Asettiko Jeesus erikseen henkikasteen ja erikseen vesikasteen? Asettiko Jeesus kaksi eri kastetta, kuten helluntaiseen oppiin kuuluu. Raamattu kuitenkin opettaa, että Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen on vain yksi kaste (Ef.4:5), joka on samalla sekä vesikaste ja henkikaste. Tämä yksi kaste on kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen (Matt.28:19-20). Tässä yhdessä kasteessa luvataan antaa Pyhän Hengen lahja kastetuille: teille ja teidän lapsillenne (Apt.2:38-39). Kaste otetaan syntienne anteeksisaamiseksi, joten siinä täytyy olla mukana myös veri (Apt.2:38-39).
"Yksi kaste" (Ef.4:5) riittää, silloin kun siinä on mukana sana, vesi, veri ja Pyhä Henki. Sillä ne pitävät yhtä (1.Joh.5:6-9).
"Yksi kaste" (Ef.4:5) riittää, silloin kun siinä on mukana sana, vesi, veri ja Pyhä Henki. Sillä ne pitävät yhtä (1.Joh.5:6-9).
Vastaukset 10
Vanhimmat
""Yksi kaste" (Ef.4:5) riittää, silloin kun siinä on mukana sana, vesi, veri ja Pyhä Henki. Sillä ne pitävät yhtä (1.Joh.5:6-9)."
Tuossahan on ainekset oikein kunnon noitakeitokseen;
- sanaa (loitsuja)
- vettä
- verta
- Pyhää Henkeä
Kyllä on aikoihin eletty, jos joku vielä uskoo tuollaisten taikuuksien auttavan.
Uskovien kasteen ottanut Simon oli hyvin kiinnostunut laittamaan käsiään toisten päälle välittääkseen heille Pyhän Hengen. Hän oli erityisen kiinnostunut ihmeitä.
Apt.8
13. Ja Simon itsekin uskoi, ja kasteen saatuansa hän pysytteli Filippuksen seurassa; ja nähdessään ihmeitä ja suuria, voimallisia tekoja hän hämmästyi.
19.ja sanoi: Antakaa minullekin se valta, että kenen päälle minä käteni panen, se saa Pyhän Hengen.
20. Mutta Pietari sanoi hänelle: Menkööt rahasi sinunkanssasi kadotukseen, koska luulet Jumalan lahjan olevan rahalla saatavissa.
21. Ei sinulla ole osaa eikä arpaa tähän sanaan, sillä sinun sydämesi ei ole oikea Jumalan edessä.
22. Tee siis parannus ja käänny tästä pahuudesta ja rukoile Herraa.
En ymmärtänyt tuosta juurikaan mitään. Mikä on tuon stoorin tarkoitus/merkitys?
Mark.10
15. Totisesti minä sanon sinulle: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle.
Matt.28:19,20 "Menkää siis ja TEHKÄÄ kaikista kansoista minun opetuslapsiani.KASTAKAA heidät Isä ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja OPETTAKAA heitä pitämään kaikki,mitä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso,minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun saakka."
Huomaa, tässä on selvä järjestys.
Ensin TEHDÄÄN, siis saarnataan evankeliumi, sitten tulee se, kun Jeesus sanoo:
Mark.16:15-17 "Hän sanoi heille: Menkää kaikkialle
maailmaan ja JULISTAKAA evankeliumia kaikille luoduille. Joka USKOO ja saa kasteen,pelastuu,mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."
Tässä toteutuu se TEKEMINEN, opetuslapseksi.
Uskon kautta tullaan opetuslapseksi.
Sitten kun JO OLLAAN opetuslapsi, saa kasteen, ei ennen.
Täytyy siis kuulla ja ymmärtää evankeliumi, että voi tulla uskoon. (Pieni vauva ei VOI, kuulla evankeliumia)
Nyt kun on kuullut, uskonut, kastettu, voidaan liittää seurakuntaan, ja siellä saa sitä opetusta jota Jeesus käski opettamaan.Kuin myös tietenkin Raamattua lukemalla.
Tässä oli siis Jeesuksen asettama kaste ja sen merkitys, ja OIKEA Raamaun mukainen järjestys.
Sitten kun on uskossa, voi saada Pyhän Hengen lahjan siinä samassa yhteydessä, tai sitten myöhemmin.
Korneliuksen kotikokouksessa tuli uskoon koko perhekunta, "kaikki jotka KUULIVAT", Pietarin saarnan, uskoivat, ja niin he myös saivat Pyhän Hengen lahjan saman tien. (vauvat ei VOINEET "kuulla"? Jos heitä oli, ei mainita mitään, oliko vaiko ei?
