Minkänimisiä seurakuntia löytyy Suomesta jotka pitävät sapatin?
Miksi adventtiseurakunnissa on opetettu että sapatti olisi sinetti ja sapattikäsky loistaisi kirkkaimmin Taivaassa?
Mitä yhteistoimintaa Suomen Adventtikirkolla on muihin sapattia pitäviin seurakuntiin?
http://i.imgur.com/NYrcy9f.jpg
Miksi adventtiseurakunnissa on opetettu että sapatti olisi sinetti ja sapattikäsky loistaisi kirkkaimmin Taivaassa?
Mitä yhteistoimintaa Suomen Adventtikirkolla on muihin sapattia pitäviin seurakuntiin?
http://i.imgur.com/NYrcy9f.jpg
Vastaukset 28
Vanhimmat
Opetetaan siksi, kun Ellen G White on nähnyt houruisia näkyjä, että sapatti olisi ylin ja tärkein käsky ja loistaisi jossain kehyksissä kaiken yllä. Siis Raamatusta tämä ei ole! Sapattisinetti on Jumalan sinetti Hänen ja valitun kansansa juutalaisten välillä. UT ei tunne sapattisinettiä, UT puhuu Pyhän Hengen sinetistä. Tämä sinettierhe adv. opetuksessa johtuu siitä, että he ovat potkineet juutalaiset kokonaan kaiken pelastuksen ulkopuolelle (vastoin Jumalan nimenomaista lupausta; Room.9-11!!!) ja julistautuneet itse olevansa Israel.
" niin meidän on jokaisen tehtävä Jumalalle tili itsestämme" Room 14: 12.
Tulin teon aikana Jumala estää sinua huutamasta avuksi muita jumalia, piispoja, pappeja, teologeja, naispappeja jne.
Suututtaako sinua tilinteonpäivänä , kun Jumala kysyy: " Mikä ole tarkoituksenasi kun sunnuntain pyhitit?
Minähän kerroin sinulle monta kertaa, ja adventistit avustivat minua: " Jos tahdot päästä elämään sisälle, pidä käskyt" Jeesus
Miksi sinä sunnuntain pyhittäjä toitotat??? : " Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne, jättäen teille esikuvan, että te noudattaisitte hänen jälkiänsä" 1 Piet. 2: 21
Jeesuksen tapahan oli tämä: Luuk 4: 16
Erhettä riittää on nähnyt houraisia näkyjä, ja ei pysty yksin tuomion hetkellä vastaamaan puolestaan mitään! Haukkoo henkeään, lantion liitosta ylläpitävät jänteet käyvät veltoiksi ja polvet tutisevat ja horjuvat kuin juopuneella, mutta apua ei ole!
" Jos joku puhuu, puhukoon niin kuin Jumalan sanoja;... 1 Piet 4: 11
" Me olemme Jumalasta, joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä, joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. .. 1 Joh 4: 6
Tämä selvisi tällä. t.b
Sapattikäsky on vain yksi käsky muiden joukossa. Ei missään "kehyksissä" saatikka korotettu tärkeimmäksi, korkeimmaksi ja suurimmaksi, loistavimmaksi ja ties mitä adventistien mukaan! Etkö sinä tiedä, mitä Jeesus vastasi farisealaisille, kun nämä kysyivät, mikä on suurin käsky laissa? Ja jeesus ei vastannut sapatista mitään, vaan sanoi sen olevan rakkauden kaksoiskäskyn. Eikö sinun uskosi sisällä mitään muuta kuin sapattikäskyn, jonka ympärillä pyörit, benedi?
Koetahan nyt ympäröidä itsesi näillä kahdella rakkauden kehyksellä?
" Näissä kahdessa ( rakastamisessa) riippuu, eli roikkuu laki ja profeetat!
Auttoiko, tämä laittamaan aivosolujasi järjestykseen.?
Jos ei, niin ota kaksi kivipaasia, liusketta ja laita ne molemmat roikkumaan narujen päähän!!
Olkoon toinen naru rakkaus Jumalaa kohtaan ja toinen rakkaus lähimmäistäsi kohtaan!
Ja ne kaksi kivipaasia kuvaavat Jumalan lakia!
