Urho Muroman opetuksia Pyhästä Hengestä:
(kirjoitettu nauhalta)
Pyhä Henki ei koskaan asetu Jeesuksen yläpuolelle
jos Pyhä Henki korotetaan yläpuolelle Jeesuksen joudutaan aina väärän hengen valtaan
siellä missä puhutaan paljon hengestä, siellä mennään helposti harhaan
on väärin ruveta vaatimaan Hengeltä ihmeellisyyksiä. Kristillisyys on ihmettä kokonaan
Pyhä Henki ei ole mukana sellaisessa julistuksessa missä ei ole Jeesuksen ristiä
jos tavoitellaan Pyhän Hengen kohdalla ihmeellisyyksiä, joudutaan aina väärän hengen valtaan
kirkastetaan Kristusta, siinä tarvitaan voimaa -- voimaa kantaa risti,
Henkikaste on se, että erotetaan saatanan vallasta Pyhän Hengen valtaan
kun joku saa Kristuksen, hän saa koko Kristuksen
kun joku saa Pyhän Hengen hän saa koko Pyhän Hengen
Kristus on Pyhässä Hengessä, Pyhä Henki ja Henki-Kristus ovat sama asia
Paavali puhuu Jeesuksesta Kristuksesta, mutta ei monestikaan Pyhästä Hengestä
Pyhä Henki on Hengessä läsnä oleva Henki-Kristus
Pyhä Henki ei koskaan puhu itsestään -- Pyhä Henki on aina taustalla
Pyhä Henki on persoona, ei voima
Pyhä Henki on Henki, jota sinä et käytä, vaan Pyhä Henki käyttää sinua
Pyhän Hengen saamisen ja Hengellä täyttymisen ero on:
Pyhän Hengen saat kun saat Kristuksen
Hengellä täyttyminen on sitä, että Pyhä Henki saa sinut kokonaan
Hengellä täyttyminen on sitä, että annat kaikki Pyhän Hengen käyttöön
Hengen saaneella on paljon alueita, joka eivät ole Pyhän Hengen käytössä
olet saanut Pyhän Hengen , mutta hän ei elä sinussa
Pyhällä Hengellä täytetyllä ei ole enää omaa tahtoa, oma tahto on luovutettu Kristukselle ja hänen tahto hallitsee silloin elämää
Hengen saaminen on sitä, että Pyhä Henki saa osan taloa, muualla talossa hallitsen minä
Pyhällä Hengellä täyttyminen merkitsee, että Pyhä Henki hallitsee kaikkia huoneita, enää en minä hallitse mitään, vaan Jeesus hallitsee kaikkea
minä en voi käyttää Pyhää Henkeä vaan Pyhä Henki käyttää minua
Pyhä Henki täyttää sinua sitä myöten kun kuolet itsellesi
Pyhä Henki ei ole jotain muuta ja Kristus olisi jotakin muuta
en elä enää minä vaan Kristus elää minussa -- se on Hengellä täytetyn elämää
Pyhä Henki on Puolustaja, Puolustusasianajaja
Alkuperäisen vihkosen kustantaja:
Exodus Haminan yhdistys ry
Lautatarhankatu 1
49400 Hamina
(kirjoitettu nauhalta)
Pyhä Henki ei koskaan asetu Jeesuksen yläpuolelle
jos Pyhä Henki korotetaan yläpuolelle Jeesuksen joudutaan aina väärän hengen valtaan
siellä missä puhutaan paljon hengestä, siellä mennään helposti harhaan
on väärin ruveta vaatimaan Hengeltä ihmeellisyyksiä. Kristillisyys on ihmettä kokonaan
Pyhä Henki ei ole mukana sellaisessa julistuksessa missä ei ole Jeesuksen ristiä
jos tavoitellaan Pyhän Hengen kohdalla ihmeellisyyksiä, joudutaan aina väärän hengen valtaan
kirkastetaan Kristusta, siinä tarvitaan voimaa -- voimaa kantaa risti,
Henkikaste on se, että erotetaan saatanan vallasta Pyhän Hengen valtaan
kun joku saa Kristuksen, hän saa koko Kristuksen
kun joku saa Pyhän Hengen hän saa koko Pyhän Hengen
Kristus on Pyhässä Hengessä, Pyhä Henki ja Henki-Kristus ovat sama asia
Paavali puhuu Jeesuksesta Kristuksesta, mutta ei monestikaan Pyhästä Hengestä
Pyhä Henki on Hengessä läsnä oleva Henki-Kristus
Pyhä Henki ei koskaan puhu itsestään -- Pyhä Henki on aina taustalla
Pyhä Henki on persoona, ei voima
Pyhä Henki on Henki, jota sinä et käytä, vaan Pyhä Henki käyttää sinua
Pyhän Hengen saamisen ja Hengellä täyttymisen ero on:
Pyhän Hengen saat kun saat Kristuksen
Hengellä täyttyminen on sitä, että Pyhä Henki saa sinut kokonaan
Hengellä täyttyminen on sitä, että annat kaikki Pyhän Hengen käyttöön
Hengen saaneella on paljon alueita, joka eivät ole Pyhän Hengen käytössä
olet saanut Pyhän Hengen , mutta hän ei elä sinussa
Pyhällä Hengellä täytetyllä ei ole enää omaa tahtoa, oma tahto on luovutettu Kristukselle ja hänen tahto hallitsee silloin elämää
Hengen saaminen on sitä, että Pyhä Henki saa osan taloa, muualla talossa hallitsen minä
Pyhällä Hengellä täyttyminen merkitsee, että Pyhä Henki hallitsee kaikkia huoneita, enää en minä hallitse mitään, vaan Jeesus hallitsee kaikkea
minä en voi käyttää Pyhää Henkeä vaan Pyhä Henki käyttää minua
Pyhä Henki täyttää sinua sitä myöten kun kuolet itsellesi
Pyhä Henki ei ole jotain muuta ja Kristus olisi jotakin muuta
en elä enää minä vaan Kristus elää minussa -- se on Hengellä täytetyn elämää
Pyhä Henki on Puolustaja, Puolustusasianajaja
Alkuperäisen vihkosen kustantaja:
Exodus Haminan yhdistys ry
Lautatarhankatu 1
49400 Hamina
Vastaukset 9
Vanhimmat
Ohjeita tunnistamiseen, missä hengessä meille asioita syötetään kulloinkin.
