Oli joku ameriikkalainen lehti, jossa kerrottiin Hiroshimassa olleen kaksikymmentä adventistia pommin pudottamisen aikoihin. Olivat selvinneet vahvan uskonsa ansiosta, eivät olleet jääneet pommin alle. He kuolivat sitten omia aikojaan johonkin muuhun.
Mutta kuinka kävi niille onnettomille, jotka höyrystyivät sekunnin murto-osassa taivaan tuuliin? Heitäkin tutkiva tuomio koskettaa.
Miten voidaan selvittää, onko tehnyt mitään pahaa kun ei ole mitään kalmoa jäljellä? Sielukin on saattanut palaa ydinräjähdyksessä. Raamattuhan ei mainitse mitään ydinaseista paitsi että kivetkin huutavat ja alkuaineet kuumuudessa hajoavat. Kivien huutaminen on piikiviä, transistoreja ja muita.
Mutta kuinka kävi niille onnettomille, jotka höyrystyivät sekunnin murto-osassa taivaan tuuliin? Heitäkin tutkiva tuomio koskettaa.
Miten voidaan selvittää, onko tehnyt mitään pahaa kun ei ole mitään kalmoa jäljellä? Sielukin on saattanut palaa ydinräjähdyksessä. Raamattuhan ei mainitse mitään ydinaseista paitsi että kivetkin huutavat ja alkuaineet kuumuudessa hajoavat. Kivien huutaminen on piikiviä, transistoreja ja muita.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Viimeisessä tuomiossa ei ole mitään kummallista. Jumala vaatii jokaisen ihmisen tilille. Piste.
Hei!
Jos näin on ollut että hengissä selvinneet moisesta, niin näillä persoonilla on ollut joku Jumalan tehtävä suorittamatta vielä. Heitä on kaiketi tarvittu lähetystyössä siellä aikoinaan ja siksi Jumala jätti heidät evankeliumin palvelukseen varmaankin. Adventisteja ei sinänsä jokaista persoonaa koske automaattisesti pelastuminen kaikenlaisesta mahdollisesta maallisesta uhkasta ja vaarasta.
"Tutiva tuomio" on hiukan harhaanjohtava nimitys. Minusta "taivaallinen oikeudenkäynti" on jo parempi. Kyse on yksinkertaisesti ihmisen eliniästä ihmisen armonaikana ja että täytyy olla joku oikeudenmukainen metodi olemassa millä I ja II ylönousemukset -millä perusteella nämä ikuiset kohtalot on ratkaistu.
Ilm 20: 6,11-15 ja huom.; jae 12,15; "taivaan kirjat" Hebr 1:14, 8:1-2, 4.14-16, mm. vastaa lyhyesti että taivaassa eletään ja tiedetään se tila missä tilassa ihminen armonaikansa päättää, synneistään vapaana Herrassa, vaiko jumalattomana. Ei tässä tämän kummempaa ole.
Siunausta
Jari Laurila
keskustelija
Minulla on toisenlainen ajatus näistä "tuomioista", minä en nimittäin usko, että kyse olisi "oikeudenkäynnistä" vaan enemmänkin normaalista "Jumalan oikeudenmukaisuudesta" (muistaen myös, että siihen sisältyy aina esimerkiksi "rakkaus ja vapaus")..
Minulle ajatus, että vajavaisia ihmisiä alettaisi tuomitsemaa tämän meidän vajavaisen elämämme perusteella ei ole uskottavaa - ja siksi se onkin minulle enemmän ihmisten päätelmää kuin ... Raamatun realiteettia.
No, ehkä selitys "oikeudenkäynnistä" parhaassa tapauksessa kuvaisi sitä, että lopputulos jokaisen ihmisen kohdalla on täysin oikeudenmukainen (mikä se sitten lieneekin) ..
Kuitenkin on se kuinka meidän jokaisen yksilöinä käy - Raamatun mukaan - eräällä tavalla selvä jo ennen ylösnousemuksia. Sanotaanhan jo nyt, että ensimmäisten joukossa ylösnousseet saavat iankaikkisen elämän, mutta toisessa ylösnousemuksessa nousseet eivät saa ja näin jo ilman sen kummempaa oikeudenkäyntiä tai tuomiota - mutta kaikki tapahtuu kuitenkin oikeudenmukaisesti ..
