Jumala luodessaan antoi lakinsa ihmiselle. Lain päämäärä on rakkaus.
Ei se ihmiselle kelpaa. Nyt väläytellään jo taas sotaa Venäjän ja Euroopan välille.
Tarkoittaako Bushmannin sanoissa se, että Jumalan on muututtava, niin muututtava ihmisen kuvaksi. ??
siis sotimaan ihmisten sotia, ilman rakkautta.
Ei Jumala muutu, mutta hän kertoo sen, että vihan maljan liemi on tämä muutosta vaativan ihmisen omasekoiteinnen viha.
Siellä se busmannin viini sekoittuu samalla tavalla, kuin sodan liemi, joka ei taivu Jumalan lain rakkauden tahtoon ja siinä ne pojat tulevat sitten ryyppämmään viininsä hehkua.
--- joka tappaa --
Jumala ei muutu. Mutta, hän tekee lopun tuosta hullutuksesta, jossa huudetaan Jumalalle, että muutu, muutu, muutu, ... muutu meidän kaltaiseksemme, koska ... me haluamme olla se jumala.... valtaistuimella. ....
Sitähän se muutoshaluisuus on. Hyvän ja pahantiedon puun liemiruoka, jolla ruokitaan sisustaa ja huudetaan "ristiinaulitse" ....
ja Rooman valta ristiinaulitsi aikoinaan myös tienvierustat ... malliksi, mitä liemiruoka on.
Siksi pahalle on pantava piste ja se on Jumalan muuttuminen Tuomariksi.
Ihmisen tekemän työn palkka maksetaan täysimääräisenä, kullekin hänen tekojensa mukaan.
Ilmi-antaja saa omansa, Bushmanni saa omansa ja minäkin saan oman palkkani.
Sitten tulee ikuisuus, johon taas ei pääse mitään ---- epäpyhää, siis ihmisenmakuista jumalaa--- jonka käsissä on oma kruunuinen päänuppi, omaviisuden painavan jäljen jättämin kuvioin, vaan se epäpyhä joutuu puhdistukseen, jossa on tuli.
Helvetin tuli, se polttaa. ..... Se polttaa epäuskoisen ruumiissa, kun hän tuomiollaan mittaa tekojensa mittaa, nähden, mitä on saanut aikaiseksi.
Siinä voi joku hänen rakkaansa katsoa epäuskoisen isän sanojen hedelmänä toiseen ja kolmanteen polveen itkun ja hammastenkiristysten säestyksellä, kun käsissä on tekojen palkka. Tuo ja tuo on aikaansaannostani ja kuoleman oma.
Kun katsomme, minkä helvetin tässä ja nyt jätämme omillemme, sitä katsomme tuomiolla aivan henkilökohtaisesti. Ei se jää nyt taakse, vaan se on edessäpäin.
Jokainen sekunti, minuutti, tunti, päivä, viikko, mitä esim. se ja se kärsii ---------------- viivankohdalle minun tähteni, sitä katson. En pääse sulkemaan silmiäni, en korviani, vaan katselen sitä hedelmää, mitä nyt, tässä ja nyt hetkessä teen.
Ilkun, siis kuka ilkkuu,... pilkan, siis kuka pilkkaa....... sitä hedelmää, mitä nyt tarjotaan, se on juotavana. Elämän viininä .... karvaana .....
Sille voi sulkea korvansa, väittää epäuskon varjon päälle, ettei sitä näkisi.
Mutta, se ON. Se tulee, sen tulee juomaan, maljan pohjia myöten.
Sen juo Bushanni, sen juo kaikki, joka pitää epäpuhtaana liiton veren arvon tässä ajassa.
Ei se ihmiselle kelpaa. Nyt väläytellään jo taas sotaa Venäjän ja Euroopan välille.
Tarkoittaako Bushmannin sanoissa se, että Jumalan on muututtava, niin muututtava ihmisen kuvaksi. ??
siis sotimaan ihmisten sotia, ilman rakkautta.