En minä voi sinulle ymmärryksesi muuttua. Ehkä olet niitä, jotka rakastavat Jumalaa koko sydämestään, eli vasemmalla ja oikealla sydämen kammiolla, kun minä taas rakastan aivoillani, eli ymmärryksellä, se on minun järjellinen Jumalan palvelukseni.
Sydämessä, kun ei ole mitään järkeä, sydän impulsseja siellä kyllä on t. b
Kirjoituksesi ei saa sapattikäskyä millään lailla muita korkeimmaksi tai tärkeimmäksi käskyksi eikä sitä loistamaan jossain Ellenin "näkemissä" kehyksissä yli muiden! Se ei ole yhtään mitään enempää kuin yksi käsky muiden joukossa. Ei auta tippaakaan eikä ketään, että siitä on adventismin kultainen vasikka tehty! Elkenin harhanäyillä ei kristinuskolle ole minkäänlaista merkitystä.
E.G.W on kuollut ja kuopattu, mutta hän joka elää nyt aina ja iankaikkisesti,
on itse sanonut: " Älkää luulko, että minä olen tullut lakia ja profeettoja kumoamaan;
en minä ole tullut kumoamaan vaan täyttämään ( eli noudattamaan).
Matt 5: 17 - 19.. laista ei katoa pieninkään kirjain" ( Muista pyhittää 7. päivä)
Jos purat sapatti käskyn IV.- käsky, ja sillä tavalla opetat, että sapatti käsky on purettu, mutta " Älä sano väärää todistusta.. on voimassa, niin kerrohan minkä muun opettaja sinä voisit olla kuin valheen opettaja?
Lukeeko Raamatussa mukamas että: " Sunnuntai on asetettu ihmistä varten, eikä ihminen sunnuntaita varten?
Herra Jeesus on sapatin Herra, Mark 3: 27, 28, sillä Luuk 4: 16 , kertoo että Herra Jeesus, meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan!
Seitsemäs päivä sapatti on Raamatun todellinen,
sapatti, tai Herran päivä Kristuksen luomisessa valmistama!
Mutta miksi juuri sitä päivää yritetään hävittää ja tuhota? Mietipäs sitä
Miksi meidän adventistien pitäisi antaa itsemme vietellä, pyhittämään viikon ensimmäinen päivä?
Eihän Jumalan seurakunnassa saa olla laittomuuden ihmisiä ( valitettavasti niitäkin on, papeista lähtien).
Raamattuhan kertoo, ettei Herran päivä tule, ennen kuin luopumus tapahtuu,
ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi 2 Tess 2. 3,
Hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala" jae 4
Ja Lutherhan sanoi: " Jos paavi ei ole peto, niin sanokaa minulle kuka se sitten on"
Hänhän sanoo: " Olen Herra Jumala maanpäällä"! perustelut: " Jos en sitä olisi, niin miksi koko maailman kristityt pyhittävät meidän ( katolisten) muuttamaa
lepopäivää ja pitävät sitä pyhänä, vaikka siitä ei ole Raamatussa mitään käskyä"!
Eikö siis tuo laiton ole jo ilmestynyt? Ja laittomuuden lapsia, niitä riittää, niin paljon että kun jeesus saapuu: " Löytäneekö hän uskoa maanpäältä"!
Sunnuntain pyhittäjiä siis löytyy Jeesuksen tullessa!! Ovatko he rehellisiä, elo vanhurskaita?
Vanhurskas saa palkkansa maan päällä, saati jumalaton ja syntinen" t. b
E.G. W näki Raamatusta tämän näyn:
" Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että m i n ä o l e n Herra, joka pyhitän teidät" 2 Moos 31: 13
Mitään toista siunausta ja pyhitystä, ei ole varattu sunnuntain pyhittäjille!
Miksi? Vastaus: Koska sapatti on merkki Jumalan ja sapatin pyhittäjien välillä, kertoen että se kansa on pyhä kansa.
" Se olkoon teille levon päivä... se olkoon ikuinen säädös 3 Moos 16: 31
Älä sotke mieliämme!
" Miksi menet hänen tykönsä tänä päivänä?
Eihän nyt ole uusikuu eikä sapatti" Hän vastasi: " Ole huoleti" 2 Kunik 4: 23,
" Sinä ilmoitit heille p y h ä n s a p a t t i s i ja annoit heille käskyt, säädökset ja lain palvelijasi Mooseksen kautta" Nehemia 9: 14
Käskyissä on siis pyhä sapatti mukana!
