# Pyhään Henkeen, jumaluuden kolmanteen persoonaan, joka toimii Kristuksen edustajana maan päällä ja Jumalan sanan ja voiman kautta uudestisynnyttää ihmisen.
Joh. 3:3-8;
2. Kor. 5:17;
Matt. 28:18,19
Joh.14:26, 15:26 ja 16:7-15 #
_____________________________________
Väärin:
Vaikka joissakin raamatunkohdissa sanotaan,
että henki ”todistaa”, ’puhuu’ tai ”sanoo” jotain,
toiset kohdat osoittavat selvästi,
että se _puhui ihmisten kautta_ eikä sillä ollut omaa ääntä
vrt. Hpr 3:7 ja 10:15–17
Ps 95:7
Jer 31:33 - 34
Ap 19:2–6 ja 21:4 sekä 28:25).
Joh. 3:3-8;
2. Kor. 5:17;
Matt. 28:18,19
Joh.14:26, 15:26 ja 16:7-15 #
_____________________________________
Väärin:
Vaikka joissakin raamatunkohdissa sanotaan,
että henki ”todistaa”, ’puhuu’ tai ”sanoo” jotain,
toiset kohdat osoittavat selvästi,
että se _puhui ihmisten kautta_ eikä sillä ollut omaa ääntä
vrt. Hpr 3:7 ja 10:15–17
Ps 95:7
Jer 31:33 - 34
Ap 19:2–6 ja 21:4 sekä 28:25).
Vastaukset 33
Vanhimmat
Valehtelet taas kerran.
Koska et usko Pyhän Hengen persoonallisuuteen, et pääse vapaaksi synneistäsikään.
Raamattu ei valehtele, kai ymmärrät sen verran.
Mutta sinä valehtelet.
Lueppas Matteuksen 3 luku kokonaan ja kerro sitten mielipiteesi Pyhästä Hengestä, ONKO HÄN PERSOONA VAI EI.
Et siis usko että Pyhä Henki voi vaikuttaa sinussa ? ai mitä oikein tarkoitat ? Että Pyhän Hengen tulisi puhua suomea sinulle - tai mitä ?
Kun Raaamatussa esimerkiksi kerrotaan että
27 Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät: 29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin.
Jääkää hyvästi!"
Kuinka ajattelet että Pyhä Henki "ilmoitti päätöksensä" jonka he sitten päättivät ja ilmoittivat edelleen ...
Usein on niin että jos kuuluu johonkin lahkoon tai kirkkoon - on ajatukset lukkiutuneen sen lahkon tai kirkon opetuksiin, mikä puolestaan johtaa väärinkäsityksiin siitä mitä muut uskollaan tarkoittavat .. ja tämä on nähdäkseni yksi sellainen asia..jossa Jehovan todistajat olettavat että "muut" uskovat tavalla jolla "muut" eivät usko ..
Siis kuinka ajattelet että "muut" tässä tapauksessa ajattelevat Pyhän Hengen puhutelleen näitä jota "päättivät kuulla ja totella mitä Pyhä Henki heille sanoi". Onko sinulla itselläsi kokemusta Pyhän Hengen puhuttelusta?
alex
Ongelmasi on se, että et ymmärrä sitä miten Pyhä henki toimii.
Esim. näin:
Niin Herra avasi aasintamman suun, ja se sanoi Bileamille: "Mitä minä olen sinulle tehnyt, koska lyöt minua jo kolmannen kerran?"
Bileam vastasi aasintammalle: "Sinä olet pitänyt minua pilkkanasi. Olisipa minulla miekka kädessäni, niin nyt minä sinut tappaisin."
Mutta aasintamma sanoi Bileamille: "Enkö minä ole sinun aasintammasi, jolla olet ratsastanut kaiken aikasi tähän päivään asti? Onko minun ollut tapana tehdä sinulle näin?" Hän vastasi: "Ei".
4. Moos. 22:28
Kuuelhan sana mies - miksi väistelit minun kysymykseni?
No. saat toisen mahdollisuuden :
Kun Raaamatussa esimerkiksi kerrotaan että
27 Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät: 29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin.
Jääkää hyvästi!"
---
Siis kysymykseni on:
Kuinka ajattelet että Pyhä Henki "ilmoitti päätöksensä" jonka he sitten päättivät ja ilmoittivat edelleen ?
Älä nyt ala selittämään mitään minusta - ethän edes tunne minua .. vaan vastaa kysymykseen .. koska aloituksen teit ..
alex
Sinä se et ymmärrä, koska olet valheopin vallassa.
Mikään voima ei puhu, käsky, murehdi, ohjaa jne. Jeesus sanoi ihan suoraan, että Pyhä Henki on persoona. Sinä valehtelet.
Kun saat kokea Pyhän Hengen voiman, alat uskomaan sen mitä Raamattu sanoo Pyhästä Hengestä, siihen saakka ilmeisesti jatkat omia tulkintojasi.
- Olet opetellut tekemään OMIA tulkintoja Raamatusta, lopeta se ja ala uskomaan siihen mitä Raamatussa sanotaan
Vaikka joissakin raamatunkohdissa sanotaan,
että henki ”todistaa”, ’puhuu’ tai ”sanoo” jotain,
toiset kohdat osoittavat selvästi,
että se PUHUI IHMISTEN KAUTTA eikä sillä ollut omaa ääntä.
vrt. Hpr 3:7 ja 10:15–17
Ps 95:7
Jer 31:33 - 34
Ap 19:2–6 ja 21:4 sekä 28:25).
Todetaan vain että sinulla ei ollut vastausta - niinkuin jo arvelinkin .
Tällä tavalla meitä kehoitetaan Raamatussa koettelemaan kaikki - ja on täysin selvää että tuo sínun asenteesi ei kestänyt koetusta .. siksi se on väärä .. eikä se tule sen oikeammaksi vain sillä että parjaat minua .. valitan ..
alex
Olet kova poika parjaamaan ihmisiä - sen sijaan että keskustelisit Raamatusta - tulit palstalle lahkosi aivopesemänä ja pää täynnä ennakkoluuloja muista ihmisistä (mikä vain on osoitus lahkosi tavasta niputtaa erilaisia ihmisiä yhteen ja sitten lukea tuomio heidän päälleen) ..
Etkä osaa edes hävetä ..
alex
????????????????
