FAKTAT:
- sapatti on koroitettu jopa omaksi opinkohdakseen (opinkohta 20)
- sapatti on koroitettu tärkeimmäksi luomisessa; luomisen muistomerkiksi
(adventismissa ei puhuta juurikaan muusta Jumalan luomistyössä)
- sapatti on koroitettu jopa kirkon nimeenkin ensimmäiseksi (SDA)
- sapattirahauhri ja (jalkojenpesu) merkitsevät paljon etenkin organisaatiolle
- sapatin pyhittäminen tekee adventistin "pyhäksi" (tässä pyhien kärsivällisyys jotka pitävät sapattikäskyn)
- sapatin vietto on lihallista, sunnuntai pedonmerkillä demonisoivaa ja omavanhurskaista
Koska sapatilla on niin tärkeä tehtävä Jumalan palvomisessa Luojana ja Lunastajana, ei pitäisi olla yllättävää, että Saatana on käynyt täysimittaista sotaa tämän pyhän asetuksen hävittämiseksi.
Ote SDA kirkon virallisesta opinkohdasta 20:
"Missään ei Raamattu anna valtuutta muuttaa sitä jumalanpalveluspäivää, jonka Jumala asetti Eedenissä ja jonka hän uudelleen vahvisti Siinailla. Muutkin kristityt, vaikka ovatkin sunnuntain viettäjiä, ovat tunnustaneet tämän tosiasian. Katolinen kardinaali James Gibbons kirjoitti aikoinaan: "Voit lukea Raamatun ensimmäisestä Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan asti etkä löydä ainuttakaan riviä, jossa annettaisiin valtuudet sunnuntain pyhittämiselle. Raamattu vahvistaa lauantain uskonnollisen vieton."
- sapatti on koroitettu jopa omaksi opinkohdakseen (opinkohta 20)
- sapatti on koroitettu tärkeimmäksi luomisessa; luomisen muistomerkiksi
(adventismissa ei puhuta juurikaan muusta Jumalan luomistyössä)
- sapatti on koroitettu jopa kirkon nimeenkin ensimmäiseksi (SDA)
- sapattirahauhri ja (jalkojenpesu) merkitsevät paljon etenkin organisaatiolle
- sapatin pyhittäminen tekee adventistin "pyhäksi" (tässä pyhien kärsivällisyys jotka pitävät sapattikäskyn)
- sapatin vietto on lihallista, sunnuntai pedonmerkillä demonisoivaa ja omavanhurskaista
Koska sapatilla on niin tärkeä tehtävä Jumalan palvomisessa Luojana ja Lunastajana, ei pitäisi olla yllättävää, että Saatana on käynyt täysimittaista sotaa tämän pyhän asetuksen hävittämiseksi.
Ote SDA kirkon virallisesta opinkohdasta 20:
"Missään ei Raamattu anna valtuutta muuttaa sitä jumalanpalveluspäivää, jonka Jumala asetti Eedenissä ja jonka hän uudelleen vahvisti Siinailla. Muutkin kristityt, vaikka ovatkin sunnuntain viettäjiä, ovat tunnustaneet tämän tosiasian. Katolinen kardinaali James Gibbons kirjoitti aikoinaan: "Voit lukea Raamatun ensimmäisestä Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan asti etkä löydä ainuttakaan riviä, jossa annettaisiin valtuudet sunnuntain pyhittämiselle. Raamattu vahvistaa lauantain uskonnollisen vieton."
Vastaukset 11
Vanhimmat
Adventtikirkon virallisesta sapattiopinkohdasta:
"Koska sapatilla on niin tärkeä tehtävä Jumalan palvomisessa Luojana ja Lunastajana, ei pitäisi olla yllättävää, että saa_tana on käynyt täysimittaista sotaa tämän pyhän asetuksen hävittämiseksi."
>>>Adventtikirkon virallisesta sapattiopinkohdasta:
"Koska sapatilla on niin tärkeä tehtävä Jumalan palvomisessa Luojana ja Lunastajana, ei pitäisi olla yllättävää, että saa_tana on käynyt täysimittaista sotaa tämän pyhän asetuksen hävittämiseksi."
Sääli jankuttaa tätä samaa (nyt jo varmaankin kuudetta tai seitsemättä kertaa), mutta aloituskirjoituksen lainaus ei ole opinkohdasta. Ei myöskään nimimerkin "täsmennystä" tekemä lainaus, jota nimimerkki "Ilm 18:4" kommentoi.
Kun esiintyy adventismin auktoriteettina, se tuntuisi vakuuttavammalta, jos kirjoittaja osaa tehdä ihan tuon yksinkertaisen eron (virallisten) opinkohtien ja muun (enemmän tai vähemmän yksityistä mielipiedettä edustavan) tekstin välillä. :)
Ja lisätään tähän vielä oma yksityinen havaintoni. Kirkon opinkohdat kuvaavat kirkon opetusta, mutta ne eivät kuvaa jokaisen yksittäisen jäsenen kantaa.
Muistakaahan, että Herra on hyvä - viileästä tihkusateesta huolimatta. :D
Kai (kirjautumatta)
Taas sinä kiellät että sapatista on tehty jopa oma kirkon virallinen opinkohta. Jospa vastaisit kiemurtelematta että uskotko sunnuntai pedonmerkin tulevaksi?
