"Luomisen muistomerkki = Jumalan kuva"

Adventtikirkko opettaa nimenomaan että sapatti Jumalan luomistyössä ydiasia = luomisen muistomerkki.

Ei sapattia ja eikä sunnuntaita saisi ottaa ja koroittaa kirkon nimeen sillä näin viikonpäivästä on tehty epäjumala.
Vieläpä sapatti esiintyy kirkon nimessä ensimmäisenä.

onko uusi asia? kirjoitti:

Adventtikirkko opettaa nimenomaan että sapatti Jumalan luomistyössä ydiasia = luomisen muistomerkki.

Hei-


Adventtikirkko opettaa että Lepopäiväkäsky on yksi lain käsky.
Så där vidare.

Jos se tuntuu korostuvan niin siihen on kaksi syytä;


1.) Käsky on niin syrjitty

'2.) Käytäntö poikkeaa tavanomaisesta yleisestä


Mutta käskyllä on merkitys että laissa on kymmenen- ei yhdeksän käskyä. Tämä on idea ja ydin.
Se että juutalaisvastaisuus 100 luvulla ja keisari Konstantinuksen Dan 7:25, Matt 24:15-20 (Jerusalemin hävitys) -Konstantinuksen- työvoimapoliittinen ongelma ja muodollinen kääntymys 321 muutti lepopäivän pois siitä minkä Jumala oli asettanut- sehän ei ole 1863 rekisteröidyn Adventtirkon vikaa.

Siunausta
Jari Laurila

sapatin jumaloiminen kirjoitti:

Ei sapattia ja eikä sunnuntaita saisi ottaa ja koroittaa kirkon nimeen sillä näin viikonpäivästä on tehty epäjumala.
Vieläpä sapatti esiintyy kirkon nimessä ensimmäisenä.

Sapatti on päivänä adventistien kultainen vasikka; sen ympärillä tanssataan ja sen ympärille kaikki keskittyy. Sapattihan on adventistien oman profeetan näkyjen mukaan kaikkein hohtavin, kaikkein kirkkain, kaikkein tärkein, kaikkein korkein, kaikkein ylin ja vieläpä kehyksissä. No siinähän tuota uskonkappaletta sitten onkin.

Yli kaiken! kirjoitti:

Sapatti on päivänä adventistien kultainen vasikka; sen ympärillä tanssataan ja sen ympärille kaikki keskittyy. Sapattihan on adventistien oman profeetan näkyjen mukaan kaikkein hohtavin, kaikkein kirkkain, kaikkein tärkein, kaikkein korkein, kaikkein ylin ja vieläpä kehyksissä. No siinähän tuota uskonkappaletta sitten onkin.

Hei- hilipati- hippan- heh-


Miksi ilon, rauhan ja levon päivä ei saisi olla kaikin puolin onnellinen ja tyydyttävä ?

Näetkö joitakin esteitä ihmisen ilolle päivänä jolloin tämä on koko päivän hengellisissä asioissa läheistensä, rakkaittensa kanssa kokonaan kaiken arjen unohtaneena lepää fýysisistä ja henkisistä rasituksistaan että jaksaa taas-
Mitä estettä ihmisen ilolle on mielestäsi tällaisena päivänä ?
Miksi ihminen ei saa kokea kristillistä iloa ?

Kerro ihmeessä kaikki esteet mitä asiassa näet ?

Kaikkein kirkkain, hohtavin. mahtavin ja ihanin käsky ?
- Kyllä se tuppaa hohtamaan kirkkaasti ilosta kun koko Jumalan syntiä opettava laki on kunniassa. Tottakai kova hohde ja krilloitunut kimallus hohteleepi-
mutta huomioi että tuossa on kyseessä yhden ainokaisen ihmisen sanallinen ilmaisu- persoonallinen ainokaisen ihmisen adjektiiveja- Tottakai jokainen voi kehittää aivan oman sanallisen kuvaelmansa minkälaisena itse kokee päivän.
Ei ole esteitä käyttää omia laatusanoja- ei mikään mahti maan päällä velvoita apinoimaan jokaista adjektiivia jota hengellinen kirjailija käyttää. Ei- päinvastoin varmasti kannustetaan ihan omia kauniita ja ihania sanoja käyttämään toki.

Mikä helvetin epäjumala yksi lain käsky olla voi ?

Jeesuksen lihallinen veli on kuvannut mitä yksi lain käsky tarkoittaa; Lue Jaak 2:10.
Siinä.
Kuuliaisuutta asiayhteydessä kuvaa; 1 Joh 2:1-6, 5:2-3. mm.


yst. t. Jari Laurila

old_profile_78555 kirjoitti:

Hei- hilipati- hippan- heh-


Miksi ilon, rauhan ja levon päivä ei saisi olla kaikin puolin onnellinen ja tyydyttävä ?

