Ei tule yllätyksenä, että adventistit eivät mainitse mitään siitä, että heti Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen opetuslapset alkoivat kokoontua sunnuntaisin. Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen ensimmäistä kertaa, kun he olivat koolla ”viikon ensimmäisenä” päivänä (Joh. 20:19). Jälleen ”viikon kuluttua” sunnuntaina Jeesus ilmestyi myös epäilevälle Tuomakselle (Joh. 20:26). Helluntai eli Pyhän Hengen laskeutumispäivä oli myös sunnuntai. Erityisen mielenkiintoinen on Luukkaan todistus sunnuntaiehtoollisesta Apostolien teoissa: ”Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää.” (Ap.t. 20:7)
Jeesuksen suhtautuminen sapattiin ennakoi sen lakkauttamista. Vaikka Jeesus noudatti sapattia, häntä syytettiin usein sen rikkomisesta (esim. Joh. 7:23, 9:16, Mark. 2:24, 3:4). Jeesus vastasi määrittelemällä sapatin oman mielensä mukaan (Luuk. 13:10–16, 14:1–5; Joh. 5:9–18, 7:22–23). Erityisen mielenkiintoista on se, että Jeesus toisti eri tilanteissa kymmenen käskyn opetuksen (Matt. 4:10, 5:34, 19:18–19), mutta poikkeuksena hän jätti toistamatta käskyn pyhittää sapatti. Jeesuksen mukaan ihmisiä ei luotu sapattia varten (Mark. 2:27).
Apostolit joutuivat pian vastaamaan kysymyksiin sapatista ja sunnuntaista. Paavali kommentoi asiaa seuraavasti: ”Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä…miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä.” (Kol. 2:16)
Jeesuksen suhtautuminen sapattiin ennakoi sen lakkauttamista. Vaikka Jeesus noudatti sapattia, häntä syytettiin usein sen rikkomisesta (esim. Joh. 7:23, 9:16, Mark. 2:24, 3:4). Jeesus vastasi määrittelemällä sapatin oman mielensä mukaan (Luuk. 13:10–16, 14:1–5; Joh. 5:9–18, 7:22–23). Erityisen mielenkiintoista on se, että Jeesus toisti eri tilanteissa kymmenen käskyn opetuksen (Matt. 4:10, 5:34, 19:18–19), mutta poikkeuksena hän jätti toistamatta käskyn pyhittää sapatti. Jeesuksen mukaan ihmisiä ei luotu sapattia varten (Mark. 2:27).
Apostolit joutuivat pian vastaamaan kysymyksiin sapatista ja sunnuntaista. Paavali kommentoi asiaa seuraavasti: ”Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä…miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä.” (Kol. 2:16)
Vastaukset 19
Vanhimmat
Hei-
Hebrean ja kreikan kielessä on paljon pieniä pilkkuja. "Pieninkään piirto ei katoa.......... " Luuk 16:17, Jaak 2:10.
Sen ajan tapahtumakulttuurin ajanlasku oli erilainen. Aikaa laskettiin auringon laskuista. Koska ilman kelloja elettiin niin tapahtumakulttuurissa ilmoitettiin jostakin syytä aina vain täydet vuorokaudet vaikka vuorokautta olisi eletty vain pari tuntia esim.
>>>>>>>>>> Niinpä kun sapatin mentyä kului rannekellon mukaan pari tuntia aikaa auringolaskun jälkeen puhuttiin sitten tapahtumasta kerrottaessa kahdesta päivästä ja sapatin mentyä puhuttiin jo heti pari tuntia auringon laskun jälkeen ensimmäisestä päivästä.
Uuden liiton aikana vietettiin lepopäivää vanhaan tapaan;
Tästä selviää; > Opetuslapset viettivät sapattia Jeesuksen kuoleman jälkeen. (Luuk 23:56, Apt 13:42-46, 16:13, 17:2, 18:4) Jeesus ei muuttanut sapattia. (Luuk 16:17, Matt 5:17-20) Kristityt ovat velvollisia vieläkin noudattamaan lepopäiväkäskyä. (1 Joh 2:3-6, Joh 15:10, 1 Piet 2:21, Ilm 14:12, 12:17)
Lepopäivää syrjittiin 100 luvulta juutalaisvastaisuuden vuoksi vaikka lepopäivä ei ole juutalaiskysymys vaan yksi lain käsky.
Vuonna 321 keisari yhdisti kaksi kansakunnan viettämää päivää: kristittyjen sapatin ja muun kansan perinteisen auringon- valon päivän juhlan sunday:n.
Työvoimapoliittinen ongelma kun valtakunnassa oli kuusipäiväinen työviikko ja kansalla kaksi juhlapäivää joka viikko. Keskiajan kirkko kulki keisarin kanssa rintarinnan käsi kädessä.