Miten adventistit uskovat, sen toinen kohta:
## Raamattu on Jumalan sanaa ja opin ja elämän ainoa perustus ja ohje.
2. Tim. 3:14-17;
2. Piet. 1:19-21
1. Kor.4:6 ##
Raamattu on nimenomaan tätä, mutta adventisteille se ei toimi käytännössä ollenkaan.
EI RIITÄ TOSIUSKONNON JÄLJITTELEMISEKSI YKSI TAI MUUTAMA MUU TOSIUSKONNON PIIRRE MUKANAOLOON, VALHE ON VALHETTA VAIKKA HUUDETTAISIIN JEESUKSEN NIMEÄ.
Matt. 7:22 - 23
A) sinulla "sana mies" ei ole aavistustakaan siitä mihin adventistit uskovat.
B) olet aika röyhkeä ihminen koska luulet että sinulla on oikeus syyttää ihmisiä umpimähkään omien ennakkoluulojesi perusteella.
C) Lakkaa HUUTAMASTA ..
D) Ota selvää ensin ja puhu sitten ja keskustele niinkuin sivistyneelle ihmiselle sopii
alex
Vuosia sitten sympatiakeräyksellä törmäsin jehovan todistajaan. Hän ei osallistunut keräykseen ja "keskustelu" hengellisestä asioista oli pelkästään, että hän toi nopeatempoisesti omia uskomuksiaan julki, ei kiinnostanut uskonko minä hänen teoriaansa. No empä uskonut. Eiköhän sana mies käyttäydy samalla tavalla, kuin monet hänen järjestöstään. Hengen hedelmää ei näy, kun uudestisyntyminen ylhäältä puuttuu.
Eipä adventistitkaan kiinnostu muusta kuin uskooko adventistien Ilmestyskirjaselityksen.
No mutta, jos vaikka joku luterilainen tulee keräämään yhteisvastuukeräystä, niin ensinnäkin osallistuisin siihen ja toiseksi ei tulisi mieleenikään että rupeampa tässä "paukuttamaan" adventtikirkon oppeja hänelle. Kyllä se olisi siinä, että antaisin "roposeni" ja toivottaisin siunausta keräykselle. Eihän noita kerääjiä ole näkynyt ja tosin jehovan todistajiakaan ei ole ovilla näkynyt 10 vuoteen, vaikka emme ole heitä kieltäneet tulemasta tai lehtiään antamasta. Missä lie nykyisin pyörivät. 1970 - 1980 luvulla he ravasivat ovilla vähän väliä......
Adventistit uskovat, kolmantena, että ensimmäisen ja toisen ylösnousemuksen välisenä tuhatvuotiskautena pelastetut ovat taivaassa, jumalattomat kuolleina, maa autiona ja tyhjänä ja saatana sidottuna; että tuhannen vuoden kuluttua Uusi Jerusalem ja pelastetut laskeutuvat taivaasta, jumalattomat herätetään kuolleista, heidän tuomionsa pannaan täytäntöön sekä että Jumala sen jälkeen uudistaa maan pelastettujen ikuiseksi kodiksi.
Ilm. 20 luku
1. Tess. 4:13-18
Joh. 5:28,29
Jes.13:9-13
Mal. 4:1-3
2. Piet. 3:10-13
Ilm. 21:1-6
_________________________________________________________
Väärää tulkintaa:
RAAMATTU KERTOO MIKSI VAIN PIENI LAUMA MENEE TAIVAASEEN
Ollessaan vielä seuraajiensa parissa täällä maan päällä Jeesus Kristus puhui heille taivaallisesta elämästä. Jeesus kertoi heille, että hän menisi valmistamaan heille sijaa ja että HE olisivat siellä aikanaan hänen kanssaan.
Johannes 14:1 - 3
Miljoonat ihmiset ovat sydämessään toivoneet sellaista taivaallista elämää. He ovat odottaneet siten voivansa vapautua tämän elämän huolista.
Mutta tiedätkö, miksi Jumala on järjestänyt niin, että JOTKUT pääsevät taivaaseen.?
Tiedätkö, mitä he tekevät siellä?
Maallisen palveluksensa aikana Jeesus puhui paljon "Jumalan valtakunnasta". Jeesus opetti seuraajiaan rukoilemaan, että Valtakunnan välityksellä Jumalan tahto tapahtuisi maan päällä. Maasta tulisi siten ihmiskunnan ihastuttava KOTI. Mutta valtakunta eli itse hallitus olisi Jumalan, joka on taivaassa, ja tästä syystä Jeesus nimitti sitä usein "taivasten valtakunnaksi"
Matteus 5:20
Matteus 6:9 - 10
Tämä auttaa meitä ymmärtämään, mitä Jeesus tarkoitti sanoessaan:
Luukkaan 12:32
Jumala antaisi siis tälle "pienelle laumalle"(piskuinen lauma) tilaisuuden kuulua koko ihmiskuntaa ohjaavaan taivaalliseen hallitukseen..
Ketkä ovat ENSIMMÄISIÄ herätettäviä ylösnousemuksessa ja menevät taivaalliseen elämään?
Johanneksen ilmestys 20:6
Jeesus Kristus on pääkuningas ja ylimmäinen pappi ja nämä maan päältä otetut USKOLLISET palvelevat hänen kanssaan.
Johanneksen ilmestys 5:9 - 10
Miksi heidät on valittu maan päältä sellaiseen työhön?
Koska Jumalan hallitusvaltaa koskeva kiistakysymys herätettiin juuri täällä maan päällä. Täällä ihmisten uskollisuus Jumalaa kohtaan voitiin panna KOETUKSELLE Saatanan vastustuksen alaisena. Täällä Jeesus todisti olevansa täysin kuuliainen Jumalalle koetuksessa ja antoi elämänsä lunnaiksi ihmiskunnan puolesta. Siksi Jumala järjesti niin, että täältä maan päältä otettaisiin "pieni lauma" ihmisiä, jotka liittyisivät Jumalan Poikaansa taivaallisessa valtakunnassa. He ovat sellaisia, jotka osoittavat täydellistä USKOA Jumalan Kristuksen kautta antamaan pelastusvaraukseen. Heidän elämänsä todistaa Saatanan valehtelijaksi, kun hän väitti, että ihmiset palvelisivat Jumalaa vain itsekkään hyödyn vuoksi. Jumala on suurenmoisella tavalla päättänyt käyttää heitä omaksi kunniakseen.
