Ota roska ensin omasta silmästä.

Tulkinta on että katso ensin omia vikojasi ja korjaa ne, ja huomauta vasta sitten ystävääsi hänen vioistaan.

lyhyt tulkinta kirjoitti:

Tulkinta on että katso ensin omia vikojasi ja korjaa ne, ja huomauta vasta sitten ystävääsi hänen vioistaan.

Sana roska on Raamatun vertauskuvallisuutta ja sen selitys on vikoja ja virheitä joita elämässä joskus tekee.

Vaikka minä saisin roskat pois silmistäni, niin mitä hyötyä siitä olisi, koska uusia roskia tulisi jälleen jonkun muun toimesta minun silmiini.

Minä olen eri mieltä, se roska on omia vikojasi ja virheitäsi joita eivät tee muut puolestasi vaan sinä teet niitä kyllä itse...!

huomautus vain kirjoitti:

Vaikka minä saisin roskat pois silmistäni, niin mitä hyötyä siitä olisi, koska uusia roskia tulisi jälleen jonkun muun toimesta minun silmiini.

Minä olen eri mieltä, se roska on omia vikojasi ja virheitäsi joita eivät tee muut puolestasi vaan sinä teet niitä kyllä itse...!

Lue lisää

Jeesus ei ollut rodun puoleen tarkka kavereistaan, vaan vietti aikaa monenlaisten ihmisten seurassa. Valtaeliitin seurassa hän ei pitkiä aikoja viihtynyt. Osuessaan paikalle jossa oli tekeillä kivitystuomio, Jeesus sai kivittäjät pysäytettyä. Kivitysuhan alla ollut nainen oli todennäköisesti jonkun sisko. Vaikka kyseisen rodun säännöstössä oli kuolemantuomioita, Jeesus pysäytti ainakin yhden siskontappamistapahtuman, eikä käskenyt tappaa ketään.

eräs kirjoitus kirjoitti:

Jeesus ei ollut rodun puoleen tarkka kavereistaan, vaan vietti aikaa monenlaisten ihmisten seurassa. Valtaeliitin seurassa hän ei pitkiä aikoja viihtynyt. Osuessaan paikalle jossa oli tekeillä kivitystuomio, Jeesus sai kivittäjät pysäytettyä. Kivitysuhan alla ollut nainen oli todennäköisesti jonkun sisko. Vaikka kyseisen rodun säännöstössä oli kuolemantuomioita, Jeesus pysäytti ainakin yhden siskontappamistapahtuman, eikä käskenyt tappaa ketään.

Lue lisää

Synnittömyyden harhaoppia opetetaan monenlaisen variaation kautta. Jotkut opettavat, että kun ihminen tulee uskoon, niin hänestä tulee täydellinen ja synnitön. Toiset opettavat, että uskovan on mahdollista saavuttaa täydellisyyden ja synnittömyyden tila, niin ettei uskova enää tee tietoisesti syntiä. Synnittömyysoppia opettavat tuovat esille, että uskova on vapautettu synnistä, eikä hän enää voi tehdä syntiä silloin kun hänet on vapautettu synnistä.

1 Joh 3:6 Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut.

Tämä on eräs Raamatun kohta, jonka kautta synnittömyysoppia opettavat sanovat Raamatun opettavan ettei uskova voi tehdä syntiä sen jälkeen kun hän on tullut uskoon.

Kun tutkimme tätä asiaa Raamatun kokonaisopetuksen valossa, niin ymmärrämme, että 1 Joh 3:6 tarkoittaa sitä ettei kukaan Jumalasta syntynyt voi harjoittaa jatkuvasti syntiä tekemättä parannusta siitä.

Gal 2:
11 ¶ Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
12 Sillä ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehiä, oli hän syönyt yhdessä pakanain kanssa; mutta heidän tultuaan hän vetäytyi pois ja pysytteli erilläänpeläten ympärileikattuja,
13 ja hänen kanssaan lankesivat ulkokultaisuuteen muutkin juutalaiset, niin että heidän ulkokultaisuutensa tempasi mukaansa Barnabaankin.