Siis täytyy olla olemassa pätevä syy sille miksi "kaiken loppu" ("oikeudenkäynti") tapahtuu vasta kun jokainen on saanut ylösnousemuksen .. siis vasta sen toisen ylösnousemuksen jälkeen.
Raamatun vääjäämätön totuus on : "Synnin palkka on kuolema" .. ja koska jokainen meistä on syntiä tehnyt ... myös jokainen meistä kuolee ..
Nyt Raamattu kuitenkin sanoo myös (Joh. 3:16) että:
" Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. "
Siis koko maailman syntivelka on maksettu ristillä ja sen seurauksena "jokainen saa myös ylösnousemuksen", mutta vain ensimmäisten joukossa ylösnousseet saavat iankaikkisen elämän.
Miksi ?
No, Raamattuhan kertoo, että että synti tuhoaa elämän ja että elämä voi säilyä vain Jumalan avulla ja Jumalan yhteydessä elettäessä.
Tämä on periaatteessa Raamatun yksinkertainen opetus elämästä ja kuolemasta joka tulee esiin jo Raamatun alkulehdillä kun Jumala varoitti ihmistä kuolemasta - väärin elettynä Jumalan ihmiselle antama elämä tuhoutuisi.. ei siksi että Jumala sen tuhoaisi - vaan koska sellainen elämä erossa jumalasta jo itsessään ei omaa sellaisia ominaisuuksia jotka mahdollistaisivat kuolemattomuuden.
Raamattu siis kutsuu tätä ihmisen elämän tuhoajaa "synniksi" - ja sanoo "synnin palkka on kuolema" ja koska jokainen on syntinen. jokainen kuolee - tekojensa seurauksena.
Lunastus kuolemasta > elämään :
Jeesus maksoi omalla kuolemallaan maailman synnit, MIKSI yhden viattoman kuolema riitti maksamaan koko maailman syntivelat? Juu, koska synti tuli maailmaan yhden ihmisen "Aadamin" kautta (siis ei Eevan) - siksi riittää myös yhden synnittömän ihmisen kuolema koko ihmiskunnan syntien lunastukseksi ja siksi myös jokainen saa ylösnousemuksen, ero on kuitenkin siinä, että milloin meidät herätetään kuolemasta.
Raamattu lupaa iankaikkisen elämän vain niille jotka herätetään ensimmäisten joukossa.
Jokaisen uskovaisen tulisi kysyä itseltään että: MIKSI vain niille?
Miksi eivät ne jotka saavat ylösnousemuksen toisessa ylösnousemuksessa ja joiden syntivelka siis myöskin on maksettu, eivät kuitenkaan saa iankaikkista elämää?
Raamatun vastaus on: "Koska synnin palkka on kuolema".
Syy sille että ne jotka eivät saa iankaikkista elämää ja kuolevat "toisessa kuolemassa" on että he tekevät syntiä ja synnin seuraus on kuolema. Siksi he kuolevat "toisen kuoleman" (josta ei ole lunastusta) - he tuhoutuvat viimeistään kun Jumala lupauksensa mukaan poistaa kaiken pahuuden maailmasta.
Mutta mikä on todellinen syy sille, että ne jotka olivat mukana Jeesuksen hallitessa niiden 1000 vuoden aikana saavat iankaikkisen elämän?
Raamattu vastaa: "He eivät tee syntiä" tai niinkuin Paavali sanoo "silloin Jumala on kaikki kaikissa".
Tästä esimerkiksi Paavali kirjoittaa sanoessaan, että Jeesuksen pitää hallitseman "siihen asti" - kunnes kuolema vihollisista viimeisenä on voitettu.
1. Kor. 15:22 >
Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa, mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan; sitten tulee loppu, kun hän ANTAA valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman.