Efesolaisille 1:9 - 12
He palvelevat Taivaallisista asemistaan kuninkaina ja pappeine Jeesuksen Kristuksen johdolla toteuttaen Jumalan tahtoa ihmiskunnan suhteen. Miten suuremmoista onkaan saada hallitsijoiksi SELLAISIA, jotka ovat osoittautuneet uskollisiksi Jumalalle!
Johanneksen ilmestys 20:4
Millaista rakkautta Jumala osoittikaan asettaessaan virkaan sellaisia, jotka ovat kokeneet ihmissuvulle yhteiset ongelmat! He kohtelevat Kristuksen tavoin epäilemättä alamaisiaan ymmärtäväisellä tavalla.
Heprealaisille 2:17 - 18
Mikä SIUNAUS koituukaan maan asukkaille, kun nämä taivaalliset papit soveltavat heihin Kristuksen lunastusuhrin hyötyä parantaen heidät hengellisesti, henkisesti ja ruumiillisesti, kunnes he saavuttavat täydellisyyden!
Johanneksen ilmestys 21:2 - 4
KUINKA MONTA TAIVAASEEN PÄÄSEE?
Jumala on kutsunut tällaiseen taivaalliseen palvelukseen vain HARVOJA. Heitä on "pieni lauma", kuten Jeesus sanoi. Vuosia taivaaseen paluunsa jälkeen Jeesus ilmoitti täsmällisen lukumäärän NÄYSSÄ:
Johanneksen ilmestys 14:1 ja 3
>>>Heidän elämänsä todistaa Saatanan valehtelijaksi...
KUKA ON PYHÄ HENKI?
Raamattu osoittaa, että Pyhä Henki on persoona, ei persoonaton voima. Sellaiset lausumat kuin "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi" (Ap.t. 15:28) ilmaisevat, että alkuseurakunnan uskovat pitivät Pyhää Henkeä persoonana. Myös Kristus puhui hänestä samalla tavoin: "Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:14). Raamatunkohdat, joissa viitataan kolmiyhteiseen Jumalaan, esittävät Hengen persoonana (Matt. 28:19; 2. Kor. 13:13).
Pyhällä Hengellä on persoonallisia ominaisuuksia. Hän neuvoo (Luuk. 12:12), paljastaa (Joh. 16:8), johtaa seurakunnallisissa ratkaisuissa (Ap. t. 13:2), auttaa ja puhuu puolestamme (Room. 8:26), on johtanut Raamatun kirjoittajia (2. Piet. 1:21) ja pyhittää uskovia (1. Piet. 1:2). Vain persoona voi toimia tällä tavoin.
PYHÄ HENKI ON TOSI JUMALA
Raamattu esittää Pyhän Hengen Jumalana. Pietari sanoi Ananiaalle, että tämä valehdellessaan Pyhälle Hengelle ei "valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle" (Ap.t. 5:3,4).
Raamattu liittää Pyhään Henkeen jumalallisia ominaisuuksia. Kristus nimitti häntä totuuden Hengeksi (Joh. 16:13). Pyhä Henki on kaikkivoipa. Hän jakaa hengellisiä lahjoja "kullekin - - niin kuin tahtoo" (1. Kor. 12:11). Hän on kaikkialla läsnä oleva. Hän on Jumalan lasten kanssa "ikuisesti" (Joh. 14:16). Hän on myös kaikkitietävä, "sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet", ja samoin "vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on" (1. Kor. 2:10,11).
Pyhä Henki on myös mukana Jumalan teoissa. Hän toimii sekä luomisessa että ylösnousemuksessa (1. Moos. 1:2; Ps. 104:30; Room. 8:11).
Raamattu esittää Pyhän Hengen Isän ja Pojan vertaiseksi Kristuksen antamassa lähetyskäskyssä (Matt. 28:19), apostolisessa siunauksessa (2. Kor. 13:13) ja hengellisiä lahjoja koskevassa opetuksessa (1. Kor. 12:4-6).
PYHÄ HENKI JA JUMALUUS
Ikuisuudesta lähtien Pyhä Henki on ollut jumaluuden kolmas persoona. Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä itsestään olevia. Vaikka kukin jumaluuden persoona on yhdenvertainen, Pyhässä Kolminaisuudessa kullakin on oma tehtävänsä.
Totuutta Pyhästä Hengestä voidaan parhaiten ymmärtää kun sitä tarkastellaan suhteessa Jeesukseen. Kun Henki tulee uskovaan, hän tulee 'Kristuksen Henkenä' - hän ei tule omin valtuuksin. Hänen toimintansa historiassa keskittyy Kristuksen pelastustyöhön. Pyhä Henki oli aktiivisesti mukana Jeesuksen syntymässä (Luuk. 1:35), vahvisti hänen julkisen toimintansa kasteessa (Matt. 3:16,17) ja toteuttaa Kristuksen sovitustyön ja ylösnousemuksen takaamat voitot uskovassa.
Näyttää siltä, että jumaluudessa Hengellä on toimeenpanijan tehtävä. Kun Isä antoi Poikansa maailmalle (Joh. 3:16), Maria tuli raskaaksi "Pyhän Hengen vaikutuksesta"; enkelin ilmoituksen mukaan se, mikä Mariassa "on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä" (Matt. 1:18-20). Pyhän Hengen tehtävänä oli suunnitelman täytäntöönpano, sen toteuttaminen.
Pyhä Henki oli läsnä myös maailman luomisessa (1. Moos. 1:2). Elämän alku ja jatkuminen riippuvat hänen toiminnastaan; hänen poistumisensa merkitsee kuolemaa. Raamattu sanoo, että jos Jumala vetäisi pois Henkensä, "koko luomakunta menehtyisi hetkessä ja ihminen palaisi takaisin maan tomuun" (Job 34:15; vrt. 33:4).
Voimme nähdä heijastuksia Hengen luovasta työstä hänen uudestiluovassa työssään, jota hän tekee jokaisessa Jumalalle avoinna olevassa henkilössä. Jumala toteuttaa työtään yksilöissä luovan Henkensä välityksellä. Näin Henki tulee inkarnaatiossa, luomisessa ja uudestiluomisessa saattamaan täytäntöön Jumalan tarkoitukset.
LUVATTU HENKI
Meidät oli suunniteltu Pyhän Hengen asunnoiksi (ks. 1. Kor. 3:16). Aadamin ja Eevan synti erotti heidät sekä Eedenin puutarhasta että heissä asuvasta Hengestä.