Ei Jumala muutu, mutta hän kertoo sen, että vihan maljan liemi on tämä muutosta vaativan ihmisen omasekoiteinnen viha.
Siellä se busmannin viini sekoittuu samalla tavalla, kuin sodan liemi, joka ei taivu Jumalan lain rakkauden tahtoon ja siinä ne pojat tulevat sitten ryyppämmään viininsä hehkua.
--- joka tappaa --
Jumala ei muutu. Mutta, hän tekee lopun tuosta hullutuksesta, jossa huudetaan Jumalalle, että muutu, muutu, muutu, ... muutu meidän kaltaiseksemme, koska ... me haluamme olla se jumala.... valtaistuimella. ....
Sitähän se muutoshaluisuus on. Hyvän ja pahantiedon puun liemiruoka, jolla ruokitaan sisustaa ja huudetaan "ristiinaulitse" ....
ja Rooman valta ristiinaulitsi aikoinaan myös tienvierustat ... malliksi, mitä liemiruoka on.
Siksi pahalle on pantava piste ja se on Jumalan muuttuminen Tuomariksi.
Ihmisen tekemän työn palkka maksetaan täysimääräisenä, kullekin hänen tekojensa mukaan.
Ilmi-antaja saa omansa, Bushmanni saa omansa ja minäkin saan oman palkkani.
Sitten tulee ikuisuus, johon taas ei pääse mitään ---- epäpyhää, siis ihmisenmakuista jumalaa--- jonka käsissä on oma kruunuinen päänuppi, omaviisuden painavan jäljen jättämin kuvioin, vaan se epäpyhä joutuu puhdistukseen, jossa on tuli.
Helvetin tuli, se polttaa. ..... Se polttaa epäuskoisen ruumiissa, kun hän tuomiollaan mittaa tekojensa mittaa, nähden, mitä on saanut aikaiseksi.
Siinä voi joku hänen rakkaansa katsoa epäuskoisen isän sanojen hedelmänä toiseen ja kolmanteen polveen itkun ja hammastenkiristysten säestyksellä, kun käsissä on tekojen palkka. Tuo ja tuo on aikaansaannostani ja kuoleman oma.
Kun katsomme, minkä helvetin tässä ja nyt jätämme omillemme, sitä katsomme tuomiolla aivan henkilökohtaisesti. Ei se jää nyt taakse, vaan se on edessäpäin.
Jokainen sekunti, minuutti, tunti, päivä, viikko, mitä esim. se ja se kärsii ---------------- viivankohdalle minun tähteni, sitä katson. En pääse sulkemaan silmiäni, en korviani, vaan katselen sitä hedelmää, mitä nyt, tässä ja nyt hetkessä teen.
Ilkun, siis kuka ilkkuu,... pilkan, siis kuka pilkkaa....... sitä hedelmää, mitä nyt tarjotaan, se on juotavana. Elämän viininä .... karvaana .....
Sille voi sulkea korvansa, väittää epäuskon varjon päälle, ettei sitä näkisi.
Mutta, se ON. Se tulee, sen tulee juomaan, maljan pohjia myöten.
Sen juo Bushanni, sen juo kaikki, joka pitää epäpuhtaana liiton veren arvon tässä ajassa.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Penako kirjoitti?
Aloituksen tekijällä eivät ole kyllä kynät "penaalissa" järjestyksessä.
Lueppa VT:n tarustoja ja huomaat kuinka verenhimoinen pilkunnu...ja se beduiinien jumala oli. Yhtä tappamista vain "Allahin/Jahven" nimeen.
Jahve astui alas taivaasta ja teurasti luotujaan surutta?
Kiero ja tekopyhä paskiainen Jahve.
Jos Jahve olisi edes noudattanut omia käskyjään, esim. ettei saa tappaa, niin saisi ehkä kunnioitusta osakseen, mutta sellainen jumala, joka on tekopyhä, ei ansaitse kunnioitusta lainkaan.