Huomaa: " Jos sinä pidätät jalkasi sapattia rikkomasta.... Jes 58: 13 ja lue lupaus! jae 14
Raamatussa oli yksi portti, joka oli kuusi työpäivää suljettuna: " Mutta sapatinpäivänä se avattakoon" Hesekiel 46: 1
Tästä ottakoot sunnuntain pyhittäjät oppia!!
" Milloin loppuu uusikuu, että saamme myydä viljaa,
ja milloin sapatti, että saamme avata jyväaitan,
pienentää eefa-mitan ja suurentaa painon ja pettää väärällä vaa´alla Aamos 8: 5, 6
Sapatti ei ole sitä varten, että: " Ja he miettivät kuinka saisivat Jeesuksen surmatuksi, mutta, se päivä oli sapatti"
Mietihän vielä sapatin tarkoitusta sydämessäsi! Onko sabatin päivä sinulle " katkera päivä"!?
" Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten" Mark 2: 27
Tämä vain siksi, ettet yritä työntää sapattia vain juutalaisten noudatettavaksi! terv- benedi/ b
Kun minä puhun aidasta, niin sinä benedi puhut aidan seipäistä! Mistä sinä olet tietävinäsi, että minä muka kumoan, poistan tai hylkään sapatin!? Näin ei suinkaan ole!!! Jos osaisit lukea - tai ymmärtaisit lukemasi - niin huomaisit, että kirjoitin ainoastaan siitä, ettei Raamatussa koroteta sapattikäskyä muita korkeammaksi taikka sen kerrota olevan jonkinmoisissa kehyksissä. Tämä yletön sapatin PALVOMINEN ei ole raamatullista. Kyllä sapatin voi pitää, mutta ei sen ympärillä tarvitse tanssia kuin israelilaiset aikoinaan kultaisen vasikan ympärillä. Minulle sapatti on Jumalan pyhittämä ja ihmistä varten tehty, mutta ei se missään kehyksissä muita käskyjä korkeammalla hohda. Ymmärrätkö nyt?
Johtopäätös:
Jos uudessa Jerusalemissa joka laskeutui alas taivaasta Jumalan tyköä Ilm.21: 10,
" ja siinä oli Jumalan kirkkaus; sen hohto oli kaikkein kalleimman kiven kaltainen,
niin kuin kristallinkirkas jaspis kuvi, jae 11
Ja jos ja kun kaupunki ei tarvitse valoksensa aurinkoa eikä kuuta; jae 23
Ja Jumalan kansa ,joka viikko sapattina tulee tähän kaupunkiin, sapatti Jumalan palvelukseen, ja sen temppeli on Karitsa.
Niin kenen kirkkaus valaisee tuon viikottaisen sapatin päivän??
Kuka sen sapatinpäivän lamppu on, kun aurinkoa ja kuuta ei enää ole??
Oikein, sapattihan se loistaa muita kirkkaammin, " sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen" jae 23
Summa summarum, asia todistettu , niin kuin pitikin t. b
Adventtikirkko on aina halunnut eristäytyä muusta kristikunnasta omaan mehuunsa lillimään. Ei heillä ole mitään yhteistyötä kenenkään kanssa, ovat itseriittoisia ja sisään päin lämpiäviä porukoita.
Ei kai antikristillisten kanssa yhteistyötä pidä tehdä, sillä he ovat tiensä valinneet. Olemme vaan itekseen mieluummin.
Siis advarit eivät hyväksy edes niitä muita kristittyjä, jotka pyhittävät sapatin, häh???
Advarit hyväksyvät koko totuuden! Se ei muutu siitä, että osa adventisteista
elää koko totuuden vastaisesti t. b
Aloittaja ei kysynyt, elävätkö kaikki adventistit totuuden mukaan, vaan kysymys kuului, ovatko adventistit veljellisessä seurakuntayhteydessä muihin sapattia pitäviin kristittyihin. Ei auta kirjoittaa asian vierestä.
Mihin muihin? Ei täällä ole lähimainkaan mitään toista seurakuntaa joka pyhittäisi sapattia.
Apostolinen srk, Herran kansa, Seitsemännen Päivän Baptistit, sapattia pitävät helluntailaiset....
