Rosenius oli ruotsalainen pappi 1800- luvulla.
Tässä hänen tekstejään. Onko väärää sanomaa?
Kuka voi syyttää Jumalan valittuja? Jumala on se, joka vanhurskauttaa. Room. 8:33.
Jumalan valittuja ovat ne, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa ,joihin Jumala mielistyi ja jotka hän on valinnut meidät ennen maailman perustamista. Ne ovat niitä, hän myös on ajoissa ottanut maailmasta lapsikseen ja perillisikseen, josta Herra sanoi: »Minä olen valinnut teidät maailmasta.»Tämä on »valittu» sanan tosi ja terveellinen merkitys, joka myös on Jumalan sanan mukainen sekä lohduttaa ja herättää jumalanpelkoa.
Jos taas minä kääntäisin ajatukseni Jumalan salattuun edeltä näkemiseen ja ajattelisin hänen nähneen, että minä pysyn uskossa loppuun asti, tai myös, etten minä pysyisi niin olisi se kristityille sopimatonta kevytmielisyyttä pyhien ja vakavien kysymysten käsittelemisessä. Se olisi lohdutuksensa tai rauhattomuutensa perustamista löyhiin ajatuksiin ja kuvitteluihin.
Ainoa varma asia on, että niin kauan kuin emme tietoisesti tee syntiä tai luovu, vaan pelkäämme kadottavamme Kristuksen, ei mikään voi erottaa meitä hänen rakkaudestaan, ja niin me joka hetki olemme Jumalan valittuja. Niin kuin Pietari sanoo: »Te olette valittu suku», niin apostolikin tässä kuvaa uskollisia Jumalan valittuina, mutta esittää kuitenkin toisen ja erikoisen lohdutuksen aiheen, ettei kukaan voi syyttää heitä, nimittäin tämän: »Jumala on se, joka vanhurskauttaa.» Siitä me huomaamme, ettei hän tässä kysymyksessä perusta lohdutustamme Jumalan edeltä näkemiseen, joka aina on meiltä salattu. Mutta »syyttämistä» vastaa »vanhurskauttaa» kokonaan vastakkaisena. Kun Jumala vanhurskauttaa, ei mikään syytös ole voimassa. Tämä on apostolin meille antama lohdutus.
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/cor/cor10-6.html
Tässä hänen tekstejään. Onko väärää sanomaa?
Kuka voi syyttää Jumalan valittuja? Jumala on se, joka vanhurskauttaa. Room. 8:33.
Jumalan valittuja ovat ne, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa ,joihin Jumala mielistyi ja jotka hän on valinnut meidät ennen maailman perustamista. Ne ovat niitä, hän myös on ajoissa ottanut maailmasta lapsikseen ja perillisikseen, josta Herra sanoi: »Minä olen valinnut teidät maailmasta.»Tämä on »valittu» sanan tosi ja terveellinen merkitys, joka myös on Jumalan sanan mukainen sekä lohduttaa ja herättää jumalanpelkoa.
Jos taas minä kääntäisin ajatukseni Jumalan salattuun edeltä näkemiseen ja ajattelisin hänen nähneen, että minä pysyn uskossa loppuun asti, tai myös, etten minä pysyisi niin olisi se kristityille sopimatonta kevytmielisyyttä pyhien ja vakavien kysymysten käsittelemisessä. Se olisi lohdutuksensa tai rauhattomuutensa perustamista löyhiin ajatuksiin ja kuvitteluihin.
Ainoa varma asia on, että niin kauan kuin emme tietoisesti tee syntiä tai luovu, vaan pelkäämme kadottavamme Kristuksen, ei mikään voi erottaa meitä hänen rakkaudestaan, ja niin me joka hetki olemme Jumalan valittuja. Niin kuin Pietari sanoo: »Te olette valittu suku», niin apostolikin tässä kuvaa uskollisia Jumalan valittuina, mutta esittää kuitenkin toisen ja erikoisen lohdutuksen aiheen, ettei kukaan voi syyttää heitä, nimittäin tämän: »Jumala on se, joka vanhurskauttaa.» Siitä me huomaamme, ettei hän tässä kysymyksessä perusta lohdutustamme Jumalan edeltä näkemiseen, joka aina on meiltä salattu. Mutta »syyttämistä» vastaa »vanhurskauttaa» kokonaan vastakkaisena. Kun Jumala vanhurskauttaa, ei mikään syytös ole voimassa. Tämä on apostolin meille antama lohdutus.
