Mihin kannattaa panostaa!

"Lähes jokainen ihminen, eikä ainoastaan uskovat, ovat elämässään kokeneet, että Jumala on jostakin pelastanut tai josatkin parantanut."
(Troijan)

Yhtään näyttöä ei ole olemassa. Kaikki voidaan laittaa harhaisen mielikuvituksen piikkiin.

Tutkimusten mukaan rukoukset eivät toimi.

http://news.bbc.co.uk/1/hi/health/3193902.stm

Mirka... . . ... . kirjoitti:

"Lähes jokainen ihminen, eikä ainoastaan uskovat, ovat elämässään kokeneet, että Jumala on jostakin pelastanut tai josatkin parantanut."
(Troijan)

Yhtään näyttöä ei ole olemassa. Kaikki voidaan laittaa harhaisen mielikuvituksen piikkiin.

Tutkimusten mukaan rukoukset eivät toimi.

http://news.bbc.co.uk/1/hi/health/3193902.stm

Kirjoitinkin sinulle tuonne alempaan viestiisi siitä "rukousten toimivuudesta" psykiatrian ja psykolgisen tieteen kannalta:) Siellä puolella tiedettä rukous koetaan ihan jees.

Rukous ei oikeastaan ole tietokonenappi, jota painamalla Jumalan saisi "toimimaan" haluamallaan tavalla.

Rukous toimii ihan varmasti. Riippuu vähän siitä miltä tieteen kannalta ja minkalaisin menetelmin sitä tutkitaan. Luppas aiheesta myös psikiarisia ja psykologisia artikkeleita.

Jos tahdot kyseenalaistaa sitä, toimiiko Jumala, silloin olet tieteellisemmän ajattelun puitteissa.
Rukouksen toimivat funktiot on psykiatrisen ja psykologisen kliinisen tutkimuksen kautta havaitut. Sen sijaan Jumalan "toimivuutta" ei ole voitu tieteellisesti todistaa, kuten ei koko Jumalan olemassaoloakaan. Eikä koskaan voidakaan.

Troijan kirjoitti:

Kirjoitinkin sinulle tuonne alempaan viestiisi siitä "rukousten toimivuudesta" psykiatrian ja psykolgisen tieteen kannalta:) Siellä puolella tiedettä rukous koetaan ihan jees.

Rukous ei oikeastaan ole tietokonenappi, jota painamalla Jumalan saisi "toimimaan" haluamallaan tavalla.

Rukous toimii ihan varmasti. Riippuu vähän siitä miltä tieteen kannalta ja minkalaisin menetelmin sitä tutkitaan. Luppas aiheesta myös psikiarisia ja psykologisia artikkeleita.

Jos tahdot kyseenalaistaa sitä, toimiiko Jumala, silloin olet tieteellisemmän ajattelun puitteissa.
Rukouksen toimivat funktiot on psykiatrisen ja psykologisen kliinisen tutkimuksen kautta havaitut. Sen sijaan Jumalan "toimivuutta" ei ole voitu tieteellisesti todistaa, kuten ei koko Jumalan olemassaoloakaan. Eikä koskaan voidakaan.

"Rukous toimii ihan varmasti. Riippuu vähän siitä miltä tieteen kannalta ja minkalaisin menetelmin sitä tutkitaan."
(Troijan)

Lupaan järjestää sinulle 1000000$ jos pystyt todistamaan väittämäsi toteen.