Näetkö joitakin esteitä ihmisen ilolle päivänä jolloin tämä on koko päivän hengellisissä asioissa läheistensä, rakkaittensa kanssa kokonaan kaiken arjen unohtaneena lepää fýysisistä ja henkisistä rasituksistaan että jaksaa taas-
Mitä estettä ihmisen ilolle on mielestäsi tällaisena päivänä ?
Miksi ihminen ei saa kokea kristillistä iloa ?

Kerro ihmeessä kaikki esteet mitä asiassa näet ?

Kaikkein kirkkain, hohtavin. mahtavin ja ihanin käsky ?
- Kyllä se tuppaa hohtamaan kirkkaasti ilosta kun koko Jumalan syntiä opettava laki on kunniassa. Tottakai kova hohde ja krilloitunut kimallus hohteleepi-
mutta huomioi että tuossa on kyseessä yhden ainokaisen ihmisen sanallinen ilmaisu- persoonallinen ainokaisen ihmisen adjektiiveja- Tottakai jokainen voi kehittää aivan oman sanallisen kuvaelmansa minkälaisena itse kokee päivän.
Ei ole esteitä käyttää omia laatusanoja- ei mikään mahti maan päällä velvoita apinoimaan jokaista adjektiivia jota hengellinen kirjailija käyttää. Ei- päinvastoin varmasti kannustetaan ihan omia kauniita ja ihania sanoja käyttämään toki.

Mikä helvetin epäjumala yksi lain käsky olla voi ?

Jeesuksen lihallinen veli on kuvannut mitä yksi lain käsky tarkoittaa; Lue Jaak 2:10.
Siinä.
Kuuliaisuutta asiayhteydessä kuvaa; 1 Joh 2:1-6, 5:2-3. mm.


yst. t. Jari Laurila

Jari: Epäjumala tai epäjumaluutta on kaikki se, mitä palvotaan joko elävän Jumalan rinnalla tai sijasta tai enemmän kuin Jumalaa itseään. Yhtä käskyäkin voidaan korottaa ja korostaa aina ja aina uudestaan, vaikka se ei Raamatussa ole mitään enempää kuin yksi käsky muiden joukossa.

Oletko koskaan tullut huomaamaan, että adventismissa puhutaan milteipä ainoastaan tämän yhden käskyn pitämisestä; niistä muista yhdeksästä ei puhuta mitään. En ole koskaan kohdannut adventismissa, että pidettäisiin jonkun muun YKSITTÄISEN käskyn seminaareja tai opetusta, mutta sapattiluentoja, -kursseja, -seminaareja, -opetusta, -saarnoja, -kirjallisuutta jne. riittää. Turha väittää, etteikö sapattikäsky olisi adventismissa suurin käsky laissa!

Se on korotettu kaiken yli ja tämä ei voi olla oikein. Sapatin pitämisestä on tehty pelastuksen ehtokin.

Ei minulla mitään sapatin viettoa vastaan ole, mutta tuo KOROSTUS, se on silmiinpistävää ja outoa.

Yli kaiken! kirjoitti:

Jari: Epäjumala tai epäjumaluutta on kaikki se, mitä palvotaan joko elävän Jumalan rinnalla tai sijasta tai enemmän kuin Jumalaa itseään. Yhtä käskyäkin voidaan korottaa ja korostaa aina ja aina uudestaan, vaikka se ei Raamatussa ole mitään enempää kuin yksi käsky muiden joukossa.

Oletko koskaan tullut huomaamaan, että adventismissa puhutaan milteipä ainoastaan tämän yhden käskyn pitämisestä; niistä muista yhdeksästä ei puhuta mitään. En ole koskaan kohdannut adventismissa, että pidettäisiin jonkun muun YKSITTÄISEN käskyn seminaareja tai opetusta, mutta sapattiluentoja, -kursseja, -seminaareja, -opetusta, -saarnoja, -kirjallisuutta jne. riittää. Turha väittää, etteikö sapattikäsky olisi adventismissa suurin käsky laissa!

Se on korotettu kaiken yli ja tämä ei voi olla oikein. Sapatin pitämisestä on tehty pelastuksen ehtokin.

Ei minulla mitään sapatin viettoa vastaan ole, mutta tuo KOROSTUS, se on silmiinpistävää ja outoa.

Sapatti on Jumalan ja teiltä asiaa ei kysytä. Te tässä niitä outoja olette, kun väitätte olevanne kristittyjä ja silti taistelette kaiken keinoin Jumalaa vastaan.

pyh! kirjoitti:

Sapatti on Jumalan ja teiltä asiaa ei kysytä. Te tässä niitä outoja olette, kun väitätte olevanne kristittyjä ja silti taistelette kaiken keinoin Jumalaa vastaan.

Eikä sinulta "pyh!" myöskään kysytä, kun jotkut keskustelevat keskenään! Ei sinun tarvitse jokaikiseen väliin tunkeutua. Ja sitä paitsi, ei kukaan kristityistä "taistele" Jumalaa vastaan, joten voit lakata väittämästä jonninjoutavia!