Oltuani jonkin aikaa ulkomailla, palasin ja poikkesin Turun ortodoksiseen kirkkoon liturgiaan. Väki oli täysin tuntematonta. Jopa kuorossa oli uusia laulajia. Onko kyseessä luonnollinen siirtymä, vai mistä on kyse? Jotenkin tunnelma oli masentuneen väkinäinen. Aikaisemmin siellä oli iloa ja yhteisöllisyyttäkin, mutta nyt ystävällisyyttä ei ollut.
Missä ovat kaikki tutut seurakuntalaiset
"Mariavenetsialainen
20200
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 20
Vanhimmat
Turussa ei ole oltu koskaan yhteisöllisiä. Kuten länsisuomalaiset yleensäkin ajattelevat vain omaa etuaan, eivätkä anna juurikaan katasrofiapua kenellekään! lLuulen että osuit slaavilaiseen palvelukseen. Venäläisiä käy runsaasti joskus, en tiedä kuuluvatko edes seurakuntaan.
Ei kuorossa mitään ihmeellisempää ole tapahtunut. Senoirokuoro laulaa tavallisissa palveluksissa.
Kirkkosaliin on tuotu tuoleja. Keskelle ei enää siirrytä papin suitsuttaessa kirkkosalia, Kiitosrukouksia ei ole koska seurakuntalaiset käyttäytyivät huonosti niiden aikana; juoruavat ja hälisevät ja koppailevat nokkapystyssä.
Lisäksi kirkkorakennus pitäisi laasermitata ja perustus paaluttaa koska Toriparkin myötä se voi kallistua pahasti, ellei peräti vajota saveen.
Paalutus olisi nyt kai se aivan ensisijainen tehtävä, jos kirkon toinen reuna on tuettu kallioon ja toinen lietteiseen savikkoon. Toriparkki tulee vaikuttamaan kaikkiin aikoinaan 1800-luvulla tehtyihin tukirakenteisiin, joten toriparkin suunnittelijoilla, rakennuttajilla ja rahoittajilla on paljon vastuuta myös vanhan rakennuskannan suojelemisessa.
Voin hyvin kuvitella, että tori on rakennettu muinaiselle meren pohjalle, joka on savea ja muuta hienojakoista mineraalimaata sekä lietettä. Toriparkki tulee vaikuttamaan laajalla alueella pohjaveden pintaan ja siten myös vanhojen perustusten säilymiseen.
Missäkö ovat vanhat seurakuntalaiset? Kuka sen tietää varmasti. Joku on kuollut, joku taas poissa muuten vaan odottaen aikoja parempia ja jotkut ne lienee huorana Amsterdamissa, ei nyt sentään, pääsi vanha sanonta lipsahtamaan...
Etniseltä näyttää, ainakin eilen. Etnisyys ei ole paha-asia. Jokin muu rassaa seurakuntaamme syvältä. Kirkon kohtalo toriparkin yhteydessä. Piispamme ei taida paljonkaan perustaa Turusta.
Tavallinen riviseurakuntalainen voi vain tehdä ristinmerkin kirkon ohi kävellessään ja lähettää viestin taivaaseen.
Hyvä viestin aloitus. Olen myöskin muuttanut ulkomaille, ja omassa vanhassa kotiseurakunnassani en ole käynyt noin 15 vuoteen. Nyt taannoin kesälomareissulla olin Suomessa ja menin liturgiaan, olin aika hämmästynyt, kun ei tuttuja näkynyt, tosin väki määrä oli lisääntynyt, mutta ne kaikki olivat jotain peevelin iivanan äpäriä, joten en kehdannut jäädä katselemaan niitä minihameisia ylimeikattuja ja botoksilla täytettyjä ryssäläisakkoja, jotka kailottaa kesken palveluksen puhelimeen ja eivät saa niissä hyökkäysvaunuissaan istuvia kakaroitaan kuriin kun puhelujen välillä pitää korjata huulipunat.
Joo, siis en kaipaa enää takaisin Suomen ort. kirkon pariin, vai onko siitä enää ylipäätään mitään jäljellä?