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/cor/cor10-6.html
Vastaukset 6
Vanhimmat
>>>Te olette valittu suku», niin apostolikin tässä kuvaa uskollisia Jumalan valittuina, mutta esittää kuitenkin toisen ja erikoisen lohdutuksen aiheen, ettei kukaan voi syyttää heitä, nimittäin tämän: »Jumala on se, joka vanhurskauttaa.»Siitä me huomaamme, ettei hän tässä kysymyksessä perusta lohdutustamme Jumalan edeltä näkemiseen, joka aina on meiltä salattu. Mutta »syyttämistä» vastaa »vanhurskauttaa» kokonaan vastakkaisena. Kun Jumala vanhurskauttaa, ei mikään syytös ole voimassa. Tämä on apostolin meille antama lohdutus.>Kun Jumala vanhurskauttaa, ei mikään syytös ole voimassa. Tämä on apostolin meille antama lohdutus.
Ei vain yksipuolisesti ole hyvä Raamattua lukea !
Heprealaiskirje 10
26 Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
27 vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
28 Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
29 kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
30 Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa".
31 Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.
Roomalaiskirje 2
1 Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.
2 Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden mukainen niille, jotka senkaltaista tekevät.
3 Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion?
4 Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen?
5 Kovuudellasi ja sydämesi katumattomuudella sinä kartutat päällesi vihaa vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmestymisen päiväksi,
6 hänen, "joka antaa kullekin hänen tekojensa mukaan":
7 niille, jotka hyvässä työssä kestävinä etsivät kirkkautta ja kunniaa ja katoamattomuutta, iankaikkisen elämän,
8 mutta niiden osaksi, jotka ovat itsekkäitä eivätkä tottele totuutta, vaan tottelevat vääryyttä, tulee viha ja kiivastus.
9 Tuska ja ahdistus jokaisen ihmisen sielulle, joka pahaa tekee, juutalaisen ensin, sitten myös kreikkalaisen;
10 mutta kirkkaus ja kunnia ja rauha jokaiselle, joka tekee sitä, mikä hyvä on, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle!
11 Sillä Jumala ei katso henkilöön.
1. Pietarin kirje 1
14 Niinkuin kuuliaisten lasten tulee, älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte,
15 vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, tulkaa tekin kaikessa vaelluksessanne pyhiksi.
16 Sillä kirjoitettu on: "Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä".
17 Ja jos te Isänänne huudatte avuksi häntä, joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin vaeltakaa pelossa tämä muukalaisuutenne aika,
18 tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne,
19 vaan Kristuksen kalliilla verellä, niinkuin virheettömän ja tahrattoman karitsan,
Hebrealaiskirjeen kymmenennessä luvussa kerrotaan uskoon tulleista juutalaisista, juutalaisuudesta kristinuskoon kääntyneistä. Sitä Sanaa ei tulisi heittää ihmisille päin näköä tuosta vaan kevytmielisesti tietämättä ja selittämättä keille, miksi ja mitä taustaa vasten tuo Sana on kirjoitettu. Ei sitä sellaisenaan voi soveltaa meihin. On jopa vaarallista syyllistää Jumalan valitsemia ja vanhurskauttamia ihmisiä anteeksisaamattomalla synnillä. Se on Jumalan asia mikäli Hän ei jollekin ihmiselle anna anteeksi. Meille uskoville on annettu Jumalan armon evankeliumi välitettäväksi ihmisille.
http://www.jaikal.se/48683132
Lue lisäksi tämän ketjun aloitusteksti.
