Mitä lestaadiolaiset on? Mihin neuskoo? Millainen niiden uskonto on? Mistä ne tunnistaa? Kieltääkö niiden uskonto jotain? Saako ne olla muiden uskontolaisten kanssa?
mitä lestaadiolaiset on?
Utelias
241705
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 24
Vanhimmat
Joku näyttää säännöllisesti aloittavan lestiskeskustelun,se vissiin vetää. Sitten taas kaikki kayvät läpi samat jäpinät ja muutaman siivun päästä ruljanssi jatkuu.
Totean tässä kuitenkin sivullissena,että kasvatusmallien hämärtyessä on hyvä,että maassa on säilynyt kutakuinkin hyvä ja valmis malli johon voidaan palata koulu ja kotielämässäkin.
Muuten uusi malli olisi keksittävä kokonaan uudestaan. Paluulla alkaa olla valmis tilaus. Tressaantuneet opettajat väsyvät pian vauhkojen oppilaiden kanssa tapellessaan. Kysymys ei viellä ole kansakunnan olemassaolosta mutta ei paljon muustakaan. Joillakin kasvattajilla olisi syytä seurata vaikkapa salavideolta perillistensä käyttäytymistä luokkayhteisössä,se voisi herättää.
Toisaalta kehitys taisi alkaa jo edellisestä pullamössösukupolvesta. Tämän vuoksi paluu kestävämpiin kasvatusmalleihin saattaa olla pitkä prosessi.
Joku näyttää säännöllisesti aloittavan lestiskeskustelun,se vissiin vetää. Sitten taas kaikki kayvät läpi samat jäpinät ja muutaman siivun päästä ruljanssi jatkuu.
Totean tässä kuitenkin sivullissena,että kasvatusmallien hämärtyessä on hyvä,että maassa on säilynyt kutakuinkin hyvä ja valmis malli johon voidaan palata koulu ja kotielämässäkin.
Muuten uusi malli olisi keksittävä kokonaan uudestaan. Paluulla alkaa olla valmis tilaus. Tressaantuneet opettajat väsyvät pian vauhkojen oppilaiden kanssa tapellessaan. Kysymys ei viellä ole kansakunnan olemassaolosta mutta ei paljon muustakaan. Joillakin kasvattajilla olisi syytä seurata vaikkapa salavideolta perillistensä käyttäytymistä luokkayhteisössä,se voisi herättää.
Toisaalta kehitys taisi alkaa jo edellisestä pullamössösukupolvesta. Tämän vuoksi paluu kestävämpiin kasvatusmalleihin saattaa olla pitkä prosessi.
En itse ole lestadiolainen, joten en voi kertoa sen tarkemmin kuin mitä olen sivusta seurannut. Lestadiolaisia on erilaisia, joten kaikissa perheissä eivät rajoitukset ole samat. Yleensä kuitenkin kiellettyä on alkoholin juonti, tv:n katsominen, meikkaaminen, ns.populaarimusiikin kuuntelu, ehkäisyn käyttö ja seksi ennen avioliittoa... Tässä ensimäiset mitä tulevat mieleen. Lestadiolaiset seurustelevat ja hengailevat yleensä aika paljon keskenään mutta ei mikään estä olemasta ystäviä muidenkin kanssa. Jos vanhemmat ovat kovin vanhoillisia, ei nuorten seurustelua tai naimisiinmenoa jonkin toisen uskonnon edustajan kanssa hyväksytä. Koska olen Oulusta, jossa lestadiolaisia on runsaasti, törmään heihin joka päivä. Mielestäni heidän uskonto on heidän oma juttunsa ja usein ei-lestadiolaisia ihmisiä katsotaan vähän alaspäin, mikä on mielestäni aika ärsyttävää. Muutenkaan en oikein lestadiolaisten kaikkia sääntöjä ja rajoituksia ymmärrä, joten olisi kiva kuulla jonkun lestadiolaisen mielipide, mitä järkeä niissä sitten on...
kiitos sullekkin asiallisesta kommentista!
Hei! ei voi sanoa ettemme saisi koska me emme halua koska se on synti ja se on jokasen oma asia onko vai eikö oo uskovainen ja toiset puhuu jostain mistä ei välttämättä edes tiedä mitään! ja ei jokaisessa perheessä ole omia sääntöjä helluntalaisilla ehkä on mutta meillä ei ole. me mennään niin miten uskonto sanoo.
Lestadiolaisuus on yksi evankelisluterilaisen kirkkomme herätysliike. 1800-luvun lopussa lestadiolaisen liikkeen piirissä tapahtuneen hajaannuksen jälkeen suurinta ryhmää alettiin kutsua vanhoillislestadiolaisuudeksi. Sen opetus perustuu luterilaiseen tunnustukseen, jonka mukaan Raamattu on uskon, opin ja elämän korkein ohje. Keskeistä julistuksessa on sanoma Jeesuksesta syntien sovittajana ja kutsu parannukseen.
Vanhoillislestadiolaisuuden opillisena perustana ovat Raamattu ja luterilainen tunnustus. Keskeistä siinä on saarna Jeesuksen kärsimisestä, kuolemasta ja ylösnousemisesta. Kristuksen työ jatkuu maailmassa Pyhän Hengen työnä hänen seurakunnassaan. Tältä pohjalta vanhoillislestadiolaiset opettavat Jumalan valtakunnasta sekä saarnaavat parannusta ja syntien anteeksiantamusta.
