Onko mielipiteitä seuraavasta opetuksista?
Teksti löytyi sivulta
http://www.niksula.cs.hut.fi/~ahuima/toronto/trust.html
(sivun lopussa)
Urho Muroman opetuksia Pyhästä Hengestä:
(kirjoitettu nauhalta)
- Pyhä Henki ei koskaan asetu Jeesuksen yläpuolelle
- jos Pyhä Henki korotetaan yläpuolelle Jeesuksen joudutaan aina väärän hengen valtaan
- siellä missä puhutaan paljon hengestä, siellä mennään helposti harhaan
- on väärin ruveta vaatimaan Hengeltä ihmeellisyyksiä. Kristillisyys on ihmettä kokonaan
- Pyhä Henki ei ole mukana sellaisessa julistuksessa missä ei ole Jeesuksen ristiä
- jos tavoitellaan Pyhän Hengen kohdalla ihmeellisyyksiä, joudutaan aina väärän hengen valtaan
- kirkastetaan Kristusta, siinä tarvitaan voimaa -- voimaa kantaa risti,
- Henkikaste on se, että erotetaan saatanan vallasta Pyhän Hengen valtaan
- kun joku saa Kristuksen, hän saa koko Kristuksen
- kun joku saa Pyhän Hengen hän saa koko Pyhän Hengen
- Kristus on Pyhässä Hengessä, Pyhä Henki ja Henki-Kristus ovat sama asia
- Paavali puhuu Jeesuksesta Kristuksesta, mutta ei monestikaan Pyhästä Hengestä
- Pyhä Henki on Hengessä läsnä oleva Henki-Kristus
- Pyhä Henki ei koskaan puhu itsestään -- Pyhä Henki on aina taustalla
- Pyhä Henki on persoona, ei voima
- Pyhä Henki on Henki, jota sinä et käytä, vaan Pyhä Henki käyttää sinua
- Pyhän Hengen saamisen ja Hengellä täyttymisen ero on:
- Pyhän Hengen saat kun saat Kristuksen
- Hengellä täyttyminen on sitä, että Pyhä Henki saa sinut kokonaan
- Hengellä täyttyminen on sitä, että annat kaikki Pyhän Hengen käyttöön
- Hengen saaneella on paljon alueita, joka eivät ole Pyhän Hengen käytössä
- olet saanut Pyhän Hengen , mutta hän ei elä sinussa
- Pyhällä Hengellä täytetyllä ei ole enää omaa tahtoa, oma tahto on luovutettu Kristukselle ja hänen tahto hallitsee silloin elämää
- Hengen saaminen on sitä, että Pyhä Henki saa osan taloa, muualla talossa hallitsen minä
- Pyhällä Hengellä täyttyminen merkitsee, että Pyhä Henki hallitsee kaikkia huoneita, enää en minä hallitse mitään, vaan Jeesus hallitsee kaikkea
- minä en voi käyttää Pyhää Henkeä vaan Pyhä Henki käyttää minua
- Pyhä Henki täyttää sinua sitä myöten kun kuolet itsellesi
- Pyhä Henki ei ole jotain muuta ja Kristus olisi jotakin muuta
- en elä enää minä vaan Kristus elää minussa -- se on Hengellä täytetyn elämää
- Pyhä Henki on Puolustaja, Puolustusasianajaja
Teksti löytyi sivulta
http://www.niksula.cs.hut.fi/~ahuima/toronto/trust.html
(sivun lopussa)
Urho Muroman opetuksia Pyhästä Hengestä:
(kirjoitettu nauhalta)
- Pyhä Henki ei koskaan asetu Jeesuksen yläpuolelle
- jos Pyhä Henki korotetaan yläpuolelle Jeesuksen joudutaan aina väärän hengen valtaan
- siellä missä puhutaan paljon hengestä, siellä mennään helposti harhaan
- on väärin ruveta vaatimaan Hengeltä ihmeellisyyksiä. Kristillisyys on ihmettä kokonaan
- Pyhä Henki ei ole mukana sellaisessa julistuksessa missä ei ole Jeesuksen ristiä
- jos tavoitellaan Pyhän Hengen kohdalla ihmeellisyyksiä, joudutaan aina väärän hengen valtaan
- kirkastetaan Kristusta, siinä tarvitaan voimaa -- voimaa kantaa risti,
- Henkikaste on se, että erotetaan saatanan vallasta Pyhän Hengen valtaan
- kun joku saa Kristuksen, hän saa koko Kristuksen
- kun joku saa Pyhän Hengen hän saa koko Pyhän Hengen
- Kristus on Pyhässä Hengessä, Pyhä Henki ja Henki-Kristus ovat sama asia
- Paavali puhuu Jeesuksesta Kristuksesta, mutta ei monestikaan Pyhästä Hengestä
