Palstalla oli avaus Vartiotorniseuran tuomiokomitean toimintamalleista todisteineen.
Tokihan äänityksien julkaiseminen saattaa olla hieman harmalla alueella, mutta olematta juristi, olettaisin ettei Vt-seuran salamyhkäisten ja julkisuuteen antamiensa epärehellisten lausuntojen sellaisiksi todistamiselle ole laillista estettä.
Kyseisten menetelytapojen paljastavien ketjujen poistaja asettuu ko. menettelyjä tukevalle linjalle ja epäsuorasti tukee henkistä väkivaltaa omalta osaltaan, estäessään vapaan tiedon kulun.
Vain julkisuus ja aina vain julkisuus voi vaikuttaa eri maiden vaikuttajienkin tulemiseksi tietoiseksi ko. asioista.
Epäinhimillinen ja jo aivan perus-ihmisoikeuksienkin vastainen karttaminen sitä edeltävine "oikeustoimi-kelpoisine" kuulustelevine komiteoineen ja siitä suoranainen valehtelu tulee saattaa kaikien tiedoksi ja julkisuuteen.
Vartiotorniseura ei kunnioita ja toimi alla olevien omien sitoumuksiensa mukaisesti.
- ->
Mielenterveysseuran projektissa Uskonto ja mielenterveys (1992) selvitettiin uskonnon ja psyykkisen hyvinvoinnin yhteyksiä. Samassa yheydessä työryhmä kehitteli uskonnollisten yhteisöjen eettiset periaatteet.
Jehovan todistajien edustajana oli Veikko Leinonen, joka myös allekirjoitti nämä periaatteet.
Seitsemäs eettinen periaate kuuluu näin: ”Huolehtivat siitä, että uskontokunnasta voi halutessaan erota joutumatta minkäänlaisen painostuksen tai syrjinnän kohteeksi tai minkään elimen tai uskontokunnan edustajan kuulusteltavaksi tai puhuteltavaksi.”
Sekä:
"Ketään ei saisi pakottaa - - valitsemaan uskonnon ja perheen välillä." (Herätkää! heinäkuu 2009, s. 29)
Tokihan äänityksien julkaiseminen saattaa olla hieman harmalla alueella, mutta olematta juristi, olettaisin ettei Vt-seuran salamyhkäisten ja julkisuuteen antamiensa epärehellisten lausuntojen sellaisiksi todistamiselle ole laillista estettä.
Kyseisten menetelytapojen paljastavien ketjujen poistaja asettuu ko. menettelyjä tukevalle linjalle ja epäsuorasti tukee henkistä väkivaltaa omalta osaltaan, estäessään vapaan tiedon kulun.
Vain julkisuus ja aina vain julkisuus voi vaikuttaa eri maiden vaikuttajienkin tulemiseksi tietoiseksi ko. asioista.
Epäinhimillinen ja jo aivan perus-ihmisoikeuksienkin vastainen karttaminen sitä edeltävine "oikeustoimi-kelpoisine" kuulustelevine komiteoineen ja siitä suoranainen valehtelu tulee saattaa kaikien tiedoksi ja julkisuuteen.
Vartiotorniseura ei kunnioita ja toimi alla olevien omien sitoumuksiensa mukaisesti.
- ->
Mielenterveysseuran projektissa Uskonto ja mielenterveys (1992) selvitettiin uskonnon ja psyykkisen hyvinvoinnin yhteyksiä. Samassa yheydessä työryhmä kehitteli uskonnollisten yhteisöjen eettiset periaatteet.
Jehovan todistajien edustajana oli Veikko Leinonen, joka myös allekirjoitti nämä periaatteet.
Seitsemäs eettinen periaate kuuluu näin: ”Huolehtivat siitä, että uskontokunnasta voi halutessaan erota joutumatta minkäänlaisen painostuksen tai syrjinnän kohteeksi tai minkään elimen tai uskontokunnan edustajan kuulusteltavaksi tai puhuteltavaksi.”
Sekä:
"Ketään ei saisi pakottaa - - valitsemaan uskonnon ja perheen välillä." (Herätkää! heinäkuu 2009, s. 29)
Vastaukset 1
Vanhimmat
Lainauksia alla olevasta linkistä, joka kertoo ja lainaa Vartiotorniseuran entisen hallintoelimen jäsenen R.Franzin kirjoittamaa kirjaa "Crisis of Conscience" .
- ->
Crisis of Conscience is a book about the struggle between loyalty to God and loyalty to one's religion. The author is Raymond Franz, a former member of the Governing Body of Jehovah's Witnesses.
On page 33 he mentions that, after nine years on the "Governing Body" of the Jehovah's Witnesses, he resigned. For two years he maintained his silence about the reason and details of his decision.
On page 34 he writes:
"During those two years, the motives, character and conduct of persons who conscientiously disagreed with the organization were portrayed in the worst of terms. Their concern to put God's Word first was represented as the product of ambition, rebellion, pride, as sin against God and Christ. No allowance was made for the possibility that any of them acted out of sincerity, love of truth or integrity to God."
Mr. Franz shows some excerpts of what the church's headquarters said about people who left the Jehovah's Witnesses.
On page 35 he analyzes the official material this way:
"Thus, in one paragraph, persons are described as like Satan, independent, faultfinding, stubborn, reviling, haughty, apostate and lawless. What had they actually done to earn this array of charges? Among the 'wrongs' mentioned is that of disagreeing in some unspecified way with some unspecified part of the organization's teachings . . ."
Mr. Franz describes his motive. On pages 37-38:
"This feeling for others is, I believe, a decisive factor as to the genuineness of motive . . . I know many persons who clearly evidence such [conscientious] concern, yet who are labeled as 'apostates,' 'antichrists,' 'instruments of Satan.' In case after case after case, the sole basis for such condemnation is that they could not honestly agree with all organization's teachings or policies."
Mr. Franz describes how the practice of disfellowship was used.
On page 38 he writes:
". . . After the reading of that [disfellowship] announcement no Witness was supposed to talk with the persons disfellowshiped, thereby shutting down any possibility of their expressing themselves by way of an explanation to friends and associates. For them to have done so before the disfellowshiping would have been counted as 'proselytizing,' 'undermining the unity of the congregation,' 'sowing dissension,' 'forming a sect.' For anyone to talk to them afterward would jeopardize that person's own standing, make him liable for similar disfellowshipment."
- http://www.thejournal.org/issues/issue92/crisiscn.html
Crisis of Conscience:
- http://www.amazon.com/Crisis-Conscience-Raymond-Franz/dp/0914675230/ref=pd_sim_b_1