Ilmeisesti tuo Neukkulan operaatio valloittaa Suomi, on saanut uuden muodon, kun se venäläinen naisarmeija on lähetetty Suomen ortodoksisiin seurakuntiin? Eikö sitä rajaa voisi laittaa kiinni?
No jopas nyt jotakin, ehkä teidän olisikin parasta pysyä siellä ulkomailla, jossa ei tietenkään tapahdu mitään ja ihan kaikki asiat pysyvät teidän käsityskykynne rajoissa!
Onko ortodokssessa ikirkossa erilaisia toimitustapoja kuin meillä? Minkä petriarkaatin alaisia he ovat?
Romaniassa on erilaista kaikki.
Missä seurakunnassa on tuommonen naisarmeija ?
Imettävätkin vauvojaan liturgiassa! Minusta se on hyvin kristillistä ja maanläheistä.
Missä seurakunnassa imetetään palveluksessa?
Turussa! Siinä ei ole mitään pahaa. Olen ihmetellyt lapsivihamielisiä valituksia seurakunnassamma. lapset kuuluvat kikkoon ja ovat Jeesuksen erityissuojelussa!
lapset eivät käyttäydy viisikymppisten tavoin. Mikäli käyttäytyisivät olisi syytä huoleen.
Kirkkosalissa ei pidä imettää eikä syöttää lapsia, vain prosforan voi antaa ehtoollisen jälkeen.
Okei, lapset kuuluvat kirkkoon, olen iloinen jos niitä on. Mutta ensinnäkin imetys palveluksen aikana kirkkosalissa ei kuulu asiaan. Sen voi hoitaa muissa tiloissa kuin kirkkosalissa.
Toinen asia johon pyytäisin kiinnittämään huomiota että vanhemmat&isovanhemmat ja vastaavat vähän hillitsisivät lapsia jos meno äityy liian hurjaksi / tai he menevät vääriin paikkoihin/ kaatavat / meinaavat kaataa jalallisia lampukoita tai kirkkolippuja tms.. Voi sattua paha haaveri ja kirkkokansa keskittyy pelkäämään mitä sattuu, ei palvelukseen.
Imetys ei ole eroottinen, vaan lasta ruokkiva tapahtuma. Aikaisemmin Neitsyt Maria maalattiin rinnat paljaana ikoniin. Kun rinnat erotisoitiin maallisesti, myös kirkko erotisoi rinnat ja neitsyt Marian rinnat peitettiin.
Tämä keskustelu on mennyt totaalisesti sivuraiteille siitä, mistä se lähti liikkeelle. Nyt täällä keskustellaan kiljuvista kakaroista kirkossa ja ryssäläisten huarikkojen tisseistä!!!
Kysymyshän kuului, missä ovat tutut seurakuntalaiset, vai onko heitä ylipäätään enää? Ovatko ryssykät vieneet kirkkomme ja seurakuntamme?
Eli onko sittenkin kohta parempi mennä katselemaan luterilaisten naispastoreiden ryntäitä, jos haluaa päästä ryssävapaasti kirikköön?
Imettävä äiti ei taatusti ole ryssähuarikko! Venäläiset naiset eivät ole kaikki huoria. Sterotyyppinen yleistys venäläisistä naisista.
Kirkossa oli venäläinen prinsessa-tyttönen hänellä oli karmea käärmelelu kädessä. Hän nypläsi sitä kuin rukousnauhaa. Hui! Mitäs tästä revitte?
Tahtoo olla niin, että entiset tutut vähenevät. Joku on kuollut, joku niin huonossa kunnossa ettei pysty (halua) enää liikkua. Ja monet on muuttaneet muualle.
Ihmeellistä, että kaikki muut kirkossa kävijät (ei itse) ovat ryssiä tai huonosti käyttäytyviä tai väärin pukeutuvia.?
Ja jotkut joutuvat syntipukeiksi! Turun kirkossa tuo "vanhojen" kato on suuri. No, onhan siellä tiistaiseuran nuorta siipeä (noin 65-80).
Kirkkoherraa ei kannata vaihtaa ennen kuin Toriparkki on rakennettu ja kirkko kumossa ja seurakunta konkurssissa. Kantakoot vastuunsa "kirkon suojelijat!" Piispa antaa taas siunauskirjoja varmasti katastrofin jälkeen.