No, kaikki jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon ovat
vanhurskaita ja rehellisiä, ja niiden kanssa pitää muistaa syödä ja juoda!
Mutta jos he syöttävät meille sianlihaa , hiiriä ja muuta inhottavaa, niin
erotkaa heistä Jes 66: 17
pitäisikö meistä tulla loppu yhdessä heidän kanssaan!??
Hehän asuvat jo haudoissaan, joka on heille salainen paikka! Jes 65: 4
Ja hehän he sanovat adventisteille:
" Pysy erilläsi, älä tule minua lähelle, sillä minä olen sinulle pyhä" Jes 65: 5
Meistäkö se siis on kiinni , se veljellinen seurakuntayhteys???? Ei auta kirjoittaa asian vierestä! t. b
Ei ole hiiriä tai muuta inhoittavaa tarjolla ollut, ei itselle eikä vieraille!
Panettelisin, mutta adventisti veli , ja joku parvi saastaisia lintuja, vei vaimoni ja panettee häntä ja Jumalaa, sanomalla: " Herra tein sinun tahtosi"
Ja en ole pelkuri, epäuskoinen, huorintekijä, enkä avionrikkoja, enkä epäjumalanpalvelija enkä valehtelija, koska elän toisen miehen vaimon kanssa,
Herran kansan yhteydessä, ja nämä eivät sano eivätkä tee mitään!
Johtopäätös on, että " Herra tein sinun tahtosi"! Hän sanoo, ja kaikki adventtikansa sanoo: " Amen, totisesti, totisesti. Nyt ei sinulta Ari veli puutu kuin Jeesuksen kutsu:
" Tule tänne, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon" Ilm 21: 9
Ja adventistit sanovat: " katso, se mies Karitsa on profeetta, ota nyt hänenkin vaimonsa, niin voit ryhtyä meidän Kuninkaaksemme, sillä me seuraamme
miestä joka voittaa Kristuksen! t. b
Hei-
Pitääkö ottaa persoonalliset ilmaisutavat uskon peruspilareiksi ?
> En minä ainakaan- vaan ymmärrän että yksilöillä on oma persoonallinen- joskus vertauskuvallinen ilmaisutapa.
Se ei ole oikea tie uskossa että ottaa kaksi asiaa: "sapattikäsky loistaa kirkkaimmin taivaassa" esim.
Eikö ole viisaampaa esim. ajatella että lepäiväkäsky on yksi lain käsky ?
Jaak 2:10, Luuk 16:16-17, 1 Joh 5:2-3.
Lepäiväskyn "loistaminen kirkkaimmin" on hengellisen kirjailijan persoonallinen ilmaisu jossakin teoksessa missä hän haluaa kuvata sitä suhdetta ja massaa miten lepopäiväkäsky on hyljeksitty ja miten kirkas asia on kun Jumalan laki tulee kokonaan kunnioitetuksi syntiä opettavana lakina. Room 3:20
Adventtikirkossa vietetään sitä alkuperäistä viikon 7 päivää mikä oli alunperin.
Meillä Suomessa sunnuntaista tehtiin viikon 7 päivä 1.1.1973 lukien.
Vuonna 321 keisari teki lepopäivästä hybridin työvoimapoliittisista syistä kun kansalla oli kaksi lepopäivää ja valtakunnassa kuusipäiväinen työviikko.
Osa kansasta vietti kristittyjen sapattia ja osa kansasta valon/ Heliumin perinteistä juhlaa sunday:ta.
Keskiajan kirkko ja keisari kulkivat päätöksissä aina käsi kädessä. Dan 7:25.
Lepopäivä on omantunnon asia käsi sydämellä Jumalan edessä.
Vuosisatoja on ollut vilpittömiä -siis vilpittömiä päivänsä viettäjiä oman tietomääränsä mukaan eivätkä he ole syylliset.
Harvalla on omallatunnollaan koko laaja historia asiassa.
Vuosisatoja on ollut hurskaita pyhäpäivänsä viettäjiä eivätkä he ole syylliset.
Näillä ei harmaata hajua ole ollut keskiajan keisareista.
Hengellisten kirjailijoiden sanoja tutkitaan 1 Tess 5:19-23 metodin mukaan yksin ja ryhmissä Adventtikirkossakin- Raamattu tunneilla- Raamatuntutkisteluissa- "kirkkaana loistava käsky" on kirjailijan persoonallinen ja yksilöllinen vertauskuvallinen ilmaisu. Muutakin ilmaisua- jokainen omaa persoonallista ilmaisua voi käyttää myös.
