miksi monet helluntailaisetkin hyväksyvät seksuaalisuhteet ennen avioliittoa, miksi suuri joukko helluntailaisia oli mukana maamme suurimmassa talousrikoksessa Win Capitassa – vastaus: uskovissa yhä oleva synti ja synnilliset taipumukset.
Meillä on sisällämme Pyhä Henki. Niin oli Pietarillakin, kuitenkin hän lankesi ulkokultaisuuteen ja pelkäsi juutalaisia vetäytyen pois uskovien ei-juutalaisten ateriayhteydestä ja tästä teennäisyydestä Paavali häntä julkisesti nuhteli. Paavalin kirjeissä uskoville seurakunnilla tulee jatkuvasti esille, kuinka Jeesuksen omat uskovat lankeilevat omassa heikkoudessaan ja ovat vaarassa luisua kokonaan pois pelastuksen tieltä.
Paavali tunnustaa olevansa syntinen ja kokee jopa olevansa ”syntisistä suurin” ja kertoo monin tavoin itsessään olevasta syntisen lihan ja hengellisen uudistuneen minänsä välisestä taistelusta. Hän kehottaa ja rohkaisee meitä muita toistuvasti uudistumaan hengessämme ja voittamaan synnilliset halumme vain siksi, että synti yhä vaikuttaa, mutta se ei saa meitä hallita.
Jos meissä ei olisi lainkaan syntisyyttä, vaan olisimme jo nyt pyhiä ja täysin puhtaita, meilläl ei olisi taistelua henkivaltoja vastaan eikä meitä kehotettaisi seisomaan lujina. 2. Tess. 2:15 ”Niin seisokaa siis, veljet, lujina ja pitäkää kiinni niistä opetuksista, joita olette oppineet joko meidän puheestamme tai kirjeestämme.”
On erotettava kaksi asiaa, ensiksikin meissä on syntiä ja monin tavoin lankeilemme: 1. Joh. 1:8 ”Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä. Toiseksi uskova ei elä synnissä kuin sika rapakossa: 1. Joh. 3:9 ”Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt”. Lauseen kohta ”tee syntiä” on preesensissä merkiten jatkuvaa synnin tekemistä, synnin suosimasta ilman synnintuntoa, joka johtaa parannuksen tekemiseen, synnin tunnustamiseen ja sen karttamiseen.
>>Uskoon tullut ihminen on Jumalan pyhittämä ja vanhurskauttama. Siksi hän on myös vanhurskas ja pyhä. Uskovaa edustaa se uusi luomus, uusi Jumalasta syntynyt ihminen. Se ei ole koskaan ollut eikä ole syntinen.>>
Hienoa. Saan edelleen juoda viiniä kaiket illat.
Pyhiltä odotetaan pyhittäytymistä, ts. pyhitystä. Vain Pyhä voi pyhittyä. Siksi syntiset (uskosta osattomat) ovat vapaat vanhurskaudesta.
Roomalaiskirje:6:20 "Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta."
Koska sinä olet pyhä, mikäli olet uskossa, sinä voit pyhittää itseäsi Herralle.
Jumala pyhitti sinut uskoon tulossasi itselleen. Se on synnistä pois irrottamista ja Pyhän yhteyteen liittämistä. Siksi sinä olet uskovana pyhä.
Nyt Jumala tahtoo että sinä elät tässä Hänen sinulle tekemässään pyhityksessä. Jumala tahtoo että sinä pyhität itsesi, erotat itsesi pois synnistä, elämään Hänen yhteydessään Hänelle jokapäiväisessä vaelluksessasi. Se on Pyhän Jumalan seurassa elämistä.
2.Korinttolaiskirje:5:15 "ja hän on kuollut kaikkien edestä, että ne, jotka elävät, eivät enää eläisi itselleen, vaan hänelle, joka heidän edestään on kuollut ja ylösnoussut.
Roomalaiskirje:12:1 "Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne."
1 Piet 1:13 Vyöttäkää sentähden mielenne kupeet ja olkaa raittiit; ja pankaa täysi toivonne siihen armoon, joka teille tarjotaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä.
1:14 Niinkuin kuuliaisten lasten tulee, älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte,
1:15 vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, tulkaa tekin kaikessa vaelluksessanne pyhiksi.
1:16 Sillä kirjoitettu on: "Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä."
1:17 Ja jos te Isänänne huudatte avuksi häntä, joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin vaeltakaa pelossa tämä muukalaisuutenne aika,
1:18 tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne,
1:19 vaan Kristuksen kalliilla verellä, niinkuin virheettömän ja tahrattoman karitsan,
Hei haloo nyt !
Itse ei itseään pysty uskova pyhittämään !
Eikä erottamaan itseään synnistä !
Elät pahassa harhassa, jos noin luulet !
Uskova voi ilmaista halunsa ja tahtonsa vapautua siitä synnistä, minkä Pyhä Henki kulloinkin ilmaisee, eli halu meillä tulee olla vapautua synneistämme, mutta pyhityksemme ja pyhittäytymisemme on yksin Jumalan työtä !
Jumala erotti ihmisen pois synnistä. Uskova elää tässä Jumalan työssä antaen itsensä Jumalalle Hänen käyttöönsä, ei enää synnlle. Ihmiselläkin on oma osuutensa pyhityksessä. Mutta uskovan suorittama pyhitys ponnistaa Jumalan hänessä suorittamasta pyhityksestä. Muuten pyhityselämä ei ole mahdollista.