************************************************

"Fanaattinen uskonnollisuus on pakkoneuroosi"
Yleisesti puhuen ja ilmiötä kommentoiden, on käsittämätöntä, että vielä kolmannella vuosituhannella elää ihmisiä jotka eivät käsitä, että raamatulla ei ole sen kummempaa painoarvoa kuin millään muullakaan satukirjalla. Kuka tahansa voi kirjoittaa oman subjektiivisen raamattunsa, ja vedota siihen missä tahansa asiassa. On irvokasta kuinka pieni kiihkouskovaisten ryhmä yrittää saada mm. kaikkia koskevat lait säädettyä omien fundamentalisten subjektiivisten uskomustensa mukaisesti.
Fundamentalistinen fanaattinen uskonnollisuus on obsessiivis-kompulsiivinen vakava pakkoneuroosi joka pitää ihmiset riippuvaisina, ahdistuneita ja aggressiivisina ja näin ruokkii ja edesauttaa muiden neuroosien ja psykoosien syntymistä. Uskonto ilmiönä on aiheuttanut enemmän kärsimystä ja tuhoa kuin mikään muu vitsaus ihmiskunnan historiassa, ja siksi uskonnon hoitaminen pakkoneuroosina tulisi ottaa yhteiskunnan järjestämän sairaanhoidon piiriin mahdollisimman pian.
Mm. hermotutkija Vilayanur Ramachandran julkaisi lokakuussa 1997 tutkimuksen, jonka otsikkona oli "Uskonnollisen kokemuksen hermostollinen perusta". Ko. tutkimus esittää todisteita siitä, miten aivot käsittelevät hengellistä kokemusta ja kuinka henkilöt joilla on ohimolohkon epilepsia (TLE), saavat voimakkaampia uskonnollisia tunteita. Vastavia tutkimustuloksia on saatu myös mm. San Diegon yliopistossa (mm. havainto, että noin 25% TLE-potilaista kehittää uskonnosta vaikean pakkomielteen).
Ärsyttämällä ohimolohkoja magneettikentän avulla saadaan aikaan koehenkilön uskonnollisia vakaumuksia myötäileviä uskonnollisia kokemuksia (Dr. Michael Persinger et al.), esimerkiksi tunne jeesuksen, jumalan, allahin, jehovan, pyhän hengen, krishan jne. läsnäolosta ja huolenpidosta.
Kiihkomielinen uskonnollisuus on aivojen toimintahäiriö ja pakkoneuroosi johon usein liittyy myös vakavan narsistisen persoonallisuushäiriön piireitä (vääristyneet käsitykset omasta erinomaisuudesta, roolista "jumalan valittuna", "jumalan" tahdon tulkitsijana ja ainoan oikean totuuden omistajana jne.). Lisätietoja kaipaavat voivat tutustua myös mm. asiaa käsittelevään artikkelliin Newsweek 5.7.2001, U.S. Edition; Section: SCIENCE AND TECHNOLOGY; Pg.50., tai New Scientist 21.4.2001 jne. Yhteiskunnan tulisikin pyrkiä hoitamaan uskonnon kanssa kamppailevia ihmisiä, ja tarjota tukiryhmiä ja psykiatrista apua uskonnosta eroon pyrkiville siinä missä muillekin mielenterveysongelmista kärsiville. Lisäksi Keskisuomalaisen toimituksen pitäisi tuntea oma vastuunsa, ja pidättäytyä julkaisemasta uskonnollisia kirjoituksia jotka lähinnä saattavat kirjoittajansa naurunalaiseksi. Nykyisellään Keskisuomalaisen yleisöosaston linja on lähinnä fanaattisilla ja subjektiivisilla uskonnollisilla teksteillä mässäilyä. "
Eli tulisiko uskonnollisetkin mielisairaat hoitaa yhteiskunnan varoin? (Onko ongelma ehkä yksinkertaisesti liian iso hoidettavaksi?) Vai pitäisikö kirkon ottaa vastuu tekemisistään? Nykyiselläänhän valtio kustantaa jopa uskonnollista käännytystyötä yhteisillä varoilla.


