"Mooses meni ulos ja kertoi kansalle, mitä Herra oli sanonut. Sitten hän kokosi seitsemänkymmentä miestä kansan vanhimpien joukosta ja vei heidät pyhäkköteltan luo.
Herra laskeutui pilveen verhoutuneena ja puhui Moosekselle. Sitten hän siirsi Mooseksen saamaa henkeä näihin seitsemäänkymmeneen vanhimpaan, ja kun henki laskeutui heihin, he joutuivat profeetalliseen hurmokseen. Myöhemmin tätä ei heille enää tapahtunut.
Leiriin oli jäänyt kaksi miestä; toinen oli nimeltään Eldad ja toinen Medad. Heidätkin oli merkitty seitsemänkymmenen valitun joukkoon. Henki laskeutui myös heihin, vaikka he eivät olleet menneet teltalle, ja he joutuivat hurmoksiin leirissä. Muuan poika juoksi kertomaan Moosekselle: 'Eldad ja Medad ovat joutuneet hurmoksiin leirissä.'
Joosua, Nunin poika, joka oli nuoruudestaan saakka ollut Mooseksen palvelija, kiirehti sanomaan: 'Mooses, herrani, tee siitä loppu!' Silloin Mooses sanoi hänelle: 'Mitä syytä sinulla on kiivailla minun puolestani? Kunpa koko Herran kansa olisi profeettoja ja saisi Herran hengen!' Sen jälkeen Mooses ja Israelin vanhimmat palasivat leiriin."
4. Moos. 11:24-30 [kr92] [kr38]
Oheinen raamatunteksti on kirkkokalenterissa sijoitettu sunnuntaille, jossa on otsikkona "kahdenlainen kylvö". Tuon sunnuntain evankeliumin teksti on vertaus kylväjästä, joka kylvää hyvän siemenen peltoon, mutta vertauksessa myös hänen vastustajansa kylvää siemenen. Kumpikin siemen kasvaa satonsa, mutta ennen kuin kasvusto näkyy maanpäällä, on vaikea arvioida, mitä pellossa kasvaa. Samoin ihmisen on monesti vaikea arvioida elämän kylvöstä, missä kulkee Jumalan ja pahan kylvön raja. Lopullisen vastauksen siihen saa vasta aikojen lopulla, kun Jumala tekee viimeisen erottelun.
Ajassa - eli Jumalan armonaikana - uskovien tulee antaa Jumalan sanan vaikuttaa keskuudessaan, saadakseen jotain selvyyttä elämän moninaisen kylvön laatuun ja kestääkseen toinen toistensa heikkouksia, kun seurakunta vielä odottaa Jumalan korjuuaikaa.
Samasta aiheesta kertoo myös saman sunnuntain Vanhan testamentin teksti eli ylle lainattu teksti 4. Mooseksen kirjasta. Se on esimerkki siitä, miten me ihmiset olemme monessa tilanteessa enemmän kuin pulassa puutteellisen arvostelukykymme kanssa, mitä tulee paitsi tekojen sisäisiin vaikuttimiin niin etenkin hengellisen maailman ilmiöihin.
http://kotisatama.net/fi/raamattujasana/viikonsana/sana.php?paivays=2014-08-05
Herra laskeutui pilveen verhoutuneena ja puhui Moosekselle. Sitten hän siirsi Mooseksen saamaa henkeä näihin seitsemäänkymmeneen vanhimpaan, ja kun henki laskeutui heihin, he joutuivat profeetalliseen hurmokseen. Myöhemmin tätä ei heille enää tapahtunut.
Leiriin oli jäänyt kaksi miestä; toinen oli nimeltään Eldad ja toinen Medad. Heidätkin oli merkitty seitsemänkymmenen valitun joukkoon. Henki laskeutui myös heihin, vaikka he eivät olleet menneet teltalle, ja he joutuivat hurmoksiin leirissä. Muuan poika juoksi kertomaan Moosekselle: 'Eldad ja Medad ovat joutuneet hurmoksiin leirissä.'
Joosua, Nunin poika, joka oli nuoruudestaan saakka ollut Mooseksen palvelija, kiirehti sanomaan: 'Mooses, herrani, tee siitä loppu!' Silloin Mooses sanoi hänelle: 'Mitä syytä sinulla on kiivailla minun puolestani? Kunpa koko Herran kansa olisi profeettoja ja saisi Herran hengen!' Sen jälkeen Mooses ja Israelin vanhimmat palasivat leiriin."
4. Moos. 11:24-30 [kr92] [kr38]
Oheinen raamatunteksti on kirkkokalenterissa sijoitettu sunnuntaille, jossa on otsikkona "kahdenlainen kylvö". Tuon sunnuntain evankeliumin teksti on vertaus kylväjästä, joka kylvää hyvän siemenen peltoon, mutta vertauksessa myös hänen vastustajansa kylvää siemenen. Kumpikin siemen kasvaa satonsa, mutta ennen kuin kasvusto näkyy maanpäällä, on vaikea arvioida, mitä pellossa kasvaa. Samoin ihmisen on monesti vaikea arvioida elämän kylvöstä, missä kulkee Jumalan ja pahan kylvön raja. Lopullisen vastauksen siihen saa vasta aikojen lopulla, kun Jumala tekee viimeisen erottelun.
Ajassa - eli Jumalan armonaikana - uskovien tulee antaa Jumalan sanan vaikuttaa keskuudessaan, saadakseen jotain selvyyttä elämän moninaisen kylvön laatuun ja kestääkseen toinen toistensa heikkouksia, kun seurakunta vielä odottaa Jumalan korjuuaikaa.
Samasta aiheesta kertoo myös saman sunnuntain Vanhan testamentin teksti eli ylle lainattu teksti 4. Mooseksen kirjasta. Se on esimerkki siitä, miten me ihmiset olemme monessa tilanteessa enemmän kuin pulassa puutteellisen arvostelukykymme kanssa, mitä tulee paitsi tekojen sisäisiin vaikuttimiin niin etenkin hengellisen maailman ilmiöihin.
http://kotisatama.net/fi/raamattujasana/viikonsana/sana.php?paivays=2014-08-05
Vastaukset 4
Vanhimmat
Kysymys kuuluu.Mitä merkitystä esitelmälläsi on meidän aikakauteemme,sekä meidän hyödyksemme.Oletan uuden testamentin,sekä ilmestyskirjan viestien olevan moninverroin tärkeämpää,lähestyessämme Armakedonia,vaikka ne tapahtumat voivat olla vielä tuhannen vuoden odotuksen jälkeen.
"ISÄ"vain yksin tietää sen ?
Lue aloituksen linkistä lisää.
Sieltä löytyy lisää.
Typerän oloista mainostamista.