Roomalaiskirje:
12:1 Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.
Roomalaiskirje:
6:1 Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi? >> Jakeen lisätiedot
6:2 Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
6:3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
6:4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
6:5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
6:6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
6:7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
6:8 Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
6:9 tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
6:10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
6:11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
6:12 Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille,
6:13 älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
6:14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
6:15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
6:16 Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
6:17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
6:18 ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!
6:19 Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen.
6:20 Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta.
6:21 Minkä hedelmän te siitä silloin saitte? Sen, jota te nyt häpeätte. Sillä sen loppu on kuolema.
6:22 Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä.
6:23 Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Pyhitys on jaikalille vanhurskaammaksi ja pyhittyneemmäksi ja synnittömämmäksi tulemista, mutta meillä muille pyhitys merkitsee jotain muuta.
Jään mielenkiinnolla odottamaan miten synnittömäksi pyhitetyt vastaavat aloitukseen.
Me olemme Kristuksen pyhyydellä pyhitetyt, mutta jaikali edelleen on Raamatullinen ulkoapäin valkeaksi kalkittu hauta.
"Pyhiltä odotetaan pyhittäytymistä, ts. pyhitystä. Vain Pyhä voi pyhittyä. Siksi syntiset (uskosta osattomat) ovat vapaat vanhurskaudesta" Amen! Mutta tähän on syytä lisätä, että kyse ei kuitenkaan ole omasta pyhyydestämme, sillä mitään sellaista _omaa_ meillä ei ole. Kyse ei siis ole narsistisesta ja egoistisesta itsevanhurskaudesta. Vaan Hänen Vanhurskaudestaan, joka ON meissä. No kuka meissä sitten on? Jos olemme Uudestisyntyneitä, Jumalan lapsia, silloin olemme a) kuolleet itsellemme, ja b) Kristus _ELÄÄ_ meissä, henkensä kautta. "En siis elä enää minä, vaan Kristus elää minussa" Siis ainoa jota voimme "tehdä", on kuolla itsellemme, eli luopua omavoimaisuudestamme, ja ottaa vastaan Jumalan Voima, Jeesuksessa Kristuksessa, sekä elää Hänen edeltäkäsin valmistamissaan teoissa, ei omissa teoissamme. Me emme voi pyhittää itse itseämme, Vain Hän joka on Jumalan Pyhä, Jeesus Kristus, voi pyhittää eli omistaa meidät itselleen. Meidän osamme, on vain ottaa vastaan Hänet, eli avata sydämemme Hänelle, ja antaa Hänen itsensä vaikuttaa meissä Hänen Elämäänsä :)
Uskovan suorittama pyhitys on sitä että uskova elää Jumalan yhteydessä rakkaussuhteessa Häneen antaen itsensä Hänelle ja Hänen käyttöönsä ja hallintaansa. Silloin uskova ei tietenkään anna itseään synnille synnin himojen valtaa. Tämä on mahdollista vain uskoon tulleelle Jumalan itselleen pyhittämälle ihmiselle.
Kuinka hyvin uskova onnistuu pyhityselämässään ei kuitenkaan ratkaise hänen lopullista pelastumista. Pelastumisemme ratkaisee se että me pidämme Jeesuksesta Kristuksesta kiinni emmekä itse hylkää Häntä ja Hänessä OLEVAA JUMALAN ARMOA JA PELASTUSTA.
Uskovaista kuvaa parhaiten tämä sana: hihhuli. Ei vanhurskas tai syntinen tai mikään muukaan. Uskovainen on uskovainen tai hihhuli.
Onko jaikalista kivaa olla hihuli?
Uskova tulee uudestisynnyttyään Jumalan lapseksi myös automaattisesti Pyhän Hengen kurikouluun. Pyhä Henki aloittaa hänessä pyhittävän työnsä. Uskova ihmettelee väliin kovastikin kun isku tullee iskun perään. Mitä enemmän hyväksyy kuritusta sen käyttökelpoisemmaksi astiaksi tulee.
Uskova ei monestikaan tiedä, että Herran kurittava käsi on päällä.
Hebr. 12 : 11
Mikään kuritus ei tosin sillä kertaa näytä olevan iloksi, vaan murheeksi, mutta jälkeenpäin se antaa vanhurskauden rauhanhedelmän niille, jotka sen kautta ovat harjoitetut.
>>Uskovainen on uskovainen tai hihhuli.
Ps 37:30 "Vanhurskaan suu lausuu viisautta, ja hänen kielensä puhuu oikeuden sanoja."
San 10:11 "Vanhurskaan suu on elämän lähde, mutta jumalattomien suu kätkee väkivaltaa."
10:20-21 "Vanhurskaan kieli on valituin hopea, jumalattomien äly on tyhjän veroinen. Vanhurskaan huulet kaitsevat monia, mutta hullut kuolevat mielettömyyteensä."
15:28 "Vanhurskaan sydän miettii, mitä vastata, mutta jumalattomien suu purkaa pahuutta."
Malakia:3:18 "Ja te näette jälleen, mikä on ero vanhurskaan ja jumalattoman välillä, sen välillä, joka palvelee Jumalaa, ja sen, joka ei häntä palvele."