Vanhassa testamentissa kerrotaan, miten Henki varusti tiettyjä henkilöitä suorittamaan erityistehtäviä (4. Moos. 24:2; Tuom. 6:34; 1. Sam. 10:6). Mainitaan, että Moosekseen asetettiin Pyhä Henki (Jes. 63:11) ja että Besalel täytettiin Jumalan Hengellä, jotta hänellä olisi taitoa valmistaa pyhäkön varusteita (2. Moos. 31:3). Epäilemättä aidoilla uskovilla on aina ollut tunto Hengen läsnäolosta, mutta profetiassa ennustettiin, että tulee aika, jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaikkiin ihmisiin (Joel 3:1). Hengen suurempi ilmaantuminen merkitsisi uuden aikakauden alkua.
Niin kauan kuin maailma olisi kapinoitsijan käsissä, Hengen täyteyden vuodatus joutuisi odottamaan. Ennen kuin Henki voitaisiin vuodattaa kaikkiin ihmisiin Kristuksen piti suorittaa loppuun maanpäällisen palveluksensa ja antaa sovittavan uhrinsa. Johannes Kastaja osoitti, että Kristuksen palvelustyö merkitsi Hengen palvelustyötä, kun hän sanoi: "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. - - Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä" (Matt. 3:11). Evankeliumit eivät kuitenkaan kerro Jeesuksen kastaneen Pyhällä Hengellä. Muutamia tunteja ennen kuolemaansa Jeesus lupasi opetuslapsilleen: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki" (Joh. 14:16,17).
Saatiinko luvattu Hengen kaste pitkänäperjantaina ristin juurella? Ei, vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus puhalsi opetuslapsia kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki" (Joh. 20:22). Hän sanoi: "Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta" (Luuk. 24:49). Tämä voima tulisi silloin, kun Pyhä Henki tulee opetuslapsiin ja heistä tulee hänen todistajiaan maan ääriin saakka (Ap. t. 1:8).
Johannes kirjoitti: "Vielä ei Henki ollut tullut, koska Jeesusta ei vielä ollut kirkastettu" (Joh. 7:39). Pyhän Hengen vuodattamisen edellytyksenä oli se, että Isä ensin hyväksyy Kristuksen uhrin.
Uusi aikakausi murtautui esiin, kun voittoisa Herramme istui valtaistuimelleen taivaassa. Vasta sitten hän saattoi lähettää Pyhän Hengen täyteydessään. Pietari sanoi helluntaisaarnassaan: "Jumala on korottanut hänet oikealle puolelleen, ja hän on ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen lahjan ja vuodattanut sen" (Ap. t. 2:33). Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille, jotka hartaasti odottivat Pyhän Hengen kastetta ja rukoilivat yhdessä lakkaamatta (Ap. t. 1:14). Helluntaina, viisikymmentä päivää Golgatan tapahtumien jälkeen, uusi aikakausi vyöryi esiin kaikella Hengen voimalla. "Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. - - He tulivat täyteen Pyhää Henkeä" (Ap. t. 2:2-4).
Jeesuksen ja Pyhän Hengen tehtävät liittyivät täysin toisiinsa. Pyhän Hengen täyteyttä ei voitu antaa ennen kuin Jeesus oli suorittanut tehtävänsä loppuun. Jeesus, puolestaan, sikisi Pyhästä Hengestä (Matt. 1:8-21), kastettiin Hengellä (Mark. 1:9,10), oli Hengen johdossa (Luuk. 4:1), suoritti ihmeitään Hengen voimassa (Matt. 12:24-32), uhrasi itsensä Golgatalla Hengen voimalla (Hepr. 9:14,15) ja nousi kuolleista Hengen voimalla (Room. 8:11).
Jeesus koki Pyhän Hengen täyteyden. Hämmästyttävä totuus on se, että Herramme on halukas vuodattamaan Henkensä kaikille, jotka häntä hartaasti odottavat.
PYHÄN HENGEN TEHTÄVÄ
Kristuksen kuolemaa edeltävänä iltana hänen sanansa lähestyvästä poismenostaan huolestuttivat suuresti hänen opetuslapsiaan. Hän vakuutti heille heti, että he saisivat vastaanottaa Pyhän Hengen, joka olisi hänen henkilökohtainen edustajansa. Heitä ei jätettäisi orvoiksi (Joh. 14:18).
Hänen tehtävänsä lähtökohta. Uusi testamentti esittelee Pyhän Hengen ainutlaatuisella tavalla. Häntä nimitetään "Jeesuksen Hengeksi" (Ap. t. 16:7), "Poikansa Hengeksi" (Gal. 4:6), "Jumalan Hengeksi" (Room. 8:9), "Kristuksen Hengeksi" (Room. 8:9; 1. Piet. 1:11) ja "Jeesuksen Kristuksen Hengeksi" (Fil. 1:19). Kenestä Pyhän Hengen työ on lähtöisin - Jeesuksesta Kristuksesta vai Isästä Jumalasta?
Kun Kristus ilmoitti alkuperän, josta Pyhän Hengen työ kadotetun maailman hyväksi on lähtöisin, hän mainitsi kaksi lähdettä. Ensiksi hän viittasi Isään: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti" (Joh. 14:16; vrt. 15:26, "Isän luota"). Pyhän Hengen kastetta hän nimitti sellaiseksi "minkä Isä on teille luvannut" (Ap. t. 1:4). Toiseksi Kristus viittasi itseensä: "mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7). Siten Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.
Hänen tehtävänsä maailmaa varten. Voimme tunnustaa Kristuksen herruuden ainoastaan Pyhän Hengen vaikutuksesta. Paavali sanoi: "Kukaan ei myöskään voi sanoa: 'Jeesus on Herra', muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta" (1. Kor. 12:3).
Meille vakuutetaan, että Pyhän Hengen kautta Kristus, "todellinen valo", valaisee jokaisen ihmisen (Joh. 1:9). Pyhän Hengen tehtävänä on "paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio" (Joh. 16:8).
Ensiksi Pyhä Henki saattaa meidät syvään synnin tuntoon, erityisesti sen synnin, että emme ota vastaan Jeesusta (Joh. 16:9). Toiseksi Pyhä Henki kehottaa kaikkia vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden. Kolmanneksi Henki varoittaa meitä tuomiosta saadakseen synnin pimentämät mielet tajuamaan katumuksen ja kääntymyksen tarpeensa.
