1. Johanneksen kirje Uudessa Testamentissa sisältää koko Evankeliumin pienoiskoossa! Jopa adventistitkin voisivat löytää Evankeliumin! On se vaan hukassa heiltäkin!
1 LUKU
I. Johannes todistaa Jesuksesta, jonka hän itse nähnyt ja jota hän kuullut oli; II. Osoittaa, kenellä Jesuksessa on osallisuus ja syntein anteeksi saaminen.
I. Joka alusta oli*, jonka me kuulimme, jonka me silmillämme näimme, jota me katselleet olemme, ja meidän kätemme pidelleet ovat elämän sanasta§,
2. (Ja elämä on ilmestynyt, ja me olemme nähneet, ja todistamme ja ilmoitamme teille sen elämän, joka ijankaikkinen on, joka oli Isän tykönä*, ja on meille ilmestynyt§.)
3. Mitä me nähneet ja kuulleet olemme, sen me teille ilmoitamme, että teilläkin meidän kanssamme osallisuus olis ja meidän osallisuutemme on Isän ja hänen Poikansa Jesuksen Kristuksen kanssa.
4. Ja näitä me teille kirjoitamme, että teidän ilonne täydellinen olis.
5. Ja tämä on se ilmoitus, jonka me häneltä kuulleet olemme, ja teille ilmoitamme, että Jumala on valkeus*, ja ei hänessä ole yhtään pimeyttä.
6. II. Jos me sanomme, että meillä on osallisuus hänen kanssansa, ja vaellamme pimeydessä, niin me valehtelemme ja emme tee totuutta.
7. Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hänkin valkeudessa on, niin meillä on osallisuus keskenämme, ja Jesuksen Kristuksen, hänen Poikansa veri puhdistaa meitä kaikesta synnistä.
8. Jos me sanomme, ettei meillä ole syntiä*, niin me petämme itsemme, ja ei ole totuus meissä.
9. Jos me tunnustamme meidän syntimme, niin hän on uskollinen ja hurskas, joka meille synnit anteeksi antaa* ja puhdistaa meitä kaikesta vääryydestä,
10. Jos me sanomme: emmepä me syntiä tehneet ole, niin me teemme hänet valehteliaksi ja ei hänen sanansa ole meissä.
2. Luku.
I. Jesuksen sovinnosta, ja hänen oikiasta tuntemisesta. II. Maailman rakkauden vahingollisuudesta. III. Antikristuksen ilmaantumisesta. IV. Pysyväisyydestä tutussa totuudessa.
I. Minun lapsukaiseni! näitä minä teille kirjoitan, ettette syntiä tekisi. Ja jos joku syntiä tekee, niin meillä on edesvastaaja Isän tykönä, Jesus Kristus, joka vanhurskas on,
2. Ja hän on sovinto meidän synteimme edestä, ei ainoastaan meidän, vaan myös kaiken maailman edestä."
1. Johanneksen kirje jatkuu. Lue Raamatusta.
1 LUKU
I. Johannes todistaa Jesuksesta, jonka hän itse nähnyt ja jota hän kuullut oli; II. Osoittaa, kenellä Jesuksessa on osallisuus ja syntein anteeksi saaminen.
I. Joka alusta oli*, jonka me kuulimme, jonka me silmillämme näimme, jota me katselleet olemme, ja meidän kätemme pidelleet ovat elämän sanasta§,
2. (Ja elämä on ilmestynyt, ja me olemme nähneet, ja todistamme ja ilmoitamme teille sen elämän, joka ijankaikkinen on, joka oli Isän tykönä*, ja on meille ilmestynyt§.)
3. Mitä me nähneet ja kuulleet olemme, sen me teille ilmoitamme, että teilläkin meidän kanssamme osallisuus olis ja meidän osallisuutemme on Isän ja hänen Poikansa Jesuksen Kristuksen kanssa.
4. Ja näitä me teille kirjoitamme, että teidän ilonne täydellinen olis.
5. Ja tämä on se ilmoitus, jonka me häneltä kuulleet olemme, ja teille ilmoitamme, että Jumala on valkeus*, ja ei hänessä ole yhtään pimeyttä.