Apt 21:9 vrt.
Jumalan siunausta
Jari Laurila
Jari kirjoittelee välillä niin pitkiä kirjoituksia että lukija ei parhaalla tahdollakaan voi niiden sisältöä ottaa itselleen. Ajatellaanpa esimerkiksi tässä Jarin kirjoituksessa yhtä lauseen osaa: #... kun Jumalan laki tulee kokonaan kunnioitetuksi syntiä opettavana lakina.#
Juuri näin se on .. mutta kuinka monet sen ovat tajunneet ..
Jumalan laki (tai Jumalan tahto) joka siis on rakkaudellinen ja oikeudenmukainen tulee kerran kunnioitetuksi syntiä opettavana lakina. Jotämä lauseen pätkä - sisältää niin paljon keskustelun auhetta että se riittäisi yhden viestin aiheena.
Siis milloin Jumalan laki tulee kunnioitetuksi ja ketkä sitä tulevat kunnioittamaan.
Kerrohan siitä Jari .. Onko tässä kyse 1000 vuotisesta ajasta kahden ylösnousemuksen välillä ?
Hei-
Sinä kyselet minulta onko lain voimassaolo aika vain se aika kun tämän ajan päättymisen jälkeen tuomitaan kerran kuolleet toiseen ja lopulliseen kuolemaan, ja toinen osa ne jotka I ylösnousemuksesta ovat osalliset saavat elää ikuisesti.
Ei ole olemassa sellaistaa ennen eikä jälkeen luomisen eikä uudessa maassakaan missä Jumalan valtakunnan perustuslaki ei olisi voimassa.
Minä olen nimittänyt lakia "Jumalan valtakunnan perustuslaiksi."
Jumalan valtakuntaa ei voi olla ilman tämän lain periaatteita.
On olemassa sellainen aika joskus että lakia vastustavia voimia ei ole olemassa.
Room 3:20, 6:22-23.
Siunausta
Jari Laurila
Hei! Ainakin Herran kansa, joka toimii Pohjois-Karjalan alueella viettää sapattia ja heillä on myös muitakin samankaltaisuuksia opeissaan. Itse voisin uteliaisuuttani käydä heidän tilaisuudessaan, jos sillä alueella eläisin. Isäni sukulainen oli heidän ylläpitämässä "Iltarauha" hoivakodissa viimeiset vuodet.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Herran_Kansa
Onko suomessa Seitsemännen päivän baptisteja en tiedä ja "apostolinen seurakunta" (nimi on ainakin tuonnepäin....), joka viettää sapattia ei taida vielä toimia suomessa?
Rauhaa kaikille! Jos luette Helluntaipalstaa niin sielä on myös sapattia viettäviä sisaria ja veljiä.
Siunausta kaikille!
Kansainvälisesti toimiva helluntalais- sapattiseurakunta on Apostolinen srk. nimellä.
Mutta, onhan meillä näitä uskovia, joille Jumalan sana on totuus, aloittaja voisi lukea
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk0.htm
Apostolinen seurakunta ja antikristuksen eksytys. Keijo Lindeman.
Sieltä näkyy sapattikin asiallisesti Sanaan verraten kirjoiteltu esiin. ja mistä se eksytys on liikkeellä tämän "sunnuntain" kohdalla.
RAAMATULLINEN LEPOPÄIVÄ
Sapatin asettaminen luomistyön yhteydessä
Kolmenlaisia sapatteja: viikkosapatti eli seitsemäs päivä
Juhlasapatit
Sapattivuosi ja riemuvuosi
Sapatti - liiton merkki Jumalan ja Israelin välillä
Sapatin merkitys
Kumosiko Jeshua sapatin?
Kumosiko Paavali sapatin?
Onko päivällä väliä?
Sapatti - tulevaisten varjo
Sapattina on lupa tehdä hyvää
Ihmisen poika on sapatin herra
Kuuluuko sapatti pakanauskoville?
Viikon ensimmäinen päivä
Mistä sunnuntai on peräisin?
Sapatin ennalleen asettaminen rauhanvaltakunnassa
Sapatin pyhittämisen siunaus pakanauskoville
RAAMATULLISET JUHLA-AJAT
jne.