"Uskonnollisen kokemuksen aivoituksia ohimolohkoissa"
Aivojen ohimolohkon erot voivat selittää uskonnollisten kokemusten syvyyttä ja eroja eri ihmisillä. Rohkean tulkinnan uskonnollisten kokemusten alkusyistä esittää BBC:n Horizon-tiededokumentti God on the Brain, Jumala aivoissa.
Ohjelma esitettiin Britanniassa valtakunnan verkossa torstaina.
Hyvin kiihkeästi uskonnollisten ihmisten aivot saattavat olla jo syntymästä erilaiset kuin muilla ihmisillä. Uskonnon vahvaksi kokeminen ei siis johtuisikaan ihan vapaasta tahdosta tai vastauksena ilmoitukseen ylhäältä.
Jotkut neurologit alkoivat pohtia asiaa, kun eräät epileptikot kokivat hyvin ristiriitaisesti uskonnollisuutta. Epilepsiapotilas Rudi Affolter on esimerkiksi piintynyt ateisti.
Siitä huolimatta hän koki 43-vuotiaana vahvan uskonnollisen näyn, jossa hän oli ei enempää eikä vähempää kuin itse helvetissä. "Olin hyvin masentunut ajatuksesta, että joudun viettämään siellä lopun ikääni."
Brittiläinen tavallinen perheenäiti, mutta epileptikko Gwen Tighe puolestaan luuli synnyttäneensä Jeesuksen. Hän nimitti aviomiestään Joosefiksi ja itseään Mariaksi.
Professori V. S. Ramarchandran Kalifornian osavaltion yliopistosta San Diegosta uskoo, että tietyt aivojen osat vaikuttavat tällaisiin uskonnollisiin kokemuksiin.
Hurmoksen tai kokemuksen voimaa voi mitata iholta tai kuvata aivojen osien aktivoitumista. Jotkut aivotutkijat uskovat, että monet historian uskonnollisesti vahvat henkilöt, kuten Paavali tai karismaattiset lahkojohtajat voisivat kuulua samaan joukkoon."
Helsingin Sanomat
[email protected]

Mm. hermotutkija Vilayanur Ramachandran julkaisi lokakuussa 1997 tutkimuksen,
jonka otsikkona oli "Uskonnollisen kokemuksen hermostollinen perusta".
Ko. tutkimus esittää todisteita siitä, miten aivot käsittelevät hengellistä kokemusta
ja kuinka henkilöt joilla on ohimolohkon epilepsia (TLE),
saavat voimakkaampia uskonnollisia tunteita. Vastavia tutkimustuloksia on saatu myös mm.
San Diegon yliopistossa (mm. havainto, että noin 25% TLE-potilaista kehittää uskonnosta vaikean pakkomielteen).

Mirka.. .. . .. kirjoitti:

"Rukous toimii ihan varmasti. Riippuu vähän siitä miltä tieteen kannalta ja minkalaisin menetelmin sitä tutkitaan."
(Troijan)

Lupaan järjestää sinulle 1000000$ jos pystyt todistamaan väittämäsi toteen.