1 Pie 2:
1 ¶ Pankaa siis pois kaikki pahuus ja kaikki vilppi ja ulkokultaisuus ja kateus ja kaikki panettelu,
2 ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,

Raamatun sanan opetuksen mukaan ulkokultaisuus on syntiä, jonka mukaan ei tule toimia ja elää. Pietari ja Barnabaskin lankesivat ulkokultaisuuden syntiin, joka tarkoittaa sitä, että 1 Joh 3:6 ei tarkoita sitä, että uskovasta voisi tulla synnitön ja ettei uskova tekisi koskaan syntiä.

http://www.kotipetripaavola.com/voikouskovastatullasynniton.html

roskia silmissä? kirjoitti:

Synnittömyyden harhaoppia opetetaan monenlaisen variaation kautta. Jotkut opettavat, että kun ihminen tulee uskoon, niin hänestä tulee täydellinen ja synnitön. Toiset opettavat, että uskovan on mahdollista saavuttaa täydellisyyden ja synnittömyyden tila, niin ettei uskova enää tee tietoisesti syntiä. Synnittömyysoppia opettavat tuovat esille, että uskova on vapautettu synnistä, eikä hän enää voi tehdä syntiä silloin kun hänet on vapautettu synnistä.

1 Joh 3:6 Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut.

Tämä on eräs Raamatun kohta, jonka kautta synnittömyysoppia opettavat sanovat Raamatun opettavan ettei uskova voi tehdä syntiä sen jälkeen kun hän on tullut uskoon.

Kun tutkimme tätä asiaa Raamatun kokonaisopetuksen valossa, niin ymmärrämme, että 1 Joh 3:6 tarkoittaa sitä ettei kukaan Jumalasta syntynyt voi harjoittaa jatkuvasti syntiä tekemättä parannusta siitä.

Gal 2:
11 ¶ Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
12 Sillä ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehiä, oli hän syönyt yhdessä pakanain kanssa; mutta heidän tultuaan hän vetäytyi pois ja pysytteli erilläänpeläten ympärileikattuja,
13 ja hänen kanssaan lankesivat ulkokultaisuuteen muutkin juutalaiset, niin että heidän ulkokultaisuutensa tempasi mukaansa Barnabaankin.

1 Pie 2:
1 ¶ Pankaa siis pois kaikki pahuus ja kaikki vilppi ja ulkokultaisuus ja kateus ja kaikki panettelu,
2 ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,

Raamatun sanan opetuksen mukaan ulkokultaisuus on syntiä, jonka mukaan ei tule toimia ja elää. Pietari ja Barnabaskin lankesivat ulkokultaisuuden syntiin, joka tarkoittaa sitä, että 1 Joh 3:6 ei tarkoita sitä, että uskovasta voisi tulla synnitön ja ettei uskova tekisi koskaan syntiä.

http://www.kotipetripaavola.com/voikouskovastatullasynniton.html

Lue lisää

Raamatullisen uskon syntymisen eräs tärkeä päämäärä on että Herran Jeesuksen opetuslapsen elämässä uskon kautta tapahtuu ja toteutuu Jumalan tahto koskien hänen elämäänsä ja elämänvalintoja. Palvelutehtävä on Jumalan antama (ei ihmisen omatekemää), Jumala antaa ja vaikuttaa armoitukset ja armolahjojen toiminnan (ei ihmisen omatekemää). Jumalan sanan opetuksen ymmärtämisen kautta elämä ojentautuu käytännössä Jumalan sanan opetuksen mukaisesti, jonka seurauksena opit rakastamaan Jumalaa ja lähimmäisiäsi sekä toimimaan omalla paikallasi evankeliumin ilosanoman eteenpäin menemiseksi.

1 Tim 2:
3 Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
4 joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.

Joh 6:40 Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."

Hebr 13:
20 Mutta rauhan Jumala, joka on kuolleista nostanut hänet, joka iankaikkisen liiton veren kautta on se suuri lammasten paimen, meidän Herramme Jeesuksen,
21 hän tehköön teidät kykeneviksi kaikkeen hyvään, voidaksenne toteuttaa hänen tahtonsa, ja vaikuttakoon teissä sen, mikä on hänelle otollista, Jeesuksen Kristuksen kautta; hänelle kunnia aina ja iankaikkisesti! Amen.

http://www.kotipetripaavola.com/Jumalantahdonmukainenusko.html