Ei lueta luulojen raamattua!
Apt.2:38,39 "Pietari sanoi heille: Tehkää parannus, (voiko vauva TEHDÄ parannuksen) ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Sillä teille tämä lupaus kuuluu ja teidän lapsillenne ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra meidän JUmalamme kutsuu.
Yllä olevan oikea ymmärtäminen.
Lapset eivät siis voineet tehdä parannusta.
Pietari selitti mitä pitää tehdä, kun häneltä kysyttiin, siispä hän selitti kokoo asian.
"Tehkää parannus, menkää kasteelle, antakaa pestä pois syntinne", tämä oli Pietarin "käsky" mitä pitää tehdä, että pelastuu.
Jakeessa 41 on vastaus miten se tapahtuu.
"Ne, jotka nyt ottivat Pietarin sanan vastaan, (lapsi ei VOI ottaa sanaa vastaan) kastettiin, ja uskovien joukkoon tuli sinä päivänä lisää noin kolmetuhatta henkeä.
Toinen Jeesuksen "asettama" kaste siis tapahtui ensimmäisenä helluntai päivänä.
Apt.2:1-4 "Kun helluntaipäivä oli tullut, he olivat kaikki yhdessä koolla.
Yhtäkkiä tuli taivaasta humaus,kuin olisi käynyt raju tuulen puuska,ja se täytti koko huoneen,jossa he olivat.
He näkivät ikään kuin tulisia kieliä,jotka jaantuivat ja lasketuivat heidän itse kunkin päälle,ja he TÄYTTIVÄ kaikki Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä sitä,mitä Henki antoi heille puhuttavaksi."
On siis aivan varmaa, että on olemassa kaksi eri kastetta, vesikaste ja Pyhän Hengen kaste.
Jos tätä totuutta vastustetaan, silloin vastustetaan itse PYHÄÄ HENKEÄ.
Kannattaa siis tutkia vakavasti, ennenkuin olettaa mitään uskomuksia ja perinteisiä höpinöitä vauvakasteesta jossa tulisi kaikki kerralla, mieletön omavaltainen teologinen valhe.
Itse olen edelleen sitä mieltä, että kaste ei pelasta vaan ainoastaan usko Jeesukseen Kristukseen Jumalan Poikana ja ainoana syntien sovittajana. Jos uskot Jeesukseen ja olet uudestisyntynyt mutta sinua ei koskaan kasteta, olet silti pelastettu! Näin uskon! Siksi siis kasteopista ei pidä tulla estettä kristittyjen yhteydelle! Keskittykää Jeesukseen! Kasteella on tärkeä hengellinen merkitys, se on totta, mutta se ei ole pelastuksen kannalta oleellista.
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."
(Markus 16:16, 1932/38 käännös)
Ainoastaan siis joka ei usko, se ei pelastu. Kastamattomuudesta ei puhuta mitään. Usko ratkaisee.
Lisäksi Jeesuksen viereen ristiinnaulittu toinen ryöväri pelastui koska uskoi Jeesukseen. Ei häntä varmasti kastettu!
Minusta siis kasteopeista riiteleminen on turhaa ja hajottaa kristittyjen välillä olevaa yhteyttä. Jeesus on Herra ja Häneen meidän pitää keskittyä eikä turhiin oppikiistoihin!
Marko-77
Olen löytänyt eräät kotisivut, joissa käsitellään perusteellisesti, mikä on kasteen hengellinen sisältö.
http://koti.japo.fi/~ekallio/sala.htm
Rittää, vaan ei palsikaste!
Miksi puhutaan "uudelleen" kastamisesta, eihän lapsikaste mikään kaste ole?!
Luin "osittain" pitkän selistyksen lapsikasteen puolesta, harhaa on edelleen, järjempäätelmiä, ei tiedetä, niinkuin tietää tulisi.
Monisanaisuudella sekoitetaan ja manipuloidaan Raamattu täysin sekaisin.
Ålkää hyvät ihmiset uskoko kaikkea, mitä suolletaan ja väitetään raamatulliseksi.
Ei tuollaiset "lutherimaiset" pitkät postillat tee lapsikastetta raamatulliseksi.
kirjoittajahan oli perin helluntalainen
ei "palsikaste", vaan kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
totta, vaan ei lapsia, ei oo sinulle sitten painovirheitä sattunut, kun siitä päättelet -laisuuden?
Olen kyllä Helluntailainen, ei tarttis luokkaantua mielipiteistä, "palsikaste" oli sitä,
taisi totuus kosketella, kaste totuudesta ?