************************************************

"Fanaattinen uskonnollisuus on pakkoneuroosi"
Yleisesti puhuen ja ilmiötä kommentoiden, on käsittämätöntä, että vielä kolmannella vuosituhannella elää ihmisiä jotka eivät käsitä, että raamatulla ei ole sen kummempaa painoarvoa kuin millään muullakaan satukirjalla. Kuka tahansa voi kirjoittaa oman subjektiivisen raamattunsa, ja vedota siihen missä tahansa asiassa. On irvokasta kuinka pieni kiihkouskovaisten ryhmä yrittää saada mm. kaikkia koskevat lait säädettyä omien fundamentalisten subjektiivisten uskomustensa mukaisesti.
Fundamentalistinen fanaattinen uskonnollisuus on obsessiivis-kompulsiivinen vakava pakkoneuroosi joka pitää ihmiset riippuvaisina, ahdistuneita ja aggressiivisina ja näin ruokkii ja edesauttaa muiden neuroosien ja psykoosien syntymistä. Uskonto ilmiönä on aiheuttanut enemmän kärsimystä ja tuhoa kuin mikään muu vitsaus ihmiskunnan historiassa, ja siksi uskonnon hoitaminen pakkoneuroosina tulisi ottaa yhteiskunnan järjestämän sairaanhoidon piiriin mahdollisimman pian.
Mm. hermotutkija Vilayanur Ramachandran julkaisi lokakuussa 1997 tutkimuksen, jonka otsikkona oli "Uskonnollisen kokemuksen hermostollinen perusta". Ko. tutkimus esittää todisteita siitä, miten aivot käsittelevät hengellistä kokemusta ja kuinka henkilöt joilla on ohimolohkon epilepsia (TLE), saavat voimakkaampia uskonnollisia tunteita. Vastavia tutkimustuloksia on saatu myös mm. San Diegon yliopistossa (mm. havainto, että noin 25% TLE-potilaista kehittää uskonnosta vaikean pakkomielteen).
Ärsyttämällä ohimolohkoja magneettikentän avulla saadaan aikaan koehenkilön uskonnollisia vakaumuksia myötäileviä uskonnollisia kokemuksia (Dr. Michael Persinger et al.), esimerkiksi tunne jeesuksen, jumalan, allahin, jehovan, pyhän hengen, krishan jne. läsnäolosta ja huolenpidosta.
Kiihkomielinen uskonnollisuus on aivojen toimintahäiriö ja pakkoneuroosi johon usein liittyy myös vakavan narsistisen persoonallisuushäiriön piireitä (vääristyneet käsitykset omasta erinomaisuudesta, roolista "jumalan valittuna", "jumalan" tahdon tulkitsijana ja ainoan oikean totuuden omistajana jne.). Lisätietoja kaipaavat voivat tutustua myös mm. asiaa käsittelevään artikkelliin Newsweek 5.7.2001, U.S. Edition; Section: SCIENCE AND TECHNOLOGY; Pg.50., tai New Scientist 21.4.2001 jne. Yhteiskunnan tulisikin pyrkiä hoitamaan uskonnon kanssa kamppailevia ihmisiä, ja tarjota tukiryhmiä ja psykiatrista apua uskonnosta eroon pyrkiville siinä missä muillekin mielenterveysongelmista kärsiville. Lisäksi Keskisuomalaisen toimituksen pitäisi tuntea oma vastuunsa, ja pidättäytyä julkaisemasta uskonnollisia kirjoituksia jotka lähinnä saattavat kirjoittajansa naurunalaiseksi. Nykyisellään Keskisuomalaisen yleisöosaston linja on lähinnä fanaattisilla ja subjektiivisilla uskonnollisilla teksteillä mässäilyä. "
Eli tulisiko uskonnollisetkin mielisairaat hoitaa yhteiskunnan varoin? (Onko ongelma ehkä yksinkertaisesti liian iso hoidettavaksi?) Vai pitäisikö kirkon ottaa vastuu tekemisistään? Nykyiselläänhän valtio kustantaa jopa uskonnollista käännytystyötä yhteisillä varoilla.


"Uskonnollisen kokemuksen aivoituksia ohimolohkoissa"
Aivojen ohimolohkon erot voivat selittää uskonnollisten kokemusten syvyyttä ja eroja eri ihmisillä. Rohkean tulkinnan uskonnollisten kokemusten alkusyistä esittää BBC:n Horizon-tiededokumentti God on the Brain, Jumala aivoissa.
Ohjelma esitettiin Britanniassa valtakunnan verkossa torstaina.
Hyvin kiihkeästi uskonnollisten ihmisten aivot saattavat olla jo syntymästä erilaiset kuin muilla ihmisillä. Uskonnon vahvaksi kokeminen ei siis johtuisikaan ihan vapaasta tahdosta tai vastauksena ilmoitukseen ylhäältä.
Jotkut neurologit alkoivat pohtia asiaa, kun eräät epileptikot kokivat hyvin ristiriitaisesti uskonnollisuutta. Epilepsiapotilas Rudi Affolter on esimerkiksi piintynyt ateisti.
Siitä huolimatta hän koki 43-vuotiaana vahvan uskonnollisen näyn, jossa hän oli ei enempää eikä vähempää kuin itse helvetissä. "Olin hyvin masentunut ajatuksesta, että joudun viettämään siellä lopun ikääni."
Brittiläinen tavallinen perheenäiti, mutta epileptikko Gwen Tighe puolestaan luuli synnyttäneensä Jeesuksen. Hän nimitti aviomiestään Joosefiksi ja itseään Mariaksi.
Professori V. S. Ramarchandran Kalifornian osavaltion yliopistosta San Diegosta uskoo, että tietyt aivojen osat vaikuttavat tällaisiin uskonnollisiin kokemuksiin.
Hurmoksen tai kokemuksen voimaa voi mitata iholta tai kuvata aivojen osien aktivoitumista. Jotkut aivotutkijat uskovat, että monet historian uskonnollisesti vahvat henkilöt, kuten Paavali tai karismaattiset lahkojohtajat voisivat kuulua samaan joukkoon."
Helsingin Sanomat
[email protected]