Kun olemme kääntyneet, me voimme syntyä uudesti vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen kautta (Joh. 3:5). Sen jälkeen omistamme uuden elämän, sillä meistä on tullut Kristuksen Hengen asunto.
Hänen tehtävänsä uskovien hyväksi. Suurin osa Raamatun kohdista, jotka käsittelevät Pyhää Henkeä, koskevat Hengen suhdetta Jumalan kansaan. Hänen pyhittävä vaikutuksensa johtaa kuuliaisuuteen (1. Piet. 1:2), mutta kukaan ei voi jatkuvasti kokea hänen läsnäoloaan täyttämättä tiettyjä ehtoja. Pietari sanoi, että Henki on annettu niille, "jotka häntä tottelevat" (Ap. t. 5:32). *1 Uskovaisia varoitetaan vastustamasta, murehduttamasta ja sammuttamasta Henkeä (Ap. t. 7:51; Ef. 4:30; 1. Tess. 5:19).
MITÄ HENKI TEKEE USKOVIEN HYVÄKSI?
1. Hän avustaa uskovia. Esitellessään Pyhän Hengen Kristus nimittää häntä "toiseksi puolustajaksi" (Joh. 14:16). 'Puolustaja' on käännetty kreikan sanasta parakleetos, joka tarkoittaa myös välimiestä ja asianajajaa.
2. Hän jakaa totuutta Kristuksesta. Kristus kutsui Pyhää Henkeä "Totuuden Hengeksi" (Joh. 14:17; 15:26; 16:13). Hänen tehtäviinsä kuuluu "palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut" (Joh. 14:26). Totuuden Henki "johtaa teidät tuntemaan koko totuuden" (Joh. 16:13). Hän todistaa Jeesuksesta Kristuksesta (Joh. 15:26). Pyhä Henki ei puhu "omissa nimissään," Kristus sanoi, "vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta" (Joh. 16:13,14).
3. Hän tuo mukanaan Kristuksen läsnäolon. Henki ei vain tuo sanomaa Kristuksesta, vaan hän tuo Kristuksen todellisen läsnäolon. "Teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne" (Joh. 16:7).
Ihmisyyden rasittamana Ihminen Jeesus ei voinut olla läsnä kaikkialla, ja tästä syystä oli hyödyksi, että hän meni pois. Hengen kautta hän saattoi olla koko ajan kaikkialla. Jeesus sanoi: "Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki." Jeesus vakuutti, että tämä Henki "pysyy luonanne ja on teissä. En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne" (Joh. 14:16-18). "Pyhä Henki on Kristuksen edustaja, mutta vailla inhimillistä henkilöllisyyttä ja siitä riippumaton."
Aivan niin kuin Isä ja Poika tulevat asumaan uskovan luokse (Joh. 14:23), samoin ainoa tapa, jolla uskova voi asua Kristuksessa, on Hengen välityksellä.
4. Hän ohjaa seurakunnan toimintaa.
Pyhä Henki osallistui läheisesti apostolisen seurakunnan hallintoon. Valitessaan lähetyssaarnaajia seurakunta vastaanotti Hengen ohjausta rukoillen ja paastoten (Ap. t. 13:1-4). Valitut yksilöt tunnettiin siitä, että he olivat avoimia Hengen johdolle. Apostolien teot kuvailee heitä henkilöiksi, jotka olivat "täynnä Pyhää Henkeä" (Ap. t. 13:9,52). Hän johti heidän toimintaansa (Ap. t. 16:6,7). Paavali muistutti seurakunnan vanhimpia siitä, että heidät oli asetettu tehtäväänsä Pyhän Hengen toimesta (Ap. t. 20:28).
Pyhä Henki esitti tärkeää osaa seurakunnan ykseyttä uhkaavien vakavien vaikeuksien selvittämisessä. Raamattu esitteleekin ensimmäisen seurakunnallisen yleiskokouksen ratkaisuja sanoin: "Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi - - " (Ap. t. 15:28).
5. Hän varustaa seurakunnan erityislahjoilla. Pyhä Henki on antanut Jumalan kansalle erityisiä lahjoja. Vanhan testamentin aikoina "Herran Henki" valtasi yksilöitä ja antoi heille erityisiä kykyjä johtaa ja vapauttaa Israel (Tuom. 3:10; 6:34; 11:29 jne.) sekä profeetallisen lahjan (4. Moos. 11:17,25,26; 2.Sam. 23:2). Henki valtasi Saulin ja Daavidin kun heidät voideltiin Jumalan kansan hallitsijoiksi (1. Sam. 10:6,10; 16:13). Joillekin henkilöille Henki antoi ainutlaatuisia taiteellisia taitoja (2. Moos. 28:3; 31:3; 35:30-35).
Myös apostolisessa seurakunnassa Kristus jakoi lahjojaan Pyhän Hengen välityksellä. Henki jakoi näitä hengellisiä lahjoja sen mukaan kuin itse näki sopivaksi, ja näin koko seurakunta hyötyi (Ap. t. 2:38; 1. Kor. 12:7-11). Hän antoi sen erityisen voiman, jota tarvittiin evankeliumin julistamiseen maailman ääriin asti (Ap. t. 1:8).
6. Hän täyttää uskovien sydämen. Paavali kysyi opetuslapsilta Efesoksessa: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" (Ap. t. 19:2). Tämä on ratkaisevan tärkeä kysymys jokaiselle uskovalle.
Saatuaan kieltävän vastauksen Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen kasteen (Ap. t. 19:6).
Tämä tapaus osoittaa, että Pyhän Hengen aiheuttama synnintunto ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat kaksi erilaista kokemusta.
Jeesus korosti, että on välttämätöntä syntyä vedestä ja Hengestä (Joh. 3:5). Juuri ennen taivaaseen astumistaan Jeesus käski kastaa uusia uskovia "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Tämän käskyn mukaisesti Pietari saarnasi, että kasteen yhteydessä uskovat saavat "lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap. t. 2:38). Paavali vahvistaa Pyhän Hengen kasteen tärkeyden kirjoittamalla Efeson uskoville: "Antakaa Hengen täyttää itsenne" (Ef. 5:18).
Pyhällä Hengellä täyttyminen, joka muuttaa meitä Jumalan kuvan kaltaisuuteen, jatkaa uudestisyntymisessä alkanutta pyhitystyötä. Jumala pelasti meidät "laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta" (Tit. 3:5,6).