6. II. Jos me sanomme, että meillä on osallisuus hänen kanssansa, ja vaellamme pimeydessä, niin me valehtelemme ja emme tee totuutta.
7. Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hänkin valkeudessa on, niin meillä on osallisuus keskenämme, ja Jesuksen Kristuksen, hänen Poikansa veri puhdistaa meitä kaikesta synnistä.
8. Jos me sanomme, ettei meillä ole syntiä*, niin me petämme itsemme, ja ei ole totuus meissä.
9. Jos me tunnustamme meidän syntimme, niin hän on uskollinen ja hurskas, joka meille synnit anteeksi antaa* ja puhdistaa meitä kaikesta vääryydestä,
10. Jos me sanomme: emmepä me syntiä tehneet ole, niin me teemme hänet valehteliaksi ja ei hänen sanansa ole meissä.
2. Luku.
I. Jesuksen sovinnosta, ja hänen oikiasta tuntemisesta. II. Maailman rakkauden vahingollisuudesta. III. Antikristuksen ilmaantumisesta. IV. Pysyväisyydestä tutussa totuudessa.
I. Minun lapsukaiseni! näitä minä teille kirjoitan, ettette syntiä tekisi. Ja jos joku syntiä tekee, niin meillä on edesvastaaja Isän tykönä, Jesus Kristus, joka vanhurskas on,
2. Ja hän on sovinto meidän synteimme edestä, ei ainoastaan meidän, vaan myös kaiken maailman edestä."
1. Johanneksen kirje jatkuu. Lue Raamatusta.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Suomeen on rantautunut kaiken maailman vääriä oppeja, buddhan kädet viuhtoo huitoo niin monen väärälle tielle. Loppujen lopuksi harvat on ketkä löytävät pelastus tien Jeesuksen haavoissa. Monet jää vanhaan liittoon lakia täyttämään. Golgatalta kuului huuto se on täytetty. On jopa lentävistä spagetti hirviöistä ollut tekstiä näillä sivustoilla. Mieletöntä vääristymää.
Tie vie?
Jos ymmärtäisit Raamatusta hitusenkaan, niin vanhaa liittoa, ei noudatettu
ja siksi tuli uusi, jota ei myöskään noudatettu,
vaan asuttiin haudoissa, ja syötiin sianlihaa, Jes 65: 4,
Ja pyhitettiin sunnuntai, kun olisi pitänyt olla peltotöissä IV, s käsky,
Sitten kanneskeltiin epäjumalaa, ja se pystytettiin alttarille, jossa
Jeesuksen pitäisi seisoa, sellaisen kanssa, ilma että häneltä mitään kysytään asiassa!
Jeesus, antoi tehdä itselleen haavat, että hän voisi heittää sunnuntai pyhittämisen synnit ja muut synnit selkänsä taa, Ben Hinnomin laaksoon,
jos nämä Jeesuksen vereen turvautujat, edes katuisivat syntejään!
Mutta kun eivät kadi, eivätkä heitä syntejään pois, vaikka näkevät mitä synti on,
niin Jeesuksen veri pysyy, ja syntinne myös pysyvät, t. b
Ps. Julkinen synnin katuminen estyy sillä, että silloin adventistit sanoisivat:
" No, nyt omin sanoin kerroit, että adventistien opetus oli oikein,
oma suusi todisti sinua vastaan"! Tämä on ongelmana
Jos ymmärtäisit Raamatusta hitusenkaan, niin vanhaa liittoa, ei noudatettu
ja siksi tuli uusi, jota ei myöskään noudatettu,
vaan asuttiin haudoissa, ja syötiin sianlihaa, Jes 65: 4,
.....
Ajatuksesi "" alku ja loppu "" on ihmisen päätelmän loppusumma.
Mutta, jos otat matkaan raamatun, löydät Jumalan pelastussuunnitelman, josta lähdetään JO ennen ihmisen muovaamista maan tomusta.