Mm. hermotutkija Vilayanur Ramachandran julkaisi lokakuussa 1997 tutkimuksen,
jonka otsikkona oli "Uskonnollisen kokemuksen hermostollinen perusta".
Ko. tutkimus esittää todisteita siitä, miten aivot käsittelevät hengellistä kokemusta
ja kuinka henkilöt joilla on ohimolohkon epilepsia (TLE),
saavat voimakkaampia uskonnollisia tunteita. Vastavia tutkimustuloksia on saatu myös mm.
San Diegon yliopistossa (mm. havainto, että noin 25% TLE-potilaista kehittää uskonnosta vaikean pakkomielteen).

Niin.

Kannattaisi tutustua laajemmin ja monipuolisemmin psykiatrian alan julkaisuihin sekä myös psykologian.

Ihan varmasti tulet löytämään mielenkiintoisia näkemyksiä siitä, miksi rukous on hyvä defenssimekanismi ihmiselle. Sen parempaa rukouksen funktiota tuskin voi ihminen itselleen löytää!

Sinä voisit lahjoittaa tuon rahasummasi vaikkapa Helsingin yliopistolliselle Lastenpsykitrian klinikalle. Lahjoituksesi olisi kovasti mieleen siellä :)

Mirka.. .. . .. kirjoitti:

"Rukous toimii ihan varmasti. Riippuu vähän siitä miltä tieteen kannalta ja minkalaisin menetelmin sitä tutkitaan."
(Troijan)

Lupaan järjestää sinulle 1000000$ jos pystyt todistamaan väittämäsi toteen.