Henki on elintärkeä. Kaikki ne muutokset, joita Jeesus Kristus meissä saa aikaan, tapahtuvat Hengen toiminnan vaikutuksesta. Uskovina meidän tulisi olla jatkuvasti tietoisia siitä, että ilman Henkeä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5).
Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle.
Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt".
Matt. 3:13 - 17
Laskeutuiko Jeesuksen päälle persoona Pyhä Henki, tämähän on järjen vastaista, että persoona menee toiseen persoonaan. Kyllä Jeesukseen laskeutui Pyhän Hengen voima.
Jeeus on sekä "Ihmisen poika" että "Jumalan Poika", Yksi Jeesukselle annetuista nimistä oli Immanuel eli "Jumala on meidän kanssamme", joka kuvasti hänen jumalallis - inhimillistä luontoaan ja kuvasi Jumalan samastumista ihmisyyteen (Matt. 1:23). Hänen tavallinen nimensä Jeesus viittasi hänen pelastustehtäväänsä: "Sinun tulee antaa pojalle nimeksi Jeesus, sillä hän pelastaa kansansa sen synneistä" (Matt. 1:21).
Joten samalla tavalla kuin mekin tarvitsemme Pyhää Henkeä vaeltaessamme kaitaa tietä, Jeesukseen tuli Pyhä Henki kasteessa, kun Hänen oli samaistuttava meihin ihmisiin. Itse sain kokea uudestisyntymisen n. 20 vuotta sitten, jolloin Pyhä Henki tuli minuun asumaan. Vuotta myöhemmin sain kokea Pyhällä Hengellä täyttymisen.
Jumala oli Danielin välityksellä ilmoittanut Jeesuksen kasteen.
Danielin profetia osoitti, että Messias ilmestyisi "seitsemän vuosiviikkoa ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa" eli yhteensä 69 vuosiviikkoa "Jerusalemin entiselleen palauttamista ja rakentamista koskevan sanan lausumisesta" (Dan. 9:25). Kuudennenkymmenennenyhdeksännen vuosiviikon mentyä "raivataan" Messias eli "voideltu tieltä" (Dan. 9:26) - alkutestissä on viittaus hänen sijaiskuolemaansa. Hän kuolisi seitsemännenkymmenennen viikon puolivälissä, ja siten "hän on lakkauttava teuras - ja ruokauhrin" (Dan. 9:27).
Raamatun profeetallisen periaatteen mukaan profeetallinen päivä vastaa kirjaimellista vuotta (4. Moos. 14:34; Hes. 4:6). Tämän vuosi - päivä - periaatteen mukaisesti nämä Danielin kirjassa mainitut 70 vuosiviikkoa vastaavat 490 kirjaimellista vuotta.
Danielille ilmoitettiin, että tämä ajanjakso alkaisi "Jerusalemin entiselleen palauttamista ja rakentamista koskevan sanan lausumisesta" (Dan. 9:25). Tämä käskysana, joka antoi juutalaisille täydellisen itsenäisyyden, annettiin Persian kuninkaan Artakserkseen seitsemäntenä hallitusvuotena ja se astui voimaan syksyllä 457 eKr. (Esra 7:8,12 - 26; 9:9). Ennustuksen mukaan 483 vuotta (69 vuosiviikkoa) rakentamiskäskyn jälkeen "voideltu hallitsija" eli Messias ilmestyisi. 483 vuotta vuodesta 457 eKr. eteenpäin tuo meidät syksyyn vuonna 27 jKr., jolloin Jeesus kastettiin ja jolloin hän aloitti julkisen toimintansa. Viitaten näihin ajankohtiin (457 eKr. ja 27 jKr.) Gleason Archer huomauttaa, että tämä oli "mitä merkittävintä tarkkuutta noin vanhan profetian täyttymyksessä. Vain Jumala kykeni ennustamaan hänen Poikansa tulemisen noin hämmästyttävällä täsmällisyydellä; sitä ei voida mitenkään järkiperäisesti selittää."
Kasteessaan Jordanvirrassa Jeesus voideltiin Pyhällä Hengellä, ja Jumala tunnusti hänet "Messiaaksi" (hepreaa) eli "Kristukseksi" (kreikkaa) - molemmat sanat merkitsevät "voideltua" (Luuk. 3:21,22; Ap. t. 10:38; Joh. 1:41). Jeesuksen julistus "Aika on täyttynyt" (Mark. 1:15) viittaa tämän aikaennustuksen täyttymykseen.
Seitsemännenkymmenennen vuosiviikon puolivälissä keväällä vuonna 31 jKr., tarkalleen kolme ja puoli vuotta Jeesuksen kasteen jälkeen Messias lakkautti uhrijärjestelmän antamalla oman henkensä. Hänen kuolemansa hetkellä temppelin esirippu yliluonnollisella tavalla "repesi kahtia ylhäältä alas asti" (Matt. 27:51), osoituksena siitä, että Jumala lakkautti koko temppelipalveluksen.
Miten adventistit uskovat, siitä että raamatullinen viikon seitsemäs päivä, lauantai, on Herran asettama ja siunaama sapatti, lepopäivä, jota Vapahtajan ja alkuseurakunnan antaman esimerkin mukaan tahdomme rakastaa ja pyhittää. 1. Moos. 2:2,3
2. Moos. 20:8-11
Jes. 58:13,14 ja 66:22,23
Hes. 46:1
Matt. 24:20
Luuk. 4:16 ja 23:54-56
__________________________________________________________
Sapatti ei koske kristittyjä
Kol. 2:16 - 17
Room. 14:5 ja 10
Laki poistettiin Jeesuksen kuoleman perusteella-
Efesl. 2:15
Pääsevät Jumalan lepoon uskon ja tottelevaisuuden avulla
Hebr. 4:9 - 11
Apua, aiotko sinä käydä kaikki adventtikirkon 28 opinkohtaa läpi samassa keskusteluketjussa? Eri ketjuhan sinä olet jo muutenkin tänne tehnyt.....
Eli jehovan todistajilla on samantapainen ajattelu laista, kun antinomistikristityillä.....
Kun tulin 7 vuotta sitten tänne keskustelupalstalle, ensimmäinen aloitus koski lakia. Joten tässäpä sama uudestaan.....