"Sunnuntain erottaminen muista päivistä muistuttaa myös siitä, että me tarvitsemme yhteisen lepopäivän. Jumalan hyvä tahto on, että jokaiselle annetaan mahdollisuus viettää lepopäivää."
http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/3.html
Yhteinen lepopäivä on saavutettu vuonna 321.
Vuonna 321 jKr. Konstantinus määräsi sunnuntain kansalliseksi lepo- ja jumalanpalveluspäiväksi. Hänen käskykirjansa julisti: "kaikkien tuomareiden, kaupunkilaisten, ja käsityöläisten pitää levätä kunnioitettavana auringon päivänä."
Konstantinuksen määräyksestä huolimatta monet kristityt jatkoivat neljä-tuhatta-vuotta-vanhaa käytäntöä pitää Raamatun sapatti lauantaina, noin vuoteen 365 jKr. saakka, jolloin kirkko hyväksyi lain, joka kielsi kristittyjä pitämästä jumalanpalveluksia seitsemäntenä päivänä. Aina siitä lähtien lepopäivää on vietetty, lauantain sijasta sunnuntaina surimmalta osaltaan.
Sunnuntai on ollut pedon merkkinä ainakin vuodesta 365 jKr. lähtien.
>>Sunnuntai on ollut pedon merkkinä ainakin vuodesta 365 jKr. lähtien.>>
No, julistiko se kirkolliskokous sunnuntain pedonmerkiksi vuonna 365? Jos se julisti, niin sitten asia on selvä mutta jos ei ole julistanut niin turhaa teidän on puoltatoista vuosituhatta myöhemmion alkaa takautuvasti määkiä sunnuntaista pedonmerkkinä koska vbuoden 365 kirkolliskokouksella ei ollut sellaisesta asiasta hajuakaan.
Julisti omaksi merkikseen.
"oma lehmä" ei ole vielä julistanut omaa llepopäiväänsä. Saa nähdä alkoisko kukaan seurmaamaan "omaa lehmää".
Vahva usko on siihen, että Paavin vallalla" on isompi mahti sen suhteen, kun "omalla lehmällä".
Nyt en ymmärrä alkuunkaan, mistä nimimerkki "kuinka kai" puhuu.
En minä ole tässä mitään opinkohtaa kieltänyt. Olen vain väittänyt, että aloituskirjoittaja ja tekstiä jatkanut väittävät kirjoittavansa opinkohdasta, kun kirjoittavat jostakin aivan muusta. Ei tämän nyt pitäisi niin vaikeaa olla. Kirkolla on opinkohtansa, mutta kun asioita tietämättömät haluavat etsiä jotakin kirkkoa vastaan, he onnistuvat aina kaivamaan opinkohdasta kirjoitettuja mielipiteitä ja kuvittelevat niiden olevan se opinkohta.
Kyllä sapattia koskeva opinkohta on olemassa, mutta se ei sisällä mitään pedon merkistä.
Ja jos haluatte tietää kantani pedon merkistä, katsokaa vanhoja kirjoituksia. Olen siitä aiheesta sanonut enemmän kuin tarpeeksi.
Kai (kirjautumatta)
Et lainaa opinkohtaa, vaan ainoastaan teosta, joka selittää sitä. Se ei ole siis virallisen opinkohdan teksti. Se kuuluu näin:
20. SAPATTI
Hyvää tekevä Luoja lepäsi seitsemäntenä päivänä kuuden luomispäivän jälkeen ja asetti sapatin kaikille ihmisille luomisen muistomerkiksi. Jumalan muuttumattoman lain neljäs käsky velvoittaa viettämään tätä seitsemännen päivän sapattia lepo- ja jumalanpalveluspäivänä sekä kristillisen palvelun päivänä Jeesuksen, sapatin Herran, opetuksen ja esimerkin mukaisesti. Sapatti on päivä, jolloin iloitsemme yhteydestämme Jumalaan ja toisiimme.
Se on vertauskuva lunastuksestamme Kristuksessa, merkki pyhittämisestämme, tunnus uskollisuudestamme ja esimakua ikuisesta tulevaisuudestamme Jumalan valtakunnassa. Sapatti on Jumalan iäti pysyvä merkki hänen ikuisesta liitostaan itsensä ja kansansa välillä. Kun tätä pyhää aikaa vietetään iloiten illasta iltaan, auringonlaskusta auringonlaskuun, juhlitaan Jumalan luomis- ja lunastustekoja. (1. Moos. 2:1-3; 2. Moos. 20:8-11; Luuk. 4:16; Jes. 56:5-7; 58:13,14; Matt. 12:1-12; 2. Moos. 31:13-17; Hes. 20:12,20;
5. Moos. 5:12-15; Hepr. 4:1-11; 3. Moos. 23:32; Mark. 1:32.)
"- sapatin pyhittäminen tekee adventistin "pyhäksi" (tässä pyhien kärsivällisyys jotka pitävät sapattikäskyn)"
Ilm. 14:12 Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
>>>Ilm. 14:12 Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.