************************************************

"Fanaattinen uskonnollisuus on pakkoneuroosi"
Yleisesti puhuen ja ilmiötä kommentoiden, on käsittämätöntä, että vielä kolmannella vuosituhannella elää ihmisiä jotka eivät käsitä, että raamatulla ei ole sen kummempaa painoarvoa kuin millään muullakaan satukirjalla. Kuka tahansa voi kirjoittaa oman subjektiivisen raamattunsa, ja vedota siihen missä tahansa asiassa. On irvokasta kuinka pieni kiihkouskovaisten ryhmä yrittää saada mm. kaikkia koskevat lait säädettyä omien fundamentalisten subjektiivisten uskomustensa mukaisesti.
Fundamentalistinen fanaattinen uskonnollisuus on obsessiivis-kompulsiivinen vakava pakkoneuroosi joka pitää ihmiset riippuvaisina, ahdistuneita ja aggressiivisina ja näin ruokkii ja edesauttaa muiden neuroosien ja psykoosien syntymistä. Uskonto ilmiönä on aiheuttanut enemmän kärsimystä ja tuhoa kuin mikään muu vitsaus ihmiskunnan historiassa, ja siksi uskonnon hoitaminen pakkoneuroosina tulisi ottaa yhteiskunnan järjestämän sairaanhoidon piiriin mahdollisimman pian.
Mm. hermotutkija Vilayanur Ramachandran julkaisi lokakuussa 1997 tutkimuksen, jonka otsikkona oli "Uskonnollisen kokemuksen hermostollinen perusta". Ko. tutkimus esittää todisteita siitä, miten aivot käsittelevät hengellistä kokemusta ja kuinka henkilöt joilla on ohimolohkon epilepsia (TLE), saavat voimakkaampia uskonnollisia tunteita. Vastavia tutkimustuloksia on saatu myös mm. San Diegon yliopistossa (mm. havainto, että noin 25% TLE-potilaista kehittää uskonnosta vaikean pakkomielteen).
Ärsyttämällä ohimolohkoja magneettikentän avulla saadaan aikaan koehenkilön uskonnollisia vakaumuksia myötäileviä uskonnollisia kokemuksia (Dr. Michael Persinger et al.), esimerkiksi tunne jeesuksen, jumalan, allahin, jehovan, pyhän hengen, krishan jne. läsnäolosta ja huolenpidosta.
Kiihkomielinen uskonnollisuus on aivojen toimintahäiriö ja pakkoneuroosi johon usein liittyy myös vakavan narsistisen persoonallisuushäiriön piireitä (vääristyneet käsitykset omasta erinomaisuudesta, roolista "jumalan valittuna", "jumalan" tahdon tulkitsijana ja ainoan oikean totuuden omistajana jne.). Lisätietoja kaipaavat voivat tutustua myös mm. asiaa käsittelevään artikkelliin Newsweek 5.7.2001, U.S. Edition; Section: SCIENCE AND TECHNOLOGY; Pg.50., tai New Scientist 21.4.2001 jne. Yhteiskunnan tulisikin pyrkiä hoitamaan uskonnon kanssa kamppailevia ihmisiä, ja tarjota tukiryhmiä ja psykiatrista apua uskonnosta eroon pyrkiville siinä missä muillekin mielenterveysongelmista kärsiville. Lisäksi Keskisuomalaisen toimituksen pitäisi tuntea oma vastuunsa, ja pidättäytyä julkaisemasta uskonnollisia kirjoituksia jotka lähinnä saattavat kirjoittajansa naurunalaiseksi. Nykyisellään Keskisuomalaisen yleisöosaston linja on lähinnä fanaattisilla ja subjektiivisilla uskonnollisilla teksteillä mässäilyä. "
Eli tulisiko uskonnollisetkin mielisairaat hoitaa yhteiskunnan varoin? (Onko ongelma ehkä yksinkertaisesti liian iso hoidettavaksi?) Vai pitäisikö kirkon ottaa vastuu tekemisistään? Nykyiselläänhän valtio kustantaa jopa uskonnollista käännytystyötä yhteisillä varoilla.


"Uskonnollisen kokemuksen aivoituksia ohimolohkoissa"
Aivojen ohimolohkon erot voivat selittää uskonnollisten kokemusten syvyyttä ja eroja eri ihmisillä. Rohkean tulkinnan uskonnollisten kokemusten alkusyistä esittää BBC:n Horizon-tiededokumentti God on the Brain, Jumala aivoissa.
Ohjelma esitettiin Britanniassa valtakunnan verkossa torstaina.
Hyvin kiihkeästi uskonnollisten ihmisten aivot saattavat olla jo syntymästä erilaiset kuin muilla ihmisillä. Uskonnon vahvaksi kokeminen ei siis johtuisikaan ihan vapaasta tahdosta tai vastauksena ilmoitukseen ylhäältä.
Jotkut neurologit alkoivat pohtia asiaa, kun eräät epileptikot kokivat hyvin ristiriitaisesti uskonnollisuutta. Epilepsiapotilas Rudi Affolter on esimerkiksi piintynyt ateisti.
Siitä huolimatta hän koki 43-vuotiaana vahvan uskonnollisen näyn, jossa hän oli ei enempää eikä vähempää kuin itse helvetissä. "Olin hyvin masentunut ajatuksesta, että joudun viettämään siellä lopun ikääni."
Brittiläinen tavallinen perheenäiti, mutta epileptikko Gwen Tighe puolestaan luuli synnyttäneensä Jeesuksen. Hän nimitti aviomiestään Joosefiksi ja itseään Mariaksi.
Professori V. S. Ramarchandran Kalifornian osavaltion yliopistosta San Diegosta uskoo, että tietyt aivojen osat vaikuttavat tällaisiin uskonnollisiin kokemuksiin.
Hurmoksen tai kokemuksen voimaa voi mitata iholta tai kuvata aivojen osien aktivoitumista. Jotkut aivotutkijat uskovat, että monet historian uskonnollisesti vahvat henkilöt, kuten Paavali tai karismaattiset lahkojohtajat voisivat kuulua samaan joukkoon."
Helsingin Sanomat
[email protected]

