Rukouksen merkitys?

Kehotus rukoukseen löydät paljon raamatusta,
esim Jesaja 55:6, Matt 7:7, Fil. 4:6
Jumala kuulee rukouksen, Psalmit 10:17. 65:3. Jumala vastaa rukoukseen, ps. 99:6, 145:18,19, Jes 58:9
Rukousta nimitetään silmien nostamiseksi. Ps. 121:1, 123:1. Sielun ylentämiseksi. Sydämen kohottamiseksi, sydämen vuodattamiseksi, Rukoukseksi Jeesuksen nimessä. Raamattu puhuuu paljon rukouksesta ja sen merkityksestä. Rukous tulee esittä Jumalalle Ps 5:3, Matt 4:10. Kristukselle. Rukoileminen uskossa, pyhässä Hengessä, Hengellä ja ymmärryksellä. näitä on vaikka kuinka paljon.
Vanhurskaan rukous voi paljon, Jaak. 5:16. Totisen sydämen rukous on Herralle otollinen. Heb. 10:22. Rukouksessa kestävä saa rukousvastauksen Room 12:12, Luuk. 18:1
Rukoukseeen voi liittyä katumus, synnintunnustus.
Rukous vetoaa Jumalan lupauksiin. Jumalan uskollisuuteen. Jumalan armoon.
ja jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen. Joh. 14:14.
Rukous voi olla pyyntö, esirukous toisen puolesta, kiitosrukous, ylistysrukous, anokaa niin teille annetaan Luukas 11:9.
Rukous voi todella paljon jos olemme nöyrällä mielellä ja puhtaalla sydämellä, monia asioita voi rukoilla että Jumala voisi niissä auttaa.
Autaa myös omissa vaikeuksissa, pyytää turvaa kun vihollinen oikein motittaa ym. Rukousmaailma
on mahtava asia, itse olen saanut voimaa rukouksista ja vastauksia.

Asiahan on niin, että jos sinulla on pulmatilanteita ja tarvitset viisautta ja hengen voimaa tilanteesi ratkaisemisksi, sen sinä tulet saamaan. Tähän riittää yleensä se, että vetäydyt yksinäiseen hiljaiseen paikkaan, kartoitat tilanteesi ja tarpeesi ja annat ajatuksesi liikkua vapaasti, niin jostain syvältä sisimmästäsi pulpahtaa vastaus tilanteeseesi. Tässä yhteydesä sinun ei tarvitse erityisesti rukoilla mitään. Tällä rukoilemisellaan kun ihmiset yleensä asettavat Jumalalle, jotka täyttyessään johtaisivat usein vain suurempiin vaikeuksiin tulevaisuudessa. Siis hengen ja ajatuksen vapaus antaa Jumalalle vapaat kädet johdattaa sinua kauaskantoisella viisaudella.

Eräs esimerkki:
"......Lokakuussa 1990 istuin autossani entisen kotikyläni, Vuojärven, vanhalla maantiellä ja katselin edessäni avautuvaa maisemaa. Horisontissa kohoavaa Vuovaaraa sekä sen takana vieläkin korkeammalle kohoavaa Luostotunturia. Nämä maisemat olivat nuoruuteni "pyhiä metsästysmaita", minun pyhäkköni ja temppelini, jossa olin nuoruuteni parhaat vuodet samoillut ja löytänyt siellä omat henkiset ulottuvuuteni ja henkiset voimavarani. Nyt näitä maisemia katsellessani ajatukset palautuivat nuoruuteeni. Eränkäyntiin, rautaiseen henkiseen ja fyysiseen kuntooni sekä myös nuoruuteni hypnoosiopintoihini, jotka olivat huipentuneet pariin yleisöesitykseen kotikyläni maamiesseuran talolla. Nyt näitä aikoja muistellessani olisi kuin joku olisi taas sisälläni sanonut: "Kuule poikani! Ala vetämään hypnoosikurssia ja opettamaan hypnoosia ihmisille".

Tämä sisäinen kehotus oli kuin suoranainen Jumalan vastaus siihen huolestuttavaan tilanteeseen, jossa olin jo pitemmän aikaa ollut. Edessä oli taas pitkä ja pimeä talvi pakkasineen ja minua huolestutti se, että jos tulee kova pakkastalvi enkä pääse liikenteeseen ja ihmisten ilmoille, saattaa olla, että en kovin pitkää "kotiarestia" enää kestä ja tähän huoleeni olin jo pitkään huokaillut Jumalalta ratkaisua ja nyt tämä ratkaisu tuli aivan yllättävältä suunnalta - hypnoosikurssista.

