2.Mooseksen kirja:
12:14 Ja tämä päivä olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana; sukupolvesta sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä.
12:17 Ja pitäkää tätä happamattoman leivän juhlaa, sillä juuri sinä päivänä minä vein teidän joukkonne pois Egyptin maasta; sentähden pitäkää tätä päivää, sukupolvesta sukupolveen, ikuisena säädöksenä.
31:16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
Jumala sanoi sapatinvieton olevan ikuinen käsky/liitto.
Erehtyikö hän?
12:14 Ja tämä päivä olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana; sukupolvesta sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä.
12:17 Ja pitäkää tätä happamattoman leivän juhlaa, sillä juuri sinä päivänä minä vein teidän joukkonne pois Egyptin maasta; sentähden pitäkää tätä päivää, sukupolvesta sukupolveen, ikuisena säädöksenä.
31:16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
Jumala sanoi sapatinvieton olevan ikuinen käsky/liitto.
Erehtyikö hän?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Erehtyikö Jumala sanoessaan sekä pääsiäistä että sapattia koskien niiden viettämisen olevan iankaikkisia liittoja?
Erehtymistä inhimillisestä meidän ihmisten näkökulmasta on 'Kaikkivaltiaasta' vaikea uskoa.
Juutalaiset olivat erikoisasemassa heillä oli papisto, laki Ym.
Olisiko Jumala ollut kuitenkin pettynyt siihen, että kansa hylkäsi hänen poikansa?
Mutta kysymyksestäsi herää kyllä muita, mielenkiintoisia kysymyksiä.
Sillä jos juutalaiset olisivat seuranneet Jeesusta, olisiko tarvittu hengen ihmelahjoja? Tai muita tekijöitä ,joiden katsomme kuuluvan nykyään vain kristillisyyteen? Missä määrin juutalaisuus olisi erilaista kuin kristillisyys? silloinhan se olisi kulkenut kuin, luonnollisena jatkumona aina meidän päiviimme asti. Eikä suuria muutoksia välttämättä, itse palvonnan kannalta olisi tarvittu, kuin ehkä suurimpana seikkana ne asiat, jotka Jeesus oli tekevä täydelliseksi, kuten uhrijärjestely.
"Teidän tulee viettää sitä ajan hämärään asti ulottuvana säännöksenä" (2M 12:14 UM).
Heprean sanat l´oolaam ja oolaam tarkoittavat joko ikuista tai epämääräistä aikaa, jonka loppua ei ole vielä näköpiirissä eli siinä mielessä ikuista. Tässä tapauksessa ihmisen kannalta lausumahetkellä vielä ennalta tuntematonta eli määrätöntä aikaa, jonka todellinen pituus jäisi ajan hämärään.
Todellisuudessa aika päättyi helluntaina 33 jKr, kun kristillinen seurakunta perustettiin, ja juutalaisen pääsiäisen tilalle tuli Herran illallinen eli ehtoollinen, jota alkuaan niin ikään vietettiin kerran vuodessa, niisankuun 14.pnä.
UT:n viittaus "leivän murto" viittaa normaaliin ateriointiin, jossa pääateriana oli kova leipä, jonka nauttiminen aloitettiin murtamalla se. Ilmaus ei ole jokasunnuntaisen ehtoollisen merkki.
Alk- Sit. or.
Ootte muuten pellejä... senkin luikurit... tää on täyttä ruskeaa reikää koko juttu. kaverini haluaisi vielä sanoa sanottavansa samaisesta asiasta.. joo eiköhän tässä kaikki tarpeellinen tullu mutta haluan painottaa vielå sitä että jehovan todistajat ja lessut on tosi rumia.
imekööt munnoo koko sakki saatana :)