Mm. hermotutkija Vilayanur Ramachandran julkaisi lokakuussa 1997 tutkimuksen,
jonka otsikkona oli "Uskonnollisen kokemuksen hermostollinen perusta".
Ko. tutkimus esittää todisteita siitä, miten aivot käsittelevät hengellistä kokemusta
ja kuinka henkilöt joilla on ohimolohkon epilepsia (TLE),
saavat voimakkaampia uskonnollisia tunteita. Vastavia tutkimustuloksia on saatu myös mm.
San Diegon yliopistossa (mm. havainto, että noin 25% TLE-potilaista kehittää uskonnosta vaikean pakkomielteen).

kyllä toi fanaattine pakkoneuroosi voi olla semmosellaki joka on ateisti. se on sitten ateistine fanaattine pakkoneurosi. hölmöä toi rahoje vilkuttelu kun ei niitä kuiteskaa oo. mäki lupaan mirkalle rahaa jos se pystyy todistaa kaikki väitteesä totee.

Troijan kirjoitti:

Niin.

Kannattaisi tutustua laajemmin ja monipuolisemmin psykiatrian alan julkaisuihin sekä myös psykologian.

Ihan varmasti tulet löytämään mielenkiintoisia näkemyksiä siitä, miksi rukous on hyvä defenssimekanismi ihmiselle. Sen parempaa rukouksen funktiota tuskin voi ihminen itselleen löytää!

Sinä voisit lahjoittaa tuon rahasummasi vaikkapa Helsingin yliopistolliselle Lastenpsykitrian klinikalle. Lahjoituksesi olisi kovasti mieleen siellä :)

Mä en voi uskoa että yksikään tieteenhaara väittää rukouksen toimivan. Mutta ole hyvä ja kerro mistä voin tarkistaa asian. Mainitsit jotain psykiatrian tai psykologian alan julkaisuista. Maksan sinulle 1000€ jos pystyt esittämään tälläisen julkaisun missä sanotaan rukouksen toimivan, sillä tämä olisi suorastaan uutisaiheinen sensaatio.

Hölynpölystä en maksa mitään.

liisa kirjoitti:

kyllä toi fanaattine pakkoneuroosi voi olla semmosellaki joka on ateisti. se on sitten ateistine fanaattine pakkoneurosi. hölmöä toi rahoje vilkuttelu kun ei niitä kuiteskaa oo. mäki lupaan mirkalle rahaa jos se pystyy todistaa kaikki väitteesä totee.

"hölmöä toi rahoje vilkuttelu kun ei niitä kuiteskaa oo."
(Liisa)

Tässä esim, yksi rahahana.

http://www.randi.org/research/

Väittämiäni on liian paljon, mutta paljonko maksat jos pystyn todistamaan todeksi esim, 10 väittämääni ja sinä saisit valita ne väittämäni?

Mirka.. ... kirjoitti:

"hölmöä toi rahoje vilkuttelu kun ei niitä kuiteskaa oo."
(Liisa)

Tässä esim, yksi rahahana.

http://www.randi.org/research/

Väittämiäni on liian paljon, mutta paljonko maksat jos pystyn todistamaan todeksi esim, 10 väittämääni ja sinä saisit valita ne väittämäni?

eihän ne ole sun rahojas vaan jonkun säätiön. mitäs sä niistä puhut? mä en lähe mukaan mihinkää markkinatouhuun. mut toivotaa että joku muu lähtee. tai voisitha sä todistaa itse valitsemas väittämät todeks. sen kun rupeet töihin.