Pyhä Henki oli jo mukana luomisessa, sillä luomiskertomuksen mukaan Jumalan Henki liikkui vetten päällä (1 Moos 1:2, KR38). Pyhä Henki oli myös mukana lunastuksessa, sillä Kristus iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle (Hepr 9:24, KR38). Jeesus itse sanoi: "Jumala on Henki" (Joh 4:24, KR38). Paavali puhuu Herrasta, joka on Henki (2 Kor 3:18) ja Hengestä Jumalan Henkenä ja Kristuksen Henkenä (Room 8:9). Athanasioksen tunnustus opettaa, että Pyhällä Hengellä on oma persoonansa. Hän on luomaton, ääretön, ikuinen ja kaikkivaltias kuten Isä ja Poika. Hän on Jumala ja Herra. Kuitenkin uskomme, että Jumala on yksi. Jumalan olemusta ei saa hajottaa eikä Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä saa sekoittaa tosiinsa. Pyhä Henki on samaa olemusta Isän ja Pojan kanssa. Henki ei ole Pyhä Henki ilman Isää ja Poikaa. Uskomme mukaan yksi on kolme ja kolme on yksi. Kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia.
Pyhä Henki lähtee liikkeelle Isästä ja Pojasta. Jeesus sanoi: "Minä lähetän hänet Isän luota" (Joh 15:26) ja "Isä minun nimessäni lähettää" (Joh 14:26). Nikaian uskontunnustus sanoo tämän: "Uskomme Pyhään Henkeen, Herraan ja eläväksi tekijään, joka lähtee Isästä ja Pojasta ja jota yhdessä Isän ja Pojan kanssa kumarretaan ja kunnioitetaan ja joka on puhunut profeettojen kautta." Siksi Pyhä Henki ei ole jotain erillistä ja irrallista, vaan hän on aina täydellisellä ja mitä todellisimmalla tavalla yhtä Isän ja Pojan kanssa. Pyhä Henki ei myöskään ole vain Isän ja Pojan vaikutusta ja toimintaa ihmisessä, vaan hän on persoona, hän on Jumala.
2. Pyhä Henki kirkastaa Pojan
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/usko/usko1f.html
1. Pyhä Henki - kolmiykseisen Jumalan persoona
Kristillisessä uskossa on kysymys perisynnin turmeleman ihmisen pelastumisesta. Jumala pelastaa meidät Jeesuksen ristinkuoleman ja ylösnousemisen kautta. Tämä Kristuksen teko tulee henkilökohtaiseksi omaisuudeksemme vasta Pyhän Hengen vaikutuksesta. Kuka on tämä Pyhä Henki?
O.Peltola.
Tuosta tunnistaa oman elämänsä Pyhän Hengen yhteydessä. Pyhää Henkeä ei voi ohjailla vaan Hän ohjailee minua. Hän on persoona, mukana jopa tunnetilojen muutoksissa, saatikka sitten etteikö tuntisi kaikki minun aikeeni, syvimmätkin ajatukseni ja myös tekemiseni.
Tällaista opetusta tarvitsemme, sillä helppoa on astua harhaan ja oman pään oppeihin.
Onko aloituksen teksti nyt selvä ja opittu, onko häh?
Lienee tuo mies kylpenytkin omasta mielestään Pyhässä Hengessä,-
ihme ja kumma ei Pyhä Henki sanonut että juutalaiset perustivat Makkabien hallitseman juutalaisvaltion ensimmäinen hallitsija oli Simon .
Erehdytäänhän tässä jokainen , mutta hän erehtyi juutalaisvaltio ISRAELIN 1948 olleen seuraava juutalaisvaltio Nebugadneessarin kukistettua Juuda 605-586 eaa.
Pyhä Henki on minulla ollut Äitini kohdusta saakka , eikä se ole se jonka euforia tuottaa.
Ai, miä kun sekosin ihan tässä uskoni alkumetreillä.
Mutta kuulkaa korpeimme kuiskintaa...
Muromalla on oikea, Raamatullinen sana.