Alkuperäinen juhannuksen vietto viittaisi siihen, että me luterilaisetkin olemme joskus kunnioittaneet pyhiä.
Nykyäänhän juhla on jäänyt vähän muihin käyttötarkoituksiin.
Olisikin mielenkiintoista tutkia, onko muitakin pyhiä muistettu kenties...
Nykyäänhän juhla on jäänyt vähän muihin käyttötarkoituksiin.
Olisikin mielenkiintoista tutkia, onko muitakin pyhiä muistettu kenties...
Vastaukset 3
Vanhimmat
Jos yksikään ei hukkunut Suomessa tässä "kasteessa", niin ollaan erittäin tyytyväisiä Johanneksen toimintaan.
Mitä tarkoittaa, että me luterilaisetkin olemme joskus kunnioittaneet pyhiä? Viitataanko tässä Johannes Kastajaan, joka on juhannuksen merkkihenkilö ja synttärisankari?
Edelleen luterilaisessa kirkossa kunnioitetaan pyhiä, mutta ei palvota. Meillä ei ole ns. pyhimyksiä, mutta saamme pitää esimerkillisinä edelläkulkijoina ja esikuvallisina kristittyinä monia Raamatun henkilöitä sekä kristinuskon historian ihmisiä. Heistä voi ottaa oppia omaan elämään.
Se on totta, että juhannusta vietetään nykyisin muissakin tarkoituksissa kuin Johanneksen synttäripäivänä. Minun mielestäni keskikesän juhla ja Jumalan luomistyöstä kiittäminen ovat myös hyviä syitä juhlaan.
Antti-pappi
Aivan, todellakin näin on. On olemassa monia aiheita juhlaan, mutta mutta Kirkkohan juhlii juhannuksena Kristuksen edelläkävijän ja kastajan pyhän Johanneksen syntymän muistoa, ja Kirkko tekee niin yhä edelleenkin Suomessa ensi tiistaina, alkaen maanantai-illasta, jolloin ollaan jo liturgisesti siirrytty tiistain pyhän puolelle.
Kirkko ei myöskään käytä sanaa "pyhimys", sillä se on asenteiltaan hyvin protestanttinen sana, sehän tarkoittaa ettei pyhiä ihmisiä oikeasti ole olemassakaan, ja siksi luterilainen muoto onkin suuresti halveksiva "pyhimys".
Niin paljon on luterilaisilla vielä opittavaa, mutta se ainakin on myönteistä, että luterilaiset korostavat ekumenian tärkeyttä. Toivottavasti he joskus oppivat myös ymmärtämään, että ekumenisen liikkeen päämääränä on opillisen hajaannuksen vähentäminen aivan Kirkon uskontunnustuksen mukaan.
Siten ekumenian tarkoituksena on tehdä kaikki Kirkosta erkaantuneet liikkeet tarpeettomiksi sitä mukaa kun ne luopuvat lahkouskostaan ja palaavat takaisin Kirkon yhteyteen. Oikeasti mitään Lutherin oppiakaan ei tarvita, asia on näin nähtävä, vaikka se ei tietenkään miellytä kaikkia luterilaisia.