Vanhoillislestadiolaiset järjestävät hartaustilaisuuksia, seuroja. Niitä pidetään omien toimitalojen lisäksi mm. kodeissa, kirkoissa ja kouluilla. Seurojen ohjelma koostuu rukouksista, saarnoista, virsien ja Siionin laulujen laulamisesta sekä vapaasta keskustelusta. Seurat ovat avoimia tilaisuuksia, joihin kaikki ovat tervetulleita.
Muiden uskontolaisten kanssa saa olla ja hyvä olisi, että säilyttäisi myös suhteita muihinkin kuin vain samaan herätysliikkeeseen kuuluviin. Sillä helposti leimataan eristäytyneeksi, sulkeutuneiksi tai ylpeiksi.
Me ollaan ihan tavallisia ihmisiä. Me yritämme elää Jumalan sanan mukaisesti ja haluamme säilyttää hyvän omantunnon. Tästä syystä emme halua käyttää alkoholia, tanssia, kuunnella maailmallista musiikkia tms.
Itse olen huomannut, että tunnistan muut samalla tavalla uskovat käyttäytymisestä, kielenkäytöstä ja pukeutumisesta. Siitä kait ne muutkin tunnistaa. Iloisesta ja onnellisesta ilmeestä ja rehellistä silmistä yks roku tunnisti.
Perheet on yleensä suuria=pikku lapsia paljon.
Olisiko tässä jo jotain? Täydentäkää muut ja kysykää lisää jos siltä tuntuu.Ü
Hyvä Mirkku... sä vastasit asiallisesti!
Mulla ei ainaskaa oo mitää erityistä lisättävää..tietty kaikenlaista tunnusomaista tapaa ja tottumusta on kaikilla "meikäläisillä".. niistä monesti tunteekin entuudestaan aivan oudon samalla tavalla uskovan.
Monta kertaa oon ite nuorempana (nyt28v) kuullu ne tutut kysymykset: Mikset lähe discoon..mikset ota alkoholia..jne. Voin kokemuksesta sanoo, et onnellinen ja iloinen voi olla ilmankin.. ite en alkoholia ole maistanu pisaraakaan elämäni aikana.. eikä se haittaa ollenkaan!!
Se on totta, mitä Mirkku sanoit toisten ihmisten kanssa olemisesta. Ei me mitää erakoita olla!! Ihan samanlaisia ja täsmälleen samanarvoisia ihmisiä, ku kaikki muutki!!
Vai mitä?? =)
Kiitos teille molemmille Mirkulle ja sulle, et viittitte ottaa asian asiallisesti, ettekä niinkuin toi ensimmäinen. Minkä mä sille voin, et tääl päin ei lestaadiolaisii asu, eikä äiti ja isä osaa niistä kertoo. kuitenkin halusin tietää. Kiitos!
unohtaa yhden perustavan opillisen jutskan: vanhoillislestadiolaisten mielestä vain ja ainoastaan he pääsevät taivaaseen. Muilla kristityillä ei ole sinne mahdollisuuksia, olivatpa miten hartaita uskovia hyvänsä, elleivät ennen viimeistä henkäystään rupea lestadiolaisiksi.
Vai?
Miksi sulla on ruutikallo?
oikeessa olet. ainakin me vanhoillislestadiolaiset uskomme siihen, etta vain yksi joukko paasee taivaaseen.
mutta mita jarkee ois sellasella uskolla/uskonnolla, jossa uskotaan siihen, etta kaikki ihmiset paasee taivaaseen? siihenhan uskot just perustuukin, paamaaraan (tassa tapauksessa taivas on se paamaara).
Myös osa esikoislestadiolaisista uskoo, että vain esikoislestadiolaisissa on oikeita kristittyjä. Osa taas ei rajaa Jumalan seurakuntaa esikoislestadiolaisten piiriin.
Minä uskon, että oikeita kristittyjä on myös muualla kuin esikoislestadiolaisuudessa, mutta on kuitenkin yksi ainoa oikea usko. Nimittäin se usko, jonka Jumala antaa. Jumala herättää ensin ihmisen tuntemaan syntinsä, ja antaa sitten ihmiselle uskon syntien sovituksesta Jeesuksessa Kristuksessa. Se, jolla ei ole tätä uskoa, joutuu kadotukseen. Se jolla tämä usko on, pelastuu. Opissa on myös mäillä autuailla kristityillä eroja, on aina ollut, ja tulee aina olemaan. Raamattuun on kuitenkin kirjoitettu oikea oppi, ja jos siitä poikkeaa, on olemassa vaara, ettei löydäkään perille taivaaseen.
Olen samaa mieltä lamorindan kanssa siitä, ettei ole mitään järkeä sellaisessa uskossa, että kaikki pääsevät uskollaan taivaaseen.
Ei vaan se, joka sydämessään uskoo syntinsä anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä, pääsee taivaaseen. Se, että kuuluu johonkin kirkkoon, ei vielä pelasta ketään, vaan se, että uskoo henkilökohtaisesti syntinsä anteeksi ja Jeesuksen Jumalan Pojaksi. Se pelastaa eikä mikään uskontokuntaan kuuluminen tai kuulumattomuus.
Mutta vaikka näin uskoo, niin ei pelastu, jos vain ajattelee tai rukoilee, että saisi synnit anteeksi. Vaan tarvitaan joku aikaisemmin niin uskonut ja vielä uskomassa oleva saarnaamaan sinulle synnit anteeksi, aivan kuten Jeesus on opettanut. Ja tällä tavalla tehdään vanhoillislestadiolaisten parissa, kun saarnataan synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä.