- Pyhä Henki on Hengessä läsnä oleva Henki-Kristus
- Pyhä Henki ei koskaan puhu itsestään -- Pyhä Henki on aina taustalla
- Pyhä Henki on persoona, ei voima
- Pyhä Henki on Henki, jota sinä et käytä, vaan Pyhä Henki käyttää sinua
- Pyhän Hengen saamisen ja Hengellä täyttymisen ero on:
- Pyhän Hengen saat kun saat Kristuksen
- Hengellä täyttyminen on sitä, että Pyhä Henki saa sinut kokonaan
- Hengellä täyttyminen on sitä, että annat kaikki Pyhän Hengen käyttöön
- Hengen saaneella on paljon alueita, joka eivät ole Pyhän Hengen käytössä
- olet saanut Pyhän Hengen , mutta hän ei elä sinussa
- Pyhällä Hengellä täytetyllä ei ole enää omaa tahtoa, oma tahto on luovutettu Kristukselle ja hänen tahto hallitsee silloin elämää
- Hengen saaminen on sitä, että Pyhä Henki saa osan taloa, muualla talossa hallitsen minä
- Pyhällä Hengellä täyttyminen merkitsee, että Pyhä Henki hallitsee kaikkia huoneita, enää en minä hallitse mitään, vaan Jeesus hallitsee kaikkea
- minä en voi käyttää Pyhää Henkeä vaan Pyhä Henki käyttää minua
- Pyhä Henki täyttää sinua sitä myöten kun kuolet itsellesi
- Pyhä Henki ei ole jotain muuta ja Kristus olisi jotakin muuta
- en elä enää minä vaan Kristus elää minussa -- se on Hengellä täytetyn elämää
- Pyhä Henki on Puolustaja, Puolustusasianajaja
Vastaukset 4
Vanhimmat
Kyllä yhdyn tuohon suurin piirtein.
-Pyhä Henki kirkastaa aina Jeesusta, ei itseään. Hän on persoona joka on meidän toinen Puolustaja. Niin moni etsii ihmeitä mutta ei Jeesusta. Juuri yltiö karismaattiset etsivät fiiliksiä jotka ovat vain tunne kuohuja. He eivät etsi sitä Raamatun Jeesusta ja kilvoittelua vaan helppoa elämää jossa 'henki' johdattaa ja aina ollaan 'hengen' voimassa.
-Pyhä Henki ja Hänen voimansa korostuu kun julistetaan Kristusta. Vaikka puhuttaisiin raamattu tunnilla mistä asiasta tahansa täytyy aina näkyä julistuksessa Jeesuksen sovitus työ.
-Jumala ei iske silmää eikä leiki piirileikkejä
-Kaiken kaikkiaan olen kutakuinkin samaa mieltä. Tuohon, että elää vain hengessä ja kuolee itselleen, se on hengellistä kasvua joka ei tapahdu heti. Kilvoitellessa taivastiellä tapahtuva asia.
-Tulemalla uskoon Jeesukseen saa luvatun Pyhän Hengen sinetin. Silti lupaus Pyhän Hengen täyteydestä on vielä toinen asia. Kaikki yllä mainitsemani ilmenemis muodot löytyvät Raamatusta.
ei suinkaan takaa Pyhän Hengen saamista (Apt.19:1-6)
Pyhä Henki kuuluu kasteeseen (Mt.28:19-20)
"niin te saatte Pyhän Hengen lahjan" (Apt.2:38-39)
kasteenkin hengessään oikein, että hän uppoutuu Kristukseen, ei häntä pelastumista varten välttämättä tarvitse veteen kastaa, joka on vain Kristukseen kastamisen esikuva, (Heb.9:10).
Ap.t.2:38:ssa Pietari kehotti ottamaan kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen, eikä veteen!
Jeesus viittasi ristinkuolemaansa oikeaksi ehtoollismaljaksi ja kasteeksi: "Voitteko juoda sen maljan, jonka minä juon, tai tulla kastetuiksi sillä kasteella, jolla minut kastetaan?" (Mk.10:38).
Samoin kuin alussa Jumalan Henki liikkui vetten päällä luomistyössä, samoin vesi kuuluu kasteessa uuteen luomistyöhön, jossa syntyy uusi luomus, iankaikkisesti elävä sielu Jumalan sanan voimasta.
"Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta." (2.Pt.3:5)
"Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta." (1.Kor. 15:50)
"Jeesus vastasi: Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt on liha; (lapsi) ja mikä Hengestä on syntynyt on henki." (Joh.3:5-6)