Tosin olen jättänyt raamatunjakeet pois, kaikkea copypastea ei jaksa kommentoida. Toki voisin tilalle liittää jotain raamatun järjettömimpiä kommnetteja.

Turkulaisen avautuminen alkaa:

"Darvinistit uskovat, että uskonnotkin ovat hitaan itsestään kehittyneen kulttuurievoluution tulosta. Kulttuurin luoma jumalakin olisi järjettömien sattumien, erilaisten mutaatioiden ja olemassaolon taistelun tulos."

Enpä tiedä kun ei darvinismi ole lähellä sydäntä.

"Ateistin usko perustuu luonnonlakien ja tieteellisten tosiasioiden kieltämiseen sekä järjettömyyteen."

Ateisti ei usko jumalaan, hän voi uskoa tai olla uskomatta luonnonlakeihin tai tieteellisiin tosiasioihin tai hän voi uskoa järjettömyyteen. (Johon onkin pakko uskoa lukiessaan näitä teistien juttuja ;p )

"Ateisti ei ole löytänyt todisteita uskolleen, jonka mukaan hänen itsensä olemassaolo, järkensä ja tunteensa ovat järjettömyyden kautta syntyneet."

Itse en usko syntyneeni järjettömyyden tuloksena, silloinhan olisin jonkinlainen uskovainen, vai kuinka?

"Onko ateisti siis uskossaan järkevä, kuten itse väittää olevansa?"

Kaipa se on kun ei kerran järjettömyyksiin usko?

SirNasse kirjoitti:

Tosin olen jättänyt raamatunjakeet pois, kaikkea copypastea ei jaksa kommentoida. Toki voisin tilalle liittää jotain raamatun järjettömimpiä kommnetteja.

Turkulaisen avautuminen alkaa:

"Darvinistit uskovat, että uskonnotkin ovat hitaan itsestään kehittyneen kulttuurievoluution tulosta. Kulttuurin luoma jumalakin olisi järjettömien sattumien, erilaisten mutaatioiden ja olemassaolon taistelun tulos."

Enpä tiedä kun ei darvinismi ole lähellä sydäntä.

"Ateistin usko perustuu luonnonlakien ja tieteellisten tosiasioiden kieltämiseen sekä järjettömyyteen."

Ateisti ei usko jumalaan, hän voi uskoa tai olla uskomatta luonnonlakeihin tai tieteellisiin tosiasioihin tai hän voi uskoa järjettömyyteen. (Johon onkin pakko uskoa lukiessaan näitä teistien juttuja ;p )

"Ateisti ei ole löytänyt todisteita uskolleen, jonka mukaan hänen itsensä olemassaolo, järkensä ja tunteensa ovat järjettömyyden kautta syntyneet."

Itse en usko syntyneeni järjettömyyden tuloksena, silloinhan olisin jonkinlainen uskovainen, vai kuinka?

"Onko ateisti siis uskossaan järkevä, kuten itse väittää olevansa?"

Kaipa se on kun ei kerran järjettömyyksiin usko?

valhe jossa ei ole hiventäkään mistään tunnetusta asiasta johdettua totuutta. Minä en ole vielä sellaista henkilöä tavannut.

Valitettavan usein täydelliseltä tuntuvassa valheessa on suuri osa totuutta.

Sen verran vähän sitä on luomiskykyä tavallisessa syntisessä. Eipä ole avaajaltakaan uutta ideaa syntynyt ainakaan muutamaan kuukauteen.

Tarve uskomiseen hänellä kyllä näyttää olevan tavallista kovempi. Olisikohan eväät jotenkin ainakin tilapäisesti kateissa. Mihin tulokseen sinä olet tullut?