Kumosiko Paavali sapatin?
Olemme jo aiemmin todenneet, että Paavali uskoi itse kaiken, mitä on kirjoitettuna Mooseksen Toorassa ja profeetoissa (Ap.t.24:14; 26:22). Hän juutalaisena noudatti Mooseksen Tooraa, ympärileikkausta ja israelilaisille säädettyjä tapoja (Ap.t.21:18-25; 25:8; 28:17). Vaikka pakanain apostoli opetti, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta Jeshuaan, ilman Tooran (lain) tekoja, se ei apostolin mukaan kumoa millään tavalla Tooraa, vaan vahvistaa sen (Room.3:31). Koska Paavali kaikessa puolusti Tooraa ja sen käskyjen arvovaltaa, ei ole millään mahdollista, että hän olisi kumonnut sapattikäskyn. Pakanain apostoli ei olisi voinut kumota sapattikäskyä senkään perusteella, koska Jeshua ei sitä kumonnut, muutoinhan hän olisi toiminut Mestarinsa käskyjä vastaan ja sitä ei Paavali koskaan halunnut tehdä.
Paavalin matkakertomus Apostolien teoissa osoittaa selvästi, että pakanain apostoli noudatti tapansa mukaan sapatinviettoa, mennen juutalaisen tavan mukaan sapatinpäivinä synagoogaan kuuntelemaan Tooran ja muiden kirjoitusten lukua ja myös itse osallistumaan synagogajumalanpalvelukseen. Tilaisuuden tullen hän astui esille sapattijumalanpalveluksissa ja selitti kirjoituksista sekä juutalaisille että kreikkalaisille (pakanasyntyisille) kuulijoilleen, että Jeshua oli Messias. Apostolien tekojen kertomus osoittaa selkeästi sen, että Paavali noudatti sapatinviettoa, joka oli normaali käytäntö alkuseurakunnan uskovilla. (Sunnuntai tuli vasta myöhemmin lepopäiväksi kristikuntaan).
Ihmisen poika on sapatin herra
"Sillä Ihmisen Poika (hepr. UT: בן-האדם ben-ha'Adam = Aadamin poika, Aadamin jälkeläinen, ihminen, ihmisen poika) on sapatin Herra" (Mat.12:8).
Matteuksen evankeliumin kahdennentoista luvun alkuosassa on kertomus siitä, kuinka fariseukset syyttivät Jeshuan opetuslapsia sapatin rikkomisesta, kun he katkoivat käsin tähkäpäitä pellolta ja söivät. Olemme jo aiemmin todenneet, että tämä oli sallittua galilealaisen rabbi Jehudan tulkinnan mukaan ja myös Jeshua tulkitsi sen olevan sallittua ja Tooran mukaista sapattina eikä rikkonut sapattikäskyä.
Samassa yhteydessä Jeshua totesi, että ihmisen poika on sapatin herra. Yleensä tämä on tulkittu Jeshua Messiasta tarkoittavaksi, koska Hän useassa yhteydessä käytää itsestään nimitystä Ihmisen Poika. Kuitenkin tarkkaan ottaen hebreankielisen tekstin ilmaisu ben-ha'Adam tarkoittaa ketä tahansa Aadamin poikaa eli Aadamin jälkeläistä eli ihmistä. Tämä merkitsee sitä, että uuden liiton valossa kukaan ihminen ei ole sapatin orja, vaan sapatin herra. Joka on sapatin herra, hänellä on oikeus päättää, kuinka hän viettää sapattinsa. Siitä huolimatta on niin, että vaikka emme millään tavalla uudessa liitossa olekaan sapatin orjia, vaan herroja, meidän tulisi noudattaa Jumalan käskyjä rakkaudesta Jumalaan ja myöskin pyhittää uuden liiton armon ja vapauden pohjalta lepopäivä (aina kun ei ole välttämätöntä tehdä työtä), sapatti, Jumalan kunniaksi, jos sydämemme on oikeassa suhteessa Jumalaan (1.Joh.5:3).
Kuuluuko sapatti pakanauskoville?
"Ja hän sanoi heille: 'Sapatti on asetettu ihmistä (hepr. UT: האדם ha'Adam = ihminen, Aadam) varten eikä ihminen sapattia varten. Niin ihmisen Poika (ben ha'Adam) siis on sapatinkin herra" (Mark.2:27-28).