Ajatellaanhan hyvin monessa muussakin uskonnossa, että vain he pääsevät taivaaseen ja vain heidän oppinsa on oikea. Sellainen on mm.reformoitu kirkko ja kaikki ne jotka kannattavat ja uskovat predestinaatio-oppiin. Eli siihen, että Jumala on valinnut maanpäältä joukon jotka pääsevät taivaaseen. Ja muilla ei ole siihen mitään mahdollisuutta vaikka tekisivät mitä. Reformoidussa kirkossa tai jossain siitä haarautuneessa ryhmässä tietäkseni kuitenkin ajatellaan, että jos on oikein tunnollinen ja ahkera Jumalan palvelija niin voi pelastua. Eli pitää tehdä ikään kuin hyvitystöitä.
Mutta me ajattelemme, että kaikki jotka haluavat uskoa on mahdollisuus siihen ja he pääsevät taivaaseen. Mutta vain yhdellä tavalla. Uskomalla synninsä anteeksi. "Yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen ansion tähden", kuten Raamatussa sanotaan.
Eli ei tarvita mitään hyvitys- tai sovitustöitä, almuja, itsensä kiduttamista, paastoamista, mietiskelyä tai eristäytymistä, sillä Jeesus on sovittanu kaikkien maailman ihmisten synnit kuolessaan ristin puulla. Ja siksi jokainen saa uskoa itsensä pahana pyhäksi ja syntisenä vanhurskaaksi. Jumala ei kysy muuta kuin uskoa ja halua taistella syntiä vastaan.
Mielestämme taivaaseen ei ole kuin yksi tie ja se tie vie parannuksen ahtaan portin kautta.
Jokaisella on mielestäni oikeus uskoa sillä tavalla kuin haluaa ja kertoa uskostaan muillekin. Siksi sinäkin voit ajatella, että me vanhoillislestadiolaiset emme pääse taivaaseen.
Vaikka me haluammekin, että kaikki pääsisivät taivaaseen, ei meillä ole valtaa siihen, muulla tavalla kuin saarnaamalla synnit anteeksi sille joka haluaa uskoa. Siksi me emme eristäydy (emme sulkeudu esim.luostariin), vaan kuljemme maailman keskellä ja teemme lähetystyötä. Että kaikki saisivat kuulla meidän uskosta ja siitä armosta, joka meitä ihmisiä kohdannut.
"Menkää kaikkeen maailmaan ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heitä Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
"Joille te synnit anteeksi annatte, niille
ne anteeksi on anteeksi annetut taivaassa ja
joilta te ne pidätätte, niiltä ne on pidetyt."
(Nämä olivat Jeesuksen sanoja opetuslapsille.)
Joo, unohtui tuo pointti että siihen tosiaan tarvitaan se uskovainen ihminen joka julistaa ne synnit anteeksi... Mutta hei, eikö sen tarvitse olla vain Jumalan palvelija? Eikä Jumalan palvelijan tarvitse välttämättä olla ihminen... ;) Kyllä mä tiedän tuon että siihen tosiaan tarvitaan se uskovainen joka ne synnit julistaa anteeksi. Mutta joskus tuli vin mieleen tuollainenkin pointti... Mirkku, sinä kun tunnut tietvän niin kerrohan mulle onko tuollaisella argumentilla minkäänlaista todellisuuspohjaa. En oo itse vielä kauan ollut uskovainen, joten en välttämättä tiedä näitä "hienoimpia" kiemuroita, mulle riittää se kun mä saan uskoa syntini anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä.
Eli jos tajusin oikeen niin tarkotatko sillä argumentilla sellasta ikään kuin päätelmää tai jotain. Eli että mistä on tultu siihen johtopäätökseen, että jonkun toisen pitää saarnata ne synnit anteeksi. Sitäkö tarkotat?
(Lainaan tähän nyt yhtä tekstiä, jonka olen kirjoittanut aikaisemmin näille sivuille nim.Riitta. Siinä selitin samaa asiaa eräälle toiselle.Teksti on kyllä aika pitkä, mutta toivottavasti jaksat lukea.ü)
Meidän uskommehan perustuu Raamattuun ja siellä olevaa Jumalan sanaan. Ja me opetammekin sen mukaisesti.
Olet varmaan kuullut puhuttavan lammashuoneesta, Jumalan seurakunnasta, joka on täällä maanpäällä ja johon ei pääse muuta kuin yhtä kautta. Sinne ei tulla sisälle "miten vaan"; rukoilemalla, kokemalla ihmeellisiä uskoon tulemisia, tekemällä hyviä tekoja tai jotain, vaan sinne pääse sisälle parannuksen ahtaan portin kautta.
Jeesus on tuossa lammashuoneessa hyvänä paimenena. Hän vartioitsee ja kaitsee lampaitaan, ettei kukaan heistä eksyisi. Nämä lampaat ovat niitä Jumalan lapsia, jotka parannuksen kautta tai jo lapsuuden uskossa säilyneinä saavat kuulua Jumalan valtakuntaan.
Lampaat elävät laumana ja kun yksi lammas meinaa eksyä ja kadota, toiset lampaat ja hyvä paimen Jeesus kutsuu äänellään häntä takaisin tuohon lammaslaumaan. Joskus tämä lammas voi kuitenkin olla kova korvainen ja silloin hän eksyy ulos tuosta lammaslaumasta, Jumalan valtakunnasta, ja eksyy sitä ympäröivään pimeään ja armottomaan maailmaan. Jossa pedot vaanivat ja kuolema voi tulla minä hetkenä hyvänsä ilman pelastusta.