Sillä hänen pitää hallitseman "SIIHEN ASTI, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle" - "Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema"
Tämä "siihen asti" on ainakin minulle sama aika kuin ne 1000 vuotta joista Ilmestyskirja kertoo ja sen ajan jälkeen hallitsee Jumala/Jumaluus.
Sillä: "kaikki hän (Jumala) on alistanut hänen (Pojan) jalkojensa alle". Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, (siis Jumala itse) joka on alistanut kaiken hänen allensa. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.
alex
Hei!
jaa, Ilm 20 opettaa että armonaika on tämä elämä. Toinen huomioitava asia asiayhteydessä on että ihmisen oma vapaa tahto on ratkaiseva. Pyhä Henki & Ylipappi on se taho kuitenkin joka kutsuu ensin ihmistä kuitenkin.
1000 kauden aikana on kohtalot jo siis päätetty. 1000 kausi ei ole etsikkoaika, vaan Pyhät on JO taivaissa jotka ovat arvolliset elämään, ja II ylösnousemuksen osalliset nousevat kuulemaan tuomionsa ja heitä ei enää pirukaan pelasta.
Ilm 20 luku on selvää selvällä suomenkielellä ilman vertauskuvia.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
Siinä olen samaa mieltä - kohtalo päätetty jo täällä ja mitään tutkivia tuomioita ei siihen enää tarvita - ihmisen kohtalo tulee ilmi siinä, että onko mukana ensimmäisten ylösnousseiden joukossa vai ei. Jos on niin iankaikkinen elämä on yhtä mahdollinen kuin se oli kerran Aadamile ennen syntiin lankeamista, jos ei ole iankaikkinen elämä ei silloin ole mahdollista.
alex
Eikös raamatussa ole kaksi eri- ylösnousemusta. Ensimmäinen on autuaiden ylösnousemus ja sitten myöhemmin on tämä tuomionylösnousemus.
Alex. Näen Sanasta, että siellä tuomiolla on myös heitä, jotka olettivat olleensa tässä ajassa jumalallisia, mutta ei. He eivät olleet tehtäviensä tasalla, eli rakkauden kautta kohtaamassa lähimmäisiä ja siksi Isoonkirjaan on muistiinmerkitty, että "menkää pois, minun tyköäni te laittomuuden tekijät"! Hän ei siis tuntenut heitä, heidän nimensä ei ollut elämänkirjassa."""""
Helvetin tuli, on tämä tuomion lopullinen päätös, sekä tuhka.
Kun ja koska varmasti olet kirjaa lukenut, niin voidaanko ne ohittaa noin vain??
Siksi tämä ensimmäinen ylösnousemuksen osaan pääsevien armolahja on iankaikkinen elämä, Herrassa.
ja toisten ei.
Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen, jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat, eikä niille sijaa löytynyt.
Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan.
Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan.
Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen. Ilm 20:11-15
Matteus on myös muistiinmerkinnyt.
Matt 25:41 Sillä hän mös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: "Menkää pois minun tyköäni, te --- kirotut --- siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.
ts. perkeleelle oli tuli iankaikkisesti, mutta kadotettu ihminen ei kestä tulen kuluttavaa voimaa. Mutta kuitenkin on herätetty tuomiolle.
Niin, Johannes näki tämän ja Matteus kertoo. Pitääkö ottaa todesta, mielestäni kyllä!
Tämän tähden näen kahden eri joukon olemassaolon myös ajallisen kuoleman jälkeen ja siihen uskon.
"Joka uskoo Jeesukseen pekastuu ja saa iankaillsen elämön ja autuuden!" Jeesuksen lupaukset
"Mutta ulkopuolella olevat tumitsee Jumala!" UT
Tarkoittaa Kristinuskon ulkopuolella olevia. "Pakanoillakin on omatunto,joka tuomitsee ta arnagtaa heitä."Uusi Testamentti
"Joka uskoo Jeesukseen pekastuu ja saa iankaillsen elämön ja autuuden!" Jeesuksen lupaukset
"Mutta ulkopuolella olevat tumitsee Jumala!" UT
Tarkoittaa Kristinuskon ulkopuolella olevia. "Pakanoillakin on omatunto, joka tuomitsee tai arnahtaa heitä."Uusi Testamentti