Sunnuntain vietto protestenttienkin keskuudessa perustuu

Tämä kirjoitus ei kuuluisi tänne, jos Suomessa ei vietettäsi sunnuntaita yleisenä ja vale-KRISTILLISENÄ LEPOPÄIVÄNÄ, - kuten Suomessakin on kirkon hyväksymänä ja vaalivana pakanallisena lepopäivänä tapana viettää.

Eikö Balttis muista, että tänään sunnuntaina on kristikunnan juhlapäivä, ylösnousemuksen viettojuhla?

Sillekään ei ole mitään perusteita, kalenteriin sidottuna juhlana, - siis ikäänkuin tällaisiin uskonnollisiin pakanallisten kalentereiden mukaan vietettäviin alkeisvoimiin perustuvina juhlina, ja Jeesus sovitti maailman synnit kerralla ottaen ne pois Jumalan kasvojen edestä, niiden osalta jotka uskovat häneen, sekä nousi kuolleista ilman syntiä ---> meidän syntejämme jotka hän jätti hautaansa kuoleman osaksi, ja ainoaksi voitoksi, ja nousi kuolleista vain kerran, kuten mekin yhtenä Hänen kanssaan jotka olemme uusia luomuksia Hänessä: 2 Kor.5:17-21.

Sunnuntain vietto lepopäivänä on roomalaista pakanuutta, vaikka yleiset maailmakirkot eivät sitä myönnäkään, alistettuina tämän maaimanajan runhtinaan johtoon uskontoineen.

Minulla on myös lauantai lepopäivä.

Millainen tentti on protestentti ?

Jokaisessa kulttuurissa on aikojen saatossa ollut omat merkityksensä eri viikonpäiville. Niillehän ei voi mitään. Tärkeintä lienee millaisien merkityksen niille itse antaa.

Itse pidän lepopäivän ainakin kerran viikossa – joko lauantai tai sunnuntaina. Työssäkäyvä kun tarvitsee lepoa. Ikävä kyllä toisinaan jää lepopäivä pitämättä – kotityöt kun on joskus tehtävä.

Pakko myöntää että aivan liian harvoin tulee kokonainen päivä pyhitettyä Hänelle. Ehkä eniten näitä pyhityksen hetkiä on silloin kun saa olla metsässä.

Tottakai jälkiroomalaisessa kultuurissa vietetään auringonpäivää lepopäivänä aitopakanallisen perinteen mukaisesti, - ja senhän toki uskonnonvapauskin sallii. Se että kirkko vaatii kaikkia ihmisiä viettämään sunnuntaita kristillisenä lepopäivänä on tietysti vain antikristillisen vallankäytön jatkumoa, aina alkaen keisari Konstantinuksesta asti, ja osoittaa kuinka suuri valta paavin, eli antikristuksen istuimella on maailmassa.

Sunnuntain vietto yleisenä lepopäivänä, osittaa sen millaista valtaa antikristillisyys harjoittaa jälkiroomalaisen kultuurin vaikutuspiirissä, ja se että kaikki velvoitetaan kunnioittamaan sunnuntaita pyhäpävänä on nimeomaan aivan varmasti ihan "saatanasta", viaikka kirkko ja kirkot muuta jaarittelisivat.

'Pidä sabatti pyhänä!' Uusi Testamentti ei tee kiistakysynystä lepopaivästä! Vaan apostlit päättivät,että pakanakristityt viettävät sunnuntaita leoåäivänä, joka mainittu esimerkiski Kahdentoista Apostolin opetuksessa ja Barnabaaan kirjeessä, ja syynä oli tuossa päätöksessä, etteivät pakanakristityt haaksirikkoutuisi Mooseksan lakiin menemällä synagoogiin ilman ympärileikkausta, josta apostolien kokous heidät vapautti! Apostoli Paavalihan haaksirikkoutui tuon takia, kun juutalaiset luulivat hänen vieneen temppeliin ympärileikkaamattomia! Lukekaa vaikka Apostolien teoista tuo!

Raamatun tuntema ainoa lepopäivä on "sapatti", tai tarkasti ottaen myös sapatit ovat israelilaisille ikuisen liiton merkkinä, Jumalan ja heidän välillään myös heidän lakiinsa asetettuna. Sapatin saavuttaminen suurena Jumalan valmistana lepona, siis suurena "seitsemäntenä lepopäivänä", on myös koko uskonelämän täyttymys ja päämäärä: Hebr.3:7-4:11.

Sunnuntai on Raamatulle vieraan uskonnon yleinen lepopäivä.

Sunnuntai on roomalaisten käyttämän kalenterin mukainen "Sol Invictukselle" eli "voittamattomalle auringolle" omistettu lepo- ja uhripäivä, eikä sillä ole mitään yhteyttä juutalaisten tai Raamatun tuntemaan "sapattiin".

Kyseessä on eri uskontojen lepopäivät, puhuttaessa sapatista ja sunnuntaista.

Siitä olemme samaa meltä.

Korj. i

Sinä voit tehdä työtä sunnuntaina, jos haluat, tai vaikka kääntyä juutalaiseksi, opiskella Kabbalaa, mutta sinulla ei ole mitään oikeutta vaatia muita toimimaan samoin.

Minä voin todi tehdä nykyään kuten sinä Pasi Toivonen esität, enkä voi vaatia eikä minulla ole oikeutta vaatia muita toimimaan samoin, mutta miksi sitten muut, kuten Suomen evankelis-luterilainen kirkko voi, ja on olevinaan oikeutettu vaatimaan uskonnollisine perusteineen minua ja muita kanssaan erilaisen taustan omaavia ihmisiä, noudattamaan kirkollisia juhlapyhiä ja pitämään sunnuntaita muka kristillisenä lepopäivänä, jota se ei ole. Kukaan ei voi, eikä kykene Raamatuun perustuen osoittamaan että: "sunnuntai olisi sapatti", työstä lakkaamisen, ja siitä pidättäytymisen tarmoittamassa merkityksessä, ja silti yleistä roomalaista lepopäivää veitetään jälkikatolisissa kulttuuripiireissä nimeomaan muka Jumalan asettamana lepopäivänä jolloin jopa työnteko on ollut historiallisesti kiellettyä, - tietyin poikkeussäännöin säädeltynä.

Ei ihmisen tarvitse olla "adventisti", vaan riittää kun on vaikkapa messiaaninen kristitty ja tietää ettei sunnuntai ole mikään Jumalan tai Raamtun asettama lepopäivä, eli sapatti, vaan kyseessä on historiallisesti rooomalainen lepopäivä, jonka vieton pakolliseksi valtakunnassaan määräsi itseään "Apollona" ja auringonjumalna ruumiilistumana pitävä Konstantinus I määräsi valtakunnalliseksi direktiiviksi.