Eli Jumalan valtakuntaa verrataan Raamatussa lammashuonéeseen. Lampaat ovat uskovaisia ihmisiä, aitaus on hyvä omantunnon ja oikean uskon raja (jos sen voi näin selittää) ja Jeesus kuvaa tietääkseni Jumalan sanaa ja uskovaisten rakkautta ja huolenpitoa muista. Tämän lammasaidan/huoneen ulkopuolella on pimeä ja kylmää maailma.
Raamatussa verrataan monessa kohti Jumalan valtakuntaa lammashuoneeseen. Sitä on verrattu myös sinapin siemeneen (kuinka pienestä siemenestä kasvaa suuri puu joka kukoistaa ja kasvaa...), peltoon kätkettyyn aarteeseen, kultarahaan, vertauksia on monia, mutta tämä lammashuone vertaus on jäänyt minulle mieleen jostain lapsuuden pyhäkoulusta.
Tästä syystä me ajattelemme, että on olemassa vain yksi oikea usko. Ja oikeaan uskoon ei tulla kasteen kautta, ei rukoilemalla, ei keskustelemalla Jumalan kanssa kahden kesken, tai ihmeellisten näkyjen kautta tai lukemalla Raamattua. Vaan oikean uskoon tullaan uskomalla Jeesuksen sovitustyöhön ja siihen, että hän on kuolemallaan sovittanut meidän kaikkien synnit. Ja sillä tavalla tullaan uskoon vain uskomalla jo ennen uskoon autetun saarnasta. Eli sellainen, joka on jo uskovainen saarnaa sinulle sinun syntisi ja rikkomuksesi anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä. Tällä tavalla uskomalla päästään kerran taivaaseen.
Raamatussa, Apotolien teossa on on kolmekin kohtaan, kuin esimerkkejä, jossa kuvataan uskoon tulemista.
Ensimmäinen on se kuvaus, jossa kerrotaan Saulus Tarsolaisen eli Paavalin parannuksesta.
Saulus oli mukana, kun ensimmäinen marttyyri, Stefanos, kivitettiin. Saulus vainosi uskovaisia ja tappoi heitä. Hän pyysi ylimmäiseltä papilta luvan saada mennä Damaskoon, jotta saisi tuoda sieltä kaikki uskovaiset tapettavaksi Jerusalemiin.
:3 Ja kun hän oli matkalla, tapahtui hänen lähestyessään Damaskoa, että yhtäkkiä valo taivaasta leimahti hänen ympärillänsä;
9:4 ja hän kaatui maahan ja kuuli äänen, joka sanoi hänelle: "Saul, Saul, miksi vainoat minua?"
9:5 Hän sanoi: "Kuka olet, herra?" Hän vastasi: "Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.
9:6 Mutta nouse ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän."
9:7 Ja miehet, jotka matkustivat hänen kanssansa, seisoivat mykistyneinä: he kuulivat kyllä äänen, mutta eivät ketään nähneet.
9:8 Niin Saulus nousi maasta; mutta kun hän avasi silmänsä, ei hän nähnyt mitään, vaan he taluttivat häntä kädestä ja veivät hänet Damaskoon.
9:9 Ja hän oli kolme päivää näkemätönnä, ei syönyt eikä juonut.
9:10 Ja Damaskossa oli eräs opetuslapsi, nimeltä Ananias. Hänelle Herra sanoi näyssä: "Ananias!" Hän vastasi: "Katso, tässä olen, Herra."
9:11 Niin Herra sanoi hänelle: "Nouse ja mene sille kadulle, jota sanotaan Suoraksi kaduksi, ja kysy Juudaan talosta Saulus nimistä tarsolaista miestä. Sillä katso, hän rukoilee;
9:12 ja hän on nähnyt näyssä miehen, Ananias nimisen, tulevan sisälle ja panevan kätensä hänen päällensä, että hän saisi näkönsä jälleen."
9:13 Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
9:14 ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat."
9:15 Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene; sillä hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.
9:16 Sillä minä tahdon näyttää hänelle, kuinka paljon hänen pitää kärsimän minun nimeni tähden."
9:17 Niin Ananias meni ja astui huoneeseen, pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veljeni Saul, Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit - että saisit näkösi jälleen ja tulisit täytetyksi Pyhällä Hengellä."
9:18 Ja heti putosivat hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen."
Ei Saulus eli Paavali tullut uskoon siinä, kun hän keskusteli Jeesuksen, Jumalan pojan kanssa, vaan tarvittiin uskovainen saarnaamaan ja antamaan hänelle hänen syntinsä anteeksi.
Tämän tapauksen jälkeen Saulus vaihtoi nimensä Paavaliksi, joka tarkoittaa pientä ja vähäistä ja se kuvasi hänen asemaansa Jumalan edessä. Ja hänestä tuli Jeesuksen seuraaja, joka julisti kaikille evankeliumia ja saarnasi syntejä anteeksi.
Toinen tapaus kertoo Kandaken hoviherrasta ja hänen parannuksestaan:
" 8:26 Mutta Filippukselle puhui Herran enkeli sanoen: "Nouse ja mene puolipäivään päin sille tielle, joka vie Jerusalemista alas Gassaan ja on autio."