Vilpittömiä oman omantuntonsa mukaisia päivänsä viettäji' on ollut vuosisatoja ja eivät ole vilpittömyytensä vuoksi syylliset. Monta on hurskasta mummoa jolla ei harmaata hajua ole koskaan ollut lepopäivänsä historiasta, Dan 7:25, ja ovat viettäneet pyhäpäivänsä pyykit pesemättä ja sukat parsimatta ja paaparaiset aita korjaamatta pyhäpäivänään. > Käsi sydämellä jokainen viettää oman päivänsä Jumalan edessä. Oikeudenmukainen tuomari huomikoi kyllä ihmisen tiedon määrän; Luuk 12:47-48.
> Adventtikirkossa vietetään alkuperäisen ajanlaskun Jumalan säätämää päivää. Suomessa viikkojärjestystä muutettiin niin että sunnuntai oli viikon seitsemäs päivä 1.1.1973 lukien.
Kysymys uuden kuun päivästä ei liity asiaan. Uuden kuun päivä ja moni muukin päivä lehtimajajuhlan päiviä myöten on siirtynyt historiaan ja periaatteessa kaikki temppelimaja palvelus väistynyt rsitin uhrin tieltä, oikea uhri annettiin ja temppelimajan meno oli esikuvaa, Hebr 9 luku, 8:1-2, 4:14-16, mm.
> Huomioi asiassa että kaikkia juhlapäiviä nimitettiin yleisnimellä "sapatti" siihen aikaan.
Jumalan siunausta ja hyvää loppukesää
Jari Laurila
"Lepopäivää syrjittiin 100 luvulta juutalaisvastaisuuden vuoksi vaikka lepopäivä ei ole juutalaiskysymys vaan yksi lain käsky.
Vuonna 321 keisari yhdisti kaksi kansakunnan viettämää päivää: kristittyjen sapatin ja .."
"muun kansan perinteisen auringon- valon päivän juhlan sunday:n."
Auringonpäivä oli päivän nimi siinä kuin saturnuksenpäivä lauantain. Ei auringonpäivää vietetty viikoittain , ainoastaan vuosittain.
Yleinen kirkkohistoria todistaa kyllä lauantai-sapatin jääneen vain juutalaisuudesta kääntyneiden paastopäiväksi. Kaikki kristityt kokoontuivat sunnuntaiaamuisin ehtoolliselle. Tapa juontaa juurensa apostoleista.
Apostolitko teille antoivat ns. pedonmerkin?
Hei-
Valon- auringon- Heliumiin liittyvä perinne on vanha ja siinä on monia muotoja.
Pitkä historia. Ei kiinnosta koko historia auringon ja valon juhlaan liittyen, ja tottakai siinä monenlaisia muotoja ollut pitkässä vuosituhansien perineteissä.
Lepopäivää on vietetty 2000 vuotta ennemmin kuin oli ensimmäistäkään juutalaista maan päällä. Juutalaiset olivat Jaakobin pojan Juudan jälkeläisiä. Näistä pojista kasvoi kokonaisia heimoja. Leeviläiset olivat Leevin jälkeläisiä ja viettivät lepopäivää ja palvelivat pyhäkössä. Juutalaisuudella taikka millään muullakaan kansallisuudella ei asiaa ole mitään tekemistä.
> Lepopäivä on yksi lain käsky.
Kerroin juuri edellä yli 50 kertaa sapatista uuden liiton aikana mitä Raamattu mainitsee. . Ne pitää tietenkin lukea ja tutkia. Löytyvät ketjussa taaempana.
Laissa on kymmenen- ei yhdeksän käskyä.
Kysymys pedon merkistä liittyy Ilm 13 ja 14:6-13 profetiaan. Kaikenlaisilla piireillä on erilaisia spekulaatioita, mutta aika näyttää tulevat profetiat.
Apostolien kirjoituksia ja puheita voi lukea Raamatusta. Apostoli Johannes kertoo tuossa Ilm 13 ja 14 luvun teksteissä.
Sunnuntai-aaumuisin ei kristittyjä ole kokoontunut Raamatun kirjoittamisen aikaan.- Toisinaan kokous venyi auringonlaskun yli ja tämä aika ilmaisiin sen ajan tapakulttuurin mukaan "päivä" -siis kokonaisena päivänä.
Meillä on Citizen ranteessa ja toisenlainen ajanlasku. Siihen aikaan vuorikausi vaihtui auringonlaskuista.
Yst. t. Jari Laurila
Keskustelija
ingen pappi
Väitteesi ei pidä paikkaansa lainkaan. Historialliset lähteet todistavat laajasta sapatinvietosta kristittyjen keskuudessa vielä 400-luvullakin.
Entä sitten? Kyllä, toiset, entiset juutalaiset viettivät sekä sapattia että Herran päivää, sunnuntaita. Näinhän on nykyisinkin. Voithan rauhassa mennä kirkkoon lauantaina, ainakin katoliseen kirkkoon.
"Sunnuntai-aaumuisin ei kristittyjä ole kokoontunut Raamatun kirjoittamisen aikaan.- Toisinaan kokous venyi auringonlaskun yli ja tämä aika ilmaisiin sen ajan tapakulttuurin mukaan "päivä" -siis kokonaisena päivänä."