Nyt et itse oikein taida ymmärtää asioita ?
Siis KAIKKI Raamatussa on KAIKILLE, eli jokainen opetus on siis itse kullekin tapauskohtaisesti !
Eli älä ala rajaamaan sitä, keille joku Raamatun opetus kuuluu ja kelle taas ei, sillä KAIKKI on uskovalle opetukseksi, vaikka se juuri sillä hetkellä häntä itseään ei koskettaisikaan !
Siis jos uskova, SIIS KUKA TAHANSA alkaa elää paatumuksessa synnissä, niin kyllä hän silloin alkaa jo kartuttamaan Jumalan vihaa päälleen, kuten tuo Sanankohta sanoo !
4 Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen?
5 Kovuudellasi ja sydämesi katumattomuudella sinä kartutat päällesi vihaa vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmestymisen päiväksi,
6 hänen, "joka antaa kullekin hänen tekojensa mukaan":
Joten nyt olet alkanut rajaamaan Raamattua ja sen opetuksia omien luulojesi mukaan, ikävä kyllä !
Ps En katso tarpeelliseksi lukea noita omia oppejasi, kun tämäkin asia näyttää olevan epäselvä yhä !
26 "Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
27 vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat"
Jos tuot tämän sanan heikolle lankeilevalle uskovalle ja sanot että se Sana on hänelle tähän hetkeen, mitä hän ajattelee jos hän uskoo sinua ja "Jumalan Sanaa" hänelle siihen hetkeen?
Usein juuri vilpittömät syntisyytensä ja heikkoutensa huomanneet uskovat pelkäävät että ovat liian suuria syntisiä, ovat tehneet tahallistra syntiä ja liian paljon syntiä ja että armo ei enää kuulu heille. Ja sellaiselle ihmiselle juuri armo kuuluu. Ei siis Raamatusta asiayhteydestä irit reväisty jae ole kenellekään totuus. Lue jatko niin huomaat keille ja miksi se Sana on Kirjoitettu.
>>>29 kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
Maitoa vain, niinkö ?
Ei sillä aikuiseksi kasva, siis pelkällä maidolla !
Ja pääsiäis Karitsa silloin egyptissä piti syödä KOKONAAN, eikä vain maukkaimpia ja rahaimpia paloja, ja siten Sana tulee syödä kokonaan
myös, eli Sana = Kristus !
Yritä nyt ymmärtää se, että kukin saa OMAAN TILANTEESEENSA oikeat sanat, mutta jos yleisesti Sanaa julistetaan, ei pidä ottaa vain osaa, ja siten aiheuttaa se sama mihin Korinton seurakunnassa langettiin, eli ELÄMÄÄN synnissä !
1. Korinttolaiskirje 5
1 Yleensä kuuluu, että teidän keskuudessanne harjoitetaan haureutta, jopa semmoista haureutta, jota ei ole pakanainkaan keskuudessa, että eräskin pitää isänsä vaimoa.
2 Ja te olette paisuneet pöyhkeiksi! Eikö teidän pikemminkin olisi pitänyt tulla murheellisiksi, että se, joka on tuommoisen teon tehnyt, poistettaisiin teidän keskuudestanne?
On siis vaarallista julistaa yksipuolisesti Raamatun opetuksia, se voi viedä siis synnissä ELÄMISEEN silloin, jos ei tuoda sitä tiedoksi, että uskovalla ei ole lupa elää synnissä vaikka hän lankeaisikin !
Etkö Jaikali luota siihen olenkaan, että Pyhä Henki avaa KULLEKIN JUURI SEN, mitä se kyseinen uskova siihen hetkeen tarvitsee ?
Siis ei julistusta tule yksipuolistaa pelkkään armoon, vaan aina tulee julistaa Armo JA Totuus, kuten Sana sanookin:
Joh. 1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
Jos siis julistetaaan pelkkää Totuutta mennään lain alle, ja jos siis toimitaan kuten sinä Jaikal haluat, mennään väärän armon alle ELÄMÄÄN synnissä !