8:27 Ja hän nousi ja lähti. Ja katso, siellä kulki etiopialainen mies, Etiopian kuningattaren Kandaken hoviherra, mahtava mies ja koko hänen aarteistonsa hoitaja; hän oli tullut Jerusalemiin rukoilemaan
8:28 ja oli nyt paluumatkalla ja istui vaunuissaan ja luki profeetta Esaiasta.
8:29 Niin Henki sanoi Filippukselle: "Käy luo ja pysyttele lähellä noita vaunuja."
8:30 Niin Filippus juoksi luo ja kuuli hänen lukevan profeetta Esaiasta ja sanoi: "Ymmärrätkö myös, mitä luet?"
8:31 Niin hän sanoi: "Kuinka minä voisin ymmärtää, ellei kukaan minua opasta?" Ja hän pyysi Filippusta nousemaan ja istumaan viereensä.
8:32 Ja se kirjoitus, jota hän luki, oli tämä: "Niinkuin lammas hänet viedään teuraaksi; ja niinkuin karitsa on ääneti keritsijänsä edessä, niin ei hänkään suutansa avaa.
8:33 Hänen alentumisensa kautta hänen tuomionsa otetaan pois. Kuka kertoo hänen syntyperänsä? Sillä hänen elämänsä otetaan pois maan päältä."
8:34 Ja hoviherra kysyi Filippukselta sanoen: "Minä pyydän sinua: sano, kenestä profeetta puhuu näin, itsestäänkö vai jostakin toisesta?"
8:35 Niin Filippus avasi suunsa ja lähtien tästä kirjoituksesta julisti hänelle evankeliumia Jeesuksesta.
8:36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
8:38 Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
8:39 Ja kun he olivat astuneet ylös vedestä, tempasi Herran Henki Filippuksen pois, eikä hoviherra häntä enää nähnyt. Ja hän jatkoi matkaansa iloiten.
8:40 Mutta Filippus tavattiin Asdodissa; ja hän vaelsi ympäri ja julisti evankeliumia kaikissa kaupungeissa, kunnes tuli Kesareaan."
Tässäkin Jumala osoittaa, että vain jo ennen uskoon autettu, voi saarna parannuksen. Ensin usko ja sitten vasta kaste.
Ja kolmas tapaus kertoo sadanpäämies Korneliusksesta:
10:1 Ja Kesareassa oli mies, nimeltä Kornelius, sadanpäämies niin kutsutussa italialaisessa sotaväenosastossa.
10:2 Hän oli hurskas ja Jumalaa pelkääväinen, niinkuin koko hänen perhekuntansakin, ja antoi paljon almuja kansalle ja rukoili alati Jumalaa.
10:3 Hän näki selvästi näyssä, noin yhdeksännellä hetkellä päivästä, Jumalan enkelin, joka tuli sisään hänen tykönsä ja sanoi hänelle: "Kornelius!"
10:4 Tämä loi katseensa häneen ja sanoi peljästyneenä: "Mikä on, Herra?" Enkeli sanoi hänelle: "Sinun rukouksesi ja almusi ovat tulleet muistoon Jumalan edessä.
10:5 Niin lähetä nyt miehiä Joppeen noutamaan eräs Simon, jota myös Pietariksi kutsutaan;
10:6 hän majailee nahkuri Simonin luona, jonka talo on meren rannalla."
10:7 Ja kun enkeli, joka Korneliusta puhutteli, oli mennyt pois, kutsui tämä kaksi palvelijaansa ja hurskaan sotamiehen uskollisimpiensa joukosta
10:8 ja kertoi heille kaikki ja lähetti heidät Joppeen.
10:9 Ja seuraavana päivänä, kun he olivat matkalla ja lähestyivät kaupunkia, nousi pietari noin kuudennen hetken vaiheilla katolle rukoilemaan.
10:10 Ja hänen tuli nälkä, ja hän halusi ruokaa. Mutta sitä valmistettaessa hän joutui hurmoksiin.
10:11 Ja hän näki taivaan avoinna ja tulevan alas astian, ikäänkuin suuren liinavaatteen, joka neljästä kulmastaan laskettiin maahan.
10:12 Ja siinä oli kaikkinaisia maan nelijalkaisia ja matelijoita ja taivaan lintuja.
10:13 Ja tuli ääni, joka sanoi hänelle: "Nouse, Pietari, teurasta ja syö."
10:14 Mutta Pietari sanoi: "En suinkaan, Herra; sillä en minä ole ikinä syönyt mitään epäpyhää enkä saastaista."
10:15 Ja taas ääni sanoi hänelle toistamiseen: "Minkä Jumala on puhdistanut, sitä älä sinä sano epäpyhäksi."
10:16 Tämä tapahtui kolme kertaa; sitten astia otettiin kohta ylös taivaaseen.
10:17 Ja kun Pietari oli epätietoinen siitä, mitä hänen näkemänsä näky mahtoi merkitä, niin katso, ne miehet, jotka Kornelius oli lähettänyt ja jotka kyselemällä olivat löytäneet Simonin talon, seisoivat portilla
10:18 ja tiedustelivat kuuluvalla äänellä, majailiko siellä Simon, jota myös Pietariksi kutsuttiin.
10:19 Kun Pietari yhä mietti tuota näkyä, sanoi Henki hänelle: "Katso, kaksi miestä etsii sinua;
10:20 niin nouse nyt, astu alas ja mene arvelematta heidän kanssaan, sillä minä olen heidät lähettänyt."
10:21 Niin Pietari meni alas miesten tykö ja sanoi: "Katso, minä olen se, jota te etsitte; mitä varten te olette tulleet?"