Mistähän sinulla on lähde näihin aprikointeihisi? Tuskin olit paikalla.
Vielä kummallisempaa on, että kaikki apostoliset kirkot, jotka ovat apostoleiden perustamia ja noudattavat heidän opetuksiaan, eivät tunne tiedä tällaisesta mitään. Hekin ymmärtävät sapatin olevan sapatti ja sen jälkeen seuraavan ajan Herran päivä, sunnuntai. Katolisessa, ortodoksisessa ja luterilaisessa kirkossa pyhä alkaa lauantaista klo 18:n ehtookellojen soitolla.
Sitä sitten että SUNNUNTAIN PYHITTÄMINEN EI OLE MITENKÄÄN APOSTOLIEN ASETUS JA VIELÄ VÄHEMMÄN JEESUKSEN. SE ON TASAN SAATANAN KEKSINTÖ JONKA SAATANAN APOSTOLI ELI ROOMAN PIISPA PAKOTTI KAIKKIEN IKEEKSI.
Hyvä yhteenveto. Tähän voisi lisätä vielä sen, että UT.n seurakuntakirjeet sisältävät syntilistoja. Niissä ei kuitenkaan kertaakaan mainita sapatti-syntiä. Sehän siellä olisi ollut, mikäli juutalainen la-sapatti olisi täytynyt pitää voimassa.
Uuden testamentin ulkopuolella meillä on samoihin aikoihin kirjoitettu Didache (50-70 j.Kr.), joka on kastettavien oppikirja:
14:1 And on the Lord's own day gather yourselves together and break bread and give thanks, first confessing your transgressions, that your sacrifice may be pure.
Tilalle oli nyt tullut kristittyjen kokoontuminen ehtoolliselle sunnuntaiaamuisin Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi.
Tuokin on puhdas valhe, koska Didachea ei ole kirjoitettu 50-70. Se on toisen vuosisadan alun tekele.
Sapatti ei ole mikään juutalainen instituutio. Eivät juutalaiset sitä ole keksineet. SE ON JUMALAN KÄSKY.
"Tilalle oli nyt tullut kristittyjen kokoontuminen ehtoolliselle sunnuntaiaamuisin Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi."
Noinhan Saa-tana haluaa teidän itsellenne uskottelevan.
Nyt joudutkin haastamaan sellaiset johtavat alkukristillisyyden tutkijat kuin Henry Chadwick ( anglikaani)
http://en.wikipedia.org/wiki/Henry_Chadwick_(theologian)
ja Jaroslav Pelikan (luterilainen)
http://en.wikipedia.org/wiki/Jaroslav_Pelikan
Näiden lisäksi tekstien varhaisuutta puoltavat niin katolinen kuin ortodoksikirkko, joiden omaa materiaalia se on.
oikea linkki:
http://en.wikipedia.org/wiki/Henry_Chadwick_(writer)
aloittaja kokoontuu? Kokoonuttko jonain tiettynä päivänä vai milloin saattuu?
Miksi aloittaja kiroaa sunnuntain ja opetuslapset?
Onko sinulla jokin vaikeakin asia kokoontua tiettynäpäivänä, vai mitä meinaat?
Kuinka tarkkaa tietoa sinulla on siitä milloin opetuslapset ovat olleet koolla tai minä päivänä eivät olleet koolla ja minä päivänä ei saanut kokoontua?
Nimitätkö kaikki ne päivät lepopäiviksi tai pyhäksi, jos ja kun kokoonut jonkun kanssa?
Mitä oikein haluat kertoa?
Käskyssä sanotaan, että viikon seisemäs päivä on Herra sinun Jumalasi sapatti..., jonka hän on antanut ihmistä varten...
Eli yritätkö kertoa, että jos sinä tiettynä päivänä kokoonnut, niin kaikkien ihmisten kaikkialla maailmassa pitäsi pitää ne pyhänä sapattina sinun nimesi kunniaksi?
Sapatin viettäjinä ainoastaan adventistit demonisoivat kristittyjä sunnuntai pedonmerkillä.
Adventistit uskivat sapatin olevan heille sinetin ja jotkut jopa kerskuvat sapatillaan.
Sunnuntai pyhä, jolla korvataan sapatti on antikristillistä.
Tuo on taas tuota tahallista Raamatun vääristelyä. Apostolinen seurakunta EI pyhittänyt sunnuntaita.
Ei- niin, vaan he pyhittivät jokaisen päivän Jeesus Kristuksen kutsulle, tehdä vain hyvää jokainen päivä,mutta erikoisesti he pyhittivät sunnuntain J Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi, silloin he anoivat erikoista voimaa Pyhältä Hengeltä, ja sen he tekivät jokaisena sunnuntaina.
Kuinka monena päivänä "Jerikko3" on tehnyt hyvää? Voisko olla mahdollista, että elämäsi aikana olet yhtenä päivänä tehnyt vain hyvää?
Jeesuksen kutsu kuuluu; tule ja seuraa minua!