Olemme jo aiemmin todenneet, että Jumala luomistyönsä yhteydessä asetti lepopäivän, sapatin, luomaansa ihmistä, Aadamia, varten. Tämän periaatteen vahvisti myös Jeshua puheessaan, sanoessaan, että sapatti on asetettu Aadamia varten. Sana Adam tarkoittaa paitsi erisnimenä ensimmäistä ihmistä, myöskin yleisessä merkityksessä ihmistä hepreankielessä. Tämä merkitsee samalla sitä, että sapatti on asetettu jokaista ihmistä eli jokaista Aadamin jälkeläistä varten. Sapatti on Jumalan asettamana siis tarkoitettu jokaista ihmistä varten, eikä pelkästään juutalaisia varten, niinkuin jotkut virheellisesti opettavat, mutta israelilaisille se on annettu myös liiton merkiksi, kuten olemme jo todenneet aiemmin. Pakanauskoville sapatti ei ole kuitenkaan samalla tavalla velvoittava, kuten juutalaisille (myös messiaanisille juutalaisuskoville), mutta Jumala on tarkoittanut kuitenkin sapatin koko ihmiskunnan lepopäiväksi luomisesta lähtien.
Antaessaan käskyt Israelin kansalle, Jumala velvoitti Israelin kansan keskuudessa asuvat muukalaiset (ei juutalaiset) viettämään myös sapattia, mutta yleisesti ottaen sapatti ei ole samalla tavalla velvoittava pakanauskoville, kuten se on velvoittava juutalaisille (2.Moos.20:10). Uuden Testamentin kirjoitukset, vaikka niissä tuomitaankin pakanat lukuisista synneistä, ei koskaan nuhtele pakanauskovia sapatinvietosta, eikä siitä heitä tulekaan tuomita, kuten olemme jo aiemmin todenneet. Kuitenkin on niin, että sapatti on Jumalan tarkoittama lepopäivä myös pakanauskoville ja jos rakastamme Jumalaa, haluamme silloin vapaaehtoisuuden ja armon pohjalta, ilman pelkoa tai orjuutta, tälläkin alueella kunnioittaa Jumalaa ja pyhittää sapatin Herralle, aina silloin kun se on mahdollista.
Sapatin pyhittämisen siunaus pakanauskoville
"Näin sanoo Herra: Noudattakaa oikeutta ja tehkää vanhurskaus, sillä minun autuuteni on lähellä ja minun vanhurskauteni lähestyy. Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa. Älköön sanoko muukalainen, joka on liittynyt Herraan: 'Herra erottaa minut peräti kansastansa', älköön kuohittu sanoko: 'Minä olen kuiva puu'. Sillä näin sanoo Herra: Kuohituille, jotka pitävät minun sapattini ja valitsevat sen, mikä minulle otollista on, ja pysyvät minun liitossani, heille minä annan huoneessani ja muurieni sisällä muistomerkin ja nimen, joka on poikia ja tyttäriä parempi; minä annan heille iankaikkisen nimen, joka ei häviä. Ja muukalaiset, jotka ovat liittyneet Herraan, palvellakseen häntä ja rakastaakseen Herran nimeä, ollakseen hänen palvelijoitansa, kaikki, jotka pitävät sapatin eivätkä sitä riko ja pysyvät minun liitossani, ne minä tuon pyhälle vuorelleni ja ilahutan heitä rukoushuoneessani, ja heidän polttouhrinsa ja teurasuhrinsa ovat otolliset minun alttarillani, sillä minun huoneeni on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi" (Jes.56:1-7).
Jesajan kirjassa on ihanat lupaukset ja siunaukset niille pakanauskoville, jotka rakkaudesta Herraan haluvat vapaaehtoisesti pyhittää sapatin, alkuperäisen raamatullisen lepopäivän, aina kun se on mahdollista. Sapatin pyhittämisestä, niinkuin muidenkin Herran käskyjen noudattamisesta, tulee suuri palkka jokaiselle pakanauskovallekin Herran Jeshuan tulemuksessa (1.Joh.5:3; Ps.19:8-12; Mat.5:17-19; Luuk.19:11-28). Suokoon hyvä Jumala rakkauden Herraan meille kaikille myös sapatin viettämisessä.