10:22 He sanoivat: "Sadanpäämies Kornelius, hurskas ja Jumalaa pelkääväinen mies, josta koko Juudan kansa todistaa hyvää, on pyhältä enkeliltä ilmestyksessä saanut käskyn haettaa sinut kotiinsa ja kuulla, mitä sinulla on sanottavaa."
10:23 Niin hän kutsui heidät sisään ja piti heitä vierainansa. Seuraavana päivänä Pietari nousi ja lähti heidän kanssaan, ja muutamat veljet Joppesta seurasivat hänen mukanaan.
10:24 Ja sen jälkeisenä päivänä he saapuivat Kesareaan; ja Kornelius odotti heitä ja oli kutsunut koolle sukulaisensa ja lähimmät ystävänsä.
10:25 Ja kun Pietari oli astumassa sisään, meni Kornelius häntä vastaan, lankesi hänen jalkojensa juureen ja kumartui maahan.
10:26 Mutta Pietari nosti hänet ylös sanoen: "Nouse; minäkin olen ihminen."
10:27 Ja puhellen hänen kanssaan hän meni sisään ja tapasi monta koolla.
10:28 Ja hän sanoi heille: "Te tiedätte, että on luvatonta juutalaisen miehen seurustella vierasheimoisen kanssa tai mennä hänen tykönsä; mutta minulle Jumala on osoittanut, etten saa sanoa ketään ihmistä epäpyhäksi enkä saastaiseksi.
10:29 Sentähden minä vastaansanomatta tulinkin, kun minua noudettiin. Ja nyt minä kysyn: "mitä varten te olette minut noutaneet?"
10:30 Ja Kornelius sanoi: "Neljä päivää sitten, juuri tähän aikaan päivästä, minä kotonani rukoilin tällä yhdeksännellä hetkellä, ja katso, edessäni seisoi mies loistavissa vaatteissa
10:31 ja sanoi: 'Kornelius, sinun rukouksesi on kuultu, ja sinun almusi ovat tulleet muistoon Jumalan edessä.
10:32 Niin lähetä nyt Joppeen ja kutsu tykösi Simon, jota myös Pietariksi kutsutaan; hän majailee nahkuri Simonin talossa meren rannalla.'
10:33 Sentähden minä lähetin heti sinulle sanan, ja sinä teit hyvin, kun tulit. Nyt olemme siis tässä kaikki Jumalan edessä, kuullaksemme kaiken, mitä Herra on käskenyt sinun puhua."
10:34 Niin Pietari avasi suunsa ja sanoi: "Nyt minä totisesti käsitän, ettei Jumala katso henkilöön,
10:35 vaan että jokaisessa kansassa se, joka häntä pelkää ja tekee vanhurskautta, on hänelle otollinen.
10:36 Sen sanan, jonka hän lähetti Israelin lapsille, julistaen evankeliumia rauhasta Jeesuksessa Kristuksessa, joka on kaikkien Herra,
10:37 sen sanan, joka lähtien Galileasta on levinnyt koko Juudeaan, sen kasteen jälkeen, jota Johannes saarnasi, sen te tiedätte;
10:38 te tiedätte, kuinka Jumala Pyhällä Hengellä ja voimalla oli voidellut Jeesuksen Nasaretilaisen, hänet, joka vaelsi ympäri ja teki hyvää ja paransi kaikki perkeleen valtaan joutuneet; sillä Jumala oli hänen kanssansa.
10:39 Ja me olemme kaiken sen todistajat, mitä hän teki juutalaisten maassa ja Jerusalemissa; ja hänet he ripustivat puuhun ja tappoivat.
10:40 Hänet Jumala herätti kolmantena päivänä ja antoi hänen ilmestyä,
10:41 ei kaikelle kansalle, vaan Jumalan ennen valitsemille todistajille, meille, jotka söimme ja joimme hänen kanssaan sen jälkeen, kuin hän oli kuolleista noussut.
10:42 Ja hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että hän on se, jonka Jumala on asettanut elävien ja kuolleitten tuomariksi.
10:43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
10:44 Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
10:45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
10:46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
10:47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
10:48 Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä."
Nämä ja lukuisat muut Raamatussa olevat esimerkit neuvovat meitä siinä, kuinka tehdään parannus ja tullaan oikein uskomaan. Uskomaan sillä tavalla, jolla päästään taivaaseen.
Markuksen evankeliumi:
2:1 Ja muutamien päivien perästä hän taas meni Kapernaumiin; ja kun kuultiin hänen olevan kotona,
2:2 kokoontui paljon väkeä, niin etteivät he enää mahtuneet oven edustallekaan. Ja hän puhui heille sanaa.
2:3 Ja he tulivat tuoden hänen tykönsä halvattua, jota kantamassa oli neljä miestä.
2:4 Ja kun he väentungokselta eivät päässeet häntä tuomaan hänen tykönsä, purkivat he katon siltä kohdalta, missä hän oli, ja kaivettuaan aukon laskivat alas vuoteen, jossa halvattu makasi.
2:5 Kun Jeesus näki heidän uskonsa, sanoi hän halvatulle: "Poikani, sinun syntisi annetaan anteeksi."
2:6 Mutta siellä istui muutamia kirjanoppineita, ja he ajattelivat sydämessään:
2:7 "Kuinka tämä näin puhuu? Hän pilkkaa Jumalaa. Kuka voi antaa syntejä anteeksi paitsi Jumala yksin?"
2:8 Ja heti Jeesus tunsi hengessänsä, että he mielessään niin ajattelivat, ja sanoi heille: "Miksi ajattelette sellaista sydämessänne?