Aadam puettiin sijaisuhrin pukuun, mitä taas saarnattiin seremonialain ajan, tarjoituksena sen olemiseen siihen asti, kun Jumalan suunnitelman todellisen ajankohdan Golgatan aika tuli Pääsiäisenä, lopulliseen muotoon.
Siitä lähti ns. pakanainmukaantulo siihen pelastussuunnitelmaan, että kaikki on uskon kautta Kristukseen Jumalan kansaa.
--- kilvoittelemassa --- hyvänuskon kilvoitusta, --- kunnes kaikki ennalleasetetaan Uudeksi taivaaksi ja maaksi. ......
Synti on aina ollut synti ja kadottava. Elämä on aina Hänessä ollut elämä.
Ei siihen pidä sekottaa nyt hautoja ja sikoja, että sentähden liitto kävi uudistettavaksi. ja nyt siaton elää ruokaoppinsa kautta.
Tämä viesihan tuli esiin uskostasi.
Minä uskon Kristukseen, pelastajana, ....
sikaa, enkä joulu kinkkua sekota tähän, tosin, en vietä edes pakanallista jouluakaan, kuusineen ja kynttilöineen.
Eihän adventistien viettämällä sapattitavalla ole mitään tekemistä sapatin oikein viettämisen kanssa.
He kehuvat ihan turhaan sillä vain itseään.
Fariseuksetkin viettivät sapattia paremmin kuin yksikään adventisti.
Noinhan me ollaan se aina käsitetty ja käsitetään nytkin, aivan niin kuin Raamatussa lukee. Mutta ei evankeliumi kumoa Jumalan pyhää lakia, "pois se, vaan me vahvistamme lain" - sanoo Paavali Roomalaiskirjeessä. On täysin väärää opetusta se, että uskomalla evankeliumin, voimme jatkaa Jumalan lain tahallista rikkomista ja elää synnissä. Se ei ole oikeaa evankeliumia. Oikea evankeliumi johtaa Jeesuksen luo saamaan synnit anteeksi ja Jumalan tahdon seuraamiseen eikä sen vastustamiseen.
Kyllä, vanhaa aatua lihaa koskee laki edelleen ja on voimassa täysimääräisenä, uusi ihminen elää kuitenkin armosta Jeesuksen haavoissa.
Laki näyttää ihmisen todellisen tilan , miten me olemme kykenemättömiä lakia täyttämään ja niinpä kuka syntinsä tunnustaa ja tahtoo sen hylätä saa uskoa ne anteeksi Jeesuksen sovitus työn tähden. Jokainen kun tekee syntiä , ei ole sellaista kuka ei syntiä tekisi. Mutta kuka syntiä tekeekin on meillä Isän luona puolustaja.
Nimimerkki "tsilleen" opettaa adventtikirkon teologiaa. Aamen.
Niin kuka turvaa Jeesukseen ainoana pelastustienä ei mene harhaan kirkkokunnista riippumatta. Itse olen luterilaiseen kirkkokuntaan kastettu , adventtikirkko antoi tilat käyttöön ja niin voimme sunnuntaisin kokoontua Jumalan armonvälineitten äärelle.
Näinhän on tilanne maanpäällä, ennen Jeesuksen takaisin tuloa!
Tismalleen! Jeesus seuraa kulkueen etunenässä, ja hänessä ei ole syntiä.
Uskovat seuraavat Jeesusta 1 Piet 1: 20, Mannerheimin tietä, kohti Annankadun adventtikirkkoa sapattina. Vastaan tulenista tytöistä , kauneimmat raiskataan, kioskeista ryöstetään rahaa , sapatti kolehtia varten, toisten uskovien miesten vaimojen
pyllyä taputellaan,.. Ja väliin lauletaan laulusta ; " Kuinka onkaan armo ihmeinen. ..
Ja kun klo 10 ehditään adventtikirkkoon, ja Jeesus nousee lukemaan, ja Pyhä henki on hänen päällänsä, niin koko kansan, päällä on tuomio, sillä joukko poliiseja odottaa jo kun Jeesus on lopettanut puheensa!