Voiko ihminen pelastua lain pitämisellä?
Sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto. (Room.3:20)
Armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja -ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. Ef 2:8,9.
Kenenkään ei ole mahdollista pelastua lain pitämisellä. Kaikki tarvitsevat synnin tähden pelastusta armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. Pelastus saadaan vapaana lahjana ilman ihmisen ansioita. Lain tehtävänä on osoittaa elämässämme oleva synti. Siitä saadaan puhdistus ja anteeksiantamus Jeesuksen kautta.
Olemmeko sitten vapaat lain vaatimuksista, koska emme ole lain vaan armon alla?
Gal.3:24: ”Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme”.
Jos armo tekisi lopun lain vaatimuksista, siitä olisi seurauksena, että ei olisi enää syntiäkään. Room.4:15:... mutta missä ei lakia ole, siellä ei ole rikkomustakaan. 5:13:mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole.
Samalla armo tulisi tarpeettomaksi.
Laki on hengellinen (Room.7:14). Inhimilliset lait koskevat vain tekoja. Jumalan käskyt koskevat salaisimpiakin ajatuksiamme, halujamme ja tunteitamme. Vuorisaarnassa Jeesus korosti tätä lain hengelllistä ulottuvuutta ja osoitti, että rikkomus saa alkunsa sydämessä. (Matt.5:21,22,27,28; Mark.7:21-23).
Laki toimii kuin peilinä (Jaak.1:23-25), jotta ihmiset näkisivät oman tilansa. Ne, jotka katsovat siihen, näkevät oman luonteensa puutteet Jumalan vanhurskasta luonnetta vasten. Laki saa syntisen vakuuttuneeksi synnistään. Pyhä Henki käyttää Jumalan lakia johtamaan meitä kääntymykseen ja Jeesuksen ristin juurelle.
Mikä laki esikuvasi Jeesuksen uhria ja palvelusta hyväksemme? Seremonialaki (Mooseksen laki) vai 10 käskyä?
Seremonialain kautta silloiset ihmiset saattoivat uskoa anteeksiantoon ja sovitukseen synneistään. He katsoivat Kristukseen uskossa eteenpäin, kun taas tämän päivän kristityt katsovat uskossa taaksepäin Golgatalle. Mooseksen lain merkitys päättyi Jeesuksen kuollessa ristillä. Siitä osoituksena temppelin esirippu repesi keskeltä kahtia (Luuk.23:45, 46).
SIVEYSLAKI 10 KÄSKYÄ:
Herra itse puhui kansalle (2. Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:6-22)
Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5).
Täydellinen laki (Ps19:8; Jaak.1:25)
Vapauden laki, josta on iloa (Jaak.2:11,12; Ps 119:47,77; Room.7:22)
Hengellinen (Room.7:14)
Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps.111:7,8; Luuk.16:17)
Osoittaa synnin (Room.3:20; 7:7)
Käytössä tuomiolla (Jaak.2:11,12)
Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes.42:21; Matt.5:17, 18; Room.3:31).
SEREMONIALAKI:
Mooses opetti kansalle (2.Moos.24:3; 5 Moos. 5:31)
Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
Varjolaki (Hebr.10:1-4)
Muodostui taakaksi (Apt.15:1,5,10)
Lihallinen (Hebr.7:16)
Väliaikainen (Hebr.7:12,18)
Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4)
Sen perusteella ei tuomita (Kol.2:14-17)
Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14)
Onko kymmenen käskyä toistettu ja vahvistettu Uudessa testamentissa?
JUMALAN LAKI UUDESSA TESTAMENTISSA
I Herraa, sinun Jumalaasi, pitää sinun kumartaman ja häntä ainoata palveleman (Matt.4:10)
II Lapsukaiset, kavahtakaa epäjumalia (1 Joh.5:21). Emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema (Apt.17:29).
III Ettei Jumalan nimi ja oppi tulisi häväistyksi (1 Tim.6:1)
IV Hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa (Hebr.4:4,9,10).
V Kunnioita isääsi ja äitiäsi (Matt.19:19)
VI Älä tapa (Room.13:9)
VII Älä tee huorin (Matt. 19:18)
VIII Älä varasta (Room. 13:9).
IX Älä sano väärää todistusta (Matt.19:18)
X Älä himoitse (Room.7:7).
Mitä on poistettu uudessa liitossa?
Uhrit (Hepr.10:1)
Ruoat, juomat ja pesot, jotka liittyivät temppelipalvelukseen (Hepr.9:9,10)
Vuotuiset juhlat, uusikuu ja juhliin liittyvät sapatit.(Kol.2:14-17; Gal.4:9,10)
Ympärileikkaus (1 Kor.7:19)
Kuuluiko 10 käskyä vain Israelilaisille?
Ef.2:11,12,19: Muistakaa sentähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat, jotka olette saaneet ympärileikkaamattomien nimen niiltä, joita, lihaan käsillä tehdyn ympärileikkauksen mukaisesti, sanotaan ympärileikatuiksi- että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitolle, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa; Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä.
Room.2:28,29: Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu; vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.
Joh.1:47: Jeesus näki Natanaelin tulevan tykönsä ja sanoi hänestä: ”Katso, oikea israelilainen, jossa ei vilppiä ole!”
Gal.3:29: Mutta, jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
Ef.3:6: että näet pakanatkin ovat kanssaperillisiä ja yhtä ruumista ja osallisia lupaukseen Kristuksessa Jeesuksessa evankeliumia Kristuksen tutkimattomasta rikkaudesta.
1 Piet.2:9,10: Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; te, jotka ennen ette olleet kansa, mutta nyt olette Jumalan kansa, jotka ennen ette olleet armahdetut, mutta nyt olette armahdetut.
Kyllä 10 käskyä kuuluvat myös uuden liiton kristityille.
Mikä oli Jeesuksen suhde lakiin?
Matt.5:17-19:” Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi.Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi”.
Jeesus on täyttänyt, vahvistanut lain, mutta ei kumonnut sitä. Olisi outoa , että Jeesuksen vuorisaarnan opetukset olisivat olleet voimassa vain Jeesuksen kuolemaan saakka. Onko jonkun mielestä taivas ja maa jo kadonneet? Jos ei ole, saammeko muuttaa Jumalan alkuperäisiä käskyjä?
Entä sitten Paavali, uskoon tullut juutalainen (Ap.t.22:13), eikö hän sitten kumonnut lain?