2:9 Kumpi on helpompaa, sanoako halvatulle: 'Sinun syntisi annetaan anteeksi', vai sanoa: 'Nouse, ota vuoteesi ja käy'?
2:10 Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, niin" - hän sanoi halvatulle -
2:11 "minä sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi."
2:12 Silloin hän nousi, otti kohta vuoteensa ja meni ulos kaikkien nähden, niin että kaikki hämmästyivät ja ylistivät Jumalaa sanoen: "Tämänkaltaista emme ole ikinä nähneet."
2:13 Ja taas hän lähti pois ja kulki järven rantaa. Ja kaikki kansa tuli hänen tykönsä, ja hän opetti heitä."
Roomalaiskirjeen kymmenessä luvussa Paavali kirjoittaa:
10:3 --"Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
10:11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
10:12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
10:13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
10:14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
10:15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
10:16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
10:17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta."
Jumala on antanut ihmiselle etsikon ajan. Sellaisen ajan, jolloin hän eritysesti kutsuu ihmistä puoleensa ja armonsa osallisuuten. Älä silloin paaduta sydäntäsi vaan kuuntele kutsua.
Kaikkilla haluavilla on mahdollisuus päästä tästä armosta osalliseksi.
Meillä on Pyhän Hengen virka antaa anteeksi katuvalle ja saarnata hänelle evankeliumia.
Me ei olla muuten parempia (kuin sellaiset ihmiset, jotka ei ole uskomassa) kuin siinä, että minä ja muut vanhoillislestadiolaiset olemme saaneet tulla armosta uskomaan ja saamme olla armosta uskomassa. Yksin Jeesuksen ansion tähden. Ei me olla tehty mitään hyviä tekoja, koska ei ihmisellä ole siihen mahdollisuutta oman raadollisuutensa tähden. Me olemme uskomassa yksistään Jeesuksen sovitustyön tähden. Ja siihen on mahdollisuus jokaisella, joka kaipaa tulla tämän armon osallisuuteen. (Virressä 82 tai 83 sanotaan: "Armo kuuluu sulle juuri, sulle raukka, kurjinkin. Vaikka rintaas tuska suuri kalvaa liekein polttavin. Kaikkein synnit Jeesus kantoi kaikkein tähden itses antoi; ristiin kärsimyksihin.")
Tällä tavalla, Raamattun mukaisesti me voimme "tuomita" ihmisiä. Jos joku kuolee, eikä hän ole korjannut asiotaan ja uskonut syntejään anteeksi niinkuin Raamatussa opetetaan, niin emme me voi sanoa että hän on pääsyt taivaaseen.
Välillä voi tehdä hyvinkin kipeää, kun joku tosi läheinen ihminen on teoillaan kieltänyt uskonsa ja kuoleekin ihan yllättäen. Hänestä ei silloin jää hyvää toditusta Jumalan valtakunnan keskelle, että hän oli päässy kilvoittelun voittajana perille taivaaseen.
Joskus on kuitenkin sellaisia "epäselviä" tapauksia, joissa ei tiedetä pääsikö tämä henkilö taivaaseen. Jos vaikka henkisesti sairas tekee itsemurhan.
Me ajatellaan, että itsemurha ei ole oikein ja sen tekevä ei pääse taivaaseen, mutta on olemassa sellaisia ihmisiä, jotka saavat välillä niin vaikeita masennuskohtauksia ja muita sellaisia, että eivät mahda itselleen silloin mitään. Jos tällaisessa tilanteessa kuolee uskovainen ihminen, on hyvin vaikea sanoa pääsikö hän taivaaseen. Mutta Jumala sen yksin tietää. Läheisille se voi vaan olla hyvinkin vaikeaa hyväksyä ja elää tällaisessa "tietämättömyydessä".
Ehkä tässä oli jonkin näköistä vastausta, ainaki johonki, mutta kerro jos meni kysymyksen vierestä.ü
Entä miten joku esim. Afrikan viidakossa takahikiällä elävä alkuasukas voi halutessaan ns. saada parannuksen armon, kun lähimailla ei ole yhtäkään v-lestadiolaista (ette pahemmin tee lähetystyötä siellä päin), eikä hänellä ole mitään keinoja olla yhteyksissä ulkomaailmaan (esim. tulla tänne)? Tuskin hän edes tietää v-lestadiolaisuuden olemassaolosta. Vitsi piilee juuri tässä opissanne, jonka mukaan jonkun jo uskomassa olevan pitää saarnata hänelle synnit anteeksi, että hän voi pelastua. Kaunis ajatus, mutta ei toimi todellisuudessa juuri edellä mainituista syistä. (Kaikillahan pitäisi kuitenkin olla mahdollisuus parannuksen tekoon?)
Siinäpä yksi niistä lukuisista ristiriidoista, joihin on ole koskaan saanut mitään järkevää selitystä.
Juuri nyt muutaman viime vuoden aikana on Equadoriin, Keniaan ja Toko'on (en tiiä miten kirjotetaan) syntynyt pienet seurakunnat. Equadorissa uskovaisia on jo lähemmäs sata. Eli kyllä se evankeliumi kulkeutuu oikeaan aikaan sinne missä on vastaanottavasta sydäntä. Jumala kuulee rukoukset. Jos joku haluaisi tehdä parannuksen, Jumala johdattaa kyllä jonkun uskovaisen hänen luokseen.