Sanooko Jeesus poliisijoukolle, joilla on seipäät ( lue: pamput) , ja aseet käsissään? " Menkää pois te kirotut siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu p.....lle, ja varkaille, raiskaajille, ryöstäjille, ja avionrikkojille, ja toisen miehen vaimon makaajille, mutta tälle joukolle, minun armossani on heille kyllin"?
Ja jatkaa: Ryöstärahat, saatte ottaa pois, mutta joka raiskatessa on siinnyt, on Jumalan Hengestä, sillä ilman häntä ei elämää ole!
Tällaista on nykyään seurakuntien evankeliumin käytännön julistus, elävän kirjeen
vanhurskas ja pyhä elämä armossa t. b..Kehotus: " Ei kun syömään elämänpuusta, ja portit selälleen!, heh
Nyt jos koskaan on Suomenkansan käytävä yhteiseen rukoukseen, kaikkien on polvistuttava Jumalan eteen armoa anomaan , ettei Herramme ottaisi siunaustansa Suomen kansalta pois. Niin monet on kääntänyt selkänsä ainoalle mahdolliselle avulle. Herra kuulee rukoukset kun ne Hänelle uskossa omistamme.
Aikamme on niin epävakaa että jokaisen pitää polvistua ja kääntyä Herran puoleen , kun on turva Jumalassa on turvassa paremmassa. Rukous on kaikkein paras täsmä ase kaikkea pahan valtaa vastaan. Sitä ei saa unohtaa milloinkaan.
Väitteesi on mätä. Me ymmärrämme evankeliumin, te ette. Sen näkee kaikesta lakivihastanne.
Jos ymmärtäminen on tuota niin ei kiitos.
"Pyh!" edustaa adventismia aidoimmillaan ja haukkuu kaikki muut perkeleen lapsiksi ym. - tällaiselle uskontokunnalle voi todella sanoa ääneen: EI KIITOS! Ei vaikuta kristilliseltä ainakaan. Onneksi löytyy muita seurakuntia, joissa käyttäydytään "kuten saamanne kutsumuksen arvo vaatii" - Raamattua lainatakseni.
"Itse olen luterilaiseen kirkkokuntaan kastettu , adventtikirkko antoi tilat käyttöön ja niin voimme sunnuntaisin kokoontua Jumalan armonvälineitten äärelle."
Tuskin antoi noin vain käyttöön? En ole vielä nähnyt, että adventtikirkko antaisi jotain. Ottamassa kyllä ovat, vaikka viimeisen paidankin päältä.
Paikallinen adventtiseurakunta siis vuokrasi tilat käyttöönne ja maksatte kovaa vuokraa muutamasta päivästä ja tunnista kuussa?
Suurin osa adventtiseurakunnista, jotka vuokraavat tilojaan, ottavat siitä niin pientä vuokraa, että sillä summalla vuokraaja ei saisi mitään vastaavia tiloja mistään muualta. Sitä paitsi vuokrasumma on vuokranantajan ja vuokraajan välinen asia eikä kuulu sulle tippaakaan.
Höpsis!
Lasketaan nyt vähän.
Montako sunnuntaita kuukauteen mahtuu? 4-5 kpl.
Montako tuntia ne sunnuntaijumalanpalvelukset kestävät? Max 2h
10h adventtikirkon omistamaa/vuokraamaa/alivuokraamaa tilaa ja 600-1200€ /kk salin koosta riippuen.
Puhut aivan puhdasta valhetta. Tiedän useamman adventtiseurakunnan pyytämän vuokran ja summat ovat 200-300€/kk.
Taas kerran se nähtiin miten typerä ihminen on, vähän armon evankeliumia niin jo täysi rähinä päällä, p.erkele ei tahtoisi että kukaan saisi uskoa armon sanat oikein. Kuka niitä ei halua kuulla vastustaen sinnikkäästi on p.erkeleen omaisuutta. Alusta asti hän on ollut valehtelija ja valehtelijana pysyy.