Pohdin pitkän tovin tätä ajatusta ja miten tulisin tällaisesta kurssitoiminnasta selviytymään. Varsinkin, kun oli kulunut jo liki parikymmentä vuotta siitä kun olin viimeksi ollut hypnoosin kanssa tekemisissä ja niin parin viikon "Jaakopin painin" jälkeen päätin, että se ei paljon viekkään jos ei mitään tuokkaan ja niin pistin Lapin Kansaan asiaa koskevan ilmoituksen ja reaktiot olivat yllättävät.

Sinä aamuna, jona kyseisen hypnoosikurssi-ilmoituksen sisältänyt Lapin Kansa jaettiin, puhelin soi jo ennen kahdeksaa ja sen päivän aikana monet soittivat ja kyselivät tästä kurssista, aina Yleisradiota myöten ja niin syntyi pieni tiimi asian tiimoilta. Sen talven aikana kirjoitin yli 80-sivua hypnoosikurssiaineistoa ja käsikirjoituksen pariinkin pieneen kirjaseen ja kokonaisuutena se talvi oli yksi elämäni parhaimpia......."

http://www.aretalogia.com/hypnos.html



Toisaalta on myös niin, että tietyn tavoitteen määrätietoinen rukoileminen voi johtaa itsesuggestioon ja rukoillun asian toteutumiseen tämän kautta, mutta tällaisissa tapauksissa Jumalalla ei ole asian kanssa mitään tekemistä. On enemmänkin noituutta, "sadetanssia" ym. vastaavaa.

"Miten rukous oikeastaan poikkeaa sadetanssista tai "epäjumalille" uhraamisesta suosion saamisen toivossa? "

Ei mitenkään. Uskovaisten rukoilu on käytännössä samanlaista touhua kuin pikkulasten harrastama toivomusmagia... Tai onhan niillä ainakin yksi ero. Pikkulapset eivät harrasta haulikkoammuntaa toivomalla joka päivä jotain kivaa ja sitten joskus arpaonnen osuessa kohdalle unohda kätevästi kaikkia toteutumattomia toiveita ja ala suureen ääneen julistaa toivomusmagiansa erinomaisuutta..

Vanha rukoustekniikka on tulossa takaisin:

http://www.greggbraden.net/lost_mode.html
The Lost Mode of Prayer
Summary

Modern prayer researchers currently identify four modes of prayer used in the west today. Does an additional mode exist? Is there a fifth mode of prayer that allows us to participate in the outcome of the events within our bodies as well as the world around us? Recent findings in remote temple sites where these traditions remain today, combined with new research into some of the most sacred and esoteric traditions of our past, lead me to believe that the answer is "Yes!"

Much of our conditioning in western traditions for the last one and one half millennia has invited us to "ask" that specific circumstances in our world change through divine intervention; that our prayers be answered. In our well- intentioned asking, however, we may unknowingly empower the very conditions that we are praying to change. For example, when we ask, "Dear God, please let there be peace in the world," in effect we are stating that peace does not exist in the present. Ancient traditions remind us that prayers of asking are one form of prayer, among other forms, that empower us to find peace in our world through the quality of thought, feeling and emotion that we create in our body. Once we allow the qualities of peace in our mind and fuel our prayer through feelings of peace in our body, the fifth mode of prayer states that the outcome has already happened.

Quantum science now takes this idea one step further, stating that it is precisely such conditions of feeling that creation responds to, by matching the feeling (prayer) of our inner world with like conditions in our outer world. Though the outcome of our prayer may not yet be apparent in our outer world, we are invited to acknowledge our communion with creation and live as if our prayer has already been answered.

Mitä sanovatkaan rukoilemisesta esim. Buddha ja Jeesus, jos heitä ymmärretään esoteerisesti?

Toinen sanoo: »Älä etsi mitään avuttomilta jumalilta - älä rukoile; vaan ennemmin tee työtä, sillä pimeys ei ole valkeneva. Älä pyydä mitään äänettömyydeltä, sillä se ei voi puhua eikä kuulla.»
Ja toinen, Jeesus, lausuu: »Mitä tahansa te pyydätte minun (Kristuksen) nimessäni, sen te saatte.» Tämä lause tietysti kirjaimellisesti sotii väitettämme vastaan. Mutta jos käsitämme sen esoteerisesti, täysin oivaltaen, mitä sana »Kristus» merkitsee, että se nimi vastaa aatmaa-buddhi-manasta, Itseä, niin se merkitsee: ainoa Jumala, jota meidän tulee tunnustaa ja rukoilla eli, paremmin sanoen, jonka kanssa meidän tulee toimia sopusoinnussa, on se Jumalan Henki, jonka temppeli ja asunto ruumiimme on.

(H.P.Blavatskyn kirjan "Teosofian avain" pohjalta)