Esimerkkinä (vaikka en halua niitä paljon kertoa ja kuin esitellä ja leuhkia niillä) voin kertoa parin v-lest. matkasta tuonne Keski-Eurooppa Sveitsiin. Siis nämä henkilöt olivat olleet matkalla Sveitsissä ja yks päivä sitten lähteneet ajelemaan päämäärättömästi jonnekin. Ne oli menny käymään sitten jossain kahvilassa ja puhuneet siellä suomea. Siinä samassa ravintolassa oli sattunut olemaan sitten joku suomalainen joka oli kuullut näiden uskovaisten keskustelun. Tämä tuntematon henkilö oli sitten ruvennut keskustelemaan näiden uskovaisten kanssa. Ja keskustelun päätteeksi tämä henkilö oli halunnut tehdä parannuksen.
Kuinka nämä kaksi uskovaista olivat juuri sinä päivänä sattuneet tulemaan juuri siihen kahvilaan? Miten tämä toinen henkilö oli sattunut olemaan siellä? Se ei mielestäni ole mahdollista ilman Jumalan johdatusta. Nämä miehet eivät ole jälkeen päin kuulleet mitään tästä parannuksen tehneestä. He eivät edes tiedä hänen nimeä.
(En muistanut ihan tarkasti kaikkia yksityiskohtia tästä, mutta tämä oli kuitenkin se "ydin" siinä.) Tällaisia samanlaisia "ihmeitä" on tapahtunut lukuisia. Sekä Raamatun aikana, että nyt meidän ajalla.
Itsekin monesti mietin, että kuinka voi olla mahdollista, että juuri minä saan olla tästä uskosta osallisena ja että mikä oikeus minulla on siihen, mutta se on Jumalan armo.
Mutta uskon ja Raamatun avulla olen ymmärtänyt, että Jumala on rankaissut osaa luomistaan ihmisistä. Eli niiden, jotka eivät saa kuulla tästä uskosta ja jotka eivät ole kuulleet tästä, heidän esivanhempansa ovat olleet tottelemattomia Jumalalle ja Jumala on heitä siitä rankaissut. Samalla tavalla kuin hän hukutti ensimmäisen maailman ja pelasti ne kahdeksan uskovaista.
Minusta sinä asetat omalla mielipiteelläsi koko Raamatun kysenalaiseksi. Eihän Jeesuksen aikaisessa ja sen jälkeisessä maailamassa, kun ensimmäiset opetuslapset tekivät lähetystyötä, eihän kaikki senkään ajan maailmassa saaneet kuulla Jeesuksesta.
Nämä on niin järjelle käsittämättömiä asioita, että jos haluaa uskon säilyttää niin niitä ei kannate ruveta kauheasti pohtimaan. Sillä siinä missä järki loppuu tulee usko tilalle.
Itse vain olen monesti miettinyt, että kuinka voi uskoa Raamattuun, mutta kuitenki opettaa väärin kuin siinä sanotaan ja sitten väittää olevansa oikein uskomassa? Esim. kaikki muut jotka pitävät Raamattua tärkeímpänä kirjana.
Minulle Raamattu ei ole lakikirja vaan se on armon kirja. Siellä opetaan ja julistetaan Jumalan armosta ja siinä annetaan ohjeita ja neuvoja, jotka auttavat säilymään uskossa. Kymmenen käskyn lait ovat siksi, että ihmiset tuntisivat syntisyytensä.
Voit olla erimieltä kanssani, mutta puolustan kuolemaan asti oikeuttanne sanoa mielipiteenne.
Voltairea mukaillen, MIRKKÜ
Seuraavat linkit liittyvät vanhoillislestadiolaisuuteen, joka on ko. herätysliikkeen suurin haara.
Kannattaa lukaista esimerkiksi Riitan kommentit seuraavasta keskustelusta:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.cgi?category=114&conference=680&posting=2554526
Liikkeen omat sivut ovat osoitteessa http://www.srk-oulu.net/
Näin on !
On väärin sanoa, että lestadiolaiset ovat insestin uhreja. Minä olen lestadiolainen, enkä varmasti ole insestin uhri. En tietääkseni tunne ketään lestadiolaista insestin uhria, mutta niitäkin voi olla. Eli lestadiolaiset eivät ole insestin uhreja, mutta lestadiolaisten joukossa varmaankin on myös insestin uhreja.
Muistakaa, että lestadiolaisetkin ovat vain ihmisiä, eivätkä kaikki lestadiolaisiksi tunnustautuvat edes ole uskovaisia.
niinko sun isas/aitis teki sulle? onko se sitten tosiaan pakko yleistaa lestadiolaisiin? etko tajua, etta tuollanen vaitos loukkaa, paljon. varmaan insestin uhreja on myos lestadiolaisten keskuudessa, mutta anteeks vaan, paani laitan pantiks siita, etta niita on meissa vahempi ku teissa.
ja hillittömiä kaneja! Eivät raukat osaa ajatella omilla aivoillaan ollenkaan. Kaikki on säädetty jossain raamattu-nimisessä oppaassa. Jos tapaat semmosen 25 ikäisen viiden lapsen äitin, joka ei juo viinaa, ei lue rivoja vitsejä eikä kato tv:tä, olet tavannut aidon lestojussin!
Minä olen itse vanh. lestadiolainen. Me ajattelemme, että lapset ovat Jumalan lahjoja, ja haluamme ottaa vastaan kaikki lapset Jumalan lahjana.
Minä en tajua, että miksi meitä arvostellaan useinkin näistä suurista perheistä. Tämä on meidän valintamme, teillä on omanne.