Paavali joutui alkuseurakunnassa taistelemaan lakihurskautta vastaan, kun osa kristityistä yritti tehdä laista pelastuksen perustusta (esim. Gal.3 luku) tai kysymys siitä onko seremonialaki uudessa liitossa voimassa (esim. Gal. 4 luku) ei tarkoittanut sitä, etteikö Paavalin mielestä laki olisi uudessa liitossa voimassa.
Room.3:31:” Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain”. 8:4 ”jotta meissä, jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus”. 7:22:” Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain”. 1 Kor.7:19:” tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen”.
Entä sitten rakkauden käskyt eivätkö ne ole kymmenen käskyn paikalla?
Room.13:10: Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttymys.
Matt. 22:36-40: ”Opettaja, mikä on suurin käsky laissa? Niin Jeesus sanoi hänelle:Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen tämän vertainen on: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat”.
Rakkauden käskyssä, jotka annettiin jo Mooseksen aikana (3 Moos.19:18; 5 Moos.6:4,5) on yhteenveto kymmenestä käskystä. Jos rakastamme Jumalaa, haluamme noudattaa laista 4 ensimmäistä käskyä, jotka koskevat suhdettamme häneen. (Alkuperäisen jaon mukaan) Muissa käskyissä on taas kysymys suhteestamme lähimmäisiin, joita tulee samoin rakastaa.
Paavali toteaa Room.13:9: ”Sillä nämä: Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse, ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi”.
1 Joh. 5:3: ”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat”.
1 Joh.2:4: ”Joka sanoo: Minä tunnen hänet, eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä”.
Jos laki olisi poistettu, sitä saisi silloin vapaasti rikkoa. Jos kerran opetetaan, etteivät kymmenen käskyn vaatimukset sido kristittyjä silloinhan tappaminen, varastaminen ja vieraissa käyminen olisi sallittua. Raamattu nimittää tällaista asennetta lihan mieleksi. Room.8:7,8: ”sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan. Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset”.
Jos kristitty vapautetaan lain vaatimuksista millainen moraali hänellä sen jälkeen on?
Hepr.10:17,18: ”Tämän liiton minä teen heidän kanssaan tulevina aikoina, sanoo Herra: minä asetan lakini heidän sisimpäänsä. Ja sitten:Heidän syntejään ja vääriä tekojaan minä en enää koskaan muista”.
”Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen. Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne”.(Hes.36:26, 27).
Uudessa liitossa Jumala kirjoittaa lakinsa sydämeemme ja mieleemme. Liitto on uusi, ei hänen lakinsa.Voiko laki siis olla kumottu, jos hän haluaa kirjoittaa sen uudestisyntyneiden sydämiin?
Entä ennen Siinaita? Eikö silloin ollut lainkaan mitään oikean ja väärän ”mittapuuta”? Antoiko Jumala kaikkien noiden vuosien ajan ihmisten tehdä mitä halusivat, varoittamatta heitä pahasta? Miten sodomalaiset ja vedenpaisumuksessa hukkuneet olisi voitu tuomita ilman lakia? Jos ”synti merkitsee Jumalan lain rikkomista”, silloin ei syntiäkään olisi voinut olla, jos ei lakiakaan ole.
1 Moos.26:5: Sentähden, että Aabraham kuuli minua ja noudatti, mitä minä noudatettavaksi annoin, minun käskyjäni, säädöksiäni ja opetuksiani.
1 Moos.4:7: Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi, mutta jos et tee, on synti ovella vaanimassa.
Jos Kain ei tiennyt Jumalan laista, ei hän myöskään olisi tiennyt mitään synnistä, jos kerran ”lain tehtävänä on opettaa tuntemaan, mitä synti on” (Room.3:20).
1 Moos.39:9: Kuinka minä siis voisin tehdä niin pahan teon ja rikkoa Jumalaa vastaan?
Miten Joosef olisi voinut tietää, että aviorikos oli synti Jumalaa vastaan, jos hän ei tuntenut lakia?
Room: 7:7: ”Vasta lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin”
1 Moos.18:20: Valitushuuto Sodoman ja Gomorran asukkaiden takia on suuri ja heidän syntinsä on hyvin raskas”
Mikä synti? ”missä lakia ei ole, siellä ei synneistä pidetä kirjaa”(Room.5:13).
Raamatun mukaan synti opitaan tuntemaan vasta lain vaikutuksesta, ja siksi laki oli ilmoitettu jo ennen Siinaita.
Mikä oli Ap.t.15:10 mukaan ies ”jota eivät meidän isämme emmekä mekään jaksaneet kantaa”?
Tai Gal.2:14 ”juutalaiset tavat”? Eikö ne sitten liity kymmeneen käskyyn?
Alkuseurakunnassa käytiin eräässä vaiheessa vilkasta keskustelua siitä, tulisiko pakanain ennen kristityksi tuloa kääntyä juutalaisuuteen ympärileikkauksen kautta. Tämän kysymyksen selvittämiseksi pidettiin Jerusalemissa apostolien ja vanhinten kesken neuvottelukokous. (Apt.15). Galatiassa oli kysymys ympärileikkauksesta ja sitä seuraavista seremonioista (Gal.2:3; 5:2; 6:12,13,15). Paavali leimaa nämä juutalaisiksi tavoiksi (Gal.2:14), joita hän itsekin oli seurannut äärimmäisen tarkasti (Gal.1:13,14). Niiden merkitys oli kuitenkin lakannut Kristuksen kuoltua ristillä.
Tätä aloitusta ei kannata enää jatkaa, koska poistoja jo useita, vaikka ne oli Raamatulla vahvistettuja.
Karttakaa adventisteja, he eivät salli että heidän harhaoppiansa tuodaan esille tällä palstalla.
Tulet panostamaan tähän asiaan muulla tavalla, koska rehti peli ei onnistu tällä palstalla.
Luotsi kyllä toimii sääntöjen mukaan. Jos olet huomannut, tällä palstalla kuuluu keskustella adventismista, ei lue, että käännytä lukijat jehovalaisiksi. Sinä voit tehdä aloituksen tuosta adventistien karttamisesta, käytä samanlaista taktiikkaa, kuin teette erotettujen tai heidän kanssaan, jotka ovat vapaaehtoisesti lähteneet jehovista pois.
Harhaoppien levittämisessä jehovan todistajat ovat mestareita.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Jehovan_todistajien_kuri_seurakunnissa